1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
رحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله آآ من القصص المشهورة جدا في آآ السير. قصة آآ جليبيب رضي الله عنه

2
00:00:20.100 --> 00:00:34.700
في هذا المجلس ان شاء الله عزل ابدأ مستهلا في هذا الموضوع من خلال مشهد من المشاهد وصورة منصور حياته رضي الله عنه جليبيب كان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه حبا خاصا

3
00:00:34.950 --> 00:00:54.950
وهو جابر صلى الله عليه وسلم خواطر المنسيين. هناك اقوام ربما ينساهم الكثير ولكن دائما المربي او المصلح الموجه لمن اه يعامل الجميع على ساق واحدة. النبي صلى الله عليه وسلم فغزانا من غزواته صلى الله عليه وسلم

4
00:00:54.950 --> 00:01:20.750
سأل الصحابة رضي الله عنهم سؤالا غريبا فقال من تفقدون؟ يعني من تفقدوه في الشهداء؟ والناس اللي ماتت؟ فقالوا آآ نفقد فلانا وفلانا وفلانا فهزا الحديس في صحيح مسلم. فقال صلى الله عليه وسلم ومن تفقدون؟ طب تفقدوا مين تاني؟ فقالوا فلانا وفلانا وفلانا. ثم قال في

5
00:01:20.750 --> 00:01:40.750
تفقدون احدا اخر؟ فقالوا لا يا رسول الله. سبحان الله. قال ولكني افقد جليبيب. ولكني افقد جليبيب. رضي الله اعلم. فالتمسوا لي جليبيب. فبدأوا يبحثوا عن جليبيب رضي الله عنهم. فوجدوه سبحان الله في

6
00:01:40.750 --> 00:02:02.000
وحوله سبعة من المشركين. فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال قتل سبعة ثم قتلوه. اللهم انه مني انا منه. اللهم انه مني وانا منه يكررها النبي صلى الله عليه وسلم. آآ القصة دي فيها عبر كثيرة جدا خاصة ان جليبيب لم يكن

7
00:02:02.000 --> 00:02:22.000
آآ شابا مشهورا معروفا بين اهل الارض خاصة وبين اهل آآ الصحابة رضي الله عنهم. ولكن ربما يكون معروف عند اهل السماء بل هو معروف عند اهل السماء فان النبي صلى الله عليه وسلم لا يقول في احد هو مني وانا منه الا وهو ايه؟ كذلك يعني. لكن انا اريد يعني استهل من

8
00:02:22.000 --> 00:02:42.000
ان هزه القصة فائدة مهمة جدا ابدأ بها هزه القاطرة. الا وهي آآ فكرة ان النبي صلى الله عليه وسلم لكي يقول عن من احد هو مني وانا منه انه قدم شيئا. هذا الفتى قدم شيء. قدم وبذل لدين الاعزال. كتير جدا منا ممكن

9
00:02:42.000 --> 00:03:03.250
انه تمنى ان هو يحشر مع النبي صلى الله عليه وسلم. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم من فضله يتمنى على الله الاماني لكن العمل قليل جدا كان ابو مسلم الخولاني كان يقوم الليل وكان له صوت. زي عصاية كده. فكان اذا يعني تكاسلت نفسه او ضعفت يضرب

10
00:03:03.250 --> 00:03:23.250
يضرب قدمه فيقول ايه؟ يقول ايظن اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم؟ انهم سيستأثرون هم فاكرين ان هم هيستأثروا بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ فكان يحث نفسه ويضربها رضي الله عنه

11
00:03:23.250 --> 00:03:43.250
عشان ايه؟ عشان يحسها وكده. وكان بيقول كده. والله لنزاحمنهم على الحوض. يعني احنا ان شاء الله عز وجل سنزاحم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم على الحوض. كتير جدا منا فاكر ان هو هيزاحم هؤلاء يوم القيامة. هذا المجلس اه نتناقش سويا

12
00:03:43.250 --> 00:04:04.450
في بعض اعمال هؤلاء ونعرف كويس جدا من سنزاحمهم يوم القيامة. مين الناس اللي احنا هنزاحمها يوم القيامة ووصفهم ايه؟ واعمالهم كانت ايه ونقارن انفسنا بهؤلاء. لان آآ الانسان سبحان الله قصص الصحابة وقصص الصالحين والتابعين. آآ

13
00:04:04.450 --> 00:04:15.700
هي جند من جنود الله كما روي عن ابي حنيفة رضي الله عنه رحمه الله كان يقول القصة جند من جنود الله يثبت الله بها ايه؟ كثير من اهل الايمان

14
00:04:15.750 --> 00:04:35.750
وده يعني اه اشارت له ايات في سورة هود ان الله عز وجل قال كلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤاد فقصص السابقين من اهل الصلاح تثبت المرء وتجعله ينشط اكثر واكثر في الطاعة. لان سبحان الله

15
00:04:35.750 --> 00:04:55.750
اكثر الناس امنا في الدنيا هم او اكثرهم غفلة. فدايما اهل اليقظة دائما يخافون. اما اهل الغفلة يشعرون بالامن. ولذلك جاء في الحديث القدسي ان النبي صلى الله عليه وسلم قد قال ان الله عز وجل يقول وعزتي وجلالي لا لا

16
00:04:55.750 --> 00:05:12.550
معه على عبدي امنين وخوفين فمن خافني في الدنيا امنته يوم القيامة. والعكس بالعكس ومن امنني في الدنيا اخفته يوم القيامة. وذلك كان اكثر الناس يقظة هم اكثرهم خوفا خايفين على اعمالهم

17
00:05:12.750 --> 00:05:32.750
يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول لام العلاء لما في القصة المشهورة بتاعة عثمان ابن ابي مزعون لما مات وقالت احسبه آآ من الشهداء اه وشيء قبل زلك يعني فالنبي صلى الله عليه وسلم قال والله وانا رسول الله لا ادري ما يفعل بي وهذا

18
00:05:32.750 --> 00:05:52.750
صلى الله عليه وسلم. ولزلك كلما اقترب المرء من النبي صلى الله عليه وسلم كلما تلبس بهذه الخاصية. انه يخاف ان هو دون ما اتوا وقلوبهم وجلة. خايف ان ايه؟ لا يتقبل منا. ابو بكر الصديق رضي الله عنه يقول في كلمة عميقة جدا يقول والله لو ان آآ رؤية

19
00:05:52.750 --> 00:06:05.600
لانه يعني انه قال ولو ان احد قدميه في الجنة ما امنت مكر الله سبحان الله. ابو بكر ثاني اثنين الله عاتب البشر كلهم في هذه الاية ولم يعاتب ابا بكر

20
00:06:06.150 --> 00:06:22.900
يعني البشر من غير الانبياء قال الا تنصروه فقد نصره الله. اذا اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين ثاني اثنين كان معه ابو بكر في ابو بكر خارج برة العتاب. سبحان الله! فابو بكر ده يقول كده عمر رضي الله عنه يقول يا ليتني شعرة

21
00:06:22.900 --> 00:06:36.200
في صدر ابي بكر يا ريتني انا اكون شعرة فين؟ في صدر ابو بكر. والامين ابو عبيدة يقول يا ليتني كنت كبشا يذبحه اهله. يا ريت انا كنت مش كده والكلام ده. هل الناس دي قالت الكلام ده يأثم

22
00:06:36.250 --> 00:06:56.250
لا الوم عايشة الوم عايشة واستحضار مش بمجرد ان هم كده لا كانوا عندهم حضور عالي جدا. ولزلك نافع يقول سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول فهو عند الصفا اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم. وانك لا تخلف الميعاد. فبيقول كلمة عميقة جدا يقول اسألك كما هديت

23
00:06:56.250 --> 00:07:16.250
بني الى الاسلام الا تنزعه مني. سبحان الله! حتى تتوفاني وانا مسلم. وهذا رأى محمد صلى الله عليه وسلم بعينيه واثنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم. وكان فيما قال قال نعم الرجل عبدالله لو كان يقوم من الليل فما ترك القيام ابدا الى ان مات

