بسم الله الرحمن الرحيم. يسر الادارة العامة للتوجيه والارشاد بالمسجد الحرام. ان تقدم لكم الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما القسط لا اله الا هو العزيز الحكيم. دروس من الحرم
الحمد لله الذي جعلنا مسلمين وهيأ لنا حج البيت العتيق. الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الحمدلله على الاسلام والايمان والقرآن لبيته الحرام الحمد لله الذي كان ولم يزل منعما سبحانه ذو الجلال والاكرام. واشهد ان لا اله الا
الا الله وحده لا شريك له حجت له الجموع ولبت له الحناجر وخضعت له الرقاب. واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبد الله ورسوله. امام الانبياء وخاتم المرسلين وصفوة الله من خلقه اجمعين
صلوات ربي وسلامه عليه وعلى ال بيته وصحابته. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. وبعد اخوتي الكرام معشر الحجيج هذا هو ختام مجالسنا في معاني الحج قبل الحج. ونحن نقف اليوم في هذا المجلس وقد
يشرع الحجيج غدا وبعد غد في التهيؤ للصعود الى المشاعر العظام والانخراط في اداء مناسك الحج. واحببت ان اكون ختام مجالسنا في هذه الليلة عن معنى كبير من معاني الحج تتعلق به قلوب الحجيج. حديث الليلة
عن معنى الوقوف بعرفة. ركن الحج الاعظم الموقف الذي طالت له اشواق الحجيج يأمون بيت الله الحرام يرقبون بشغف تلك اللحظات التي يقف فيها احدهم على صعيد عرفات. فيدعو هناك مع
مع الداعين ويبكي هناك مع الباكين ويرجو هناك مع الراجين ويخضع هناك مع الخائضين رجاء ان يكون فائزا مع الفائزين. ومقبولا بين المقبولين. احبتي الكرام الوقوف بعرفة حديث يطول لا
يسعه مثل هذا المجلس لكني اقسم الحديث ها هنا قسمين احدهما في معنى الوقوف بعرفة فقها والثاني فيما يتعلق وبالمعاني التي ما زلنا نقلب النظر فيها منذ هذه المجالس التي ابتدأت في معاني حج بيت الله الحرام. وبين بين يدي
لذلك لابد من القول بان الحديث عن الوقوف بعرفة حديث عن الركن الاعظم فهو ركن من اركان الحج. بل هو من اعظمها واكبرها في الحديث الصحيح الذي اخرج الترمذي والنسائي وابن ماجة وغيرهم يقول المصطفى صلى الله عليه
وسلم الحج عرفة. الحج عرفة. وهذا الايجاز الشديد في جملة تتكون من مبتدأ وخبر بقوله عليه الصلاة والسلام الحج عرفة فيها دلالة على حصر شديد وكأنه لا شيء في اعمال الحج الا عرفة
لكن دلالة ذلك عند اهل العلم ان اعظم اركان الحج التي يهتم بها الحجيج هو عرفة. وركن الحج هو الوقوف بعرفة. وذلك كما يقول عليه الصلاة والسلام مثلا الدين النصيحة. بمعنى ان صلب الدين
وقوامه وجوهره يقوم على هذا المعنى الكبير. وهو التناصح فيما ذكر المصطفى عليه الصلاة والسلام. اذا الحج عرفة هذا ركن كبير يا كرام من اعظم اركان حج بيت الله الحرام. جاءت النصوص ايضا تبين ان ادراك
حجي وبلوغه وتحقيقه يتوقف على ادراك الحاج للوقوف بعرفة. فمن فاته الوقوف بعرفة فلا حج له ومن ادرك الوقوف بعرفة فقد ادرك الحج. يقول عليه الصلاة والسلام كما في حديث عروة ابن مضرس الطائي
قوة هذا يا كرام صحابي ما ادرك النبي عليه الصلاة والسلام الا في الحج. وجاء مع جموع المسلمين الكثيرة التي قدمت مكة تريد الحج بصحبة المصطفى عليه الصلاة والسلام. عروة ما ادرك النبي عليه الصلاة والسلام يوم الثامن في منى في
تروية ولا ادركه في عرفة لكن ادركه في مزدلفة وصلى معه الصبح. بين للنبي عليه الصلاة والسلام انه ادركه الان وقال في حديث متعدد الروايات مختلف الالفاظ يا رسول الله قدمت من جبال طي او من بلاد طي ما تركت حبلا يعني
ولا مرتفعا الا وقفت عليه فهل لي من حج؟ فاجابه النبي عليه الصلاة والسلام مبينا مكانة الوقوف بعرفة. فقال من ادرك صلاتنا هذه بجمع جمع هي مزدلفة. يقول من صلى الصبح معنا في مزدلفة واتى وادرك الصلاة وكان
قد اتى عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضى تفاته. بين ان العبرة بادراك الوقوف بعرفة. هذا لفظ ابي داوود والحديث صحيح وعند غيره كالدار قطني والطبراني. ومن كان قد افاض قبل ذلك بعرفات ليلة
