1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
بسم الله الرحمن الرحيم. يسر الادارة العامة للتوجيه والارشاد بالمسجد الحرام. ان تقدم لكم الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما القسط لا اله الا هو العزيز الحكيم. دروس من الحرم

2
00:00:30.050 --> 00:00:50.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى. والذي اخرج المرعى فجعله احوى. احمد ربي تعالى واشكره واستعينه واستغفره. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
واشهد ان نبينا محمدا عبد الله ورسوله امام الانبياء وخاتم المرسلين وحبيب رب العالمين. اللهم صلي وبارك عليه وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين. وصحابته الغر الميامين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
فهذه ايام فاضلة. والوصية لي ولكم يا كرام. هي ما اخبر به المصطفى عليه الصلاة والسلام اكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد. الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله

5
00:01:30.050 --> 00:01:54.650
الله اكبر الله اكبر ولله الحمد وبعد ايها الاحبة فما يزال حديثنا موصولا في معاني الحج وهذا مجلسنا الخامس بحمد الله وفضله وتوفيقه الليلة يا كرام نتناول معنى عجيبا بديعا من معاني الحج. هو ليس من معاني الحج فحسب هو من معاني الدين

6
00:01:54.650 --> 00:02:24.650
ومن اصول الشريعة ومن قواعد الملة الكبرى. قضية متعلقة بصميم توحيدنا وديننا وايماننا اخوة الاسلام قضية ترتبط بالمصطفى صلوات الله وسلامه عليه. اكرم انسان واعظم نبي صلوات ربي وسلامه عليه. القضية ترتبط بعلاقتنا بالمصطفى بالحبيب عليه الصلاة والسلام. قضية الطاعة والحب والاتباع الصادق

7
00:02:24.650 --> 00:02:44.650
لنبي الامة ورسول الرحمة عليه الصلاة والسلام. عندما نتحدث عن هذا الاصل الكبير فانا نربطه بالحج ارتباطا وثيقا لشدة ما اعتنى الاسلام في الحج بهذا المعنى. الحج يعلم الحجيج كل عام. كيف تكون طاعتنا

8
00:02:44.650 --> 00:03:04.650
رسول الله صلى الله عليه وسلم اتم. وكيف يكون ايماننا به اقوى؟ وكيف يكون حبنا له اشد؟ صلوات الله وسلامه عليه ليه؟ لابد ان نعترف ان الحج وهو ركن عظيم. وفيه عبادات جمة وفيها تلون في المواضع

9
00:03:04.650 --> 00:03:24.650
والمواقع والاماكن واختلاف العبادات انت في يوم في عرفة ويوم في منى وثالث في مزدلفة وانت بين الحرم والمطاف والمسعى تؤدي في عبادات متنوعة في الحج. تنوع عبادات فيها وقوف ودعاء. فيها حلق ونحر. فيها سعي وطواف. فيها افاضة. فيها الوان

10
00:03:24.650 --> 00:03:44.650
والوان من العبادات صدقوني هذه الحزمة الجليلة من العبادات المتنوعة في المكان والايام والاوقات المتنوعة في اجناسها هي لابد ان تسوق الى هذا الاصل الكبير الذي يربطنا برسول الله صلوات الله وسلامه عليه. في

11
00:03:44.650 --> 00:04:04.650
الحج الحج الحجيج كل عام. عندما يأتون الى حج بيت الله الحرام ما معنى مكانة النبي في الامة عليه الصلاة السلام واي ثقل له في الشريعة؟ واي مرتبة له رفيعة عند الله من فوق سبع سماوات؟ وكيف ارتبطنا امة

12
00:04:04.650 --> 00:04:24.650
اسلام بهذا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام على بعد القرون. والله يا اخوة انا لنشهد في الحج مظهرا نربط به اليوم بما حصل قبل الف واربع مئة وسبعة وثلاثين سنة. هذه السنوات التي هي عمر الهجرة المحمدية. تدرون ماذا حصل قبل الف

13
00:04:24.650 --> 00:04:44.650
مئة وسبعة وثلاثين سنة هنا في مكة وبجوار الكعبة خرج نبينا عليه الصلاة والسلام مهاجرا خائفا موحى اليه ان ينتقل بدعوته ودينه وبلاغه الى المدينة. خرج خائفا على نفسه وقريش تطلبه وليس في صحبته الا ابو بكر رضي

14
00:04:44.650 --> 00:05:08.450
عنه ثم يختبئ في الغار ثلاثة ايام ويكمن يخاف الطلب والرصد وقريش ترصد مئة من الابل لمن يأتي برأسه عليه الصلاة والسلام سلام وبرأس ابي بكر حيين او ميتين ارأيت هذا المشهد الذي حصل قبل الف واربع مئة وسبعة وثلاثين سنة يخرج وحده بصحبة صديق وصاحب واحد فانه عليه الصلاة

15
00:05:08.450 --> 00:05:28.450
دخل مكة سنة عشر للهجرة في حجة الوداع ليس معه صاحب معه مئة وعشرون الف صاحب كلهم بدينه ويأتم بهديه ويشهد برسالته عليه الصلاة والسلام. هذا في سنة عشر اما اليوم فها انت ترى بام

16
00:05:28.450 --> 00:05:48.450
من كاد الملايين التي جاءت من الصين وروسيا شرقا الى الامريكيتين غربا وما بينهما شمالا وجنوبا من كل جنس ولون وبلد كلهم جاء ويقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله. صلى الله عليه وسلم. عجيب والله يا اخوة

17
00:05:48.450 --> 00:06:08.450
هذا الحشد البشري الذي جاء الان مؤمنا مصدقا وجاء مطيعا متبعا هل كان يتصور احد؟ هل كانت قريش تخيل انه ستدور الدنيا ويأتي يوم من الايام تبلغ رسالة محمد عليه الصلاة والسلام شرق الارض وغربها ويأتي الاصفر والاحمر

18
00:06:08.450 --> 00:06:28.450
ابيض والاسود العربي والاعجمي كلهم قد امن به عليه الصلاة والسلام. وكله مستجاب لدعوته ويحمل له القل ويحمل له كل الحب في قلبه وفؤاده عليه الصلاة والسلام. هذا شيء عجيب في الحج نحن نرتبط بهذا المعنى ونعيشه جليا واضحا. اذا حديثنا

19
00:06:28.450 --> 00:06:48.450
في مجلس الليلة عن هذا المعنى الكبير عن العلاقة بين المسلم وبين نبي الاسلام. عن العلاقة والجسر الذي يربط بينك وبين رسول الامة صلوات الله وسلامه عليه. اتدري ماذا اقصد؟ اقصد علاقة الايمان علاقة الحب علاقة الطاعة والاتباع علاقة

20
00:06:48.450 --> 00:07:08.450
الانقياد الكامل والاستسلام والرضا بما جاء به صلوات الله وسلامه عليه. لا بل اكبر من ذلك. تقديم محبته على محبة كل بشر في القلب وتقديم امره ونهيه على كل الاعراف والتقاليد والاهواء وما جرت به حياة الناس. هذا كله جاء