24
00:07:16.250 --> 00:07:35.150
رضي الله عنه. احنا لما نيجي نقارن اعمالنا باعمال هؤلاء تحس ان اعمالنا دي حقيقة ان النضرة ان تضرب بها وجوهنا. نسأل الله العفو والعافية. ان تضرب بها وجوهنا ان اعمالنا نيجي نشوفها كده ونشوف اللي احنا هنزاحمهم لأ احنا هنزاحم مين هنزاحم من تركوا قوم تركوا الديار والاموال

25
00:07:35.300 --> 00:07:55.300
تركوا ملاعب صباه تركوا كل شيء تركوا الازواج والاولاد وهكذا لا لهم ولا عليهم. ان النبي صلى الله عليه وسلم فقط مجرد الدين احنا هنزاحم مين؟ هنزاحم سعد بن معاذ رضي الله عنه الانصاري. وكان سعد في في الانصار كابي بكر في المهاجرين رضي الله عنهم جميعا

26
00:07:55.300 --> 00:08:15.700
لما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يسافر ان يخرج من المدينة الى آآ قتال الكفار في بدر فقال اشيروا علي وانها ناس. اشيروا علي ايها الناس. فقام ابو بكر فتكلم فاحسن فاثنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم ثم تكلم عمر

27
00:08:15.700 --> 00:08:35.700
اهد يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان يريد احدا من الانصار. لانهم كانوا قد عاهدوا النبي صلى الله عليه وسلم انهم ينصروه. فربما ظن ظان ان هذا العهد خاص بميه؟ بالمدينة. فاحنا النهاردة هنخرج برة المدينة يا ترى هتساعدوني ولا لا؟ فسعد ابن معاذ شف ده ده هتزاحمه يوم القيامة. سبحان الله

28
00:08:36.200 --> 00:08:55.600
سعد بن معاذ يقول ايه؟ يقول يا رسول الله لعلك خرجت لامر فاحدث الله غيره. فاحدث الله غيره. يعني اللي هو انت خارج عشان العير الله النفير لطفا منه سبحانه وتعالى. وعليك توليد الانصار يا رسول الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم شوفوا يولي فيقول يا رسول الله

29
00:08:55.700 --> 00:09:10.500
امضي لما شئت. وصل حبل من شئت واقطع حبل من شئت. سبحان الله وما بينه وبين اليهود اصلا علاقات. النبي صلى الله عليه وسلم يقطعها يعني بيقول له يا رسول الله احنا دبلوماسيا عادي نقطع كل العلاقات عشانه

30
00:09:10.500 --> 00:09:27.550
عادي من شئت وسالم من شئت فخذ من اموالنا ما شئت واترك من اموالنا ما شئت. ووالله يا رسول الله ما اخذت احب الينا مما تركت ايه الكلام العميق ده؟ سبحان الله! كلام عالي جدا جدا

31
00:09:27.650 --> 00:09:45.200
هو ده من ضمن الناس اللي احنا هنزاحمهم. هو ده اللي هتزاحمه يوم القيامة؟ هو ده هل لك انت عمل تسر وجه النبي صلى الله عليه وسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم تدخل عليه السرور بمثل هذا هذه الاعمال؟ هل هتزاحم ابا ايوب الانصاري؟ رضي الله عنه

32
00:09:45.200 --> 00:09:55.200
عنه الذي ضيف النبي صلى الله عليه وسلم. ابو ايوب الانصاري لما ضيف النبي صلى الله عليه وسلم هو بيحكي احدى مواقف يعني سبحان الله عشان تعرف نبل هؤلاء. لما النبي

33
00:09:55.200 --> 00:10:14.650
صلى الله عليه وسلم ذهب الى ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ماذا فعل استضافه وضيفه في الطابق الايه؟ الاول وصعد ابو ايوب الانصاري وزوجته الى الطابق الايه؟ الاعلى. المهم بيحكي ان جرة الماء انكسرت. فماذا يفعل هذا المحب

34
00:10:14.650 --> 00:10:33.950
الذي يبذل الغالي والنفيس. هو خايف ان في قطرة تنزل فربما تنزل على النبي صلى الله عليه وسلم يقول سبحان الله فبدأ يجفف الماء بايه؟ اجفف الماء بلحاف. يقول هو عن نفسه والله ما لنا لحاف غيره

35
00:10:33.950 --> 00:10:43.550
وما عنديش لحاف تاني. سبحان الله! ولذا انا مش هقدر اعمل الا كده. ده ابو ايوب الانصاري. ابو ايوب الانصاري اللي قاعد مع زوجته في يوم من الايام وهو بيتناقش معها

36
00:10:43.600 --> 00:11:01.300
فلما دخل على زوجته فقالت ما تسمع اما تسمع ما يقول الناس؟ اي في حادس الافك يعني عن عائشة رضي الله عنها. عن عائشة؟ فقال نعم وذلك الكذب  ده الكزب طبعا. سم قال لها اكنت فاعلة ذلك؟ انت كنت ممكن تعملي كده؟ لو انت مكانها؟ قالت لا

37
00:11:01.550 --> 00:11:16.450
قال والله عائشة خير منك واطيب. سبحان الله سبحان الله على النفوس العالية دي. شف فكرة ان ان حسن الزن عامل ازاي في قلوب الناس. الرقي العالي جدا في الحب

38
00:11:16.450 --> 00:11:32.100
هتزاحمهم في ايه دول؟ النهاردة الواحد يقول لك فلان قال عليك كزا لا تستحمل ابدا ولا تدافع ولا التمس لاخيك سبعين عذر فان لم تجد فقل لعل له عذر لا اعلمه سبحان الله. ابو ايوب الانصاري عشان كده حياته كلها تضحيات وعنده

39
00:11:32.100 --> 00:11:44.400
انسانة يخرج للقتال ويموت شهيدا رضي الله عنه. فالواحد لو بنيجي يتأمل احنا هنزاحم مين ولا مين ولا مين حتى الذين جاءوا من بعدهم آآ صفوان بن سليم ده شيخ الامام مالك

40
00:11:44.500 --> 00:12:04.500
اما تيجي تشوفه في قيام الليل طبعا ده ده واحد نجم من نجوم الامة كان يقوم الليل في الصيف والشتاء يقوم معظم الليل. سبحان الله ان كان الصيف يقوم في جوف الدار. ييجي في الصيف يقوم في جوف الدار. ليه؟ لان الجو حار ولا يريد ان تسلمه الحرارة

41
00:12:04.500 --> 00:12:17.500
نوم هو مش عاوز ينام فيطلع يصلي فين؟ زي ما انت هتطلع كده على السطح ولا حاجة عشان ايه؟ تفوق. سبحان الله! واذا كان البرد صلى فوق سطح الدار ليمنعه البرد من النوم

42
00:12:17.800 --> 00:12:35.200
فهو خايف يصلي في الصيف جوة عشان الحرارة والنوم. وخاف يصلي فين؟ في الشتا في جوة برضه الدفا والكلام ده كله. لا هو يريد النسوان سبحان الله! فالواحد لما ييجي يتأمل حياة هؤلاء حياتهم كلها كانت بزل وتضحية لهذا الدين

43
00:12:35.250 --> 00:12:45.250
فواحد زي صفوان ابن سليم ده هتزاحمه ازاي ده؟ هتيجي يوم القيامة تقول ايه؟ لدرجة ان انس ابن عياض بيقول عنه ايه؟ قال رأيت صفوان بن سليم لو قيل له

44
00:12:45.250 --> 00:12:55.250
غدا يوم القيامة ما كان عنده مزيد على ما هو عليه من العبادة. وده طبعا اتقال كتير في علماء كتير منهم حماد بن سلمة وغيره. يقول لك لو قيل له

45
00:12:55.250 --> 00:13:14.600
غدا القيامة هيجيب منين وقت. فسبحان الله الامام مالك كان يستحي انه يمشي في المدينة يركب دابة. كان يرفض تماما يركب دابة في المدينة وكان يقول استحي ان اطأ تربة فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بحافر دابة

46
00:13:14.650 --> 00:13:27.900
محافر الدابة يعني والكلام ده كله. معاني عالية جدا. اهو من دول هنزاحمهم ازاي يوم القيامة؟ فالواحد لما يجي يشوف اعمالنا واعمالهم النهاردة الواحد ازا قام احد دون لصلاة الصبح في وقتها يعدها نعمة عزيمة