ليلا او نهارا. اذا هذا الوقوف بعرفة. وقد اجمع العلماء يا كرام فقهاء الاسلام على ان من فاته الوقوف بعرفة فاته الحج وان من ادرك الوقوف بعرفة واتم باقي الاركان وهي احرام وطواف وسعي. فان باقي الامور يمكن
استدراكها بشيء من الكفارات كما في ترك الواجبات او بالإنابة كما في رمي الجمرات ونحو ذلك من الأحكام. لكن متى الصبح يوم العيد ولم يكن الحاج قد مر بعرفة لحظة من ليل او نهار فقد فاته الحج. ولا يمكن ان
يعوض ولا يستدرك لا بكفارة ولا بشيء من الاعمال ابدا بخلاف باقي اعمال الحج فلها احكام اخرى. هذا بين يدي الحديث عن الوقوف بعرفة. هاكم رعاكم الله في شطر لقاء الليلة الحديث عن معنى الوقوف بعرفة في جملة من الاحكام
هي التي يحتاج اليها الحاج بين يدي دخوله في الحج عقب يوم او يومين. السنة رعاكم الله فيما فعل نبي عليه الصلاة والسلام كالتالي ذهب الى منى كما تعلمون يوم الثامن. ذهب اليها ضحى وصلى بها الظهر والعصر والمغرب
والعشاء وفجر يوم التاسع صلى خمس صلوات في منى صلوات ربي وسلامه عليه. وكان يصلي الصلوات قصرا الظهر العصر والعشاء ركعتين ركعتين. لكنهما كان يجمع صلاة الى صلاة. يؤدي كل صلاة في وقتها. ويقصرها صلى الله عليه
وسلم فلما صلى الصبح يوم التاسع في منى وطلعت الشمس تحرك عليه الصلاة والسلام الى عرفة وقد امر ان تضرب له قبة من شعر في نمرة. وسبقه بعض الصحابة ونمر هذا واد يقع على حد عرفة
عند مستقبل الحجاج القادمين الى منى. هي ليست من عرفة وادي نمرة جزء من الحد الذي يحد عرفة من تلك الجهة فضربت له قبة هناك عليه الصلاة والسلام يستظل تحتها فدخلها وبقي تحتها الى الزوال يعني ما دخل عرفة
حتى زالت الشمس والزوال هو وقت صلاة الظهر دخل عرفة فخطب الناس الخطبة الوجيزة البليغة التي لم تجاوز نصف صفحة في كتابتها لكنها احتوت على امهات الاحكام واركان عظام وجمل بليغة نبه عليها النبي عليه
الصلاة والسلام امة الاسلام التي اجتمعت يوم ذاك للحج بصحبته صلى الله عليه وسلم. لما اتم خطبته اقام وصلى بهم الظهر والعصر جمعا وقصرا. جمع الصلاتين الى بعض وقصر فصلى ركعتين ركعتين. كل
فعله عليه الصلاة والسلام ليتهيأ له عبادة يوم عرفة على الوجه الاكمل. ثم انتصب للدعاء صاعدا ظهر ناقته القصواء فاستقبل القبلة وظل يدعو عليه الصلاة والسلام ويناجي ربه حتى غربت الشمس. هذا
هدي المصطفى عليه الصلاة والسلام بعرفة. يهمنا ايضا في المسائل التي تتعلق بالوقوف بعرفة يا كرام. عرفة موقف يقف فيه الحجاج وهي ركن من اركان الحج. من اركان الحج الوقوف بعرفة. لكن من اتى عرفة نهارا في اي وقت في النهار
صبحا قبل الظهر بعد الظهر بعد العصر. كل ذلك يشرع له فيه الوقوف بعرفة. فمن اتى عرفة نهارا عليه ان يأخذ جزءا من الليل مع النهار. ولهذا يقول الفقهاء ان من واجبات الحج الوقوف بعرفة الى
الى غروب الشمس. كيف وقد قلنا قبل قليل ان الوقوف ركن. نعم الوقوف نفسه ركن. لكن امتداد الوقوف الى غروب الشمس واجب. ما معنى هذا؟ معناه ان من اتى عرفة فوقف ودعا ثم انصرف قبل غروب الشمس فقد فوت
واجبا وعليه ان يرجع والا وجبت عليه الكفارة. يذبح شاة توزع على فقراء الحرم. فلماذا وقد عرفة وصلى بها الظهر والعصر وظل يدعو ساعتين وثلاثا واربعا وخمسا. لانه غادرها قبل غروب الشمس ومن واجبات الحج
الوقوف بعرفة الى الليل او مع جزء من الليل. هذا من اتى عرفة نهارا. اما من اتاها ليلا وهل يصح هذا ان يحج حاج فيذهب الى عرفة بعد المغرب وقد نفر الحجيج الى مزدلفة او يذهب اليها بعد العشاء؟ الجواب نعم صحيح
ويجزئه ذاك وقوفه بعرفة. حتى لو اتى قبل الفجر بخمس دقائق. وادرك عرفة لحظة من ليل او نهار ما قال عليه الصلاة والسلام فقد ادرك الحجة. فمن اتى ليلا ادرك الوقوف بعرفة ومر بكم قبل قليل حديث عروة وعند النسائي
ولفظه فمن ادرك ليلة عرفة قبل طلوع الفجر من ليلة جمع ما جمع؟ مزدلفة قال من ادرك عرفة قبل طلوع الفجر ليلة جمع فقد تم حجه. هذا ما يتعلق بحكم الوقوف بعرفة. اذا