21
00:07:08.450 --> 00:07:28.450
في نصوص الكتاب والسنة. في هذا المعنى في الحج ساقدم بين يديه بمدخلين اساسيين. الاول تأصيل هذا الاصل العظيم تأمل معي في مثل قوله تعالى وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله. يخبر ربنا جل في علاه النبي

22
00:07:28.450 --> 00:07:48.450
بعثة الرسل تكاد تنحصر في هذا المعنى والصيغة صيغة حصر وما ارسلنا من رسول الا ليطاع. اذا ارسل محمد عليه الصلاة والسلام لنقدم له ولاء الطاعة. لنثبت اننا في حياتنا عباد نمتلك طاعة واستجابة

23
00:07:48.450 --> 00:08:13.200
لنبينا عليه الصلاة والسلام لان الله ارسله لنا. ولما ارسله الله كان القصد من بعثته ورسالته طاعته والاستجابة له تأمل معي قول الله من يطع الرسول فقد اطاع الله. اذا انت لن تصل عبد الله الى طاعة الله الا من طريق رسول الله عليه الصلاة والسلام

24
00:08:13.900 --> 00:08:33.900
وانت لن تصيب الجنة الا من بابه عليه الصلاة والسلام. والله كل عبادة كل طاعة كل حسنة تحب ان تملأ بها كل خطوة تحب ان تتقدم بها في طريقك الى الجنة ان لم تكن من باب رسول الله عليه الصلاة والسلام فاسترح

25
00:08:33.900 --> 00:08:53.900
ووفر جهدك ووقتك فلن يقودك هذا الى الجنة. ابى الله ان تكون الجنة الا من باب رسول الله عليه الصلاة والسلام نعلم هذا علم اليقين وان عباداتنا وطاعاتنا وقرباتنا ينبغي ان يكون عليها ختم النبوة. وان يكون نبينا عليه الصلاة والسلام

26
00:08:53.900 --> 00:09:13.900
فتح لنا بابها وان يكون قد اذن لنا بالتعبد فيها والا فلا. تأملوا معي هذا النداء الالهي الكريم الى كل المسلمين والمسلمات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. لا خيار يا قوم والله لا خيار

27
00:09:13.900 --> 00:09:33.900
ليس لي ولك وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. لاختيار طالما امر به المصطفى عليه الصلاة والسلام. وحال المؤمنين لسانا وفعالا سمعنا واطعنا. مهما كانت الظروف كما

28
00:09:33.900 --> 00:09:53.900
تأتي لك الشواهد بعد قليل. اذا هذا في تأصيل هذا الاصل الكبير تلك النصوص الشرعية الامرة. والتي الزمت عباد عباد الله في دين الاسلام ان يلزموا طريق رسول الله عليه الصلاة والسلام. في تأصيل هذا المعنى العظيم. تأملوا كيف ربط الله

29
00:09:53.900 --> 00:10:13.900
الهداية بطاعة نبيه عليه الصلاة والسلام. تريد الهداية؟ تريد السلامة؟ تريد النجاة؟ تريد الوصول؟ الى المساكن الاولى في الجنة التي خرج منها ابونا ادم عليه السلام بما حصل بينه وبين ابليس لعنه الله. تريد ان تعود حقيقة؟ وتخاف ان تضل الطريق

30
00:10:13.900 --> 00:10:29.700
تصاهي في كلمتين اثنتين في كتاب الله. وان تطيعوه تهتدوا ما لك الا طاعة النبي عليه الصلاة والسلام. وليس لك والله الا ان تلزم نفسك البحث عن سنته. وسلوك دربه واقتفاء اثره وهديه

31
00:10:29.700 --> 00:10:49.700
بابي وامي صلوات الله وسلامه عليه. يأتي في هذا السياق ايضا معنى عجيب عظيم. اعظم ما اشتغل به قلوب البشر العواطف التي تحتل مساحة الافئدة في الصدور. واعظم تلك المشاعر هو الحب وهو

32
00:10:49.700 --> 00:11:09.700
مادة الحياة بالحب تنتعش القلوب وتستريح وتأنس وتجد متعة الحياة ولا والله ما حل في القلوب حب اجل ولا اعظم من حب الله. فهو اعلى الحب واسماه. وهو الذه واهناه. تريد ان تستمتع حقيقة بحب

33
00:11:09.700 --> 00:11:29.700
لله عليك اذا بالبحث عن سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام. وربنا قد سن لنا طريقا فقال قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. تريد ان تثبت حبك لله فعليك بطاعة واتباع رسول الله عليه

34
00:11:29.700 --> 00:11:49.700
الصلاة والسلام وهو كما قال الفضلاء هذه هي شهادة لك بحبك لله فاحرص على جمع شهادات الحب قبل اللقاء قبل ان تلقى الله اجعل في صحيفتك وفي حياتك مواقف تملأ بها سيرتك وهديك وطريقتك سننا

35
00:11:49.700 --> 00:12:09.700
يتبع فيها المصطفى عليه الصلاة والسلام. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. والنتيجة يحببكم الله. وهذه اعظم من الاولى وكما قال السلف ليس الشأن ان تحب انما الشأن ان تحب. القضية الكبرى ليست هي ان تصل الى استمتاع قلبك وحبك

36
00:12:09.700 --> 00:12:29.700
بالله الاعظم من ذلك ان تظفر بحب الله لك. وكلتا المسألتين قد علقتا في الاية الكريمة على فاتبعوني وليس ها هنا طريق اخر لمن رام البحث عن حبه لله وحب الله له يا كرام

37
00:12:29.700 --> 00:12:49.700
اعلم رعاك الله حيث نتحدث عن هذا الاصل الكبير. فانا لا اتكلم فقط عن العبادات في الوضوء والصلاة والدعاء والطواف والسعي. لا نحن نتكلم عن كل مناحي الحياة. ان استطعت ان تجعل في حياتك صغيرها وكبيرها طريقا تأتسي فيه برسول الله

38
00:12:49.700 --> 00:13:09.700
عليه الصلاة والسلام فهذا هو المطلب الاسمى. لاحظ معي انا اقول في كل شيء حتى ثوبك الذي تلبسه. وطعامك الذي تأكله مع زوجتك تربيتك لاولادك دخولك الحمام اجلك الله في كل شأن من شؤون الحياة. ان استطعت ان تكون محمديا في

39
00:13:09.700 --> 00:13:29.700
يأتي هذه غاية المنى وسعادة العيش ان تعيش في كنك السنة على صاحبها افضل الصلاة والسلام. صدقوني يأتي الحج كما دعوة بعد قليل ويعلمنا كيف نقترب من السنة؟ كيف ننغمس في نبعها المتدفق؟ كيف نستمتع بظلال السنة ونحن نعيش في طريق طويل

40
00:13:29.700 --> 00:13:49.700
في مسيرنا الى الله والله لا اسعد من حياة عبد اكتنفته السنة عن يمينه وعن شماله. لما جاء اليهودي يسخر وهو يسأل سلمان الفارسي فيقول علمكم نبيكم كل شيء حتى القراءة حتى قضاء الحاجة في الحمام فما كان منه الا جواب المسلم المعتزل