47
00:13:28.450 --> 00:13:42.450
آآ هم يفعلون ذلك ومع ذلك يخافون. احنا بنعمل العبادة ولا بنعمل جزء من اجزاء العبادة الفرض العين علينا ونحس ان احنا ايه يعني خلاص آآ وصلنا المنتهى في هزه العبادة

48
00:13:42.650 --> 00:14:02.550
فلازم نشوف الاعمال بتاعتنا هل اعمالنا فعلا تؤهلنا ان احنا نزاحم هؤلاء على حوض النبي صلى الله عليه وسلم؟ وهل نزاحم هؤلاء في العمل آآ الكل آآ بيحب يعيش على قمة الجبل. الكل يتمنى انه يعيش على قمة الجبل. كان احد الاجانب بيقول تعلمت ان الجميع يريد العيش في

49
00:14:02.550 --> 00:14:17.950
الجدل غير مدركين ان سر السعادة تكمن في تسلقه ما هي السعادة بتكمي انك تتحرك لكن الكل عاوز يطلع الاول الكل عاوز يكون يستأثر بالنبي صلى الله عليه وسلم. لكن من لازم تدفع

50
00:14:17.950 --> 00:14:31.200
لان كنتم تحبون الله فاتبعوني لازم تدفع. ايه الدفع اللي انت دفعته لدرجة ان خليل ابن احمد شوف وهو بيتكلم على الوقت والدقة في التعامل معاه يقول اثقل ساعات دهري علي

51
00:14:31.250 --> 00:14:46.250
ساعات اكل فيها سبحان الله ثم لهم في نمط تانية خالص آآ والله الاشياء دي احنا ليس لنا فيها الا احنا امروها كما جاءت. ما لناش علاقة بالمواضيع دي. احنا النهاردة يعني ده ليست دعوة اللي احنا ما ناكلش والكلام

52
00:14:46.250 --> 00:15:06.250
الانسان يفعل ما ارتكز وعليه وتساعده هذه الاشياء الى الدار الاخرة كما قال الله عز وجل وابتغ فيما تكر الله. الله الدار الاخرة ما فيش مشكلة يا ممكن يأكل ويشرب ولا يلعب آآ رياضة معينة تقويه على الطاعة. ويستعملها ويستعمله الله عز وجل في زلك. لكن المشكلة في تضييع

53
00:15:06.250 --> 00:15:16.250
احيانا تلاقي مسلا عاوزين نتغدى في مكان الشباب يتناقشوا ساعة الا ربع هناكل فين؟ نص ساعة لما بيتناقشوا ده بتاع ناكل مش عارف فين طب ناكل فين ناكل فين ناكل فين ناكل فين

54
00:15:16.250 --> 00:15:36.250
وفي الاخر خالص اننا نتنقل من مطعم الى مطعم ونروح مطعم ويبقى المطعم فيه كمان موسيقى وفيه اختلاط وفيه وفيه وفيه مشاكل كتيرة جدا وكل ده مش فارق مع عليه انسان يبقى عشان بس يخرج يتعشى مع زمايله ولا حاجة ضيع نص اليوم تقريبا. وهنا الخليل ابن احمد يقول اثقل وساعاته ايه؟ دهري علي. ساعات اكل

55
00:15:36.250 --> 00:15:59.250
ولزلك هتلاقيهم بزلوا وقدموا قدموا عربون المحبة قدموا التضحيات اما نيجي نشوفهم مسلا في طلب العلم نشوف ابو هريرة رضي الله عنه يقول لقد رأيتني اصرع بين منبري والنبي صلى الله عليه وسلم وحجرتي وبين حجرة عائشة. بيقول والله كان بيصوبني الصرع. فيقول الناس انه مجنون

56
00:15:59.300 --> 00:16:20.250
والله ما بي جنون ما بي الا الجوع. سبحان الله! ابو هريرة رضي الله عنه راوية الاسلام. يقول اللي كان في بس هو الجوع. شفته  آآ وكان يحيى بن سعيد القطاني يقول كنت اخرج من البيت قبل الغداة فلا ارجع الى العتمة من الفجر سبحان الله عز وجل يخرج وما يرجعش اليه في الوقت ده

57
00:16:20.250 --> 00:16:30.250
عشان كده سفيان ابن عيين يقول كان الشاب اذا وقع في الحديس يعني بدأ يطلب الحديس احتسبه اهله. خلاص يقول لك بقى ايه خلاص نحتسبه ده بقى ايه؟ ده فقدناه خلاص مش

58
00:16:30.250 --> 00:16:49.050
ولزلك لا تستغرب انك تجد واحد زي ابن عباس رضي الله عنه عكرمة يحكي انه قال كان ابن عباس رضي الله عنه عنهما يجعل في للقيد ويعلمني القرآن والسنن. سبحان الله! بيربطه. يعني يضيق عليه. عشان كده ابن الطاهر

59
00:16:49.150 --> 00:17:10.250
آآ يقول بلط الدم في طلب الحديث مرتين. بلت الدم في طلب الحديث مرتين. مر ببغداد واخرى بمكة وكنت امشي حافيا في الحر فلحقني ذلك يعني اللي هو باب الدم وما ركبت دابة دابة قط في طلب الحديس وكنت احمل كتبي على

60
00:17:10.250 --> 00:17:25.850
ظهري وما سألت في طلب العلم احدا. كنت اعيش على ما يأتي يا ربي طب النهاردة طلب العلم يسير وميسر على التطبيقات والنت والمشايخ والعلماء وكل ده موجود على ايه؟ على النت وياسين

61
00:17:25.850 --> 00:17:45.850
والكلام ده كله. فين طلب العلم؟ فين الجدية؟ فين الانسان النهاردة عشان يقرأ ولا يحفز ولا بتاع. نسأل الله المشتكى. ابن ابي حاتم بيحكي ان هو قعد في مصر سبعة اشهر يقول كنا بمصر سبعة اشهر. لم نأكل فيها مرقة. عاوزين ياكلوا مرقة مش عارفين ياكلوها. سبحان الله! كل نهار

62
00:17:45.850 --> 00:17:58.950
مقسم لمجالس الشيوخ بالليل النسخ والمقابلة. يعني الصبح قاعد اومال ايه؟ يلف على المشايخ. وبالليل بقى بيبيض الكشاكيل ويراجع والكلام ده كله. بيقول في يوم من الايام ايام ذهبنا فلم نجد الشيخ

63
00:17:59.050 --> 00:18:19.050
فذهبنا الى السوق فاشترينا سمكة. فلما اشترينا السمكة هممنا ان ايه؟ يعني نجهزها للاكل. فبيقول فاذا جاء ايه؟ وقت الشيخ ثاني قد اتى علينا. فجه وقت الشيخ التاني. فخلاص بقى انشغلوا. طبعا بالليل يشتغلوا نسخ والصبح شغالين فين؟ في اللف على المشايخ. يقول سبحان الله

64
00:18:19.050 --> 00:18:39.550
فلما كاد ان يتغير فاكلناه نيئا. كل السمك ني خلاص السمك هيتعفن فكلوه ني. يقول لم يكن لنا فراغ ولم يكن لنا الفراغ ان نعطيه من يشويه. مش لان حد عشان قال بعد بعد ما قال لك القصة دي قال ايه؟ لا يستطاع العلم براحة

65
00:18:39.550 --> 00:19:05.200
ان الانتخابة مش هتجيب علم. سبحان الله! لها واحد احمد ابن حنبل يقول اقام شعبة على اه الحكم ابن عيينة ثمانية عشر شهرا حتى باع جزوع بيته سبحان الله! ابن عيينة يقول عن شعبة بعت ان هو يعني باع شعبة. بعت تسط امي بسبعة دنانير. سبحان الله! حتى الامام مالك

66
00:19:05.200 --> 00:19:25.200
باعد ظل يطلب العلم حتى باع سقف بيته. سقف البيت. النهاردة ممكن بس النهاردة الاخ عاوز يشتري كتاب مهم جدا. ممكن يبيع موبايل ويجيب موبايل اقل من درجة ما هو نفسه لا تحدسه بزلك. ولا تشجعه زلك. سم نقول ايه؟ والله لنزحمنهم على الحوض. صعب جدا الانسان يزاحم هؤلاء

