حدثنا سفيان بن كدر سمع جابرا والحديث شرطهما والحديث الصحيح الحديث في الصحيحين ندب اي طلب وحث على الجهاد حث على امنه يوم الخندق فانتدب اي اجاب مباشرة الزبير هو ابن العوام رضي الله عنه الصحابي الجليل
قتله عمرو بن جرموز وادي السباع سبع وثلاثين منصرفا من الجمل وغدر به وهو نائم انه لا يمكن ان يقف له. ولهذا لما لعبدالله بن الزبير حينما اخذ بعد ذلك
الى هذا عمود ورموز قال كيف اخذ رجلا في عمرو؟ يعني ليس اهلا ان اخذه فيه نأخذه الزبير رضي الله عنه ليس اهلا مع انه يروى انه يقال قتل نفسه والعياذ بالله لانه
ولما قتل الى عبد الله بن الزبير الى الزبير وكان نائم عنه وقتله في اناس من اغمار قومه قومه جاء وغدروا به ثم جاء رأسه والعياذ بالله الى علي رضي الله عنه
يعني كأن يعني ان علي يريد ان يثني عليه وعن يكرمه بذلك قال الزبير قال بشر قاعة الابن صفية بالنار ذكر حديث المروي في هذا الباب بشر قاعة ابن صفية
فيقال بعد ذلك انه مات كمدا وقيل انه قتل نفسه انه وقير فالله اعلم ثم ندب الناس فانتدب الزبير طلب ثم اجاب ثم ندب الناس عليه فانتدب الزبير رضي الله عنه لان امر شديد
وفي ليلة حصل لهم شدة رضي الله عنهم فقال رسول الله رسول الله ان لكل نبي حواري وحواري قال حواري ويقال حواري مثل مصرخيا ان لكل نبي حواري وحواري الزبير
الحواري من الحور وهو الشيء الابيض ومن تحويل الثياب. اي تبييضها ومنه الحوارا وهو دقيق المنخول من قشره. وبقي ابيظ صافي وسمي حواري رضي الله عنه لخلوص نيته وصفاء طويته رضي الله عنه
قال وحواري الزبير قال سفيان سمعتم غدر في هذا المسجد وهذا الحديث من اعظم مناقب الزبير رضي الله عنه وله مناقب وتقدم مناقب حديث الصحيحين ان عبد الله ابن الزبير رآه يجول وهو يذهب
بني قريظة قال يا ابتي رأيتك على الفرس تجود. قال ورأيتني؟ قال نعم. قال ان رسول دابا انا فذهب فذهب رضي الله عنه اليهم واستبرأ الخبر ثم رجع قال فلما رجعت جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ابويه. قال فداك ابي وامي
كما جمع ايضا ابويه لسعد ابن وقاص رضي الله عنهم جميعا نعم ان لكل نبي حواري وحواري الزبير رضي الله عنه ايضا الحديث اللي سبق قال ان طلحة والزبير يا راية في الجنة
اهل جواره عليه الصلاة والسلام ومناقبه كثيرة وله عشرة من الولد سماهم باسماء الشهداء رضي الله عنهم. سماهم باسماء الشهداء. وطلحة بن عبيد الله له عشرة من الولد سماهم باسماء الانبياء
طلحة الزبير سميت اسمائي باسماء الانبياء وسميت ابناءك باسماء الشهداء. يعني والانبياء افضل قال انا شميتم باسمع الشهاء اشميت بني باسماء الشهداء؟ ارجو ان يكونوا شهداء. وانت لا ترجو ان يكونوا انبياء
اترجو ان يكونوا رضي الله عنهم