41
00:13:49.700 --> 00:14:09.700
حزب ايمانه؟ قال نعم اجل لقد نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة بغائط او بول. ونهانا ان نستنجي اقل من ثلاثة احجار ونهانا ان نستنجي باليمين. يا اخي ما اسعد الحياء عندما تمتلئ بتفاصيل السنن في كل شأن. حتى في الدقائق

42
00:14:09.700 --> 00:14:29.700
انت تعرف على مواقع الهدي المحمدي كيف فعل من اجل ان تفعل. اما كان بشرا رسولا عليه الصلاة والسلام؟ اما كان انسانا يعني له زوجة وله اولاد له اصدقاء وله اعداء. ويأكل ويشرب بعث الله بشرا لتعتري حياته ما

43
00:14:29.700 --> 00:14:49.700
حياتنا معشر البشر وبالتالي فلا بد ان تثق انه لن يمر بك ظرف في الحياة ولا موقف في هذه الدنيا الا وانت واجد في حياته عليه الصلاة والسلام ما يشبه حياتك وما يسعك ان تتبعه فيه. المسألة فقط تحتاج الى استبصار

44
00:14:49.700 --> 00:15:09.700
والى بحث شديد وتنقيب في سيرته عليه الصلاة والسلام الى استمتاع بالبحث في سيرته وسنته والانكباب عليها حتى نمتلئ ونرتوي ظاهرا وباطنا بمواقع السنن في حياته صلوات الله وسلامه عليه. انتقل الى المدخل الثاني لاقول ادرك

45
00:15:09.700 --> 00:15:29.700
سلف هذا المعنى فعاشوا يا احبة حياة تتعجب منها والله. كانوا في حياتهم شديدين في التحري. عجيبين في اتفاق يا اخي كانوا يضربون لنا المثل ما كانوا انبياء كانوا صحابة نبي نعم لكن والله كانوا لنا اسوة حسنة وكانوا لنا

46
00:15:29.700 --> 00:15:49.700
صالحة علمونا كيف يترجم الحب لرسول الله عليه الصلاة والسلام الى مواقف عملية في الحياة. وان الحب لم يقتصر وعلى مدائح تنشد ولا موارد تقام ولا شعارات ترفع. الحب الحقيقي حياة تصوغها في اطار سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام

47
00:15:49.700 --> 00:16:07.250
الاناناس اسرد على مسامعكم مواقف متناثرة تتلقط فيها العجب من حياة الصحابة. كانوا معه في الصلاة وهو يصلي بهم يلبس صنع لهم ويلبسون نعالهم. في اثناء الصلاة خلع النبي عليه الصلاة والسلام نعاله

48
00:16:07.350 --> 00:16:27.350
فخلعوا نعالهم وهم في الصلاة. ما كلمهم ما امرهم ما طلب منهم شيئا. لما انقضت الصلاة قال ما شأنكم خلعتم نعالكم؟ قالوا رأيناك خلعت نعالك فخدعني. يا اخي انقياد عجيب. واتباع تام. قال اما انه اتاني جبريل فاخبرني ان بهما نجاسة

49
00:16:27.350 --> 00:16:47.350
نعله كانت عليه نجاسة لم يعلم بها. فما كان منه الا ان ينحيها في الصلاة. لكن هذا العجيب في موقفهم ما كانوا ينتظرون والله يا اخوة احدهم ما كان ينتظر ان يقول له النبي عليه الصلاة والسلام افعل او لا تفعل. كانوا يكتفون بالاشارة كانوا يتلمحون تعبيرات وجهه عليه الصلاة

50
00:16:47.350 --> 00:17:07.350
والسلام كانوا يقرأون كل شيء في تفاصيل حياته. وهذا الاتباع العجيب كانت مدرسة نحن نتعلمها من هدي سلفنا الصالح. في قصة الحديبية لما قدم عليه الصلاة والسلام في السنة السادسة يريد العمرة واتى ومعه اصحابه وكانوا الف واربع مئة شخص وجاءوا في الحديبية

51
00:17:07.350 --> 00:17:23.450
وهي حد الحرم من جهة الشمال او الشمال الغربي. لما جاءوا الحديبية وصارت المفاوضات بيني وبين قريش انتهى الصلح والتفاوض بعدم العمرة هذا العام. وان يتحللوا من احرامهم ويرجعوا المدينة ويأتون للعمرة

52
00:17:23.450 --> 00:17:43.450
القادم توافق الطرفان على الشروط. الان المطلوب ان يحل الصحابة احرامه. وان ينحروا هديهم ويبعثوا به الحرم حتى يتحللوا من الاحرام. اخبرهم عليه الصلاة والسلام بان هذا هو المطلوب الان. شق على الصحابة ان يتحللوا من احرامهم وخصوصا

53
00:17:43.450 --> 00:18:03.450
المهاجرين اهل مكة وهم الذين طال شوقهم نحو الكعبة والبيت العتيق اكثر من ست سنوات وهذه اراضيهم وموالدهم ومواطنهم وهي التي تربوا وعاشوا فيها ثم يصلون الى مشارف مكة ويمنعون ظلما ويمنعون جورا ويمنعون افكا وزورا على يد قريش

54
00:18:03.450 --> 00:18:22.150
الصاد عن سبيل الله لكن لا خيار. هذا هو امر رسول الله عليه الصلاة والسلام. كأنهم تباطؤوا في الاستجابة لامره. ليس شيء والله لكن هم بشر وقد شق على نفوسهم انهم يأتون الى مكة ثم لا يؤذن لهم بالعمرة وينصرفون

55
00:18:22.500 --> 00:18:42.500
دخل عليه الصلاة والسلام على ام سلمة. والرؤيا في وجهه الهم. فسألته فاخبرها بانه ما عهد من اصحابه هذا في الامتثال قالت لا عليك اخرج اليهم فاحلق رأسك امامهم وتحلل. فكان الرأي الصائب تظن ان الصحابة

56
00:18:42.500 --> 00:19:02.500
ويرون باعينهم النبي عليه الصلاة والسلام يفعل الشيء سيتأخرون؟ لا والله. خرج فحلق رأسه امامهم. قال فطفقوا تبادرون يحلقون رؤوس بعضهم والرواية في البخاري يقول حتى كاد يقتل بعضهم بعضا. هذا انطلاق سريع ما اختلف شيء في الموقف

57
00:19:02.500 --> 00:19:22.500
لكن النفوس تحفزت اصابها شيء من المشاعر البشرية من الحزن والاسى سرعان ما تلاشى هذا الشعور وتحول لانقياد عجيب كانوا يضربون لنا المثل يا كرام. قصة تحويل القبلة في قباء ومسجد القبلتين في المدينة لا يزال شاهدا بموقعه. تحولت القبلة فارسل النبي

58
00:19:22.500 --> 00:19:42.500
عليه الصلاة والسلام فجاء مبعوثه الى اهل قوماها وهم يصلون الصبح فوقف على الباب وهم يصلون فقال ان النبي عليه الصلاة والسلام قد عليه الليلة قرآن وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها. قال فاستداروا وهم في الصلاة. هذا الانقياد العجيب السريع الكامل في لحظته في

