الانسان اذا كان يحافظ على الصلاة جماعة ثم مرض او اصيب له عذر له عذر فصلى وحده انه تكتب له صلاة الجماعة. يكون كأنه صلى جماعة. لان الذي منعه من ذلك شيء خارج عن ارادته. والا ففي ارادته ونيته ان يأتي للمسجد
وهذا ليس خاص بالصلاة. هذا عام. ولهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك في اصحاب ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا شارككم قوم في المدينة حبسهم العذر
لان من نيتهم ارادتهم ان يخرجوا ولكن منعهم العذر حبسهم وهكذا في جميع الواجبات التي تجب على الانسان اذا منعه من ذلك مانع خارج عن ارادته. فان تكتب له كاملة. وهذا من فضل الله جل وعلا. ولكن هل قصد الرسول صلى الله عليه وسلم
بقوله صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفجر تفضل صلاة الفجر بسبع وعشرين درجة. قصد الذي له عذر الذين يقولون انه لم يقصد ذلك قالوا لم يذكروا الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك. ولو كان المقصود من له عذر لقال من
الصلاة لعذر او من تخلف عن الصلاة معذورا فان صلاة الجماعة تزيد على صلاته بكذا وكذا الرسول صلى الله عليه وسلم اوتي جوامع الكلم وهو اعطي البيان الكامل صلوات الله وسلامه عليه. فاذا
اريد صفة في الكلام او شرطا يشترط به ويقيد به كلامه فهذا يحتاج يحتاج الى دليل نحتاج الى دليل يأتي عنه صلوات الله وسلامه عليه او عن الذين خاطبهم وفهموا كلامه