1
00:00:00.400 --> 00:00:40.400
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها

2
00:00:40.400 --> 00:01:10.400
الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان

3
00:01:10.400 --> 00:01:30.400
عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم ما لكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق

4
00:01:30.400 --> 00:01:50.400
حديثي كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله مما لا شك فيه ان ايمان العبد

5
00:01:50.400 --> 00:02:15.600
لا يكتمل الا بحبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وان الابتداع في دين الله سبحانه وتعالى له عواقب وخيمة وترك هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الاقوال والافعال كفيل بان يرد به العبد يوم القيامة من على حوضه

6
00:02:15.600 --> 00:02:35.700
النبي صلى الله عليه وسلم ولذا كان علينا من وقت لاخر ان نؤكد في سورة عتاب بعض الصور التي تتنافى تماما مع حبنا لحبيبنا صلى الله عليه وسلم. وبخاصة في هذا

7
00:02:35.700 --> 00:02:55.700
الشهر الكريم الذي اتفقت كلمة علماء المسلمين او غالب علماء المسلمين انه هو الشخص الذي ولد فيه النبي النبي صلى الله عليه وسلم ففي هذا اليوم نكون باذن الله عز وجل قد ارسلنا رسالة عتاب لنفسي اولا

8
00:02:55.700 --> 00:03:13.050
ثم للجميع في صور من صور الجفاء التي وقع فيها كثير من الناس هذا الجفاء متعلق برسول الله. صلى الله عليه وسلم. تكلمت قبل ذلك معكم في خطب طويلة عن حب النبي صلى الله عليه

9
00:03:13.050 --> 00:03:33.050
وسلم وصوره ودلائله وغير ذلك. اما في يومنا هذا فانني ساقلب الموضوع والحديث انما سيكون متق متعلق بصور الجفاء التي يقع فيها بعض الناس هذا الجفاء لا يكون لاب او لام او لاخ او لصاحب

10
00:03:33.050 --> 00:04:02.300
وانما هذا الجفاء متعلق برسول الله صلى الله عليه وسلم ابدأ معكم اولا بموقف اوضح لكم فيه كيف كان سلف هذه الامة والذين هم خير قادة لنا كانوا يعظمون النبي صلى الله عليه وسلم ويعظمون سنته ويعظمون اهل بيته صلى الله عليه وسلم

11
00:04:03.000 --> 00:04:30.000
لما كانت فتنة خلق القرآن التي عذب فيها الامام احمد مع اربعة من الخلفاء تارة بالضرب وتارة بالاهانة وتارة بالحبس وتارة بالجلد وتارة بالسجن وتارة بالاهانة تارة بالمنع من تحديث الناس وتعليم الناس وهي اشد العقوبات على العلماء ان يمنعوا من تعليم الناس

12
00:04:30.800 --> 00:04:55.250
انتهت الفتنة في اواخر زمن الواثق. الخليفة العباسي. وكما تعلمون ان دولة بني العباس هم ابناء عمومة النبي صلى الله عليه وسلم في نهاية دولة الواثق خرج الامام احمد رحمة الله عليه من السجن. فاتوا به الى الواثق وهو مكبل في الحديد والسلاسل

13
00:04:55.350 --> 00:05:14.600
وبين يدي الواثق رأس الفتنة في هذا الزمان احمد بن ابي دؤاد فامر الواثق بقطع هذه السلاسل التي سلسل بها الامام احمد فلما قطعت هذه السلاسل هم الامام احمد باخذها من على الارض

14
00:05:14.700 --> 00:05:34.700
السلاسل اللي على مدار اربع خلفاء كان مقيد بها. اخذ هزه السلاسل واخذها معه. فقال له الواثق ولم اخذت قلتها يا احمد قال انني قد اوصيت اولادي انني اذا مت تجعل في كفني احاج

15
00:05:34.700 --> 00:05:51.850
يا هذا الظالم غدا بين يدي الله عز وجل ثم بكى الامام احمد تخيل معي شعور الظلم على مدار اربعة خلفاء. كل واحد منهم يتفنن في تعذيب الامام احمد. بصورة معينة

16
00:05:51.850 --> 00:06:16.500
سواء العذاب النفسي او العذاب البدني او غير ذلك وقال الامام احمد انا امرت اولادي واوصيت اولادي انني اذا مت اخذت هذه السلاسل لتكون معي في كفني فاذا وقفت يوم القيامة بين يدي الله غدا في ارض الحساب احاج بها هذا الظالم اي احمد بن ابي دؤاد الذي كان

17
00:06:16.500 --> 00:06:31.900
سببا في هذا الظلم الذي وقع على الامام احمد وعلى غيره من اخوانه العلماء الذين جهروا بكلمة الحق في هذا الزمان. يحاج بها هذا الانسان بين يدي الله يوم القيامة. فبكى الامام احمد

18
00:06:32.850 --> 00:06:54.800
وبكى الواثق وبكى الحضور وعندها تحرك الضمير عند الواثق فقال له يا احمد اجعلني في حل الواثق ان ممكن برضو الامام احمد يحاجه بين يدي الله عز وجل يوم القيامة. في السنوات الطويلة التي قضاها في السجن