59
00:19:42.500 --> 00:20:02.500
يعلمنا درسا انه مهما بقي احدنا على شيء تعوده والفه يمكن ان يتجاوزه اذا علم ان هذا هو درب رسول عليه الصلاة والسلام فيبقى الانقياد سمعنا واطعنا. مثله في تحريم الخمر تماما. نزل تحريم الخمر. وقد كانت حلالا والصحابة

60
00:20:02.500 --> 00:20:22.500
يشربونها يقول انس كنت ساقي القوم في دار ابي طلحة. ضيوف يسقيهم الخمر ما كانوا يتعاطون حراما. ثم لما نزل تحريم الخمر جاء المرسول يخبر بالوحي يقول انس وكنت ساقي القوم فتركوا الكؤوس وهي في ايديهم. وكفوا عن الشراب وفي الرواية

61
00:20:22.500 --> 00:20:42.500
في الصحيحين قال فسالت اودية المدينة وازقتها تجري فيها تجري فيها دلال الخمر التي اراقها الصحابة. طيب ما قالوا ننتهي من الذي بايدينا ثم نكف فيما بعد. ولا قالوا لن نشتري جديدا ولن نصنع جديدا نشرب الذي بقي. ثم نكف عما

62
00:20:42.500 --> 00:21:02.500
سيأتي هذا الامتثال السريع يعطينا درسا في الحياة. هذه نماذج عجيبة في قصص الصحابة. بل ارتقوا يا اخي الى ابعد من ذلك كانوا يفرغون في قلوبهم الهوى النفسي والشخصي ويجعلون فيها ويجعلون فيها مراد النبي عليه الصلاة والسلام

63
00:21:02.500 --> 00:21:22.500
خذ مثالين عجيبين. يقول جابر استضافني النبي عليه الصلاة والسلام ذات يوم والحديث في مسلم. يقول فاخذ بيدي فانطلق فاتى بيته فارسل الى ام المؤمنين عائشة يسألها قال قدمي لنا طعاما هل عندكم من طعام؟ يريد ان

64
00:21:22.500 --> 00:21:42.500
تجابرا فقالت عائشة رضي الله عنها لا يا رسول الله. بيت النبي ما فيه طعام. قالت لا الا الخل ما عندنا الا خل. قال فنعم الادام الخلق. يريد ان يطيب خاطرها. حتى الخل مع كونه ليس طعاما لكن يغمس فيه الخبز

65
00:21:42.500 --> 00:22:02.500
تقل خبز ويؤكل فيكون كالادام. طبعا هذا لا شيء واليوم لا نستسيغه طعاما ولا نذوقه. قال هات فنعم الادام الخل. سمع جابر هذه المقولة قال فما زلت احب الخل من يومئذ. لانه سمع فنعم الادام والخل. اصبح يحبها. مثلها تماما في القصة الثانية

66
00:22:02.500 --> 00:22:22.500
قصة انس رضي الله عنه حضر مع النبي عليه الصلاة والسلام طعاما. قدم له فيه دب. الدباء القرع المعروف. قال فرأيت النبي عليه الصلاة والسلام يتلقط الدبان من حول الصحفة. قطع فهي القطها ويلقطها ويأكلها. يقول انس فما زلت احب الدباء من

67
00:22:22.500 --> 00:22:42.500
بالله عليك عندك استعداد ان تتنازل عن هواك الشخصي حتى المذاقات يا اخي هذا عجيب صدقني هذا شيء يعني لا نملك التحكم هذي مذاقات الطعام الذي تحبه لا يحبه اخوك ولا ابنك ولا زوجتك. هذه مذاقات شخصية. يا اخي كيف سيطر القوم حتى على المشاعر

68
00:22:42.500 --> 00:23:02.500
الشخصية وجعلوها طوعا هدي رسول الله عليه الصلاة والسلام. تحدثني عن الحب. حدثني عن هذه الطاعة الصادقة والاتباع التام في حياة الصحب الكرام. تحدثني عن استنان كبير ومنهج حياة ابحث في شأن الصحابة والسلف تجد خبرا عجيبا

69
00:23:02.500 --> 00:23:22.500
ابن عمر رضي الله عنهما وهو شاب صغير زمن النبوة يسمع النبي عليه الصلاة والسلام يقول لو جعلنا هذا الباب للنساء في اخر مسجده عليه الصلاة والسلام وهو المسمى الى اليوم في المسجد النبوي بباب النساء. لانه في مؤخرة المسجد واحب ان يخصهم عليه الصلاة والسلام ان

70
00:23:22.500 --> 00:23:41.300
خصهن بباب لا يختلطن فيه بالرجال دخولا وخروجا القرار ما صدر هي رغبة تحدث بها. قال لو جعلنا هذا الباب للنساء لكنهما نفذ ولا امر. يقول نافع مولى ابن عمر فما دخل منه ابن عمر حتى مات

71
00:23:42.350 --> 00:24:02.350
عرف انها رغبة نبوية اذا خلاص هذا يكفيه في الالتزام. ابن عمر هذا عجيب يا اخوة. سمع النبي عليه الصلاة والسلام يقول ما حق امرئ مسلم يبيت ليلة او ليلتين عنده شيء يوصي فيه الا ووصيته مكتوبة عنده. هذا حث على كتابة الوصايا لا تدري متى يأتيك الموت. والوصايا

72
00:24:02.350 --> 00:24:22.350
اثبات حقوق قال ليس لك حق وعندك شيء يمكن ان تكتب فيه وصية ان لا تمر عليك ليلة او اثنتان الا والوصية مكتوبة. يقول ابن عمر والله ما مرت علي ليلة منذ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ذلك الا ووصيتي مكتوبة عندي. كم سنة عاش ابن عمر

73
00:24:22.350 --> 00:24:42.350
شهرين ثلاثة سنتين ثلاثة من عمر عاش سنين عددا. مات بعده بعشرات السنين ومع ذلك يقول وانا كل ليلة اتعاهدها. ما امامه الا هذا الامر النبوي يقول مولاه نافع مولى ابن عمر يقول لو نظرت الى ابن عمر في شدة تحريه واتباعه لسنن

74
00:24:42.350 --> 00:25:02.350
الله عليه الصلاة والسلام لقلت هذا مجنون. مجنون السنة هل رأيت هذا اللقب العجيب؟ لانهم من شدة تعلقه اصبح يعني لا تدري ماذا يفعل ما الذي يحمله على صنائعه تلك وليس امامه الا سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام

75
00:25:02.350 --> 00:25:22.350
هذا ليس خاصا بالصحابة والموقف يطول والوقت لا يسمح. لكن اريد ان اثبت لك انه بعد الصحابة جاء اقوام في التابعين واتباع التابعين ومن بعدهم بقرون عاشوا هذا المعنى وادركوه لانهم استوعبوا ان قضية الطاعة والاتباع منهج حياة وليست القضية ان

76
00:25:22.350 --> 00:25:42.350
تصلي وتتوضأ ثم انت في تجارتك وفي بيعك وشرائك وفي عيشك مع زوجتك وفي تربيتك لاولادك. انت تخالف السنن في اجزاء كثيرة من حياتك هل هي طاعة يا كرام ان اصلي واتوضأ اطبق فيها السنن؟ لكن لا هيأتي ولا مظهري لا اعتني فيها بتطبيق السنن. حياتي