67
00:19:25.200 --> 00:19:45.200
بمجرد الاماني لابد من افعال ولابد من اقوال نسأل الله عز وجل ان يسددنا لهذا الامر. اما نيجي نشوفهم بقى عبادتهم والتضحية بتاعتهم الكلام ده كله زي ما هيجي معنا دلوقتي شيء مبهر جدا يعني. اه ان كنا صادقين ان احنا نريد ان نزاحم النبي صلى الله عليه وسلم وان نزاحم

68
00:19:45.200 --> 00:19:57.200
قال النبي صلى الله عليه وسلم اه ونزاحمهم عند الحوض على النبي صلى الله عليه وسلم ان كنا صادقين فلابد ان نقدم هذا العربون العمل لابد ان نتقي الله عز وجل المرء يأخذ الكتابة

69
00:19:57.200 --> 00:20:17.300
هو كما قال الله عز وجل خذوا ما اتيناكم بقوة فلابد ان يكون فيه قوة. اتكلمنا في بعض اعمالهم وعلو همتهم في العلم في طلب العلم كلمنا في بعض اعمالهم في مسألة حب النبي صلى الله عليه وسلم. فنكمل مسلا في موضوع المزاحمة في امر الحب. كبس ابن ربيعة

70
00:20:17.300 --> 00:20:29.100
اه كان شبيه النبي صلى الله عليه وسلم في يوم من الايام كان يمر يعني فقال له احد اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انت شبيه النبي صلى الله عليه وسلم. سبحان الله فبكى

71
00:20:29.300 --> 00:20:50.200
من مجرد الحب ان هو يرى شيء الجبلي لديه انه يشابه النبي صلى الله عليه وسلم ده كان كافي. يعني ايه ان هو يطهر؟ حتى قتادة رضي الله عنه كان جالس مع انس بن مالك رضي الله عنه. فانس بيصف لهم النبي صلى الله عليه وسلم. وده برضو من ضمن ده لوحده من الحب ان هو يصف

72
00:20:50.200 --> 00:21:02.800
الايه اه المحبوب فهو بيصف لهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال له وكان شعره كذا وكذا يشبه شعرك يا قتادة فبكى قتادة. يعني ان شعري يشبه شعر النبي صلى الله عليه وسلم

73
00:21:02.800 --> 00:21:12.800
ايه الجمال ده! سبحان الله! فيبكي قتادة على طول. لذلك عمرو بن العاص من حبه للنبي صلى الله عليه وسلم يقول والله لا استطيع ان اصف النبي صلى الله عليه

74
00:21:12.800 --> 00:21:26.750
يا سلام ليه ما كنت احد النظر اليه سبحان الله! من الحياء والحب للنبي صلى الله عليه وسلم انه لا يطيق النزر ايه؟ اليه. من حبهم للنبي صلى الله عليه وسلم. واحد زي ابن عمر يخاصم ولده

75
00:21:26.800 --> 00:21:38.050
بلال لما يقول له ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله. فبيقولوا والله لنمنعهن. احنا هنمنعهم بقى عشان يبقى ايه؟ ممكن يتخذوا الامر ده

76
00:21:38.050 --> 00:21:53.600
آآ يعني وسيلة لاشياء اخرى كل شوية بقى الاخت خارجة رايحة فين؟ رايحة المسجد. وتعدي على مطعم متعدي على الترزي وتعدي مش عارف تشتري ايه من الهايبر والكلام ده فهو يعني يرى ان النساء ممكن يتخزوا هزا هزا الامر علة

77
00:21:53.650 --> 00:22:08.700
فهو قصد زلك بلال رحمة الله عليه فقال له اقول لك قال رسول الله لا تمنعه تقول والله لا نمنعهن فالراوي يقول فسبه وسب عنيفا ثم قال ابن عمر فوالله لا اكلمك ما حييت

78
00:22:09.350 --> 00:22:22.000
سبحان الله! يعني لمجرد حاجة زي كده الحب عادي جدا مزاحمتهم للنبي صلى الله عليه وسلم في اه في درجة لدرجة ان اه احد اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واظن عبدالله بن عبد ربه

79
00:22:22.200 --> 00:22:38.400
دعا على نفسه انه يفقد بصره بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم قال لا اريد ان ارى احد بعد ما مات النبي صلى الله عليه وسلم. يقول القرطبي فما نام فما بات هذه الليلة الا وهو اعمى. وان كان يعني ان

80
00:22:38.400 --> 00:22:53.650
ده مسألة الدعاء على النفس والكلام ده فيه نهي عنها. لكن سبحان الله غلبه الحب فذهل عقله ربما في هذا الباب واستحضاره عقله لهذه النصوص. عمر بن الخطاب في يوم من الايام ماشي

81
00:22:54.050 --> 00:23:07.100
وهو امير المؤمنين فوجد مزابا هذا الميزاب يعني زي الماسورة اللي بتنزل مية كده من فوق السطح ميزة بيكون موجود في البلكونات بعض الناس فوق سطح ابن عباس رضي الله عنهما

82
00:23:07.750 --> 00:23:22.200
فلما نزل الماء من هذا المزاب فعمر ازال هذا الميزاب. فخرج اليه العباس وقال اتدري من وضعه؟ انت عارف مين اللي وضع الميزان الله فقال من قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

83
00:23:22.250 --> 00:23:32.250
شف المزاحمة بقى شف الحب عشان تعرف بقى انك انك محتاج انك تزاحم هؤلاء في حبهم للنبي صلى الله عليه وسلم. مش مجرد الحب وخلاص. لأ بمجرد ما عرف ان النبي

84
00:23:32.250 --> 00:23:52.250
هو اللي وضعه فقال والله لتطأن على ظهري ولا تضعه مكانا كما كان. على ضهري وجثى عمر على عقبته رضي الله عنه حتى يصعد العباس ويضع الميزات كما كان. حب عالي جدا جدا جدا. نقارن بقى الحب ده النهاردة بواحد وتقول له ولا واحدة

85
00:23:52.250 --> 00:24:02.250
النبي صلى الله عليه وسلم قال كزا. النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كزا. وتلاقي الاخت تأول النصوص وتقول لأ اصل النبي قاصده. اصل النبي مش عارف ايه. والاخ يقول كزلك سبحان الله

86
00:24:02.250 --> 00:24:22.250
فده حتى في التوبة لما تشوفهم وهم بيتوبوا كانت توبتهم سبحان الله لعل الله عز وجل قدر لهؤلاء الكبار فحول يقع في المعاصي لامور ومقاصد عليا. من هذه المقاصد حتى نرى نبلهم في توبتهم. يعني تعرفهم تقولوا يا سلام

87
00:24:22.250 --> 00:24:36.600
على توبة هؤلاء فوقعوا وقدر الله عز وجل عز وجل عليهم ذلك لان من احدى المقاصد انك تشوف الكبير عما بيقع بيتوب ازاي. هل بيدخل في جو القوقعة او بيغلق على نفسه ويحرم نفسه من حسنات

88
00:24:36.750 --> 00:24:52.250
هل بيظل يائس ام ماذا يفعل او من يزاحم هذا القدر الذي ابتلاه الله به بالحسنات ان الحسنات يذهبن السيئات شوفوا المرأة التي قالت وفعلت الفاحشة وذهبت للنبي صلى الله عليه وسلم

89
00:24:52.300 --> 00:25:10.800
وكانت هذه المرأة اه متزوجة حد الزنا بعد الزواج هو الرجم فاتت هذه المرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت طهرني يا رسول الله. سبحان الله. والقصة مشهورة يعني لا اقصد ان انا اسرد بها آآ

90
00:25:10.800 --> 00:25:33.050
اه كلها ولكن اريد ان التمس شيئا يعني من لطف الله اللطيف سبحانه وتعالى ربما انه يقدر على العبد الصالح ذنبا يكسره  وربما ذنب خسيس لا يفعله مثله. ولكن هذه المعصية الخبيثة يعني اه الدنيئة قدرها الله عز لطفا بعبد

91
00:25:33.050 --> 00:25:52.000
لهذا ليكسره اليه ويكسر قلبه. فينصاع الى مولاه هذه المرأة قدر الله عز وجل عليها في هذه الكوكبة المضيئة من النجوم الساطعة اه من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهذه البيئة المباركة انها تقع في هذا الزنب