19
00:06:54.850 --> 00:07:20.750
فقال والله والله لقد جعلتك في حل من اول يوم كرامة لرسول الله فانتم عمومته يا امام يا امام ضربوك ظلموك حاولوا قتلك. يا امام سجنوك واهانوك ومنعوك. ولكن كرامة لرسول الله

20
00:07:20.750 --> 00:07:42.600
صلى الله عليه وسلم هل نسيت الضرب؟ هل نسيت السجن؟ هل نسيت الظلم؟ هل نسيت ما حدث لاخوانك من العلماء؟ كرامة لرسول الله فانتم بنو عمومته. هكذا كان حب النبي صلى الله عليه وسلم يملأ قلوب هؤلاء. زيد ابن ثابت رضي الله

21
00:07:42.600 --> 00:08:05.250
عنه عالم الصحابة في القرآن الذي اثنى النبي عليه بقوله خذوا القرآن من اربع ومن بينهم زيد بن ثابت رضي الله عنه حضر ذات يوم جنازة فصلى عليها. ثم اتي بدابته ليركبها. فجاء ابن عباس. الذي كان طفلا صغيرا

22
00:08:05.250 --> 00:08:25.250
جاء ابن عباس ليأخذ بزمام راحلة زيد ابن ثابت. فقال دعها يا ابن عم رسول الله. فقال ابن عباس لزيد ابن ثابت هكذا امرنا ان نصنع بعلمائنا. فنزل العالم الجليل القرآني زيد ابن ثابت من على دابته

23
00:08:25.250 --> 00:08:45.250
برأس ابن عباس ليقبل رأسه ويده ويقول وهكذا امرنا ان نصنع بال بيت محمد صلى الله عليه وسلم عالم كبير رأس عظيمة في العلم ينزل من على الدابة علشان يقبل رأس هذا الشاب الصغير

24
00:08:45.250 --> 00:09:05.250
كرامة لرسول الله. ابو بكر رضي الله عنه يقول والله لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لقرابة رسول صلى الله عليه وسلم احب الي من ان اصل قرابتي. هؤلاء الذين امتلأت قلوبهم حبا لرسول الله. تعظيما

25
00:09:05.250 --> 00:09:25.250
لرسول الله اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا هو الحب الذي ينبغي ان يستقر في قلوبنا جميعا الحب الذي يقدم على اي حب وعلى اي محبة. غزوة احد تخرج امرأة من الانصار فيقابله

26
00:09:25.250 --> 00:09:48.200
رجل ويقول مات زوجك ثم يأتيها اخر مات ابوك. ثم يأتيها ثالث مات اخوك. وهي لا تردد الا كلمة تعبر عن حبها عبروا عن احترامها وتقديرها لرسول الله ولا تقول الا امام هذه المصائب؟ وماذا صنع برسول الله

27
00:09:48.450 --> 00:10:08.000
وماذا صنع برسول الله؟ حتى اذا رأته بين يديها قالت كل مصيبة بعدك جلل خلاص انت سليم مش مهم الزوج يموت الاخ يموت العم يموت فهؤلاء هم الذين قدموا حب رسول الله على كل محبة

28
00:10:08.000 --> 00:10:27.000
هؤلاء الذين قدموا حب رسول الله على كل حب وعلى كل احد. لذا سادوا لذا سادوا ثم اخلف الله عز وجل من بعد هذه الاجيال خلوف قصروا في حبهم لرسول الله

29
00:10:27.050 --> 00:10:52.050
قصروا في تعظيمهم لرسول الله واصبحت هناك صور من الجفاء تظهر بينهم اولى هذه الصور ترك سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وعدم تقديرها واحترامها بل ترى الواحد منهم يقدم قوله على قول رسول الله

30
00:10:52.150 --> 00:11:17.700
ويقدم عقله على عقل رسول الله. الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قصة كلكم تعرفونها جاء ثلاثة رهط الى بيوت النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادته فكأنهم تقالوها

31
00:11:18.450 --> 00:11:41.750
فقال احدهم اما انا فاصوم ولا افطر. والثاني واما انا فاقوم الليل ولا انام. واما الثالث فقال واما انا فلا اتزوج النساء فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. فصعد منبره وقال ما بال اقوام يتنزهون عن الشيء اصنعه

32
00:11:41.750 --> 00:12:05.050
والله انني لاعلمكم بالله واشدكم له خشية ثم قال حديثه صلى الله عليه وسلم من عن سنتي فليس مني من رغب عن سنتي فليس مني. ان ترك الناس لسنن النبي صلى الله عليه وسلم هذه صورة منصور الجفاء

33
00:12:05.650 --> 00:12:31.800
كثير من ابائنا الكرام واخواننا الاحباب يأتون الى الفرائض ويداومون عليها ويصلونها ويحافظون عليها. جزاكم الله خير ولكن من منا يهتم بالسنن القبلية والبعدية من منا يهتم بسنن الاكل والشرب؟ ومن منا يهتم بسنن الدخول والخروج؟ ومن منا يهتم بالسنن