اهالي يجب معه جمع جزء من الليل ومن اتى ليلا يكفيه الوقوف ذلك. من احكام عرفة يا كرام عدم صيام يوم عرفة للحاج والسنة وهدي النبي صلى الله عليه وسلم افطار يوم عرفة للحاج. لان بعض الاخوة الحجيج يقول
اريد مزيدا من الاجر انا حاج وواقف بعرفة واريد ان افوز باجر صيام عرفة. لانه ثبت في السنة الصحيحة ان صيام يوم عرفة يكفر سنتين سنة قبله وسنة بعده. ويقول انا طيلة السنوات في بلدي اصوم يوم عرفة. ولا اريد ان افوته
والان وانا بعرفة فنقول لمثل هذا ان اردت مزيدا من الاجر فلا اجر اعظم من هدي رسول الله عليه الصلاة والسلام الاجر الاكمل والثواب الاتم في اتباع سنته. ولذلك قالت ام الفضل رضي الله عنها شك الناس كما في صحيح البخاري
قولوا شك الناس في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة. فارسلت اليه باناء فيه لبن فشرب عليه الصلاة والسلام فعلموا انه ليس بصائم يوم عرفة. طيب وماذا نقول لمن يريد الاجر؟ نقول يا اخي غير الحاج غير
يصوم يوم عرفة لم؟ يريد ان يفوز باجر ان تكفر له السنتان سنة قبله وسنة بعده يا اخي انت حاج انت لست تبحث عن تكفير سنتين. انت تبحث عن تكفير سنوات العمر باكمله. رجع كيوم ولدته امه
ليس له جزاء الا الجنة. هذا مطلوب اكبر. الاشتغال به اهم. ثم لا يخفاكم ان من صام ربما ادركه والضعف خصوصا في اخر ساعات النهار بعد العصر الى غروب الشمس. يكون قد جاع او عطش وظمأ جدا
شديد والنهار طويل ثم يصيبه الفتور والضعف في افضل ساعة يراد له فيها ان يكون اوفر ما يكون نشاطا ودعاء وحرصا واجتهادا واستقبالا للقبلة وتضرعا وطلبا والحاحا على ربه الكريم. هذه معاني
اخر والا فتمام الاجر واعظمه واكمله في هدي المصطفى صلوات الله وسلامه عليه. احبتي الكرام من احكام عرفة ان عرفة موقف واسع عظيم. يخطئ بعض الحجيج عندما يظن ان جبل ايلال بعرفة وهي التسمية التاريخية
الصحيحة لما يسميه الناس جبل الرحمة. ان جبل ايلال لا يشرع صعوده ولا ثواب فيه ولم يصعد نبينا عليه الصلاة والسلام هذا الجبل ولا صعده الصحابة وليس فيه اي فضل. فتعجب من ازدحام الحجيج يوم عرفة على هذا الجبل. المقارب
نمرة في عرفة. الازدحام عليه ويظنون ان الصعود عليه فيه فضل. وربما صعد بعضهم وصلى ركعتين. كل ذلك ليس من العبادة في الحج في شيء. قال عليه الصلاة والسلام وقفت ها هنا. وعرفة كلها موقف. قال وارفعوا
عن بطني عورنا. عرنا هذا واد ايضا يحيط بعرفة. بين ان عورنا ليس من عرفة وانه ينبغي تجاوزه. واليوم الله عرفة من كل الجهات محاطة بعلامات كبيرة وعالية ترى من ابعد المسافات فلا
يخشى الحاج ولا يدري اين وقف هل هو داخل عرفة ام خارجها ثم ان مخيمات الحجيج التي هيأتها المؤسسات الرسمية واجهزة الدولة وفقها الله تنتبهوا لذلك وتراعيه تماما الرعاية والعناية. ومن الاحكام المهمة ايضا يا كرام ان عرفة
عمل عظيم يقع يوم التاسع من ذي الحجة كل عام ضمن اعمال حج بيت الله الحرام. وها هنا يسأل بعض الحجيج ايجوز الذهاب الى عرفة قبل يوم التاسع بناء على ان بعض الشركات والجهات القائمة على الحجاج
بهم الى عرفات من مساء يوم الثامن. سواء كانوا بمنى فيرحلونهم من منى الى عرفة. مساء اليوم الثامن ليلة او كانوا بمكة فيصعدونهم الى عرفات مباشرة يوم الثامن من دون المرور بمنى. والجواب يا كرام ان هذا خلاف السنة
ان يذهب الحاج الى عرفة يوم التاسع. ولكن ان كان في المصلحة العامة التي تلزم مجموعة الحجيج او منهم او مجموعة ان يكونوا في ترتيب معين وفق ما يقتضيه برنامج تصعيد الحافلات او ترتيب الحجيج ان يقدموا
ما فتترك السنة فنقول ان المصلحة ان كانت اكبر فتكون اعظم من الحرص على تطبيق سنة يفوت من اجلها مرض كبير للحج وانا اقرب لكم الصورة. ماذا لو قال بعض الحجيج نحن فئة من الشباب؟ ولسنا بحاجة الى الصعود مع
رفقتنا وفوجنا منذ يوم الثامن الى عرفة. سنتركهم وسنذهب نحن الى منى. ثم نتحرك يوم التاسع بهم في عرفة فنطبق السنة ولسنا ضعفة ولا عجزة ونستطيع التصرف في امرنا. مثل هذا لا ينصح به يا كرام
ولو كانوا شبابا واقوياء والسبب ليست القضية متعلقة بالصحة وبالشباب وبالقدرة. القضية يا اخوة هي ازدحام شديد وعدد جم غفير. والناس في ذلك الوقت يحتاجون الى دلالة الطرق وارشاد المعنى والمكان الذي يدلهم الى حيث