92
00:25:52.250 --> 00:26:12.900
حتى يستيقظ ايمان لديها قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم لقد تابت توبة لو وزعت على اهل المدينة لو  سبحان الله فتابت توبة عالية جدا قدرها الله عز وجل. طب احنا النهاردة اما بنقع اخبر توبتنا ايه؟ هل بنتوب زي هؤلاء؟ هل بننكسر كما

93
00:26:12.900 --> 00:26:22.900
الثلاثة ثلاثة من خيرة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. تخلفوا عن النبي صلى الله عليه وسلم. مش تخلفوا عن صلاة ولا حاجة. عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو ذاهب للجهاد. عمل صعب جدا

94
00:26:22.900 --> 00:26:32.900
قل من مثل كعب بن مالك الذي لم يتخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة قط. في المجمل يعني لم يتخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم. وكان يعني يحمي النبي صلى الله عليه وسلم بلسانه فكما شاعر

95
00:26:32.900 --> 00:26:50.050
يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم في كثير من احايينه ومع زلك سبحان الله قدر الله عز وجل عليه في اخر حياته انه يقع في ذنب هزا الزنب يعد من الزنوب الكبيرة جدا. انه يتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجهاد

96
00:26:50.150 --> 00:27:09.400
ولكن اللطيف قدر هذا الذنب حتى يرينا توبة هذا العظيم. وتكون ويثني عليه ويمدحه ويقول لنا معه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. سبحان الله ويثني عليهم ويطنب القرآن

97
00:27:09.600 --> 00:27:25.500
في اية خاصة يقول على الثلاثة الذين خلفوا. سبحان الله! ويحكي الله عز وجل قصتهم فتوبة هؤلاء سبحان الله احنا محتاجين نقارن التوبة بتاعتنا احنا النهاردة اما بنقع في زنب نقول استغفر الله واتوب اليه وخلاص

98
00:27:25.600 --> 00:27:41.250
لأ شف توبة هؤلاء حتى ان الله عز وجل قال حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت. وضاقت عليهم انفسهم. سبحان الله! اظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه. في الوقت ده سبحان الله ربنا ايه؟ يقدر عليهم زلك. قاتل المئة نفس

99
00:27:41.600 --> 00:28:06.000
لم تشغله السكرات مجيء ونزعات الموت وسكرات الموت لم تشغله ان هو ينأى بصدره ويقبل على مولاه والواحد لما يسمع القصص ديت يقارن نفسه بقى في التوبة شف دول عملوا معاصي اكبر بكتير من اللي انت بتعملها. دول قتلوا وزنوا وتخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومع زلك اثنى الله عليهم وقدر هذا ليثني عليه

100
00:28:06.000 --> 00:28:25.900
سبحانه وتعالى. فمش المشكلة ان ان التقي يعصي. هزا من شأن الله عز وجل لما زكرت اهل التقوى المسارعين في الخيرات في سورة ال عمران قال من ضمن علامات هؤلاء والذين اذا اه فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله. يعني ممكن يفعلوا الفاحشة

101
00:28:25.950 --> 00:28:47.050
ممكن يزلموا انفسهم بالمعاصي ويلطخوا انفسهم بها. لكن الفكرة دي ذكروا الله على طول فاذا هم مبصرون كما في الاعراف. ايه يفوق هي المشكلة ان مش مشكلة ان يقع الانسان في الذنب بل عباد الرحمن من آآ صفاتهم من صفات من صفات بعضهم

102
00:28:47.050 --> 00:29:01.650
انه ربما اه دعا مع الله الها اخر. ربما قتل النفس. وربما زنا ولكن تاب توبة صالحة. كما قال الله عز وجل الا من تاب امن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات

103
00:29:01.800 --> 00:29:23.100
فابتلاه الله بالمعصية ليبدل تلك المعصية حسنات. سبحان الله! الشاهد لا اريد ان استفيض في هذا الباب عرضت بس المح يعني اشير اشارة خفيفة قد ايه كانت توبة هؤلاء اه كانت عميقة جدا. فالنهاردة اما ييجي الانسان بيقع في زنب في غيبة وفي نميمة ولا في معصية

104
00:29:23.100 --> 00:29:42.200
الخسيسة تجد في التوبة بتاعته توبة ايه؟ توبة يعني لا يتذوقها قلب مجرد توبة ايه؟ باللسان والكلام ده اما نيجي مسلا نشوفهم في الاخوة في باب الاخوة ونقارن انفسنا بهم. انزر لشوف تعالوا نشوف الانصار كده سبحان الله. الانصار اوا والمهاجرين

105
00:29:42.200 --> 00:30:02.500
بعد ما هاجروا آآ والقصة المشهورة انهم اقتسموا بيوتهم وآآ اقتسموا اموالهم فيما شاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم لما فتح الله عليهم اه واعطاهم الله عز وجل من غنائم بني النضير بعدما اجلاهم الله عز وجل

106
00:30:02.700 --> 00:30:18.550
قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم عارضا عليهما عرضا. قال لهم للانصار ان احببتم قسمت ما فتح الله علي من بني النضير بينكم وبينهم اي المهاجرين. وكان المهاجرون على ما هم عليه من السكن في مساكنهم

107
00:30:18.550 --> 00:30:37.100
واموالكم. برضو ايه؟ هنكمل زي ما هم. يعني هناخد دلوقتي حاجات بني النظير. انتم النص وهم النص ونقسم منكم. بس الوضع يبقى على ما هو عليه. ده عرض وان احببتم اعطيتهم وخرجوا من دوركم. يعني نعطيهم كل حاجة وياخدوا هم الغنيمة كلها بس انتم ما تاخدوش حاجة وخلاص كده يسيبوا بيوتكم كده

108
00:30:37.750 --> 00:30:55.950
طبيعي سبحان الله في اي حاجة من الحاجات ديت الواحد يختار احد العرضين. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول العرض ده ان احنا نقسم المال بينكم بس يبقى الامر على ما هو عليه. هيبقوا ان هم يقتسموا دوركم وعادي كل واحد ايه؟ مع اخيه. او العرض التاني ان هم ياخدوا المال كله ويسيبوا بايه

109
00:30:55.950 --> 00:31:17.850
فماذا قالوا سبحان الملك. فقال سعد بن عبادة وسعد بن معاذ بل نقسمه بين المهاجرين تقسمه بين المهاجرين يا رسول الله ويكونون في دورنا كما كانوا ونادت الانصار لما قالوا كده رضينا وسلمنا يا رسول الله اه طبعا راضيين والكلام ده كله ولزلك قال الله عز وجل ويؤثرون على انفسهم

110
00:31:18.350 --> 00:31:38.250
الله اكبر سبحان الله! معاني في الاخوة احنا النهاردة مين منا النهاردة عنده استعداد لو لي احد المسلمين اه اه محتاج انه يقسم بشقته بالنصين هو ياخد النص وهو ياخد النص. يجي يقسم ما له نصين. النهاردة عندنا شعب شعوب كاملة من شعوب المسلمين ربنا يفك كرب

111
00:31:38.250 --> 00:32:02.900
وبجميع الامم المسلمة شعب زي شعب سوريا النهاردة شعب لا مأوى لهم ولا ملجأ له الا الى الله عز وجل. النهاردة طرد كثير منهم. مين النهاردة عنده استعداد اني يقول لك انا عندي العمارة بتاعتي فيها تلات شقق فاضيين. انا ساعطي لهم مشقق. ساعطي لهم مش عارف ايه والكلام ده كله. سبحان الله! لا تجد هذا

112
00:32:02.900 --> 00:32:23.450
الامر موجود عندنا وبتاع حتى عندهم ايثار حتى بالحياة مش مجرد ان هو يؤثره في مال وبتاع لا حتى حياته ممكن يؤثره عكرمة رضي الله عنه في غزوة اليرموك بيقول من يبايعني على الموت؟ فقام الناس تبايعه على الموت وظل يقاتل على في ايه؟ دون فسطاط خالد رضي الله عنه وقاتلوا قتال عنيف حتى

113
00:32:23.450 --> 00:32:43.350
ايه؟ يعني اصيب اصابة بالغة ومات رضي الله عنه في هذه المعركة. الشاهد لما اتي اليه بمال بماء عشان يشربه هو في النزع فقال ايه؟ دونك اخي. لا طب شف اخويا كده اللي جنبه. وراحوا للاخ التالت وراحوا للاخ التاني. سم قال له ايه دونك يا اخي؟ فراح للتالت فلقاه ايه؟ فارق الحياة