34
00:12:31.800 --> 00:12:51.800
والفعلية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان من الجفاء ان نترك هذه السنن وهذه عقوبة تنزل من والله على كل انسان كان جافيا في هذا الحق تاركا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. فقال لنا حبيبنا صلى الله عليه وسلم

35
00:12:51.800 --> 00:13:10.750
وهو يوصف واقع نحياه لماذا تسلطت علينا الامم؟ ولماذا تنتفع بخيرات امتنا امما اخرى؟ مم اخرى والاجابة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه ابن ماجة في سننه

36
00:13:11.250 --> 00:13:31.250
من حديث ابن عمر رضي الله عنهما انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول وما نقض قوم عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذ بعض ما في ايديهم. ليه؟ كان هذه الامة عندها

37
00:13:31.250 --> 00:13:51.250
الشفاء في علاقتها مع سيد الانبياء صلى الله عليه وسلم. ما نفذوا اوامرهم. وما نفزوا هذه الامور التي امر بها النبي صلى الله عليه وسلم ارسلناها بل تركوها فكانت النتيجة سلط عليها عدوا من غيرها. مين العجيب ان تظهر في امتنا

38
00:13:51.250 --> 00:14:14.600
افراد او جماعات تقدم قولها على قول رسول الله. او تقدم عقلها على عقل رسول الله. وهذه هي المصيبة. وهذا هو الجفاء بعينك ان تظهر هناك من بين الناس سلة من الناس. يقولون نحن اعلم برسول الله اعلم بالاحاديث من

39
00:14:14.600 --> 00:14:37.350
رسول الله ومن اصحاب رسول الله ويردون ما يشاؤون ويأخذون ما يشاؤون. وكل على وفق الهوى استازة دكتورة جامعية تقول انا بعقليتي الجامعية الاكاديمية يكون كلامي نص كلام البواب يعني انا ودكتورة زميلتي

40
00:14:37.500 --> 00:14:57.500
شهادتنا زي شهادة بواب. هذا هو الجفاء. ان تقدم قولها على قول رسول الله. هذا هو الجفاء الذي ظهر في زماننا هذا وهذه صورة من جفاء المتعلق بالجفاء بالنبي صلى الله عليه وسلم. ان نقدم اقوالا وافعالا على كلام النبي

41
00:14:57.500 --> 00:15:14.900
النبي صلى الله عليه وسلم لذا كان هدي سلف في هذه الامة ان يغرسوا في قلوب اتباعهم والذي اسأل الله عز وجل ان يجعلنا ممن يسيرون على نهج سلف هذه الامة يخرج الامام

42
00:15:14.900 --> 00:15:30.150
ابو حنيفة على طلابه فيقول كلمته الخالدة اذا جاءنا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو على الرأس والعين. جاء لنا الحديث عن النبي فهو على الرأس والعين

43
00:15:30.150 --> 00:15:50.150
فان لم يكن في المسألة عن رسول الله شيئا نظرنا في كلام اصحابه. شفنا اقوال الصحابة فاخترنا منها ما نشاء. لان انهم كلهم نجوم بايهم اهتدينا بايهم اقتدينا اهتدينا. قال فاذا لم يكن عن اصحاب النبي شيئا نظرنا

44
00:15:50.150 --> 00:16:10.150
في كلام التابعين وزاحمناهم. لان ابو حنيفة كان من التابعين. يعلم اصحابه هذا المنهج. ويخرج الشافعي الله عليه على اصحابه اي التلامذة فيقولون فيقول لهم اي مسألة وجدتموها في كتابي هذا؟ اي

45
00:16:10.150 --> 00:16:37.950
مسألة وجدتموها في كتابي هذا تخالف قول رسول الله وتخالف قول النبي صلى الله عليه وسلم فاضربوا بها الحائط تعلموا الاقتداء برسول الله لا بعقول الخلق. لا بعقول الخلق وقال الامام ما لك رحمة الله عليه وهو يعلم ايضا تلامذته في مجلس العلم يأتيه رجل فيقول يا امام

46
00:16:37.950 --> 00:16:58.850
ما تقول في مسألة كذا وكذا فقلت يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيها كذا وكذا. قال ارأيت ارأيت يعني طب لو قال اقول لك قال رسول الله وتقول لي رأيت فليحذر الذين

47
00:16:58.850 --> 00:17:18.850
عن امره ان تصيبه فتنة او يصيبهم عذاب اليم. درس عملي في مجلس علم الامام مالك. ما تقولش ارأيت مع النبي قول النبي عندنا معظم اذا صح السند اليه صلى الله عليه وسلم اما واحد في يوم من الايام اقبل يطلع يقول

48
00:17:18.850 --> 00:17:36.350
عقلي لا يتوافق مع هذا الحديث المشكلة في عقلك لا في كلام النبي صلى الله عليه وسلم. والا احبابي لو كل نص اجريناه على العقول لو كنت في زمان النبي صلى الله عليه وسلم

