1
00:00:00.600 --> 00:00:24.500
ان قول الشيطان ولاضلنهم اي لاعمين قلوبهم فلا ترى لا ترى الحق حقا شف الرسول عليه الصلاة والسلام وهو يتكلم عن فتن اخر الزمان والحديث في الصحيحين حديث حذيفة بن اليمان

2
00:00:25.000 --> 00:00:56.950
رضي الله عنه لكن اللفظ الذي اذكره هو لفظ مسلم يقول عليه الصلاة والسلام ويا وسيكون ائمة من بعدي لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي يقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين

3
00:00:57.500 --> 00:01:29.550
في جثمان انس يقوم فيهم رجال اللي هم علماء الضلال دول ائمة لا يهتدون بهداي لا يرجعون الى احكام الله ورسوله عندنا السارق لا تقطع يده انما يسجن وممكن يدخل آآ سجن خمس نجوم

4
00:01:30.400 --> 00:01:50.400
يعني سجن خمس نجوم يعني ايه؟ يعني سارق له ميت مليون مسلا يدخل ياخد له تلت اربع خمس سنين يا كله بنص مليون يا كله بعشرة مليون عشرين مليون فراخ طازجة وياكل لحمة وبتاع والكلام ده والتلاجة مليانة بالفواكه والزيارات تيجي له رايحة جاية وبتاع والكلام ده

5
00:01:50.500 --> 00:02:05.500
وفي الاخر ممكن يكون استريح من هم الشغل وغلب الشغل واستريح من مراته وعياله والكلام ده ها ويبقى يعتقد انه شهيد بقى الواجب ولا شهيد اي حاجة والكلام ويطلع يستمتع له ببقية الملايين الموجودة

6
00:02:07.650 --> 00:02:22.850
بيطلع ما بيتوبش طب هل اللي دخل السجن ده خلى اللي بره يتوبوا؟ ابدا لكن لو اتقطعت ايده واتعلقت في رقبته كده والدنيا كلها شافت ايده وهي متعلقة ومعروف ان ده لما ايده اتقطعت ده لص

7
00:02:24.600 --> 00:02:42.100
كان ممكن آآ يرعوي كثير من الناس لان اي بني ادم عاقل ايده اغلى من ملايين الدنيا لأ يبقى خلاص يبقى بلاش. يبقى آآ السارق والسارق فاقطعوا ايديهما. ده نص قاطع محكم لم ينسخوا. واجمعت الامة على عليه لأ انه يركن ده على جنب

8
00:02:42.100 --> 00:03:09.750
ناخد بقى الايه الاحكام الوضعية الموجودة والكلام ده لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي يقوم فيهم رجال يقوم فيهم رجال. انا سمعت بعض الناس وهو بيتكلم عن الضرايب قال لي ان دي تقوم مقام الزكاة

9
00:03:13.000 --> 00:03:31.050
انا بستغرب. اهو ده واحد من من هذا الجنس الرسول عليه الصلاة والسلام يقول يقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس ازاي الضريبة تبقى تقوم مقام الزكاة؟ هي الزكاة مش لها مقادير

10
00:03:31.900 --> 00:03:51.500
الضرايب تؤخذ جزافا وممكن تطعن الضريبة كان عليك مسلا مبلغ كبير جدا تنزل لادنى مبلغ وممكن ما تدفعش خالص اهرب وتزور اوراق وتعمل والكلام ده. انما الزكاة لها مقادير لا يجوز لك ان تقل عن مقادير الزكاة فيها

11
00:03:52.700 --> 00:04:12.200
والزكاة هي التي فرضها الله عز وجل ما ترك تقسيمها للنبي صلى الله عليه وسلم. حتى قسمها رب العالمين في القرآن كما يفسره التوبة وكتاب ابي بكر الصديق اللي هو فيه بقى مقادير الزكوات والكلام ده والاحاديث التي وردت عن النبي عليه الصلاة والسلام. دي ما تكونش القرآن دي ابدا

12
00:04:12.550 --> 00:04:29.550
ابدا ولو اخرج الضريبة وترك الزكاة لا تسقط عنه الزكاة لابد يكون فيه نية دفع الزكاة. عشان كده العلماء مسلا يقول لك ييجي واحد يسأل يقول لك والله انا لي مبلغ عند فلان وراجل فقير

13
00:04:30.300 --> 00:04:47.150
والراجل ده مش عارف يسد هل ممكن اعتبر الاموال اللي هو اخدها دي من اموال الزكاة؟ نقول له لا باتفاق العلماء اللي انت اديتها له سلف وبعدين لما يئست ان تحصل على مالك

14
00:04:47.300 --> 00:05:01.650
لا يجوز لك ان تقول هي زكاة. ليه؟ لان اموال الزكاة لها نية سابقة قبل ان تخرج دي عبادة قبل ان تخرج الاموال يبقى دي تخرج اموال الزكاة وهلم جرة. خد بقى كثير

15
00:05:01.700 --> 00:05:16.750
جدا من الاحكام المبدلة التي يقوم اناس فيقول دي نعم دي تقوم مقام حكم الله في كزا وكزا لانها بتعمل كزا وكزا وكزا وكزا شف لما النبي عليه الصلاة والسلام وصف قلوب هؤلاء