1
00:00:00.700 --> 00:00:22.200
بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان من علم المواريث للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان حفظه الله الدرس السادس عشر الدبش والسادس عشر. بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:22.650 --> 00:00:43.150
الحمد لله وحده الصلاة والسلام على من لا نبي بعده. نبينا محمد واله وصحبه وبعد ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تتحدث اليكم عن موضوع المواريث امتدادا لما جاء في الحلقات السابقة

3
00:00:43.600 --> 00:01:02.050
ونخص في حديثنا اليوم موضوعا هاما هو موضوع توريث ذوي الارحام وهم في اصطلاح الفرضيين كل قريب ليس بذي فرض ولا عصبة وهم على سبيل الاجمال اربعة اصناف والصنف الاول

4
00:01:02.200 --> 00:01:20.000
من ينتمي الى الميت وهم اولاد البنات واولاد بنات البنين وان نزلوا صنف الثاني من ينتمي اليهم الميت وهم الاجداد الساقطون والجنات السواقط وان علوا منه الثالث من ينتمي الى ابوي الميت

5
00:01:20.250 --> 00:01:47.650
وهم اولاد الاخوات وبنات الاخوة واولاد الاخوة للام. ومن يدلي بهم وان نزلوا فالصنف الرابع من ينتمي الى اجداد الميت وجداته وهم الاعمام للام والعمات مطلقا وبنات الاعمام مطلقا والخؤولة مطلقا وان تباعدوا واولادهم وان نزلوا هذه اصنافهم على سبيل الاجمال

6
00:01:49.550 --> 00:02:07.750
قد اختلف العلماء رحمهم الله في توريث ذوي الارحام على قولين القول الاول انهم يرثون اذا لم يوجد احد من اصحاب الفروض غير الزوجين ولم يوجد احد من العصبة وذلك لادلة

7
00:02:07.900 --> 00:02:25.350
منها اولا قوله تعالى واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله اي بعضهم احق بميراث البعض الاخر في حكم الله تعالى ثانيا عموم قوله تعالى للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون

8
00:02:25.550 --> 00:02:50.650
وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون ولفظ الرجال والنساء والاقربين يشمل ذوي الارحام ومن ادعى التخصيص فعليه الدليل ثالثا قول الرسول صلى الله عليه وسلم الخال وارث من لا وارث له. رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والترمذي. وقال حديث حسن

9
00:02:51.350 --> 00:03:09.450
ووجه الدلالة منه انه جعل الخال وارثا عند عدم الوارث بالفرض او التعصيب وهو من ذوي الارحام فيلحق به غيره منهم هذه بعض ادلة من يرى توريث ذوي الارحام فهو مروي عن جماعة من الصحابة

10
00:03:09.550 --> 00:03:32.900
منهم عمر وعلي رضي الله عنهما وهو مذهب والحنابلة والحنفية والوجه وهو الوجه الثاني ايضا في مذهب الشافعية اذا لم ينتظم بيت المال والقول الثاني ان ذوي الارحام لا يرثون. وبه قال زيد بن ثابت رضي الله عنه وهو مذهب المالكية والشافعية

11
00:03:33.400 --> 00:03:49.750
فيجعل مال الميت عند هؤلاء في بيت مال المسلمين واستدلوا بادلة منها. اولا قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله قد اعطى ان الله قد اعطى كل ذي حق حقه

12
00:03:49.850 --> 00:04:07.300
فلا وصية لوارث رواه الخمسة الا النسائية وحسنه الترمذي قالوا فلو كان قالوا فلو كان ذو الرحم لا حق لكان ذا فرض في كتاب الله فلما لم يكن كذلك لم يكن وارثا

13
00:04:08.650 --> 00:04:28.550
ثانيا قوله صلى الله عليه وسلم سألت الله عز وجل عن ميراث العمة والخالة فسرني ان لا ميراث لهما ابو داوود في المراسيل ووجه الدلالة منه انه اذا كان لا ميراث للعمة والخالة وهما من ذوي الارحام

14
00:04:28.600 --> 00:04:50.950
فكذلك بقيتهم هذه اراء العلماء رحمهم الله في حكم توريث ذوي الارحام وهذا بعض ما استدلوا به والراجح والله اعلم هو القول بتوريثهم بقوة ادلته ولانه اذا دار الامر بين ان يكون المال الذي خلفه الميت لبيت المال

15
00:04:51.000 --> 00:05:11.050
لمنافع الاجانب وهم اجانب عن ذلك الميت وبين كونه لاقاربه المدنين اليه بورثته المجمع على توريثهم تعين ان يكون المال لذوي ارحامه لانهم شاركوا المسلمين الاجانب في الاسلام وزادوا عليهم بالقرابة

16
00:05:11.900 --> 00:05:33.400
فيكونون احق بمال قريبهم والايات التي بينت المواريث لا تمنع من توريث ذوي الارحام عند عدم اصحاب تلك المواريث قد ثبت توريثهم بادلة اخرى والحديث الذي جاء فيه انه لا ميراث للعمة والخالة. وتمسك به المخالفون

17
00:05:33.450 --> 00:05:53.650
لا تقوم به حجة لانه مرسل وعلى فرض صحته فهو خاص بالعمة والخالة. ولا يمنع من توريث غيرهما ممن جاء الدليل بتوريثه هذا وقد اختلف القائلون بتوريث ذوي الارحام في كيفية توريثهم على اقوال اشهرها قولان

18
00:05:53.950 --> 00:06:18.150
القول الاول انهم يرثون بالتنزيل بان ينزل كل واحد منهم منزلة من ادلى به فيجعل له نصيبه. فاولاد البنات واولاد بنات البنين بمنزلة امهاتهم والعم لام والعمات بمنزلة الاب والاخوال والخالات وابو الام بمنزلة الام

19
00:06:18.200 --> 00:06:44.250
وبنات الاخوة وبنات بنيهم بمنزلة الاخوة وهكذا والقول الثاني ان توريث ذوي الارحام يكون كتوريث العصبات فيقدم الاقرب فالاقرب منهم. والله تعالى اعلم والى الحلقة القادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

20
00:06:44.250 --> 00:06:46.500
وعلى اله وصحبه