الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون. من فضل مذكور هنا شاركوني يا اخواني جزاكم الله خير حصول الامن وايضا والاهتداء اذا عندنا فظلاني هنا يا اخواني
من التوحيد معنا كلمة التوحيد كلمة لا اله الا الله وحقائقها وموقعها وكلام شيخ الاسلام الواصفون ولا يعرفون العارفون فهي رأس الامر واذا كنا توحيد يا اخوان حينما نعني نعني بذلك
توحيد الله وافراده بالعبادة. والذي هو معنى كلمة كلمة لا اله الا الله فالفضل الاول الامن يوم يفزع الناس يا اخوان قال تعالى وجاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ
يوم القيامة يوم تزلزل الارض زالها وتخرج الارض اثقالها يوم ترى الناس يسوق كهرباء وما هم بسكارى حملها وترى الناس سكارا وما هم بسكارى يوم يشيب الوليد ايها الامور المهولة العظيمة
حينها يكون المؤمن بالله عز وجل الموحد له في امن وامان وسكينة واطمئنان اولئك لهم الامن فلهم الامن يوم يفزع الناس ويخافون وهم في الدنيا مهتدون على الصراط المستقيم فحصل لهم
الهداية على الصراط المستقيم المفضية الى الامن يوم القيامة ومؤديتي الى مجاوزتي المنصوبة على نار جهنم والاسباب التي حصلت منه في الدنيا بعد توفيق الله لهم. ما ما هي الذين
امنوا مر بنا في التفسير يا اخواننا الاسم الموصول يدل على ماذا فسبب هذا من العظيم هو هذا الايمان الذي حصل منهم فهم امنوا وصدقوا بقلوبهم وعملوا بجوارحهم ولم يلبسوا ايمانهم بظلم. يعني لم يخلطوا ايمانهم بظلم
ازن في الاية فسره النبي صلى الله عليه وسلم وهو من ارقى واعلى التفسير. تفسير القرآن بايش يا اخوان تفسير القرآن بالقرآن باشارة من المصطفى صلى الله عليه وسلم فلما نزلت هذه الاية جاء الصحابي للنبي صلى الله عليه وسلم
قالوا اينا لم يظلم نفسه قال ليس الذي تعنون الم تسمعوا الى قول العبد الصالح ان الشرك لظلم عظيم تفسر النبي صلى الله عليه وسلم هذه الاية وبان المراد بهذا الظلم الذي لم يخلطوا ايمانهم به هو ماذا
فامنوا بالله وامام الجوارح ونتقن باللسان ولم يخلطوا ايمانهم هذا بشيء من الشرك قليله وكثير صغيره او كبيره وحصل لهم الامن وهم وتدون ثم هذا الامن قد يكون الامن المطلق
وقد يكون مطلق الامن ما الفرق بينهما المطلق الكامل التام الكامل والتام. الامن الكامل التام وهذا لمن يكون لمن لديه الايمان المطلق بان الايمان ايضا يكون ايمانا مطلقا ويكون مطلقا
وفرق بين الشيء المطلق ومطلق الشيء. يعني مطلق الشيء واصله وجود اصله لكن الشيء المطلاق وجوده بماذا لكماله وتمامه فالذين لهم الامن التام هم اهل الايمان المطلق التام والذين لهم مطلق الايمان ومطلق الامن
مطلق الامن لديهم امن لديهم شيء من الامن من هم من لديهم مطلق ايمان يعني ده اصل ايمان لكن ثمة امور واشياء يعني اثرت في توحيدهم وفي ايمانهم بنقص ايمانهم
فادى ذلك الى الا ينالوا الامن المطلق