49
00:17:36.750 --> 00:17:54.250
ويخبرني رسول الله انه قد ذهب الى الشام ورجع في اقل من ليلة عقلي يصدق في هذا الزمان العقل الان يصدق. طيارة راحة جاية خلاص ولكن العقل في هذا الزمان يصدق هذا الكلام

50
00:17:54.300 --> 00:18:15.300
طب لو رد انسان كلام النبي في هذا الوقت في شأن الاسراء والمعراج رده بعقله ماذا يقال عليه هذه هي الحادثة التي عرفت في بعض الاسراء والمعراج بحادثة ارتداد بعض الناس بعدما كفروا بهذا الكلام

51
00:18:15.550 --> 00:18:33.650
لو ان انسانا في زمن النبي قال يونس عليه الصلاة والسلام وقع في باطن البحر والتقمه الحوت. هيشم منين؟ هيتنفس ازاي؟ وازاي يقعد فترة طويلة من غير اكل او شرب؟ لو اجرينا هذا الامر على وفق عقولنا

52
00:18:34.050 --> 00:19:02.100
سنصدقه هذه ليست مسألة حديث ده مسألة قرآن مسألة قرآن ولكن المؤمن العاقل يقول في زمننا هذا ممكن الانسان يقعد في غواصة تحت البحر شهور فاذا كان هذا صنع البشر فما بالك بصنع خالق البشر؟ سبحانه وتعالى. هنا افهم النص ولكن لا

53
00:19:02.100 --> 00:19:22.100
ارض مصر فاول سورة منصور الجفاء المتعلقة بالناس في زماننا رد الاحاديث او عدم العمل بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ودي مشكلة. رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم من حديث سلمة بن الاكوع رضي الله

54
00:19:22.100 --> 00:19:40.400
الله عنه قال كنا ذات يوم نأكل مع النبي صلى الله عليه وسلم فاكل رجل بشماله فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كل بيمينك. قال لا استطيع. قال سلمة ما منعه الا الكبر

55
00:19:40.800 --> 00:19:57.500
ما منعه الا الكبر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاستطعت دعوة منه صلى الله عليه وسلم عليه لظهور بادرة او بذرة بعض من يكاد يكون جافيا عن اوامر النبي صلى الله عليه وسلم

56
00:19:57.500 --> 00:20:21.700
بدأت تظهر فقال له لا استطعت. فقال سلمة ابن الاكوع فوالله ما رفع يده بعدها ثانية شلت خلاص. ليه؟ انت اتكبرت لا استطعت لست طعت سنة النبي صلى الله عليه وسلم عندنا من علامات المحبة انك تنزل وتخضع وتذل

57
00:20:22.150 --> 00:20:44.000
المشكلة ان المؤمن اما عباد الله ان انا لا اهتم بالسنن واترك السنن وراء ظهري لا هذا جفاء. العلامة الثانية من علامات الجفاء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي قريبة الشبه بها. فهناك اقوام يتركون السنن ولكن ايمانا بها وهذا جفاء. وهنا

58
00:20:44.000 --> 00:20:58.550
هناك اقوام يردون السنن ولا يؤمنون بها اصلا وهذه صورة من اعظم صور الجفاء. مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمن اعظم سور الجفاء ان احنا نرد احاديث النبي

59
00:20:58.550 --> 00:21:14.950
صلى الله عليه وسلم وهذه مشكلة في حد ذاتها اشوف بقول لك ايه يرد في يوم من الايام بعض احاديث النبي يحصل نبي وان ربنا تبارك وتعالى ذكر لنا في القرآن

60
00:21:15.100 --> 00:21:36.500
اقواما يعذبون عند موتهم وتقبض ملائكة العذاب ارواحهم وما كان ذنبهم الا انهم عصوا الرسول وذكر لنا ربنا عز وجل في كتابه اقوام تقلب وجوههم في النار وما كان ذنبهم الا انهم عصوا الرسول

61
00:21:36.500 --> 00:21:58.450
وذكر ربنا عز وجل اقوام ضرب عليهم الذل والصواب وما كان ذنبهم الا انهم عصوا الرسول قال ربنا عز وجل عز من قال قال سبحانه وتعالى ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت معه

62
00:21:58.450 --> 00:22:27.850
الرسول يا ريتني قطعت يا ريتني اطعت وقال ربنا عز وجل في محكم تنزيله يوم تقلب وجوههم في النار. يقولون يا ليتنا اطعنا الله  واتحمل رسوله تقلب الوجوه في النار. وما ذكر الله لهم ذنبا الا انهم كانوا يعصون اوامره. ولا ينفذون ما امر به صلى الله

63
00:22:27.850 --> 00:22:47.850
عليه وسلم. وقال صلى الله عليه وقال ربنا عز وجل ان الذين يحادون الله ورسوله. ومعنى يحادون الحادوا عن الطريق فما نفزوا الاوامر وما الشنب النواهي. ان الذين يحادون الله ورسوله. قبطوا كما

