1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
السؤال التالي يقول ركعة. الشخص اللي فقد ركعتين. ده امام وان لحق بالصلاة الجماعة في صلاة الظهر. هو لهي قنبلة هيسبرية كيف يكمل صلاته. افطر امام فريد بعد ان ينتهي الامام

2
00:00:20.000 --> 00:00:45.550
دعاء استفتاح عند استعازة بسملة الصورة عن سورة الفاتحة سورة الفاتحة  شخص فاته ركعتين وقام الى التالتة او الرابعة لما يقوم يستعيز ويبسمن ويعمل من جديد ولا يقرأ على طول

3
00:00:45.800 --> 00:01:06.500
كويس اللهم اهدنا سواء لم يثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ بالله في كل ركعة لم يسبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ بالله في كل في كل ركعة. الحديث في الاستعازة كان في الركعة الاولى

4
00:01:06.700 --> 00:01:26.700
حديث ابي سعيد كان اذا قام الى الصلاة استفتح ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من كنزه ونفخه ونفسه. ظاهر فان هذه الاستعاذة في الركعة الاولى من الصلاة. ولم يرد نص صريح يفيد انه كان يتعود

5
00:01:26.700 --> 00:01:46.700
فيما بعدها من الركعات. فالظاهر ان الاستعاذة تختص بالركعتين. نعم هذا موضع خلاف بين اهلي العلم بعد اتفاقهم انه مش موضع استفتاح. هذا ليس موضع استفتاح. الاستفتاح في الركعة الاولى يقينا. لكن الاستعاذة

6
00:01:46.700 --> 00:02:06.300
موضع نظر وفيها يعني آآ في الباب روايتان او اجتهادان في يعني فيه يعني يعني من يقول اني ان قراءة القرآن في الصلاة كأنها قراءة واحدة يكفي فيها استعاذة واحدة

7
00:02:07.250 --> 00:02:27.250
الفاصل زكر ليس فاصل امر دنيوي فكان القراءة من اول الصلاة الى اخرها في الركعة الاولى والتانية والتالتة الرابعة كان امرأة واحدة والفاصل بينها مجرد ذكر. وبالتالي لا يلزم ان يجدد الاستعازة. ومنهم من قال لا لكل قراءة في كل ركعة مستقلة

8
00:02:27.250 --> 00:02:56.750
برأسها والظاهر انها انها قراءة واحدة وان الاستعاذة تكون في الركعة الاولى فقط. كما ان الاستفتاح يكون في الركعة الاولى فقط. المسبوق بقى يعمل ايه؟ المسبوق يتم صلاته يتم يعني ايه ؟ يعني اللي اثركم على الامام هو اول صلاته. واللي بيجيب بعد كده بقية صلاته. هو حصل ركعتين صح

9
00:02:56.750 --> 00:03:23.700
بالنسبة للامام كانوا التالتة والرابعة اخر الصلاة. بالنسبة له هو الاولى والتانية. فهو بيكمل بعد كده بيجيب التالتة والرابعة بعد بعد كده في اصح القولين. وفي الحديس فيه رواية  فليتم او فليقضي. فرواية الاتمام يكمل. ورؤية

10
00:03:23.750 --> 00:03:43.950
القضاة يأتي بها كما فاتته. لان القضاء يحاكي الاداء  فما فات فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا. اتم يعني ابني علاء ما صليت وكمل. او فاقضي يعني ايه به مثل ما فاتك

11
00:03:44.300 --> 00:03:53.802
الاولى ثم تأتي بالاولى. فالترك التانية تأتي بالتالي. لكن رواية فاتموا ارجح وازهر وابين يا يا احبتي في الله