114
00:32:43.350 --> 00:32:56.550
فلما رجع العكرمة لا يفارق الحياة. سبحان الله ايثار بالحياة آآ ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها من الاخوة انما المؤمنون اخوة هتعمل ايه؟ تؤثر عمر رضي الله عنه بشيء

115
00:32:56.700 --> 00:33:09.950
نفيس جدا جدا جدا. عمر وهو بيموت بعت اه ارسل ولده عبدالله الى عائشة رضي الله عنها. يطلب منها ان هو يدفن بجوار النبي صلى الله عليه وسلم. لان الحجرة فيها النبي

116
00:33:09.950 --> 00:33:32.550
وفيها ابي بكر في مكان فاضي بس قالت والله كنت ابقيت هذا المكان لي انا. ولكن والله فلاؤثرنه اليوم على نفسي. واعطته هذا اليوم. سبحان الله! اعطت هذا مكان فيه نبل اعلى من كده؟ احنا النهاردة اما نيجي نزاحم هؤلاء يوم القيامة هنزاحمهم في ايه؟ عشان نعرف دول بزلوا وعملوا ايه واحنا عملنا ايه

117
00:33:32.550 --> 00:33:47.550
واحد ان شاء الله لما بيعمل مقارنة ديت بيعرف كيف كان وكيف اصبحنا النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي عن الاشعريين يقول ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو يعني الطعام نفد يعني وقرب يفنى او قل طعام عياله

118
00:33:47.550 --> 00:34:05.900
بالمدينة لو ما فيش اكل يعملوا ايه؟ جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد. سبحان الله! كل واحد يجمع ويحطه في ثوب واحد ثم اقتسموا بينهم في اناء واحد بالسوية. ده عنده ايه؟ عنده مسلا آآ ميت دينار يروح حاطه. وده عنده خمسين درهم يروح حاطه

119
00:34:05.900 --> 00:34:19.000
حاطط مش عارف ايه وكل واحد يحط اللي عنده. وبعد كده يقتسم فيما بينهم النبي صلى الله عليه وسلم يعلق على الكلام الرائع ده فيقول ايه؟ فهم مني وانا منهم. فهم مني وانا منهم. رضي الله عنه

120
00:34:19.400 --> 00:34:39.100
ولزلك ابو سليمان الداراني يقول اني لاضع اللقمة في فم اخ من اخ من اخواني فاجد طعمها اجد طعمها في حلقي يعني هو يجد طعمها في حلقه. كان آآ مسور ابن الوراق يقول ما كنت لاقول لرجل اني لاحبك في الله فامنعه شيئا من الدنيا. سبحان الله. آآ

121
00:34:39.100 --> 00:34:54.550
ابن عمر يقول اهدي لرجل من اصحاب النبي رأس شاة شوفوا الاخوة بقى وشوفوا الايثار وشوفوا المعاني الراقية العالية دي. يقول اهدي لرجل من اصحاب النبي رأس شاة. فقال ان اخي فلانا لهو

122
00:34:54.550 --> 00:35:09.750
احوج الى هذا مني. يعني بيقول فلان اخويا ده فقير ويحتاجها افضل مني يعني. قال فبعث بعثت اليه قال فلم يزل به واحد الى اخر. كل واحد يقول ايه؟ فلان احوج اليها. فلان احوج اليها

123
00:35:09.800 --> 00:35:24.800
قال حتى تداولها سبعة ابيات حتى رجعت الى الاول قال ابن عمر وفيهم نزلت ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم يعني هم فعلا محتاجينها. ومع ذلك يقول لك بس في واحد احوج للموضوع ده منه رغم

124
00:35:24.800 --> 00:35:39.050
هو محتاج رأس هزه الشاة. سبحان الله! يعني تعالوا نشوفهم في الانفاق عشان تعرف اعمالهم كانت ايه قد ايه وعملنا احنا ايه شف انت اعلى حاجة بتنفقها ايه وانفقت اخر مرة ايه وبتنفق على ما بتنفق جنيه واتنين جنيه وتلاتة جنيه هنا واربعة جنيه هنا ومش

125
00:35:39.050 --> 00:35:59.050
عرف يقول الكلام ده مكتوب تحس بايه؟ ابن عمر كان يفرق في المجلس الواحد ثلاثين الف ثم يأتي عليه شهر فما يأكل مزعة لحم ادنه كامل مش لاقي اللحمة ويطلع تلاتين الف. سبحان الله! قيس بن سعد بن عبادة يستبطأ اخوانه في مرضه. يعني هو استبطأ اخوانه في مرضه

126
00:35:59.050 --> 00:36:20.550
كان مريض فيعني وكأنه ايه وجد في نفسه لماذا لا يأتون اليه ويجوا يزوروني يعني فطبيعة الانسان بيحب في مثل هذه الاماكن والاوقات ان في حد يزوره يعني فقالوا يستحيون مما يستحيون مما لك عليهم من الدين. هو راجل له ديون. ما عندناش ديت وبتاع فله فلوس عندهم

127
00:36:20.550 --> 00:36:42.150
فهما بيقولوا والله هم مستحيل يجوا لك وهم عليهم ديون وكده يعني. فقال اخز الله مالا يمنع الاخوان من الزيارة. فنادى فارسل منادى ينادي ان الله عن انه قل من لديه. من عليه دين قد اسقطه فهو بريء منه. سبحان الله! فاسقط الديون آآ رضي الله عنه بسبب هذا الامر

128
00:36:42.200 --> 00:36:53.850
آآ طلحة الخير الفياض آآ رضي الله عنه وهو من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. طلحة ده آآ حاجة عجيبة جدا. طلحة من يعني طلحة سبحان الله له مواقف مشهورة

129
00:36:53.850 --> 00:37:16.250
جدا في الجهاد وفي الشهادة في البزل والتضحية. حتى ان ابو بكر الصديق رضي الله عنه يقول هذا اليوم كله لطلحة. شف اما يبقى واحد يعني واخد يوم احد ده يوم يكفي فيه ستين اية في سورة ال عمران فيها. ما هو واحد بس ابو بكر كده بشهادته وكفاك فخرا ان ابو بكر

130
00:37:16.250 --> 00:37:29.900
هو اللي يشهد يعني يقول هذا اليوم كله لطلحة سبحان الله والنبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك ايضا. فاما ييجي يقولوا ان اليوم ده كله كان لطلحة فطلحة كان مش هو ده بس اللي كان بيزاحم فيه طلحة النبي صلى الله عليه وسلم او

131
00:37:29.900 --> 00:37:47.150
بيرتب عشان يزاحمه على الحوض. لا كان اسمه طلحة الخير وهو كانوا يسموه طلحة الفياض فدى سبعة من اسار بدل. ويكفي اهل بدر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في شأنهم ان الله لعل الله اطلع لاهل بدر فقال اعملوا. وقد ايه؟ غفر الله لكم

132
00:37:47.600 --> 00:38:03.000
فهو فدى عشرة من اسار بدر وجاء يمشي بينهم. سبحان الله! واشترى مائة غلام. ميت واحد من اللي اه اشتراهم غلام. ثم عتقهم وزوجهم وكل غلام سمى اول ولد له طلحة

133
00:38:03.350 --> 00:38:27.000
بعدين كده سموه طلحة طليحات. يعني ده بقى ايه؟ سبحان الله! آآ نسأل الله ان يتقبل منه. طلحة طلحات آآ اما تيجي تشوفهم آآ في الرفق والرحمة حتى بالعصاة آآ تشوف عثمان رضي الله عنه عثمان يتصدق بجزور بجمل ليه؟ عثمان يتصدق بحاجة زي كده. معنى لا تجده

134
00:38:27.000 --> 00:38:40.500
الا في من تستحي منه الملائكة رضي الله عنه لماذا اتصدق بجزور؟ قالوا له الحق ده في قوم مجتمعين وكان انذاك هو امير المؤمنين. قالوا ان قوما يجتمعون على شرب الخمر وآآ

