1
00:00:00.000 --> 00:00:16.250
ونكتبها ان شاء الله. نجاوب عليها. نعم. ان شاء الله. اه استمرارا للسورة التي بين ايدينا فضيلة الاستاذ دكتور اه وفي اية ومن شر ما خلق اه هنا سؤال ربما يرد يعني لماذا اختار ما

2
00:00:16.300 --> 00:00:39.350
ولم يختر اسم موصول اخر كالذي والتي ومن يعني قال من شر ما خلق من شر ما خلق. يعني طبعا من شر مخلوقاته جميعا. نعم. سواء يعني يملك الاختيار كالانسان او غيره او من لا يملك

3
00:00:39.650 --> 00:01:01.350
من الحشرات والبهائم والنار. نعم. لكن السؤال هو اه لماذا قال من شر ما خلق ولم يختر اسم موصول اخر. نعم   يعني مثلا هو لماذا قال من شر ما خلق ولم يقل من شر من خلق

4
00:01:01.600 --> 00:01:22.550
مثلا  من شر ما خلق ولم يقل من شر ما خلق يمه اعم من من؟  لماذا لان ما هي تشمل يعني العاقل وغير العاقل تشمل ذوات غير العاقل وصفات العقلاء

5
00:01:23.300 --> 00:01:39.050
ذوات غير العاقل ايش تسميه اعجبني ما اشتريت. اعجبني ما اكلت. اركب ما تركب غير العاقل ذوات يسموها الذات. ذات غير العاقل. يعني هذه كلها ممكن نطلق عليها هذه ذوات

6
00:01:39.150 --> 00:01:59.500
نطلق عليها ماء الحيوانات يسموه ذوات غير العاقل وتطلق على صفات العقلاء الصفة مثلا تقول هذا فلان تقول لي ما هو فلان؟ اقول لك مثلا استاذ او تاجر او كاتب قال تعالى فانكحوا ما طاب لكم من النساء

7
00:01:59.600 --> 00:02:22.850
اوقع ما على النساء بل اطلقها على نفسه سبحانه وتعالى. قال والليل اذا يغشى. والنهار اذا تجلى وما خلق الذكر والانثى  قال ونفس وما سواها. فالهمها فجورها وتقواها. نعم اذا ما

8
00:02:23.050 --> 00:02:55.000
هي يعني تشمل العاقل وغير العاقل تشمل صفات العقلاء وتشمل ذوات غير العاقل من لا من مختصة بالعقلاء اذا العقلاء يعني يدخلون في ماء من جهتين في الحقيقة  العقلاء يدخلون في ماء من جهتين من جهة ما ذكرناه الان. هم. وهو انه فيها صفات

9
00:02:55.400 --> 00:03:10.450
العقلاء هذي كما ذكرنا. نعم. وحتى من باب التغليب يعني احنا عندنا في في العربية يسموه تغليب. يعني احيانا نغلب العاقل واحيانا نغلب غير العاقل بحسب السياق. نعم. كيف تتكلم

10
00:03:11.350 --> 00:03:24.800
وهنا يحسن تغليب غير العاقل لان الاصل انه لا يصدر شر من عاقل. الاصل يعني ان يصدر منه الخير ان لا يصدر منه شر. اذا من ناحيتين هي ما اولى. اولى من من

11
00:03:24.950 --> 00:03:41.550
اولى ممن؟ اولا لكونها اعم. نعم. باعتبار انه دخل فيها العاقل باعتبار صفاتهم وحتى من ناحية التغليب هي اولى من تغليب من لما قال من شر ما خلق الاولى ان لا يصدر الشر من العاقل

12
00:03:41.650 --> 00:03:55.600
هذا بالنسبة الى من  ممكن ايضا مكان من الذي سؤال ممكن تقول مثلا لماذا قال من شر الذي خلق؟ يعني لم يقل من شر الذي خلق قال من شر ما خلق

13
00:03:55.800 --> 00:04:18.250
ما اعم من الذي لماذا لان ما تستعمل للمفرد والمثنى والجمع المذكر والمؤنث الذي هو للمفرد المذكر مفرد مذكر طيب ما مفرد مثنى جمع مذكر مؤنث طيب اه راح تكون قطعا

14
00:04:18.350 --> 00:04:35.950
راح تكون اشمل يعني اذا هو استعاذة راح تكون اشمل ممكن تقول لي زين لماذا لم يقل؟ من شر التي خلق الان ناخذ كل الاحتمالات. نعم. حتى نرى يعني اختيار هذه اللفظة كيف

15
00:04:36.050 --> 00:04:57.950
من شر الذي خلق التي تكن للمفردة المؤنثة وتكون ايضا لجماعة الذكور غير العقلاء. جماعة مثلا يقول هذه الكتب التي اشتريتها هي لا لكن لا تكون هي لجماعة الذكور العقلاء مطلقا لا تكون ولا تكن للعاقل يعني الجمع العاقل اصلا حتى المؤنث

16
00:04:58.050 --> 00:05:21.750
التي امة كل المفرد هذه البنت التي مثلا هذه القصة التي او لجماعة الذكور غير العقلاء غير العقلاء الكتب التي الانهار التي اذا اختصت هنا ما راح تكون اعم. نعم. تدخل العاقل يدخل فيها

17
00:05:22.250 --> 00:05:37.250
زين ممكن تقول زين لماذا لم يقل من شر اللاتي خلق مثلا ايضا اللاتي مختصة بجماعة الاناث المفرد ما يدخل بي. الذكور العقلاء ما يدخل فيه وايضا قد تكون اللاتي

18
00:05:37.350 --> 00:05:54.500
للذكور غير العاقل ان البذور اللواتي ممكن. لكن هي لا تأتي لذكور العقلاء. زين اذا ما راح تكون اشمل ممكن تقول لي لماذا لم يقل من شر الذين خلق الذين هي خاصة بالجماعة العقلاء من الذكور فقط

19
00:05:54.850 --> 00:06:12.750
الذكور طيب ما اذا ما هي تشمل الذكور والاناث؟ العاقل اذا راح تكون ولذلك هي يعني اشمل كلمة وضعت هنا ولا يمكن ان نستبدل بها اي اسم موصول اخر. نعم

20
00:06:12.850 --> 00:06:13.702
جزاكم الله خير