يكونون فيه وكم تاه بعض الحجيج بل لا اخفيكم القول ان بعض اهل البلد يتوه في المشاعر بين عرفة ومزدلفة ومنى ايام الحج تختلف الطرقات ويختلف تنظيم السير فلا يستطيع انسان ان يصل الى نقطة ولو كان يعرفها ويحدد موقعها لاختلاف
لا في الطرقات واختلاف المعالم وامتلاء الناس. فماذا لو فاته الوصول الى رفقته؟ سيظل يوم عرفة تائها. او على الاقل سيتعب تعبا ابا شديدا ويصيبه النصب والاعياء والارهاق حتى يصل. ثم ماذا سيجني؟ سيصل عرفة مجهدا. متعبا اضناه المسير
بحثه والتعب والارهاق او فقدهم فالتحق باي مجموعة او حج في اي مكان وجارك الناس هذا كله سيكون على حساب تهيؤ لنفسه وراحة قلبه واستجماع مشاعره لان يكون ذلك اليوم اوفر حظا كما قلت باستجماع قلبه وبدنه وجوارحه
في الدعاء والتوجه وسؤال الله سبحانه وتعالى من فضله الكريم. هذه الماحة سريعة احبتي الكرام فيما يتعلق باحكام الحج في الوقوف بعرفة من تلك المشاعر في نبذة يسيرة منها. اما ما يتعلق بحديثنا كيف نعيش معنى الوقوف بعرفة؟ ما
شاعر ما المعاني؟ ما الاحكام؟ ما الجوانب التي يجب ان يستحضرها احدنا؟ انا ها هنا اسرد على مسامعكم جملة من النقاط التي يجب ان تكون مستحضرة في الاذهان. يا احبة يفصل بينكم وبين عرفة ثلاثة ايام فقط. غدا هو السابع وبعد
سيصعد الحجيج الى منى وبعده سيكونون على صعيد عرفات. يا احبة بدأ العد التنازلي لموقف عظيم ويوم عظيم. نعم تحبس الدنيا انفاسها لهذا اليوم. وها انتم الان في رحاب بيت الله الحرام. وعلى مقربة من كعبته المعظمة. تصلون
وتذكرون الله وتطلبون العلم وتهيئون النفوس من اجل مناسك الحج واجلها واعظمها واجل اركانها الوقوف بعرفة. فهاكم جملا التي تعين الحاج على ان يكون يوم عرفة اوفر ما يكون. واجمع ما يكون
اكثر ما يكون استحضارا واستشعارا وادراكا ووعيا واستيعابا لمعان عظيمة يراد منا ان تكون حاضرة في اذهاننا في في قلوبنا في افئدتنا في مشاعرنا في كل جوارحنا ايها الكرام. اول ذلك ادراك ان الحج في ركنه الاعظم هو
الوقوف بعرفة وماذا يعني هذا؟ هذا يعني ان كل ما قلناه في مجالسنا السابقة عن للحج فهي تجتمع في الوقوف بعرفة. نعم. تكلمنا عن معنى التعلق بالله. تكلمنا عن معنى التعظيم والاجلال لله
تكلمنا عن معنى الطاعة والاتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم. تكلمنا عن معنى التلبية. تكلمنا عن معنى الدعاء. تكلمنا نعم معنى اقامة الذكر لله. تكلمنا عن معان كثيرة. طالما كان الوقوف بعرفة هو ركن الحج الاعظم فاعلم رعاك الله
انه تجتمع تلك المعاني كلها في اكمل صورة في الوقوف بعرفة. وهذا وحده كاف ان يعطيك انطباع انه يتعين على احدنا. عندما يكتب الله له ان يكون مع الواقفين بعرفة يوم عرفة. ان يكون من احظى الناس
ادراك تلك المعاني ويستمتع بالتقلب في تلك العبادات الكبرى بين تعلق بالله وصدق التجاء وافتقار عظيم واتباع النبي الكريم عليه الصلاة والسلام بين امتاع النفس بالذكر بين التضرع في عتبات الدعاء وسؤال الله. بين كثير من المعاني التي
الاشارة اليها مفردة تباعا فيما سبق من مجالس. وهذا يقود الى النقطة الثانية. مما يعينك على ادراك الفضل الكبير والمعنى العظيم الذي يشتمل عليه يوم عرفة في الوقوف بين يدي اكرم الاكرمين. ان يوم عرفة هو يوم الكرم الالهي
والعطاء الرباني الذي الذي تذوب له افئدة العباد. اي والله. وتنفطر له والبشر شوقا وحبا وطمعا ورجاء صادقا. يا رجل نحن نفوز بكرم الله رغم بعدنا. ونحظى برزق اتق الله رغم تقصيرنا ونتجمل بستر الله رغم معصيتنا. فما بالك اذا اقتربنا؟ ما بالك اذا تذللنا؟ ما
بالك اذا التجأنا ما بالك اذا اتيناه على صعيد نحن نشعر ان فيه ساعات الكرم هي اضعاف اضعاف ما تكون وكرم عز وجل ليس له حد في حديث صحيح مسلم يقول المصطفى صلوات الله وسلامه عليه ما من يوم اكثر
من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة. ارأيت هذا اخبار بالكرم الذي يتضاعف والجود الالهي الذي لا حد له. ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة ولا