77
00:25:42.350 --> 00:26:02.350
زوجتي وبيتي واولادي ابعد ما تكون عن منهاج السنة النبوية منهج حياة يشمل كل الدقائق كل شيء في الحياة صغيرها وكبيرها لهذا لما اصابت الامام احمد المحنة زمن المأمول لما امتحن العلماء في الفتنة في القول بخلق القرآن. وهو قول

78
00:26:02.350 --> 00:26:22.350
تزن الذي سرى بقوة السلطان وفتن فيه العلماء. فاوذي بعض العلماء منهم من سجن ومنهم من جلد ومنهم من قتل. صارت الفتنة وعمياء والامام احمد احد الائمة الذين طلبوا في هذه الفتنة ليستجوب ويسأل فيها عن قوله فاما ان يوافق قول المعتزلة

79
00:26:22.350 --> 00:26:42.350
فيطلق سراحه واما ان يرفض فيمتحن ويؤذى ويبتلى. اختبأ الامام احمد في داره وامتنع عن الخروج. ثم طلب طلبت الشرطة البحث عنه وصار الطلب شديدا. فاشار اليه تلميذه ابو بكر ابن هانئ وقد كان الامام احمد يختبئ عنده في بيته

80
00:26:42.350 --> 00:27:03.700
الا يقبض عليه وبينما هم كذلك اذا بالامام احمد يفاجئ تلميذه ابا بكر هذا فقال له ابغني موضعا اخر انتقل اليه  وذلك بعدما قضى عنده ثلاثة ايام فاشفق عليه تلميذه انه لو خرج الان يمكن ان يقبض عليه وانه ها هنا امن فما الذي يحرجك

81
00:27:03.700 --> 00:27:23.700
الى الخروج فاصر الامام احمد وقال ابغني موضعا فان فعلت افدتك. لو فعلت هذا سافيدك فائدة تفرح بها فنزل عند طلب شيخه وبحث له عن مكان ونقله اليه. فلما انتقل الامام احمد جاء تلميذه يسأله الفائدة التي وعده

82
00:27:23.700 --> 00:27:43.700
بها فقال الامام احمد واسمع رعاك الله. قال تذكرت ان النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج في هجرة كمن في الغار ثلاثة ايام ثم انتقل. بالله عليك هذا موضع يسعك فيه ان تفكر في سنة ثم هل هي سنة

83
00:27:43.700 --> 00:28:07.900
عند الخوف والاختباء الا تزيد على ثلاثة ايام لن تجد جوابا الا انهم قوم احبوا ان يتشبهوا في حياتهم برسول الله عليه الصلاة والسلام قدر المستطاع ثم قال كلمة تكتب بماء الذهب قالوا وليس وليس ينبغي ان تتبع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في

84
00:28:07.900 --> 00:28:22.650
وخا وتترك في الشدة لله درك يا امام الامام احمد عنده زوجته ام صالح ثم ذات يوم عزم على ان يشتري جارية اشترى جارية يقول ابنه وليس له حاجة في التسري

85
00:28:22.650 --> 00:28:42.650
ما كان يريد الجارية من اجل الوطأ بملك اليمين ليس له حاجة. قال اشترى جارية وسماها ريحانة على اسم جارية رسول الله صلى الله عليه وسلم تعريف يحب ان يعيش في البيت انموذج الحياة النبوية عنده جارية ريحانة فيستبدع ويقول يا ريحانة هاتي يا ريحانة تعالي يا ريحانة خذي

86
00:28:42.650 --> 00:29:02.650
يحب ان يتشبه في حياته بشيء كان في بيت النبوة. يا اخي اي درجة رفيعة ارتقى اليها القوم. اي مرتبة وصلوا اليها عندما تمتع في حياتهم بالانغماس في معين السنة في نبعها المتدفق في بحرها الزاخر والله عاشوا اسعد حياة. ولهذا يقول

87
00:29:02.650 --> 00:29:22.650
سفيان الثوري رحمة الله عليه ان استطعت الا تحك رأسك الا باثر فافعل. حتى حك الرأس هذا لو استطعت ان تبحث فيه عن سنة تطبقها ليكن هذا هديك وديدنك حتى تسعد بحياة في ظلال سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام. هذي مقدمات

88
00:29:22.650 --> 00:29:42.650
اه ربما اطلت فيها قليلا لكن بصدق حتى ابين لك منزلة هذا الامر العظيم. وانظر كيف جاء الحج فربطنا بهذا الاصل العظيم ارتباطا وثيقا فتلمح معي مع رعاك الله كيف نعيش هذا المعنى في حجنا ونحن نؤدي المناسك؟ قبل ذلك

89
00:29:42.650 --> 00:30:02.650
انت قبل قليل انه عليه الصلاة والسلام ما حج الا سنة عشر للهجرة. وقد فرض الحج سنة تسع. فلما عزم على الخروج في العاشرة ارسل الى القرى والمدن والانصار والقبائل يخبرهم فيها بعزمه على الخروج للحج. لم

90
00:30:03.650 --> 00:30:25.050
لم ليجتمع اليه الناس ويحجوا معه. اذا اما كانت هذه الرسالة تحتاج الى فهم؟ يريدهم ان يصحبوه ان يتعلموا من سنته ان يحجوا كحجته. ونحن الى اليوم بعد الف واربع مئة وخمس وثلاثين سنة من حجته

91
00:30:25.050 --> 00:30:45.050
او خمس وعشرين سنة من حجته نحن اليوم نبحث فيها عن سنته. جمعهم وهي رسالة تقول للامة الى قيام الساعة هذا حج فتعالوا فتعلموا منه حتى تحجوا كمثله عليه الصلاة والسلام. تقاطر الناس تلك السنة

92
00:30:45.050 --> 00:31:05.050
واحتشدوا في المدينة منهم من ادركه في المدينة منهم من ادركه في الميقات بذي الحليفة منهم من ادركه في الطريق بين مكة والمدينة منهم من ادركه في مكة بل منهم من لم يأت اليه الا في عرفة. بل منهم يا اخي من رآه الا في مزدلفة. عروة ابن مضرس الطائي جاء وقابل النبي عليه

93
00:31:05.050 --> 00:31:25.050
الصلاة والسلام صلاة الصبح في مزدلفة. حشد كبير يقول المؤرخون قرابة مئة وعشرين الف او اكثر. رجالا ونساء صغارا وكبارا بل خرجت معه الحوامل والحيض والنفساء اسماء بنت ابي عميس انما نفست بذي الحليفة والخبر

94
00:31:25.050 --> 00:31:45.050
في هذا كثير الكل خرج الكل يريد مشاركته عليه الصلاة والسلام. طيب هذا مشهد علمت منه انه كان مراد منه ان تتعلق القلوب والابصار برسول الله عليه الصلاة والسلام. اكد صلوات الله وسلامه عليه هذا المعنى

95
00:31:45.050 --> 00:32:05.050
ليس على مسمع الصحابة لا على مسمع الامة الى يوم القيامة. وهو يقول لهم في عرفة وفي منى لتأخذوا عني مناسككم علي لا القاكم بعد عامي هذا. كان كان عليه الصلاة والسلام يصبها في القلوب والله وليست الاسماع. خذوا عني