64
00:22:47.850 --> 00:23:18.400
قبطوا اي نزل عليهم العذاب في الدنيا. وهذا العذاب ذكره ربنا عز وجل في نفس في اواخرها سورة المجادلة او المجادلة ان الذين يحادون الله ورسوله اولئك في الازلين اولئك في الازلين. عرفتم الامة الان لماذا اصبحت بهذا الذل؟ عرفتم الامة الان لماذا اصبحت بهذا الهوان؟ يوم ان

65
00:23:18.400 --> 00:23:38.400
تخلفنا عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم. جعلنا السنة وراء ظهورنا وطعنا فيها ليل نهار. كانت النتيجة انه يكتب الذل على فهذه الامة اما في اليوم الذي يكون فيه الانسان موافقا لهدي النبي في اقواله وفي افعاله ملتزما بشريعة الله سبحانه

66
00:23:38.400 --> 00:23:58.400
وتعالى هذا اليوم الذي يعز الله سبحانه وتعالى فيها المؤمن فيه المؤمن ويكفينا في ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم وجعل الذل وجعل الذل والصغار على من خالف امري

67
00:23:58.400 --> 00:24:16.300
جعل الذل والصغار على من خالف امري يا احبابي الكرام تحرم الجنة على هذا الجافي الذي رد كلام النبي صلى الله عليه وسلم ترد الجنة لا يرد الجنة ولا يدخلها

68
00:24:16.850 --> 00:24:33.950
قال صلى الله عليه وسلم كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى. قالوا يا رسول الله قالوا يا رسول الله ومن يأبى من هذا الذي يأبى ان يدخل الجنة؟ قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني

69
00:24:34.150 --> 00:24:55.100
فقد ابى ومن عصاني فقد ابى. تخرج علينا ثلة من وقت لاخر. علشان تعلمنا كيف نسيء الادب مع رسول الله  نرد الاحاديس ونطعن فيها ونرضيها لا مش من شأن المؤمنين ابدا. فلا وربك لا يؤمنون حتى

70
00:24:55.100 --> 00:25:15.100
فيما شجر بينهم. ثم لا يجدون في صدورهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. فنفى الله سبحانه وتعالى ايمان عن المؤمن الا بعد ان يسمع لكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. ليس هذا وحسب بل يكون في قلبه استسلام

71
00:25:15.100 --> 00:25:34.800
كامل لهذا الامر استسلام كامل لهذا الامر. كان ابو بكر رضي الله عنه شديد التحري لهدي النبي في اقواله في افعاله في حركاته في سكناته. فلما سئل في ذلك قال انني اخشى ان اترك امرا صنعه رسول الله صلى الله

72
00:25:34.800 --> 00:25:54.800
عليه وسلم فيزيغ قلبي. ده شأن الصحابي الجليل الاول. الرجل رقم واحد في هذه الامة بعد رسول الله. بل وفي سائر بعض الانبياء والمرسلين يقول انا اخاف في يوم من الايام اسيب امر من اوامر الله. امر من اوامر النبي صلى الله عليه وسلم. قال بيزيغ. قلبي يروح

73
00:25:54.800 --> 00:26:14.800
شوفوا علي ابن ابي طالب ماذا كان يقول؟ والله لو كان الدين بالرأي. لو كان هذا الدين بالعقل. لو كان الدين بالرأي لكان المسح اسفل الخفين اولى بالمسح من اعلاها. ولكني رأيت رسول الله يمسح اسفلها فمسحت. يمسح اعلاها فمسحت اعلاها. خلاص هو

74
00:26:14.800 --> 00:26:34.800
بيخف على الارض. ايه الجزء اللي بيتوسخ؟ ايه الجزء اللي بيتغير؟ ايه الجزء اللي ممكن يلامس نجاسة؟ الباطن. تحت الارضية بتاعة الخوف بيقول بقى لو كان دينا بالرأي كنا خدنا ده كنا مسحنا من تحت ولكن النبي مسح من اعلفها وانا امسح من اعلاف اقوام عظموا كلام النبي صلى الله عليه وسلم

75
00:26:34.800 --> 00:26:55.350
الصورة الثالثة من صهر الجفاء عدم تعظيم النبي عند الحديث عنه عدم التعظيم يعني في اقوام الان والله من بيننا يذكر النبي سبحان الله والله قبل ان ينطق لسانه نطق قلبه فصلى عليه

76
00:26:55.350 --> 00:27:13.200
في اقوال اذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم رقت جلودهم وقلوبهم ودمعت عيونهم. هذا رسول الله هذا رسول الله يذكر بين يدي الناس هذا رسول الله يذكر بين يدي الناس

77
00:27:13.500 --> 00:27:32.550
كان محمد بن جعفر كان كثير المزاح والتبسم. فاذا ذكر رسول الله بكى وكان الامام محمد ابن سيرين رحمة الله عليه اذا ذكر رسول الله بين يديه بكى حتى يرحم

78
00:27:32.850 --> 00:27:52.850
بكى حتى يرحم. يرحمه كل من كان حوله. وهذا ايوب السختياني رحمة الله عليه في مجلسه. اذا قال قال رسول الله يأمر الكل بعدم الكلام. يأمر الكل بالانصات. فلا يبرأ قلم. ولا يتحدث احد ولا تقلب ورقة تعظيما لكلام

