1
00:00:00.000 --> 00:00:17.250
مسألة مرت معنا اذكر وهي اذا الانسان عجز ان يصلي قائما كيف يصلي جالسا. فاذا عجز ان يصلي جالسا كيف يصلي على جنبه. طيب ان عجز ان يصلي على جنبه

2
00:00:17.700 --> 00:00:38.250
ها نص القيامة ان عجزوا يقوم بايش ايش يومي بايش بعينه. طيب كيفية الامام بالعين ما هو كيف يومي بعيني يعني؟ اكيد هو لابد ينوي لكن ايش تسوي؟ عينك ماذا تفعل بها اثناء الفعل؟ ايوا

3
00:00:39.850 --> 00:01:22.150
تأمر وتنوي الركوع طيب عند السجود طيب فتحت بعدين وجالس تصلي كذا طيب والسجود ايش سويت في السجود  فما رأيكم هل هذا صحيح ها ما هو الصحيح طيب  ايش يعني هذا الذي الرموش يحركه ايوه جميل

4
00:01:23.200 --> 00:01:41.400
جميل جميل والشيخ ابن عثيمين شرحها انه يغمض عينيه لكن ما في احد قال مثله. بالحنابلة الشيخ محمود برأيه. او بالنقد يعني. يعني لابد نشوف ننظر ما الذي قال؟ من الذي قال

5
00:01:41.400 --> 00:01:55.700
به. الشيخ ابن عثيمين قال يغمض عينيه لكن هم هل هم عاجزون الفقهاء؟ كل الكتب الحنابلة؟ قال يومئوا بعينه يعني يشير. هل هم عاجزون ان يأتوا بالتغميض كلمة تغميض شق ليغمض عينه

6
00:01:56.500 --> 00:02:11.200
بعض مشايخ قال مثل ما ذكر الاخ هو اللي بيحرك السواد طبعا مشايخ ما وجدنا في كتب الحلاوة بالنسبة لي حسب ما وقفت ما وجدت كيفية ابدا ماذا يفعل في العين

7
00:02:11.350 --> 00:02:30.200
يومئذ بعينه يعني الركوع مثلا ينظر هنا والسجود يخفضها قليلا ثم يرفع للقيام مثل ما قال قالها بعض مشايخ ومعاصرين من الحنابلة ايضا لكن الى اليوم ما وجدنا كيفية الاماء بالعين هذه ايضا تعتبر من الابهامات

8
00:02:30.750 --> 00:02:45.300
نفهم كيف تصلي بالعين؟ ومثل ما قال الشيخ انك تنوي بقلبك لابد هذه النية لابد تصاحب الفعل الحركة لكن كيفيتها يعني تحتاج الى تأمل وهناك آآ يعني آآ الفاظ كثيرة مبهمة

9
00:02:45.550 --> 00:02:48.008
في الفقه قبل قسمتها