ليلة القدر نعم ولا ليلة القدر. هذا يوم عرفة وهذا النص النبوي الصحيح الصريح انه اليوم الذي لا يوازى فيه يوم في الدنيا في عدد ما يعتق الله عز وجل من عباده من النار. يا رجل اذا جئت تلك الساعات في عرفة فاعصر قلبك. واعلم انك
يدي رب كريم اياك ان تنظر الى جبال الخطايا الى صفحاتك السود الى ماضيك المظلم وامسك القاتل اياك ان تنظر يوم عرفة انظر الى شيء واحد فقط انك بين يدي رب كريم ويتمنن على عباده بالعتق من النار فبالله
سيبقى يوم عرفة وينصرف ولا تزال رقبته مأسورة. من ينصرف من عرفة ولا يزال قيد العتق من حل بعد. من يأتي يوم عرف عرفة وهو لا يطمع ان الله عز وجل يشمله بالعفو. هذا موطن كرم هذا فضل وهذا وجه من وجوه شرف يوم عرفة الذي
به على سائر الايام. ثالثا يوم عرفة ليس يوم كرم الهي فقط. يوم عرفة يوم المباهاة. يوم التشريق الذي يشرف فيه العباد كم قدر لك ان تصعد منصات التتويج؟ هل قدر لك يوما ان تفوز بشيء من اوسمة الشرف
وقلدت شيئا من مناصب التكريم واحتفى بك الناس من حولك؟ هل اقيمت لاجلك الولائم؟ هل احتفى بك الناس؟ هل قدمت لك الهدايا؟ هل وهل كل ما يمكن ان يمر به بشر في الدنيا في هذه المعاني يتلاشى ويضمحل اذا كانت منصة التتويج
واذا كان التكريم الاهيا واذا كانت المباهاة ليس تفضيلا لك على زملائك واقرانك ولا على جنسك من بين البشر لكن التكريم لك والحفاوة بك على ملائكة الله الكرام الذين لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون
في الحديث الذي سمعتم قبل قليل وهو في صحيح مسلم ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما اراد هؤلاء؟ هذا السؤال الموجه للملائكة الكرام
السلام ليس سؤال استفهام فالله لا يعزب عن علمه شيء. لكنه سؤال تعجب يبين لك عجيب ما يفعله عباد يوم عرفة بين يدي الله عز وجل يعجب ربنا وذلك يدل على حفاوة كريمة عبد الله وانت في ذلك
موقف لست الا عبدا حقيرا ذليلا فقيرا مسكينا. جئت تسأل الله جئت تطلب الله جئت ترجو ما عند الله. ذاك اليوم يوم المباهاة. الحديث اخرجه ابن حبان في صحيحه بلفظ ان الله يباري باهل عرفات ملائكة السماء. فيقول
انظروا الى عبادي هؤلاء جاؤوني شعثا غبرا. رابعا من مظاهر الشرف والكرم والفخر والتفضيل يوم عرفة ان فيه يقع افضل الدعاء كما قال عليه الصلاة والسلام. افضل الدعاء دعاء دعاء يوم عرفة. والحديث
صحيح بمجموع طرقه. ماذا يعني هذا؟ يعني انك ربما قمت ذات ليلة في جوف الليل فدعوت الله. ربما كتب لك ان تقوم ليلة القدر فدعوت الله ربما ظفرت بساعة اجابة فدعوت الله. كل تلك دعوات فاضلة كريمة عند الله. لكنك يوم
تجد نفسك في افضل مواقف الدعاء واعظم مقامات السؤال والطلب والرجاء. اريدك عبد الله ان تجمع النقاط التي مرت بك والتي ستأتيك الان لاحقا. خامسا في عرفة تجتمع وجوه العظمة من كل نواحيها
تأمل معي عرفة عظمة العبادة حج حج بيت الله الحرام. في عرفة عظمة الركن الاعظم في هذا الحج وهو الوقوف بعرفة. في عرفة عظمة اليوم يوم عرفة. في عرفة عظمة
دعاء افضل الدعاء دعاء يوم عرفة. في عرفة عظمة الموقف صعيد ذل وخضوع واخبات واقبال على الله هناك يتجرد العباد في صدق اقبالهم على رب العباد. عظمة الكرم والعطاء الالهي والعتق من النار
قد مر بك ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة. ارأيت كيف اجتمعت العظمة من كل وجوه بقي شيء واحد. تدري ما هو؟ هو عظمتك انت في ذلك الموقف. وعظمتك في صدق
قارك الى الله وان تكون عبدا تدرك انك تحاط بعظمة من كل الجهات فلا والله لا ترضى لنفسك الا ان تكون عظيما من العظماء في صعيد عرفات. تدري من العظماء؟ العظماء الذين نالوا عفو الله يوم عرفة. العظماء
نتفتحت قلوبهم شوقا الى كرم الله يوم عرفة. العظماء الذين عرفوا انهم ما قطعوا المسافات البعيدة. ولا بذلوا الاموال ولا انتظروا السنوات الطوال حتى يكرمهم الله فيأتون الى الحج الا من اجل بلوغ ذلك الموقف وشهود هذا الكرم والفضل
