احسن الله اليكم يقول هذا السائل عدم اداء حق المرأة ولم يقع حبها في قلبه فيصبر اصبر وما كل البيوت يبنى على الحكم ليس كل بيوتنا كما يقول عمر لو عمل بهذا لفارق كثير من الناس ازواجهم الزواج له مقاصد كثيرة
وان لم يحصل الحب فعليك ان تصبر ما دام الآن هي زوجته وخاصة اذا كان لك من هؤلاء اجتهد ذلك والنبي عليه الصلاة والسلام يقول حديث صحيح ان موسى عن ابي هريرة لا يفرك مؤمن مؤمنة ان كره من انكره منها خلقا رضي منها غيره. ان كره
بها خلقا رضي منها غيره. وقال عمر ما معناه؟ انه لا تبنى كل البيوت عن حب يعني بمعنى انه قد يكره والله وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا
قد تكون هذه الكراهية سبب للحب. وسبب للوصال والدوام. فلا تجعل هذا سبب في الاقلام اجعل كما يقول يعني بعضهم غير طريقتك في المعاملة غير طريقتك في التفكير غير طريقتك في الاخذ والاعطاء غير
وان ان الله لا يغير ما ظل حتى يغيروا ما بانفسهم. انت حينما تريد ان يتغير غيرك معك اغيرك يريد ان تتغير اذا غيرت في نظرتك في تفكيرك في معاملتك صار المر حلو والقبيح حسنا
هذا ويحصل حينما انت تسلك هذا الطريق وهذا المسلك وتنوي بذلك الاحتساب والاجر والله عز وجل يعوضك خيرا ومن ترك شيئا لله عوض الله خيرا منه فاذا كان مثلا لا يحب زوجته من اسباب تتعلق مثلا
بمعاملاتها او نحو مما يحصل منها. ولا يكون مثلا امرا قادحا في الدين اه فان الله يعوضك خيرا. ثم ايضا هذا للمرأة مع الرجل كذلك قد تبغض المرأة الرجل او تكره الرجل
وكذلك تعامل هذه المعاملة. فيجتهد المسلم هذا. يجتهد المسلم في هذا. واما مسألة الفرار والطلاق هذا لا شك يعني يترتب عليه مفاسد كثيرة خاصة اذا كان له اولاد مترتب على مفاسد كثيرة فيحذر المسلم وينظر
ان لم يكن هناك طريق الا هدف اخر العلاج الكيد. لكن يشاور عليك ان تشاور؟ نعم