سلام عليكم. قال رحمه الله ومن هاء من شروط الصلاة استقبال القبلة اي الكعبة او او جهتها. سميت قبلة لاقبال الناس عليها قال تعالى فولي وجهك شطر المسجد الحرام نعم. اه هذا شرط من شروط صحة الصلاة وهو استقبال القبلة
وهذا جاءت به النصوص دلت عليه الادلة لا اختلاف فيه. فولي وجهك شطر المسجد الحرام. من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا فهو المسلم له ما لنا وعليه ما علينا وآآ الاحاديث في ذلك آآ كثيرة جدا نعم آآ
لا يختلف في ذلك والاجماع منعقد على اعتبار استقبال القبلة شرطا في الصلاة في الجملة الا ما استثني آآ آآ الاستقبال هنا يعني المقابلة وجعلها قبلة. من اه القبلة فعلة من من المفاعلة
اه يقولون اذا قابله آآ قبلة اذا قابل الشيء غيره. اذا قابل الشيء آآ غيره فهو مقابله فهو ومقابله نعم وآآ يقولون لمن لا آآ لا وجهة له ظاهرة يقولون لا قبلة لهذا
دبرة. يعني لا لا يعرف اين وجهته. فلا يستقر له وجهة. فاذا هي لمن يتجه الى آآ شيء ما محدد وسميت القبلة قبلة لكون اه المسلمين يستقبلونها في الصلاة وفي بعض اه
ذاتهم ولذلك قال آآ سميت قبلة لاقبال الناس عليها. سميت قبلة لاقبال الناس عليها اه هنا اه قال او جهتها لمن بعد هذا ضابط الاستقبال لكن هو سيأتي تفصيله او زيادة توضيح ما يتأتى
آآ الاستقبال لعين الكعبة او لجهتها وما بين ذلك آآ في آآ بعد هذه او بعد جملة من آآ المسائل لانه آآ يعني فصلها هناك فنجعلها او نؤجلها الى حيث
تفصيل اه المؤلف الماتن والشارح لها. نعم