فاوى عظمتك انت بها تكتمل الحلقة الاخيرة في سلسلة التعظيم يوم عرفة. ومن دونها من دونها كل تلك الوجوه في العظمة لن تعني لك شيئا. لكنها ستعني اشياء واشياء لمن ادرك عظمة الموقف فعاش يوم عرفة عظيما. ليس من
من عظمة العبد يوم عرفة ان يقضي نهاره بعرفة نائمة. ليس من عظمة العبد يوم عرفة ان يقضي سحابة نهاره في عرفة لا اذكروا الله الا قليلا ليس من عظمتك عبد الله يوم عرفة ان تنشغل برفقتك بقيل وقال واشتغال وضياع اوقات وانصراف
تلك الساعات النفيسة والانفاس الغالية. تلك مواقف من استشعر عظمتها تجلت في ذاته عظمة بين يدي الله. ليست اعظم التكبر ولا تجبر حاشا لكن عظمة تلبس بتلك الوجوه من العظمة مجتمعة فترى فترى غاية
تعبده لله في اروع ما يكون. الاوان سيد العظماء عليه الصلاة والسلام يوم عرفة. كان سيد العابدين يوم عرفة كان سيد الخاشعين يوم عرفة. كان امام المتضرعين الباكين يوم عرفة. كان يعلمني ويعلمك كيف ندرك
مواطن العظمة كيف نعيشها لحظة بلحظة. والله ما انصرف عن القبلة. ولا التفت الى احد ولا تكلم مع بشر ومعه زوجاته واصحابه واكثر من مائة وعشرين الف انسان كلهم يحتاج اليه. كلهم يريده كلهم يريد
ان يسأله كلهم يريد ان يتحدث معه. كلهم يشرف بالقرب منه والحج معه. لكنه كان يعلمنا انها لحظات ساعات لا يساويها ولا تستحق ان تصرف الا الى القبلة وان يستقبل العبد بقلبه وقالبه
دعاء ربه فقط ولا شيء اخر. فعلمنا كيف تدرك العظمة في ذلك الموقف والله يا اخوة علمنا كيف تكون عظيما يوم عرفة. علمنا ذلك عليه الصلاة والسلام ولم يكن صاحب اوزار وخطايا كمثلي ومثلك. ما كان عليه الصلاة والسلام
يحمل اوزار السنين وخطايا الاعوام وجاء ينزلها من على ظهره على صعيد عرفات. والله قد قال له ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر وقال له الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك لكن جاء يعلمنا كيف تكون
تقيا تقيا طاهرا بمزيد قرب من الله. يوم عرفة ليس يتقرب العصاة ولا الاشقياء. يوم عرفة العباد الاولياء اكثر اجتهادا يوم عرفة. لانهم يدركون عظمة الموقف. فنحن المقصرون من باب اولى والله يا اخوة. نحن البعداء
نحن المساكين نحن المفرطون في جنب الله. اولى بان نكون اكثر ادراكا لعظمة ذلك اليوم. فنملأ الوقت عظمة عباده عظمة ذكر عظمة دعاء. يوم عرفة تحتشد فيه وجوه العظمة. وينبغي ان تكمل الحلقة الاخيرة فيها بتعظيم
انت للموقف عبد الله سادسا هاكم اسبابا تعينكم على استجماع الخشوع والخشية من شعة القلب وصدق الاقبال على الله وجماع ذلك امور ثلاثة او اربعة. اولها استحضار وجوه العظمة التي اشرت
انفة. فوالله ما تذكرها عبد الا وفز قلبه اقبالا على الله. ما تذكرها عبد ووضعها نصب عينيه ثم ان يكون نائما بالله عليكم يا قوم. تأملوا هذا المشهد. ربك بعزته وجلاله
يدنو الى السماء الدنيا فيباهي باهل الموقف ملائكته الكرام. تعرف ما معنى المباهاة؟ تعرف ما معنى الفرح؟ وما معنى التشريف والتكريم؟ بالله عليكم ايليق بعبد وهو واقف بعرفة في مثل هذه
ساعة من التشريف والمباهاة ان يعرض وينصرف ربه يباهي به من فوق سبع سماوات وهو نائم على الفراش ليس هذا وقت ليس وقت مزاح ليس وقت انصراف بانشغال بصحبة واقاويل واسمار هذا ليس وقته. ليس هذا لتحريم
تلك المباحات حاشا والله. لكن محاولة لادراك عظمة الموقف التي لا يليق فيها ما يليق في غيرها من الاوقات العظمة. لذلك الموقف من وجوهها المجتمعة المشار اليها انفا. احد الاسباب التي تعينك على استجماع قلبك يوم عرفة
على استجماع خشيتك على حضور فؤادك ونبض خاطرك يوم عرفة. سبب ثان تذكر رعاك الله تقصيرك وتفريط واهمالك تذكر ذنوبك نعم تذكر معاصيك. ما اجمل ان يكون لاحدنا بين يدي وقوفه بعرفة تمرير
شريط ماضيه السالف. ويتذكر زلاته وخطاياه. يتذكر غدراته وفجراته. يتذكر ستر الله عليه يتذكر المواقف التي وقع فيها في الحرام والتي زله فيها الشيطان والتي غدرته فيها نفسه الامارة بالسوء
ذلك واحمل ذلك على مزيد عصر لفؤادك وحرقة لقلبك. هذا سيعطيك جرعة من التذلل بين يدي الله. انت اليها والله يوم عرفات. مما يعينك ايضا عبد الله ان تتقصد الهدي النبوي الذي سمعت قبل قليل في شأن المصطفى