96
00:32:05.050 --> 00:32:35.050
تعلموا مني اقتفوا بي. حجوا كمثلي. انظروا كيف افعل فافعلوا لتأخذوا عني مناسككم السؤال ماذا فعل الصحابة؟ وهم يسمعون ويشاهدون هذا التوجيه النبوي نحو الاقتراب منه. نحو والاقتداء به نحو التأسي في سيرته وسنته. انا قلت لك الجماعة ما كانوا ينتظرون لا توجيها ولا امرا. تكفيهم الاشارة

97
00:32:35.050 --> 00:32:55.050
اما وقد حصل هذا التوجيه النبوي الكريم فالعجيب من شأن الصحابة والله لقد اقتربوا منه في حجته غاية الاقتراب حج عليه الصلاة والسلام طاف بالبيت راكبا على بعيره ناقته القصواء وسعى راكبا ووقف بعرفة راكبا كل ذلك على ظهر ناقته. قال

98
00:32:55.050 --> 00:33:15.050
العلماء من اجل ان يبرز ويكون على مرأى الناس خطب. فكيف سيسمع مائة وعشرون الفا ولا صوت ولا ميكروفونات ولا شيء. عجيب اية من ايات الله سمعه الجمع البشري انذاك جميعهم وتلقوا خطبته وسميعوه

99
00:33:15.050 --> 00:33:35.050
عليه الصلاة والسلام اية من ايات الله هذا الحشد الكبير هذا الاقتراب من رسول الله عليه الصلاة والسلام كان من اجل غرس الاقدام في هذا الطريق من اجل غرس هذا المعنى في القلوب. كيف نملأ القلوب بهذا الاصل؟ الطاعة لرسول الله عليه الصلاة والسلام

100
00:33:35.050 --> 00:33:55.050
كيف تكون راية نستظل تحتها ونرفعها فوق الرؤوس السنة؟ وتكون فوق الرؤوس حبا وكرامة وفي اعلى مراتب القلوب طاعة واتباعا السنة السنة كيف نفرح بها؟ كيف نعيش في ظلالها؟ كيف نشرف بتطبيقها؟ كيف ندعو الناس اليها؟ كيف نستمتع

101
00:33:55.050 --> 00:34:15.050
ونحن نتقلب في سنن المصطفى عليه الصلاة والسلام. يا احبة كتب كثيرة ودورات حديثة متقدمة تقول للناس كيف تعيش سعيد اذا كيف تنجح في علاقاتك مع الاخرين؟ كيف تفعل كيف تفعل؟ دع كل هذا يحكون عن تجارب بشر ونحن نتكلم عن نبي الامة عن

102
00:34:15.050 --> 00:34:35.050
البشر عن الموحى اليهم فوق سبع سماوات. لا والله لا سعادة في الحياة. اعظم مما عاشه رسول الله عليه الصلاة والسلام. ومن رام عاد فليبحث عنها في حياته وليتبع سنته صلوات الله وسلامه عليه. ماذا حصل في حجة الوداع؟ اقترب الصحابة. رووا

103
00:34:35.050 --> 00:34:55.050
قالوا حفظوا عجيب يا اخوة كم مرة كم مرة صام النبي عليه الصلاة والسلام رمضان؟ تسع سنوات كم مرة صلى الصلوات الخمس المفروضة؟ الوف وعشرات الالوف من المرات. الفقهاء يستنبطون احكام الصلاة والصيام من

104
00:34:55.050 --> 00:35:14.850
كثرة الاحاديث المروية في صفة الصلاة وفي صفة الصيام واحكام الصيام. كم مرة حج عليه الصلاة والسلام مرة واحدة تعجب من مئات والوف الروايات التي نقلها المحدثون على السنة الصحابة في وصف حجة النبي عليه

105
00:35:14.850 --> 00:35:34.850
الصلاة والسلام وكأنه حج خمس مرات وتسع مرات وعشر مرات. مرة واحدة ثم تنقل فيها تلك الروايات العجيبة كثيرة المتضافرة نعم لانها قلوب وعت قوله لتأخذوا عني فاقتربوا تبدي. تدري الى اي حد اقتربوا الى ان احدهم كان

106
00:35:34.850 --> 00:35:54.850
اركب خلفه عليه الصلاة والسلام يريد الشرف بالرفقة والقرب. يقول انس يقول ابن عمر يقول اكثر من واحد من الصحابة. يقول واني لتحت ناقته ولعابها يسيل بين كتفيه. يا اخي هذا هذه لحظات ما يفوتها احدهم. هذه ساعات يشرف فيها احدهم

107
00:35:54.850 --> 00:36:14.850
بان يكون قريبا الى الحد الذي يمسك فيه بخطام الناقة وان كان لعابها يسيل بين كتفي هذا الصحابي. لكنه القرب فنقلوا كل شيء اي كل شيء يقف ابن مسعود عند جمرة العقبة في منى ومنى عن يمينه ومكة عن يساره ويقول هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة

108
00:36:14.850 --> 00:36:34.850
تريد ان ترمي هذا الموضع. يأخذ النبي عليه الصلاة والسلام حصى الجمار. فتجمع له سبع حصيات. متوسط الحجم يأخذه فيقول للصحابة بامثال هؤلاء فاربوا واياكم والغلو. حتى الدقائق هذي نقلوها بامانة ووفاء. كانوا يثبتون

109
00:36:34.850 --> 00:36:54.850
ما معنى الطاعة لاتباع؟ ما معنى الاقتراب؟ ما معنى الاستنان؟ بالنبي عليه الصلاة والسلام في الحج. هذا كله ينبيك عن هذا المعنى الذي تأصل في الحج نحن في حجنا ماذا نفعل ايها الحجاج؟ لما يحين موعد الحج يوم الثامن ان شاء الله. نشرع في الاحرام

110
00:36:54.850 --> 00:37:14.850
مرتدين ننحي ملابسنا نكشف رؤوسنا نترك الشعر والاظافر والطيب وتغطية الرأس. نلتزم الاحرام اما فهمت اما وقع في حسك وخاطرك انه يراد ان يقول لك هذا درس تتعلم منه كيف

111
00:37:14.850 --> 00:37:36.750
تترك شيئا من عادات الحياة عندما تدخل في الحج تتعلم ان تقوى على قهر عاداتك ولو السنن وصلت الرسالة؟ بعضنا لا يستطيع ان ينام الا اذا غطى وجهه ورأسه باللحاف. فاذا جاء الحج عرف ان تغطية الرأس من المحظورات

112
00:37:36.750 --> 00:37:55.200
اضطر ان ينام من غير ان يغطي رأسه. يتضايق ينزعج لكنه يتعلم. هذا درس درس هذا بعضنا ربما تعود صبيحة كل يوم او ظهيرته كل يوم او مساء كل يوم ان يستحم. ويتطيب ويتعطر يزيل عنه الاذى. في الحج يبقى ليلتين

