الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم القاعدة الثانية قاعدة العدل قاعدة العدل فاياك ان تجور في نقدك واياك ان تتجاوز به حدا تحقيق المصلحة واندفاع المفسدة
ولذلك لم يكن السلف رحمهم الله ينقضون علماء الحديث بكل شيء وانما يخصون نقدهم فيما يتعلق بالرواية فقط. لكن لم يقولوا وهذا رجل وقد طلق زوجته العام الماضي وقد ظلمها وقد قطع عنها النفقة هل تجدون هذا في كتب الرواية؟ ايش يعني هذا؟ ماذا دخل هذا
ومن المضحك المؤسف في ان واحد ان بعض الناس اراد ان ينقد عالما وقلب اوراقه واشرطته فلم يجد شيئا ولكنه وجد انه اخذ عليه تعهد اخلاقي في مرحلة الابتدائية. او المتوسطة. ففرح به ونشره في الاذى
في تويتر انه اخذ عليه تعهد اخلاقي في مرحلة الابتدائية والمتوسطة مثل هذا ينقض لله؟ هل هذه الصورة نقد لله هذي؟ هذي اسقاط اسقاط شخصيات فقط. اسقاط شخصيات. ولذلك الله عز وجل امرنا بالعدل مع الموافق والمخالف واقام سماواته وارضه على العدل
وهو الشريعة التي لا استثناء فيها. العدل هو الشريعة التي لا استثناء فيها. الصلاة فيها استثناء وهي حال العجز المرض ولا لا؟ والزكاة فيها استثناء والصوم فيه استثناء والحج فيه استثناء. العدل قاعدة شرعية وحكم شرعي لا استثناءات. قال الله عز وجل
ان الله يأمر بالعدل. وقال الله عز وجل بالنسبة للمخالف ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلوا. هو اقرب للتقوى. وقال الله عز وجل في شأن الموافق واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى فامر الله عز وجل بالعدل امرا مطلقا