فعليه الصلاة والسلام اجتهاد استنفار بذل للاوقات استجماع لهمة النفس وطول الوقت بين يدي الله في دعاء الرعب. اذ تذكر هدي المصطفى عليه الصلاة والسلام ستنشط والله. لان تكون اكثر حرصا يوم عرفة على التوجه الى ما عند الله والتماس
عظيم فضله وكرمه جل في علاه. مما يعين ايضا يا كرام على استنفار اكمل. واستحضار اتم للمشاعر للقلب للجوارح للبدن يوم عرفة ان تتهيأ لكل ما يعينك على ذلك قبل القدوم الى عرفة ماذا اقصد؟ تحتاج الى نوم خذ
القسط كالكافي من الراحة يوم الثامن في منى. او اذا كنت بمكة ولن تصعد منى. خذ نومك الكافي او حتى صبيحة يوم عرفة لا تأتي وانت متعب ومرهق. لا يأتي وقد غلبك النوم واحاطت بك الاتعاب. حاول ان تتهيأ من التهيؤ يا
كرام ان ترقق قلبك قبل القدوم الى عرفة. ان تكثر من ذكر الله. ان تدعو الله بصدق ليس يوم عرفة بل من الان تدعو الله ان يمن عليك بقلب منشرح يوم عرفة. بقلب صادق متضرع يوم عرفة. تسأل الله ان
تبك في عداد اولئك السعداء على صعيد عرفات. تسأل الله بصدق ان يكرمك في كرامة عباده الصالحين على صعيد عرفات كل ذلك من التهيؤ يا كرام. كل انسان نصب لنفسه شيئا تهيأ له واستعد له لقد
كونوا عندئذ معاناته لذلك الموقف اعظم ما يكون فيما اذا اتى اليها على غرة وعدم استعداد وتهيؤ. سابعا ان احبتي الكرام افضل الدعاء دعاء يوم عرفة. في الدعاء ها هنا جملة من الوصايا التي تجعل
دعاءك افضل واتم واعظم يوم عرفة. ذكر الله جل وعلا في كتابه عن الحجيج. فقال فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وماله في الاخرة من خلاق. ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة
وقنا عذاب النار. قال الله اولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب. هذا ماذا يعني؟ يعني انك في في دعائك في عرفة وفي غير عرفة. اجمع بين حظك من الدنيا ونصيبك من الاخرة. نعم. كما تجمع امنياتك عبد الله
وتجمع دعواتك ولا بأس ان تكتبها بورقة اذا خشيت ان تنسى منها شيئا. ازواجك اولادك والداك اقاربك فتك دينك كل شيء في حياتك. بيتك الذي تسكن. سيارتك التي تركب. ليس شيء كثير تستكثر سؤاله
من الله لا في عرفة ولا في غير عرفة. يسأل احدنا ربه كل شيء حتى الملح في الماء. حتى الشسع النعل اذا انقطع اكرمكم الله كما يقول عليه الصلاة والسلام. لا نستكثر شيئا نطلبه من ربنا. حاشا. لكن نقول من اراد ان يطلب المطالب العظام وجاء يوم عرفة وصدره
بالدعوات ممتلئ بالمطالب والامنيات ممتلئ بالحاجات. فلابد ان يذكر نصيبه الاخروي. اسأل ربك الجنة. اسأله العلا اسأله الفردوس اسأله صحبة المصطفى عليه الصلاة والسلام. اسأله الفوز بشفاعته. اسأله تلك المكارم التي يتنعم
بها السابقون والاولياء واصحاب اليمين في جنات النعيم. كل ذلك ادب اشار اليه القرآن في ايات الحج في سورة البقرة في الدعاء يا كرام في الدعاء لا تنسى نفسك ولا تنسى كل من له حق عليك ورأس ذلك والداك
كانا او ميتين، تذكرهما بدعوة صالحة. فمن انعم البر ونعم الولد انت والله. اذا حضر والداك في الدعاء صدقوني ما مات ما مات ابوان في حياة ولد ما يزال يذكرهم بالدعاء والاستغفار. ابدا والله
هما في حياته فاذكر والديك بدعوات صادقة. ولست ها هنا في مقام التذكير بعظيم حقهما. ولا بوجوه البر في الاحسان اليهما لكن اذكرك بقوله عليه الصلاة والسلام اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث وذكر منهم او ولد صالح يدعو
فكن نعم الولد في اعظم موقف تذكر والديك بالدعوات الصالحة الصادقة. وفي الحديث ايضا ان الرجل ترفع درجته في الجنة فيقول يا رب انى لي هذا؟ فيقال باستغفار ولدك لك. فنعم الولد الولد الذي يحظى والداه
وبدعوات متتابعة. اذا ذكرت والديك فاذكر كل من له حق عليك. ويأتي في عداد ذلك رفقتك الصالحة واخوة الايمان يأتي في عداد ذلك شيوخنا اساتذتنا معلمونا اولئك لهم حق علينا. وقد قال الاول من علمني حرفا صرت له