79
00:27:52.850 --> 00:28:14.100
النبي صلى الله عليه وسلم يقول احد الصحابة رأيت النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج على اصحابه كان كأن على رؤوسهم  كأن على رؤوسهم الطيف لا يرفع احد منهم نظره اليه. عمرو بن العاص رضي الله عنه في سياقة الموت كما روى مسلم

80
00:28:14.100 --> 00:28:34.100
في صحيحه كان يقول والله لو قلت لي اخبروني اخبرنا بشكل رسول الله ما استطعت. ما كنتش اقدر احط عيني في اجلالا له ومهابة. عروة ابن مسعود الثقفي سفير قريش للنبي صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية. يقول لقريش

81
00:28:34.100 --> 00:28:54.100
والله لقد وفدت على الملوك كسرى وقيصر والنجاشي. والله ما رأيت احدا يعظمه اصحابه كما يعظم اصحاب محمد محمدا والله كان اذا تكلم كأن على رؤوسهم الطيف. واذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوءه. واذا

82
00:28:54.100 --> 00:29:12.300
لما سمعوا له وانصتوا وانصتوا ووالله كان اذا حدثهم لا يحبون النظر اليه مهابة وتعظيما لا يحدون فيه النظر مهابة وتعظيما. هذا كان هديهم وهذا كان حالهم. تعظيم لحال النبي صلى الله عليه وسلم في

83
00:29:12.300 --> 00:29:32.300
بينهم او او في حالة موت النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر سنته. الامام ما لك رحمة الله عليه كانوا يقولون اتيناك طلب العلم فيقول الفقه ام الحديث؟ فيقولون الفقه؟ فيخرج على حاله. واذا قالوا له جئناك نطلب الحديث. دخل فاغتسل. وتطيب

84
00:29:32.300 --> 00:29:52.300
وابتدى احسن ما عنده من ثئاب ثم خرج كل هذا حتى يقول قال رسول الله بس بس هو ده التعظيم. هو ده التعظيم. اما الجفاء اما الجفاء ان يتحول هذا التعظيم والعياذ بالله

85
00:29:52.300 --> 00:30:06.500
الى تطاول على النبي صلى الله عليه وسلم. في الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه قال طاف النبي صلى الله عليه وسلم على نسائه في ليلة واحدة بغسل واحد

86
00:30:06.650 --> 00:30:26.650
يطلع احد هؤلاء الذين عندهم جفاء في قلب النبي صلى الله عليه وسلم. اسأل الله ان يتوب علينا وعليه. يخرج هذا ويقول ده حديس غير صحيح. ليه يعني؟ هو النبي صلى الله عليه وسلم لما طلع افتخر على الصحابة قال لهم انا توفت على التسعة في ليلة؟ ولا كان انس معه معه في الاوضة

87
00:30:26.650 --> 00:30:48.200
الاوضة اوضة  ده واحد يخرج على شاشات الاعلام ليتكلم على رسول الله بهذه الصورة هو ده الحب وهو ده التعظيم؟ ابدا والله. بل هذا هو الجفاء. في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم. ده الجفاف

88
00:30:48.200 --> 00:31:06.400
اللي احنا عايزين نربي اولادنا على تركه. ونربي اجيال على حبهم للنبي صلى الله عليه وسلم. وتعظيمهم له صلى الله عليه وسلم تعظيم النبي يا ابني النبي لو لو حد بيكلمك على النبي قم يا ابني اقعد كده واتكلم وانت مؤدب كده ده ده النبي بيذكر

89
00:31:07.150 --> 00:31:27.750
هل من التعظيم ان حد مننا بيكتب كلام او يكتب رسالة فيجي يكتب قال رسول الله وبين قوسين صاد بين قوسين صلعن لا والله. بل تعظيم الحب. رفعة القدر. في قلوبنا لحبيبنا

90
00:31:27.750 --> 00:31:47.100
صلى الله عليه وسلم جفاء للنبي ممنوح. لان الجفاء بيساوي ضعف في الايمان او ذهاب الايمان تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم في مثل هذه الايام لابد ان احنا نأكد عليه علشان يفضل موجود معنا الى ان نموت. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحييني

91
00:31:47.100 --> 00:32:07.100
وان يقبضنا على طاعته. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. قولوا قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. ومن الجفاء الذي نراه

92
00:32:07.100 --> 00:32:28.350
في زماننا هذا الجفاء فيما يتعلق بالسنن المكانية المتعلقة برسول الله صلى الله عليه وسلم. ابائنا الكرام كم  في اجازة الصيف تاخد اولادك وتطلع تتفسح بهم في اماكن مختلفة من العالم او داخل مصر. كم مرة حدث؟ كتير كم انفقت من الاموات