113
00:37:55.200 --> 00:38:15.200
احيانا او اكثر باحرامه ممنوع عنه الطيب ربما اغتسل وتنظف لكن لا طيب ولا عطورا ولا شيء من المنظفات لم؟ هو الان والله يا اخوة نعلم انفسنا درسا عجيبا كيف يكون حجنا فقط امام ناظرينا شيء واحد فقط ماذا

114
00:38:15.200 --> 00:38:35.200
فعل رسول الله ماذا امر رسول الله؟ ماذا نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ثم العجيب الذي تجده في لنفسك واجده انا في اخوة الحجيج الذين القاهم كل عام ويستفتون ويسألون ويتحدثون يا اخي العجيب هذا الانقياد السلس

115
00:38:35.200 --> 00:38:55.200
في طاعة عجيبة تجدها في القلوب الحجيج وهم يحجون كل عام. في استجابة ثم عندهم حرص شديد وحذر وقلق ان اصيب نسك احدهم شيء يمكن ان يفسده او يخدشه. عندهم حساسية ترتفع في الحج. يقول احدهم انا ما شعرت احك رأسي

116
00:38:55.200 --> 00:39:15.200
فنزلت شعرة نسيت فقضمت اظفري بالخطأ غطيت رأسي. كنت نائما فما انتبهت استيقظت الا ورأسي مغطى ماذا يلزم؟ هذه الاسئلة تدري ما دافعها؟ دافعها؟ لا والله ما اردت مخالفة رسول الله عليه الصلاة والسلام. يا اخي ما اجمله من

117
00:39:15.200 --> 00:39:35.200
المبدأ نقيم عليه حياتنا كلها. ان حياتنا كلها لا نتعمد فيها مخالفة المصطفى نبي الامة عليه الصلاة والسلام. نحرص قدر المستطاع في طعامنا وشرابنا في لباسنا في هيئتنا في مظاهرنا في زوجاتنا في اولادنا

118
00:39:35.200 --> 00:39:55.200
نحرص على الا يكون لنا شأن في الحياة الا بما يقابل سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام. صدقوني والله هي الحياة. هذا مظهر في الحج. هذا الالتزام الصادق. هذا الائتمام بهدي المصطفى عليه الصلاة والسلام. ما الذي يجعلكم اخوتي الكرام

119
00:39:55.200 --> 00:40:15.200
وسائر الحجيج يسألون قبل الحج عن صفة المناسك. يحرص ماذا افعل؟ واذا اتيت منى ماذا اصنع؟ وكيف اغرم الجمرات؟ ومتى احلق رأسي طيب لو قدمت واخرت لو اخطأت ما هذا السؤال هذا التعلم هذا الحرص يحمل خلفه شعورا ايمانيا رائعا جميلا

120
00:40:15.200 --> 00:40:35.200
يحمل وراءه حبا عظيما يحمل خلفه طاعة صادقة. نريد يا كرام ان نستثمر هذا الدرس الذي نتعلمه في الحج لنسحبه على كل شئون الحياة. ان نرجع الى الى دورنا ومنازلنا وزوجاتنا واولادنا واعمالنا بعد الحج

121
00:40:35.200 --> 00:40:55.200
اذا نحن قد تعلمنا درسا كبيرا تريد ان تأكل قبل ان تأكل تعلم كيف اكل عليه الصلاة والسلام؟ تريد ان تشرب؟ تريد ان تعاشر زوجتك؟ تريد ان تربي اولادك تريد ان تبيع وتشتري في السوق. ستعود الى اصل العبودية الضخم الكبير. قل ان صلاتي ونسكي

122
00:40:55.200 --> 00:41:15.200
ومحياي الحياة كلها. لا ليس الحياة فقط هو مماتي لله رب العالمين لا شريك له. ان رأيت كيف حتى الموت الذي لا حرك فيه وهو سكون وجثة هامدة ومغادرة للحياة جعلها لله ماذا بقي لك؟ ما بقي شيء

123
00:41:15.200 --> 00:41:35.200
ماذا بقي في وسعك في الحياة؟ ان تتخذ فيه قرارا بمعزل عن طريق رسول الله عليه الصلاة والسلام. ابدا والله لا شيء. نحن نحتاج ان نفهم ان السنة يا كرام اطار عظيم كبير. ليس معناه ان لا تأكل الا التمر ولا تشرب الا ماء البئر المالح لانه فعل هكذا. عليه الصلاة

124
00:41:35.200 --> 00:41:55.200
والسلام لا نتكلم عن اصول كبيرة في الطعام والشراب الاقتصاد الهدي النبوي الاعتدال الصحة العامة نتكلم في اللباس هناك هدي نبوي الشهامة النظافة المروءة الاستقلال عدم التشبه بالنساء عدم التشبه بالكفار اعتزاز المسلم بدينه وولائه وانتمائه

125
00:41:55.200 --> 00:42:15.200
هذه قضايا كبرى في داخلها نختط انماط الحياة. كل ما شئت واشرب ما شئت والبس ما شئت. لكن في اطار سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام يعلمنا الحج كيف نعود الى مواضع الخطأ في حياتنا فنصححها الى مواضع القصور في حياتنا فنسددها

126
00:42:15.200 --> 00:42:35.200
منا يا اخوة الى اليوم بعض الناس لا يزال عنده اخطاء في حياته في علاقاته الاجتماعية في انماطه في الحياة بوسعه ان يغيرها عفوا لا تقل لكني تعودت لا تقل هكذا العادة عندنا في البلد لا تقل نشأت هكذا لانك اثبت في حج

127
00:42:35.200 --> 00:42:55.200
انك قادر على طاعته عليه الصلاة والسلام وعلى مغالبة عاداتك واهوائك وتقاليدك لتكون اقرب الى سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام. اخي فعلتها في الحج وباستطاعتك ان تفعلها بعد الحج في كل مناحي الحياة. هذا درس كبير نتعلمه

128
00:42:55.200 --> 00:43:15.200
بل انك تجد في الحج الحرص على الاستعداد الكامل والالتزام بكل ما يترتب على هذه المخالفة والخطأ. يقع في محظور من محظورات الاحرام فيقول له الفقيه تلزمك الكفارة. بكل طيب نفس واستعداد خاطر هو مستعد. انا سافعل ماذا يلزمني

129
00:43:15.200 --> 00:43:35.200
ان كان صياما سيصوم ان كان اطعاما سيطعم ان كان ذبح سيذبح هو مستعد. يا اخي عجيب الحج والله يا اخوة يحرث في قلوبنا هذا المعنى الجليل معنى الطاعة والانقياد للنبي الكريم عليه الصلاة والسلام ما اجمله تالله من درس

130
00:43:35.200 --> 00:43:55.200
اعلمه في الحج كل عام وما اروعه من مبدأ كبير نقيم عليه الحياة. نحن بحاجة الى ان نستثمر هذا وان ضيفه ليكون منهاجا في حياتنا. وظللت لكم امثلة عاجلة بنماذج من سلف الامة من صحابة وتابعين. نجحوا في

131
00:43:55.200 --> 00:44:15.200
اقامة حياتهم على مبدأ سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام. فكانوا اسعد الناس في عيشهم. واهنأ الناس في حياتهم الطريق رعاك الله تريد ان يغادر القلق حياتك تريد ان تبتعد عنك سحابة الاشكالات والخلافات الزوجية تريد ان