135
00:38:40.500 --> 00:38:55.300
معصية الرب جل وعلا في مكان ما فتلكأ ان يذهب اليهم ثم ذهب اليهم فما وجدهم وجدهم قد انصرفوا فقال الحمد لله ثم تصدقي بجزور. طيب فين ليه الحمد لله؟ تقصد ايه

136
00:38:55.400 --> 00:39:11.450
قال الحمد لله الذي لم يطلعني على عورات المسلمين يعني اما ايه النضافة دي؟ دي دي رقي عالي جدا. قارن بين حاجة زي كده وبين واحد اه عنده شغف انه يعرف المسلمين بيعملوا ايه في الخفاء

137
00:39:11.500 --> 00:39:23.950
سبحان الله في حين ان الله عز وجل الذي تنتهك حرمته في هذا الخفاء؟ هو هو الذي قال لنا من نقلا عن رسوله صلى الله عليه وسلم ان الله ستير يحب ايه؟ الستر. ثم

138
00:39:23.950 --> 00:39:49.550
يقول لنا ومن ستر مسلما هو يتعدى حدود الله والله يقول لك هو مشكلته معي انا اذا سترته وهو يتعدى حدودي سترتك يوم الفضيحة فمن ستر مسلما ستره الله ستره الله يوم القيامة. وهذا طبعا محمول على من لا على من يفعل الذنب في خفاء. اما من يهاجر به والعياذ بالله فكل امتي معافى الا

139
00:39:49.550 --> 00:40:09.050
اه من يجهر بهذا الامر للمجاهرين. فنسأل الله العفو والعافية. فالشاهد لما الواحد يشوف حاجة زي كده عشان كده كانت تلاقي النفوس العالية يقولوا ارحموا اهل البلاء واحمدوا الله على العافية. ارحموهم انت اما تشوف واحد كده فوالله ان اهل البلاء مش مسألة ان انت اما شفتهم ان انت في غنى لأ

140
00:40:09.100 --> 00:40:24.000
هو ان الله عز وجل جملك بالستر. لكن انت بس دول فانت ماشي في الشارع شايفه بيشرب خمرة شايفه مسلا والعياز بالله بيسب ويشتم ولا يقول كلام سيء. انت شفت ايه؟ شفت اه انكشاف الستر عنه

141
00:40:24.350 --> 00:40:38.250
لكن حقيقة انت تفعل لاكثر من نوع ابن مسعود اثر ده عجيب سبحان الله كثيرا ما يعني يدهش المرء هذا الاثر. يقول والله لو تعلمون على اي شيء اغلق بابي

142
00:40:38.650 --> 00:40:59.100
ما جالسني احد. طب حاول ده انك تفكر هو ابن مسعود ممكن يكون بيعمل ايه عشان هو صادق. نجزم بصدقه فانه ايه ممن ايه؟ ممن احال عليه النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ في قراءة القرآن. فالنبي صلى الله عليه وسلم لا يحيل الا على رجل مليء. فده راجل ملئ اه علما

143
00:40:59.100 --> 00:41:12.550
الراجل ده اللي ملأ علما وصدقا ده عما يقول هذا الكلام. طيب ايه حاول تحاول تفكر كده وتعصر دماغك يا ترى كان بيقفل على بابه ايه سبحان الله اه رضي الله عنهم هختم بموضوع

144
00:41:12.800 --> 00:41:32.800
مزاحمتهم في التضحية انك تقارن نفسك بهم وفي التضحية الناس دي ضحت به واحنا ضحينا به. انا في بداية الكلمة قلت ان ايه احنا هنزاحم مين؟ هنزاحم منطقة تركوا الديار وتركوا الاهل وده اللي بيروح بس مشوار آآ معرض ويقعد يومين بتاع بيرجع البيت ويشتاق وبتاع اللي بيروح يعمل عمرة عمرة رايح يحج

145
00:41:33.200 --> 00:41:51.750
بس لو قعد اكتر من خمس ست عشر تيام اكتر من الحج وبتاع يتألم لبعده عن ايه؟ عن وطنه وملعب صباه واهله واولاده وسبحان الله الغربة مؤلمة لم؟ سبحان الله! ولزلك خففها النبي صلى الله عليه وسلم لما قال طوبى للغرباء. الغرباء بقى فين؟ في المنهج وغرباء في الدين والكلام ده والقابض على الجمر

146
00:41:52.500 --> 00:42:08.100
اه الشاهد ان الصحابة دول بزلوا وتعبوا جدا يعني اما انس ابن النضر يقول لسعد ابن معاذ يوم بقى يوم احد والله يا سعد ان لاجد ريح الجنة من من دون احد. يا جماعة ده رايح راجل حامل روحه على كفه

147
00:42:08.200 --> 00:42:30.450
ويروح والكلام ده كله ويروح وفعلا يقبل بقلب وهو مشتاق بهذا الكلام سبحان الله النفوس عجيبة جدا ولزلك من صدقه اتفرتك رضي الله عنه. بضع ثمانين ايه؟ موضعا في جسده جرح. واخته ما تعرفوش فين؟ فين اخويا؟ فين هو؟ مش عارفة تجيبه. فين؟ في موضع في

148
00:42:30.450 --> 00:42:40.450
فنانه كده هي عرفته زي ما الواحد مسلا يكون ايه مجروح مسلا في صابع ولا له ما يسمى حسنة ولا حاجة فعرفته من الايه؟ اه ده اخويا بقى سبحان الله يعني

149
00:42:40.450 --> 00:43:05.500
تشوه ومع زلك هو آآ ترك آآ الشيء اللي يكون عربون حقيقي للمحبة. عربون للمزاحمة للنبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ على الحوض. عمالين نشوف واحد زي حنظلة ترى ابن ابي عامر. حنظلة رضي الله عنه. غسيل الملايكة. حنظلة ده ابن حجر يحكي قصته في الاصابة وابن الجوزي بيتكلم عليه

150
00:43:05.500 --> 00:43:21.150
حاجة عجيبة عجب العجب. راجل يا جماعة في عرس راجل في عرس ومع زلك النهارده اللي بيتجوز في رمضان ممكن ما يقيمش الليل ولا يشهد التراويح مسلا اسبوع بحجة ايه؟ انا اتجوز ولا بتاع ولا الكلام ده كله. يختفي والكلام ده. الراجل في

151
00:43:21.150 --> 00:43:39.700
يأتي اهله بهذا العرس وسبحان الله عز وجل سبحان من يخرج ايه؟ الحي من الميت والد طلحة والد حنظلة اه رجل من كبار المنافقين وابو عامر الراهب. اللي كان ايه؟ يريد النبوة تنزل عليه فلما نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم ايه

152
00:43:39.700 --> 00:43:56.500
آآ بقى سمي ابو عامر الفاسق وزوجته جميلة. مين جميلة؟ بنت ابي سلول. سبحان الله اهاليهم يعني حماة وحماها. حاجة يعني ناس سبحان الله لكن سبحان من يخرج الحي من الميت. وامتى زواجها

153
00:43:56.800 --> 00:44:08.300
حنظلة رضي الله عنها يضحي في ليلة عرسه. اسمع يا خيل الله اركبي. ما يقولش بقى انا مالي بقى يا خيل الله اركبي. اللي عاوز يركب بيركب. لا. عارف كويس جدا ان ده نداء هو يشتاق له

154
00:44:09.000 --> 00:44:17.900
هو هو عايش ليه كده؟ زي ما ابن ملحان قال فزت ورب الكعبة. اما اول ما قال النبي صلى الله عليه وسلم الجنة الجنة الجنة راح على طول رامي الايه

155
00:44:18.150 --> 00:44:35.050
رامي على حرامي المرحان على طول راح رامي آآ رمى على طول التمر وجري واتحرك ليه؟ هو عايش على الفترة دي عما طعن آآ في في في ظهر وان فزت برب كده طب هو بيقول ليه فزت برب الكعبة؟ هو مستنيها

156
00:44:35.300 --> 00:44:53.050
هو بياكل ويشرب والكلام ده كله عشان ايه متطلبات الحياة. زائد بيحط البنزين في العربية ليه؟ عشان يمشي. هو عاوز يمشي. هو مش عاوز يقعد جنب البنزينة فهو نفس الكلام هو يتزوج والكلام ده كله ولا بيأتي اهله ليه؟ متطلبات الحياة لكن اللي عايش عليه يا خيل الله اركبي هو مستنيه اصلا يداعي فاول ما ان ده جا له