93
00:32:28.350 --> 00:32:48.350
كتير. طب وانا سائلك بربك؟ كم مرة؟ حبيت تاخد اولادك وتطلع على الاماكن التي عاش النبي صلى الله الله عليه وسلم فيها وصلى فيها لتذهب الى هذه الاماكن لتزورها كزيارة كمسجد النبي صلى الله عليه وسلم ومسجد قباء

94
00:32:48.350 --> 00:33:08.350
غيرها من السنن المكانية التي كان النبي يصنعها. مين فينا النهاردة يفكر بدل ما كنت هصرف الاف مؤلفة في اماكن قد يعصى فيها الله عز وجل ان انا اخد اولادي النهاردة واطلع بهم مرة اطلع بهم مرة علشان اوديهم هذه الاماكن يشوفوها. ومن هم صغيرين كده يشربوا

95
00:33:08.350 --> 00:33:25.700
هذه الاماكن لان ممكن انت لو اعتاد الاولاد في كثير من الاوقات على ترك هذه السنن المكانية. ترك هذه الاماكن لو كبروا ممكن ما تسيطرش عليهم تذكرت لكم قبل ذلك والله يا احبابي كنا في يوم عرفة على عرفات

96
00:33:25.750 --> 00:33:43.500
وكان معنا والد كريم جايب بقى اولاده وبناته الاسرة كلها وطالعين يحجوا. فالولد انا طبعا كنت في عرفات بطلع اصلي في مسجد نمرة وارجع المخيم فلقيت شتلة كبيرة جدا وزعيق جوة عرفة فقلت خير فيه ايه؟ فدخلت بسرعة لقيت شاكلة كبيرة بين الاب وبين الاولاد

97
00:33:43.700 --> 00:33:53.100
فقال لي تعال احكم بينا. خير يا ولاد في ايه ؟ هو جايبنا هنا ليه ؟ جايبنا يعذبنا ليه ؟ جايبنا احنا قلنا له مش عايزين نطلع اطلع انت واحنا نروح شرم الشيخ

98
00:33:54.750 --> 00:34:04.750
الولد من البداية ما ترباش على حب هذه الاماكن. فما تجيش تلوم بعد ذلك على الولد. انه يعمل موقف زي ده في مكان زي ده في في عبادة زي دي

99
00:34:04.750 --> 00:34:25.000
في عبادة زي دي الولد ما اترباش على حب هذه الاماكن. فين النهاردة الاباء اللي يعلموا اولادهم حب الاماكن دي ياخدهم ويطلع يكون في شوق كده لمثل هذه الاماكن بل عايز اقول حتى الفقراء اللي ما يقدروش يطلعوا ازاي ما يظهروش شوقهم لهذه الاماكن

100
00:34:25.100 --> 00:34:41.100
المؤمن كده لما بيجيب قناة مكة وهي بتعرض الناس بتطوف حوالين حوالين الكعبة. المؤمن تلاقيه سبحان الله قلبه قد اشتاق البستان والله تلاقي المؤمن الصادق كده ممكن يبكي يقول انا خلاص بقى نفسي اروح معهوش قادر

101
00:34:41.550 --> 00:35:01.550
المؤمن الصادق اللي اولاده يشوفوا الكلام ده يشوفوا الكلام ده قلوبهم يعني تملأ بتعظيم النبي صلى الله عليه وسلم مش بالجفاء ومن الجفاء ايضا الذي نراه عند بعض الناس هو عدم الاكثار من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ده جفاء

102
00:35:01.550 --> 00:35:17.800
المحب الصادق كثير الذكر. اللي بيحب النبي فعلا بصدق ده بيذكره كثير. عائز توزن حالك. يا ترى انت عندك حب ولا الجفاء شف انت اخبارك ايه مع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. في اليوم مسلا بتصلي كم مرة

103
00:35:18.150 --> 00:35:35.400
صلي كام مرة؟ ولا ممكن يعدي عليك يوم من غير الصلاة؟ بالله عليك ممكن يعدي عليك يوم من غير ما تذكر ابنك؟ طب بالله عليك لو انت استاذ جامعي ممكن يعدي عليك يوم من غير ما تروح الجامعة وانت عندك محاضرات؟ لا طبعا الحاجات دي مهمة بالنسبة لي. طب والصلاة على النبي في حياتك عاملة ازاي

104
00:35:35.400 --> 00:35:55.400
الصلاة على النبي في حياتك عاملة ازاي؟ فهذا ايضا من الجفاء. ومن الجفاء الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم كما نرى بعض الناس من الممكن من شدة الحب يغلو في النبي صلى الله عليه وسلم فيدخل في الدين ما ليس منه. فيبتدع في دين الله عز وجل عبادات لا تصح عن النبي

105
00:35:55.400 --> 00:36:05.400
او يتكلم في النبي صلى الله عليه وسلم باشعار والعياذ بالله مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم. او يغالي في النبي صلى الله عليه وسلم وهو في السنن المكانية عشان