132
00:44:15.200 --> 00:44:35.200
تستمتع برزق حلال طيب تريد ان تهنأ بحياة امنة مطمئنة؟ والله اختصر الطريق وليس لك الا سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام تقفى اثرها وتتبع مواضعها ستسعد في حياتك وتسعد في اخراك يوم تلقى الله فتبذل شهادات

133
00:44:35.200 --> 00:44:55.200
منك لله لتكون صادقا باتباعك لرسول الله عليه الصلاة والسلام. يا كرام هذا معنى بديع من معاني الحج نتعلمه من حجنا كل عام. ولا يزال مجلسنا هذا متتابعا بعون الله وتوفيقه فيما بقي من ايام قبل صعودنا

134
00:44:55.200 --> 00:45:15.200
للحج نتصفح فيها معان اخر من معاني الحج. والمقصود الاكبر من مثل هذا اللقاءات. احياء هذه المعاني في حجنا. وان نستمتع وان نجمع بين عنايتنا بهيئة الحج الظاهرة في اركان وواجبات وسنن وشروط وبين الاستمتاع باعماق هذه المعاني

135
00:45:15.200 --> 00:45:35.200
والتقلب في لذائذها والانس بما اودع فيها من حكم ومقاصد واسرار. اسأل الله تعالى جلت قدرته ان يبلغني واياكم حج بيته الحرام في صحة وعافية وحسن اسلام. اللهم يا من انوا يا كريم يا بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام

136
00:45:35.200 --> 00:45:55.200
اله الحق يا سميع الدعاء هؤلاء حجاج بيتك الحرام قد اتوك من كل فج عميق يقولون لبيك اللهم لبيك قصدوا حج بيتك الحرام بذلوا اموالهم وفارقوا ديارهم وتركوا اهلهم واولادهم. اللهم فاسألك بفضلك ومنتك وكرمك ان

137
00:45:55.200 --> 00:46:15.200
لهم حجا مبرورا. اللهم يسر للحجيج حجهم. وتمم لهم بخير مناسكهم يا اكرم الاكرمين. اللهم احفظهم في بربي وبحرك وجوك اله الحق يا سميع الدعاء. واحفظهم يا رب في انفسهم وفي اموالهم واولادهم ومن خلفوا في ديارهم

138
00:46:15.200 --> 00:46:35.200
ان انت خير حافظا وانت ارحم الراحمين. ربنا من ارادنا واراد الاسلام والمسلمين والحج والحجيج بسوء فاشغله يا ربي بنفسه واجعل كيده في نحره واجعل دائرة السوء تدور عليه يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اكفناهم بما شئت يا حي يا قيوم

139
00:46:35.200 --> 00:46:55.200
قيوم نعوذ بك اللهم من شرورهم وندرأ بك في نحورهم يا قوي يا متين. اللهم انا نسألك في حجنا هذا عملا صالحا ترضى به عنا ونية صادقة تقبل بها اعمالنا. نسألك يا ربي حجا لا رياء فيه ولا سمعة. اجعله يا ربي خالص

140
00:46:55.200 --> 00:47:15.200
لوجهك الكريم مقبولا لديك يا اكرم الاكرمين. نسألك يا رب ان تجعلها حجة عامرة بطاعتك. واتباع نبيك صلى الله وعليه وسلم واجعلنا يا ربي في حجنا هذا من اقرب من تقرب اليك ومن اوجه من توجه اليك ومن اخصهم زلفى لديك يا

141
00:47:15.200 --> 00:47:35.200
الجلال والاكرام اللهم علمت الهنا ومولانا ان في نفوس عبيدك حوائج قد انزلوها بساحة بيتك وفنائه. وان لهم طالبة يا رب قد احسنوا فيها الظن بعطائه. اللهم فاتي كل سائل سؤله. وحقق لكل مؤمل فيك ما امله وانت الغني الكريم

142
00:47:35.200 --> 00:47:55.200
وانت الولي الحميد سبحانك وبحمدك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك اصلح يا ربي لنا ازواجنا و وقلوبنا ونياتنا وسائر احوالنا وبارك لنا اللهم في كل ما خولتنا واجعله عونا لنا على طاعتك يا ذا الجلال والاكرام

143
00:47:55.200 --> 00:48:15.200
اللهم احفظنا والمسلمين جميعا بحفظك من شر الاشرار وكيد الفجار وشر طوارق الليل والنهار يا ولي يا حميد اللهم انت ولينا ومولانا فنعم المولى ونعم النصير. عز جارك يا رب وجل ثناؤك يا رب وتقدست اسماء

144
00:48:15.200 --> 00:48:35.200
يا رب اللهم عليك باعداء الملة الذين تواطؤوا لحرب دينك وعبادك المؤمنين. شتت اللهم شملهم وخالف بينك واجعل بأسهم بينهم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم انصر دينك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك

145
00:48:35.200 --> 00:48:55.200
المؤمنين فوق كل ارض وتحت كل سماء رحماك رحماك الهنا ومولانا. بعبادك المستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا. ارحم اللهم ضعفهم في العراق والشام وفلسطين. وفي مصر واليمن

146
00:48:55.200 --> 00:49:15.200
واراكان وفي كل مكان ارحم اللهم ضعفهم واجبر كسرهم وتولى بعنايتك امرهم انت مولانا ومولاهم فنعم ونعم النصايح ونعم المولى ونعم النصير. اللهم احفظ علينا امننا وايماننا وسلامتنا واسلامنا. اللهم من ارادنا

147
00:49:15.200 --> 00:49:35.200
وان فاشغله بنفسه اللهم وفق عبدك خادم الحرمين لكل خير وهدى وسداد ورشاد. اصلح يا رب له النية والبطانة والقول والعمى. اللهم اجزه خير الجزاء. جزاء ما قدم لبيتك الحرام ومسجد نبيك عليه الصلاة والسلام. ولحجاج بيتك ووافد الحج

148
00:49:35.200 --> 00:49:55.200
اللهم اكرم نزوله وضاعف اجره واحسن عمله وعاقبته يا قوي يا عزيز. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين. ربنا اتقبل منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. واغفر لنا ولوالدينا احياء وميتين

149
00:49:55.200 --> 00:50:15.200
اللهم اغفر لابائنا وامهاتنا وارفع درجاتهم في عليين كفر يا رب سيئاتهم وضاعف حسناتهم وارفع في الجنان درجاتهم واسكنا واياهم وازواجنا وذرياتنا في جنات ونهر. في مقعد صدق عند مليك مقتدر. اللهم

150
00:50:15.200 --> 00:50:35.200
حسن ظننا بك وصدق توكلنا عليه واخلصنا الرجاء فيما عندك وانت الولي الحميد. اللهم انت اكرم اكرمين واله الاولين والاخرين فاجب اللهم دعاءنا. وحقق امالنا. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة

151
00:50:35.200 --> 00:50:49.500
حسنة وقنا عذاب النار. اللهم صلي وسلم وبارك على نبيك المصطفى المختار واله وصحبه المهاجرين والانصار ومن تبعهم باحسان واقتفى اثرهم الى يوم الدين