157
00:44:53.050 --> 00:45:12.900
ما لحقش يغتسل اصلا. طب اغتسل وانزل وحط البرفان وبتاع وانت كده كده معزور والكلام ده كله. لا لا لا. ثم وصلنا افخرة الاوس الاوسع دي مع الخزرج فكل واحد بيفتخر من منهم يعني فقام من الاوس وقالوا ايه منا غسيل الملائكة وانت هتجيبها ازاي دي؟ اما واحد يقول منك غسيل الملايكة

158
00:45:12.900 --> 00:45:28.000
هتجيبها ازاي؟ قال منا غسيل الملايكة ومنا من اهتز له عرش الرحمن وهو سعد بن معاذ ومنا من حمته الدبر النحل يعني وهو عاصم ابن ثابت ومنا اه من اه شهادته برجلين ابن خزيمة ابن ثابت

159
00:45:28.000 --> 00:45:44.550
عن الخزرج هيقولوا ايه يعني فسكتوا الخزرج وقال رجل منهم وقال ومنا اربعة اخذوا الكيه الكتاب من النبي صلى الله عليه وسلم وقال ايه؟ وزكاهم النبي صلى الله عليه وسلم. ان هم ياخدوا القرآن منهم. واللي هو ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد

160
00:45:44.550 --> 00:45:56.350
الاربعة في صحيح مسلم فسبحان الله هي دي هي دي الحاجات اللي نفتخر بها. مش نقول له انت منين وده يقول له منين؟ انا من عيلة كزا وانت بعت كزا احنا اللي واخدين الشارع ده وانتم اللي مش واخدين المناطق. لا لا سبحان الله! هي دي المفاخر

161
00:45:56.350 --> 00:46:13.000
حقيقية. عمر جموح. راجل اعرج راجل اعرج عذره الله عز وجل عذره الله عز وجل ومع زلك يقول للنبي صلى الله عليه وسلم يقول رايح يشتكي النبي صلى الله عليه وسلم يشتكي الاولاد يشتكوا الاولاد ليه؟ لان مش آآ مش بيساعدوه

162
00:46:13.000 --> 00:46:27.050
هلأ راح يشتكوا انهم مش بيصرفوا عليه؟ لا. رايح يشتكي ان الولاد ما بيسمعوش كلامه. لا. رايح يشتكي ليه؟ ان اولاده مانعينه الجهاد. ودي حاجة مش هتشوفها فتاني يعني تقريبا لغاية يوم القيامة مش هنشوف الحاجات دي تاني. احنا نشوف العكس

163
00:46:27.150 --> 00:46:47.150
يعني اعلى اعلى درجات الهزا الامر ان احنا نلاقي طالب او آآ شاب رايح يشتكي مسلا حد من العلماء يشتكي اباه يقول له انا والدي يعني ان انا احفز قرآن ولا مانعني ان انا اوجه في سبيل الله والكلام ده وحتى في سوريا دلوقتي فتح ممكن تلاقي شاب يشتكي لكن ان شيخ كبير والد

164
00:46:47.150 --> 00:46:57.250
اللي رايح يشتكي ولاده ان هم مانعينه لا لا ما تلاقيهاش دي الا في النفوس الكبار بقى راح يشتكي النبي صلى الله عليه وسلم. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله قد عثرك

165
00:46:57.350 --> 00:47:07.350
قال يا رسول الله اريد ان اطأ بعرجتي هذه الجنة. اقصد يا جماعة له هدف. الجماعة اللي بيتكلموا في الاهداف ويقول لك انك لازم تبقى لك هدف والرؤية والرسالة والكلام ده

166
00:47:07.350 --> 00:47:18.250
كله اتفرجوا على الراجل ده شف رسالته ايه؟ هدفه ايه؟ هدفه ان عايز اخش الجنة وانا اعرج. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم بعد زلك والله لقد رأيته يطأ الجنة

167
00:47:18.250 --> 00:47:28.550
درجته هذه سبحان الله واشوف التضحية ضحوا بكل شيء لدرجة واحد في صحيح البخاري يسأل النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا رسول الله يسأله عن الصلاة في الثوب الواحد

168
00:47:29.050 --> 00:47:45.800
بيقولوا يسوع هو احنا ننفع نصلي في السوب الواحد كان زمان بقى الرداء وهي زي لبس العمرة كده رداء وايه وازار وخلاص طب ممكن يبقى فيه حاجة واحدة بتستر العورة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم او لكلكم ثوبان؟ او هو هو اصلا هو عارف ان انتم معظمكم كل واحد له توب واحد

169
00:47:45.800 --> 00:48:05.350
كلكم ثوبان. تعال بقى النهاردة قارن تلاقي الدنيا شف مصعب ابن عمير ما رأيت احسن لمة من مصعب رضي الله عنه. كان احسن شاب في مكة ومع زلك ضحى بكل هذه ايه؟ الابهة والوجاهة والكلام ده كله ويتمرمط لدرجة ان سعد ابن وقاص بيقول وانا واخده للحبشة لن يستطيعوا ان يسير على

170
00:48:05.350 --> 00:48:15.350
اه على على الارض فحملته مش قادر يمشي. هو راجل مطرح. ومع زلك يبقى هو سفير النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة. مات سعد يغطوا مصعب رضي الله عنه. نغطي راسه

171
00:48:15.350 --> 00:48:36.300
عياله تزهر. هنغطي رجله راسه تزهر. فعملوا ايه؟ سبحان الله! قال غطوا رأسهم صلى الله عليه وسلم شوفوا رقصه وجعله عن رجليه شيئا من الازخر. فسبحان الله هو ده اللي ايه كان خرج من اخيك عبدالرحمن بن عوف من سادة الناس الاغنياء كان ازا تزكره بكى. ويقول هذا خرج ولم ياخد شيئا من الدنيا

172
00:48:36.300 --> 00:48:54.500
صدق من قال فيهم عباد ليل اذا جن الظلام بهم كم من عابد دمعه في الخد اجراه؟ اول ما الليل ييجي تلاقيهم ايه؟ رهبان دي فعلا فاذا جاء النهار سبحانه واسد غاب اذا نادى الجهاد بهم هبوا الى الموت يستجدون ايه

173
00:48:54.550 --> 00:49:12.850
رؤيا نفسهم يشوفوا ايه الرؤيا. فصدق سبحان الله عز ولزلك كان من توفيق الله للدكتور سيد العفاني ان هو عمل كتاب رائع اسمه رهبان الليل وفرسان النهار  اه بيلخص تماما حياة الصحابة والتابعين والذين جاءوا من بعدهم واتبعوهم باحسان. هم هو حياتهم كانت كده

174
00:49:12.900 --> 00:49:29.200
فانصح آآ القراءة بل ادمان القراءة. ادمان القراءة في تراجم هؤلاء. كان سيدنا الشيخ الحويني ربنا يشفيه ويعافيه. ويرزقنا واياه حسن الخاتمة. بيقول ان من اكثر الكتب التي تربي على الزهد كتب التراجم

175
00:49:29.600 --> 00:49:41.400
لانها ايه بتقول لك الناس ديت عاشوا الدين ازاي فانا انصح بكتاب علو الهمة الدكتور محمد اسماعيل المقدم خاصة الطبعة الجديدة بتاعته طابعة فيها زيادة وان شاء الله تستفيدوا جدا منها

176
00:49:41.450 --> 00:49:56.200
آآ وفي كتاب اسمه حياة السلف بين القول والعمل طبيعة ابن الجوزي الكتابين دول مناسبين جدا طبعا الكتاب العملاق علو الهمة آآ بتاع صلاح الامة في علو الهمة بتاع الشيخ سيد العفاني والسير اعلى من نبلاء. كل هذه الكتب

177
00:49:56.200 --> 00:50:16.200
مليئة بالتراجم والكلام ده ان شاء الله الانسان لو ادمن القراءة في هذا الباب يعرف كويس جدا من سنزاحمهم يوم القيامة عشان نستعد وفعلا ندرك ان احنا نزاحم هؤلاء. نسأل الله عز وجل ان ينفعنا بما قلنا. واسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم حسن العمل وحسن الخاتمة

178
00:50:16.200 --> 00:50:18.150
واقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم