الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن مزادة العلم ومن مزايا طلب العلم وعثراته بغي العالم والطالب بعلمه الذي علمه الله البغي بالعلم الاعتداء على الاخرين بانك متعلم
البغي بالعلم التسلق على الاخرين لان عندك علم هضم حقوق الاخرين وليس وليس لشيء الا لانك عارفه عارفه هذا البغي بالعلم له صور كثيرة نراها في الساحة الان قدف بعض العلماء في بعض بلا علم ولا برهان هو من صور البغي في العلم
الترفع والتعالي على الناس بسبب متن حدثه او او منصب علمي حسته هو من البغي بالعلم التراشق في التهم واثارة الخلاف امام العامة في الساحة في القنوات الفضائية. هذا الان صورة منصور البغي والطغيان بالعلم
لو اجتهد ما اختلفت مع الناس لكن الذي حملك على ان تختلف مع غيرك اختلاف طغيان وبغي اختلاف طغيان وبغيت اختلاف طغيان وبغي مصحوبا بالسباق او الشتائم او سوء الظن او القدح
او الاسقاط او نشر الغسيل هذا هذا الخلاف هو من البغي بالعلم وهناك ايات كلما مررت عليها في كتاب الله اقف سائلا الله عز وجل ينص في ايات كثيرة تقرب الست او السبع ايات
انهم ما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم العلم يدعو الى الوحدة لا الى الاختلاف العلم يدعو الى المحبة لا الى البغضاء العلم يدعو الى الاتفاق. لا ان الاستراحة وليس كذلك. فكيف الله عز وجل ينسب اختلافهم الى العلم
اذا كان سائلا يقول اذا لو ارتاحوا من العلم لبقي فبقيت وحدتهم بما انه ما اختلفوا الا بعد ما جاءهم العلم اذا يا ليتهم ما تعلموا؟ لا لا تفهم هذا
العلم بالنظر الى ذاته لا يأتي الا بخير لكن المشكلة التوظيف هذا العلم توظيف العلم في غير ابوابه هو الذي يوجب الاختلاف فكم من انسان ما تعلم لرفع الجهل عن نفسه
وما فتح الكتاب ليقرأ العلم ان يدفع جهل عن نفسه او عن غيره لا. ولكن لانه يريد ان يجادل فلانا فيغلبه. اه اذا انت تعلمت ووظفنا العلم في غيره في غير وظيفته. فاذا الاختلاف المذموم عند الله ليس سببه العلم بذاته
او التعلم بذاته وانما سببه توظيف توظيف هذا العلم اعرف شابا اعرف شابا يكثر من القراءة في كتب الجرح والتعليم. مع انه يجهل مسائل فقهية اساسية فلما سئل عن ذلك قال حتى اذا جرحنا جرحنا او عدلنا يكون تعديلنا على على علم وبصير
اذا هذا انما طلب هذا الفن لانه يريد ان يبغي به على الناس فانما همه فلان اتركوه فلان فاسد فلان كذاب فلان لا تطلب العلم عنده. فلان اخونجي فلان جامي فلان سلفي فلان صوفي بس هذا ادهم
العلم بسأل ذا هذا همك من العلم اذا ان تعلمت العلم ووظفته في غير وظيفته المطلوبة الان ولذلك يقول الله عز وجل اية تفسر لنا ذلك كله وهي قوله فلما جاءتهم رسلنا بالبينات ايش
رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم تنفرحون. طيب اوليس العلم يفرح به الجواب بدأ الله ينكر عليهم الفرح بالعلم اللي عندهم نقول لان علمهم جعلوه معارضون لعلم الرسل. فوظفوا
ها فوظفوه في غير وظيفته. افهمتم ماذا؟ فاذا العلم كله خير. ونشر العلم كله خير لكن المشكلة في توظيف في توظيف هذا العلم فمن وظف علمه للقدح في العلماء او النيل من مراتبهم فليعلم انه سوسة
دخلت في بثياب العلماء سوسة تنفر في جسد الامة الاسلامية بسبب هذا العلم الذي تعلمه فالله الله يا اخوان بتوظيف العلم الصحيح. فاذا ليست القضية فقط انك تتعلم بل لا بد بعد العلم ان توظف هذا العلم التوظيف الصحيح. التوظيف الصحيح. الخوارج تعلموا العلم
المسلمين ليكفروا المسلمين بعض الناس يقرأ باب بابا عقديا واحد وهو باب السمع والطاعة لولاة الامر حتى يجد في هذا الباب ثغرات بها الى القوم الخروج على على ولي الامر فقط
فاذا هو يريد ان يوظف هذا العلم غير في غير في غير محل في غير محله بغير محبة هذا هو الذي نحذر منه فان قلت وهل طالب العلم يمكن ان يطغى بعلمه؟ الجواب نعم
يقول السلف رحمهم الله تعالى من وهم منبه وغيره يقولون ان للعلم طغيانا كطغيان السلطان والمال ان للعلم طغيانا كطغيان السلطان الانسان اذا صار ملك او امير ربما يطغى بما حصله من المناصب. التاجر اذا اكتسب
الاموال الكبيرة يطغى. كلا ان الانسان ليرضى ان رآه استغنى وكذلك العلم ايضا له طغيان اذا وظف في غير توظيفه في غير توظيفه الصحيح في غير توظيفه الصحيح من الاخوان
ان المحاضرة تصير طويلة وعندهم اسئلة واشكالات تبي ها لو القمر ومن المسح فاذا ينبغي لك ايها الطالب متى ما تعلمت ان تحاول ان تكمل انتفاعك وانتفاع امتك بما تعلمت فتوظف
هذا العلم التوظيف