106
00:36:05.400 --> 00:36:23.850
ما يبقاش عنده كفاء فيروح يستقبل قبر النبي ويدعي النبي ويستغيث بالنبي. وده كله منفي عندنا في الشريعة. ممنوع عندنا في الشريعة فمن ايضا من من الجفاء ان انا اغالي في النبي صلى الله عليه وسلم غلوا يكون غلوا فاحشا. ومن الجفاء واختم بها لان للاسف الوقت جرى من هنا سريعا

107
00:36:23.850 --> 00:36:43.850
ومن الجفاء جهلنا بسيرته صلى الله عليه وسلم وبأحواله صلى الله عليه وسلم. ده من الجفاء. ده من الجفاء. والله العظيم انا انا بحزن جدا لما اشتري كتاب من كتب مثلا التنمية البشرية زي مسلا كتاب العادات السبع ويتكتب عليه اكتر الكتب مبيعا في العالم

108
00:36:43.850 --> 00:37:03.850
بتاخدني الغيرة كده والله. لانني كنت كنت ارجو ان يكون اكثر الكتب مبيعا في العالم هو كتاب سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. والله كنت ارجو ان يكون ده اعظم كتاب وزع في الدنيا كلها. انتشر في الدنيا كلها. بحزن جدا

109
00:37:03.850 --> 00:37:23.850
احزن جدا لما اجد على كتاب الكتاب الذي طوع منه خمسة مليون نسخة في العالم. والله كم كنت ارجو ان يكون كتاب سيرة النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يوزع على السبعة او التمانية مليار في العالم. حتى يعرفوه. وانا عايز اقول ابدأ ببيتك. ابدأ انت في بيتك

110
00:37:23.850 --> 00:37:43.850
اعرف سيرته. واتكتب سيرة ووقاؤه في البيت. اقرأه على اولادك. اقرأه على زوجتك. مهم جدا ان احنا نتعلم. اللي بيحب حد بيعرف عنه كل حاجة حاجة لو حد النهاردة قدامه لاعب كورة بيحبه بيعرف هو بيلعب في نادي ايه واهدافه في الدوري ده ايه واخر ماتش لعبه ايه وهو مصاب ولا لأ وبيلعب في

111
00:37:43.850 --> 00:38:03.850
الى اخره ده عشان بيحب. حب النبي صلى الله عليه وسلم في قلوبنا اعظم من كل هذا. اعظم من كل هذا. نشر سيرة النبي بين الناس في برامج في في زماننا ده اتعملت للراقصات واتعملت للمغنيين واتعملت لعيبة الكورة اليس من الاولى ان احنا يكون عندنا في بيوتنا احنا برامج تتكلم على

112
00:38:03.850 --> 00:38:23.850
النبي صلى الله عليه وسلم سلسلة سلسلة شرائط او سيديهات تتكلم على النبي تسمعها انت واولادك؟ اليس هذا هو احق بنا كمؤمنين؟ فعلا صادقين النبي صلى الله عليه وسلم احبابي مولد النبي صلى الله عليه وسلم يرد فيه تحديد معين. لان ما كانش العبرة عند الصحابة الاحتفال بالمولد او غير ذلك

113
00:38:23.850 --> 00:38:43.850
ولكن كانت العبرة عندهم تعظيم وايمان واتباع. تعظيم وايمان واتباع. ما كانش اللعيبة عندهم ان انا اختار يوم وادور مش عارف ايه لا لا لا كان الايمان عندهم بالنبي صلى الله عليه وسلم هو البعد عن الجفاء وصور الجفاء. ارجو من الله عز وجل ان كل واحد مننا ما يخرجش من المسجد

114
00:38:43.850 --> 00:39:03.850
غير بعد ما يراجع حاله ويسأل نفسه السؤال مهم. انت بتحب ولا انت عندك جفاء؟ اللي عنده شفاء بسرعة يتوب ويرجع ويصلح ويشوف الصور بتاعة الشفاء يحطها ورا ضهره خلاص. ويبدأ يدور على الصور المتعلقة بالايمان تعظيم المحبة الاتباع. يبدأ يتمسك بها ويرجع بها الى ربه

115
00:39:03.850 --> 00:39:23.850
فوالله لن نأتي الله عز وجل بعمل افضل من حبنا للنبي صلى الله عليه وسلم وتعظيما له واتباعنا له فاتباعه هو الدين اتباعه هو الشريعة واتباعه هو الذي ستسأل عنك انت ايها المسلم يوم القيامة في قبرك. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من

116
00:39:23.850 --> 00:39:43.850
اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا ولا هما الا فرجته ولا كربا الا نفذته ولا دينا الا قضيته ولا عاصيا الا هديته ولا عاصيا الا هديته ولا

117
00:39:43.850 --> 00:40:03.850
الا على طريق الحق ثبته. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين ارحم موتانا وموتى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا. وما

118
00:40:03.850 --> 00:40:23.850
لا اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم من ارادنا وديننا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير. واعنه على كل خير. ويسر له كل خير. ومن

119
00:40:23.850 --> 00:40:37.150
وبلادنا وديننا بشر فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميره. واجعل الدائرة تدور عليه يا رب العالمين. اقول قولي هذا واستغفر الله والله العظيم لي ولكم واقم الصلاة