من علمنا القراءة والكتابة من علمنا القرآن من علمنا الدين من علمنا الصلاة اولئك لهم حق علينا حضورهم في دعائنا من الوفاء يا كرام نذكرهم به في الدعاء. ثم دعني اقول لك مهما تذكرت الاقارب والاباعد. والاصدقاء والاقرباء
ومن وصاك بالدعاء من بلدك فارجو الا تنسى رعاك الله امة محمد صلى الله عليه وسلم من دعائك يوم عرفة. ونحن هادو اوضاعها المزرية. ونشهد تكالب الامم عليها. ونحن نشهد مواطن الاضطهاد والاستضعاف والمهانة التي ترزح
وتحتها بلاد الاسلام في غير ما موضع. فوالله كم عجزنا عن نصرة اخواننا في شرق الارض وغربها؟ لكن لن تعجز بالدعاء بالله عليك ايجتمع على صعيد عرفات اثنين مليون مسلم او يزيدون ثم لا يوجد من بينهم رجل كريم على الله لو سأل الله اجابه
ضع صوتك مع الاصوات يوم عرفة. ولترتفع ملايين الدعوات تسأل الله لامة الاسلام فرجا قريبا ونصرا عجيلا اذكر امتك رعاك الله اذكر اخوتك في كل مكان. اذكر اخوتك في فلسطين وغزة. واذكرهم في الشام. اذكرهم في العراق. اذكرهم في اليمن
اذكرهم في ليبيا اذكرهم في اراكان اذكرهم في كل مكان يا رجل. اذكر اخوانك المسلمين فلنعم الاخ انت لهم. اذا حضروا في دعائك وسألته بصدق ان ييسر الله امرهم ويفرج كربتهم. في الدعاء يا كرام عليكم بجوامع الدعاء. الجمل التي
يليها المصطفى عليه الصلاة والسلام. تسأل الله فيها من خير الدنيا والاخرة. تلك تختصر عليك المسافات والاوقات وانت تستجمع فيها جوامع الدعاء وهي كثيرة ولا بأس ان تستعين بكتاب او بشيء يعينك على ادعية النبي عليه الصلاة والسلام. فاعظم الدعاء دعاؤه
وعليه الصلاة والسلام واكمله واجمله واجمعه لخير ما تحتاج اليه في دنياك واخراك تلك الدعوات التي نطقت بها صلى الله عليه واله وسلم. في الدعاء يا كرام دعوني اقول لكم شيئا مهما في عرفة اذا اكرمك الله فيها بعد ايام
ورفعت يديك وسألت وقلت يا رب ارفع سقف الامنيات. في الدعاء لا تكن متواضعا امام الله. انت امام ربك خزائن الرحمة بيده. لا تنفذ خزائنه لو اعطى الاولين والاخرين والانس والجن
كل ما يتمنون ويسألون ما نقص مما عنده الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر. فلما التواضع في الدعاء؟ تريد شيئا في دينك اطلب اعلى المطالب تريد الجنة اسأل الفردوس الاعلى. تريد الهداية لاولادك؟ اسأل لهم الصلاح والامامة في الدين. تريد الزوجة الصالحة
تريد الرزق الحلال تريد المسكن الواسع اسأل ربك في اعظم المطالب. كل تلك يا كرام معالم تعين على استجماع دعاء اعظم واكمل في صعيد عرفات فانه من افضل الدعاء ولست متجاوزا قوله عليه الصلاة والسلام وخير ما قلت انا والنبيون قبلي لا اله الا الله
الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. احشوا بها دعواتك يوم عرفة. واستكثر منها واجعلها حاضرة في اوله في اثنائه في اخره ولا بأس ان تعد بها المئات والالوف يوم عرفة فانها تثقل في الميزان وربك يحب ان يسمع منك
تلك العبارات. اخيرا يا كرام في صعيد عرفات. دعونا نتذكر هدي السلف وكيف كانوا فان ذلك مما يعين ايضا هدي السلف اخذ وجوها متعددة. كان جماعه الذل والخضوع يوم عرفة. كان البكاء سيد الموقف. كانت الخشية هي الملمح الذي
تجده على وجوه الحجيج يوم عرفات كان الافتقار الى الله هو العنوان الذي يقود العباد في صعيد عرفات. ايضا المعلم الثاني كان الصدق في حسن الظن مع الله. اذا سأل احدهم سأل الله وهو يحسن الظن به. واذا دعا دعا بصدق ان يستجيب الله له. ولذلك كانوا يجعلون
في دعواتهم يوم عرفة تحقق الاجابة. وتقرأ في عبارات السلف ان يقول مثلا احدهم كنت اعرض حاجتي ومسألة يوم عرفة فوالله ما تمر علي السنة الا واراها تحققت. اناس حملوا صدق اليقين في الدعاء. يقول اي شيء
كنت اريده ادعو به في عرفة يقول والله ما تمر السنة الا ويراها متحققة في حياته. اين انا وانت عبد الله؟ الرب واحد والكرم عظيم لكن الشأن شأن العبد في صدق التوجه والسؤال وصدق الحسن مع في الظن بالله سبحانه وتعالى. حج عطاء بن ابي رباح سبعين
حجة وحج سفيان بن عيينة سبعين حجة. وتقرأ في باقي اخبار السلف من حج ستين وخمسين. مثل عطاء يقال انه كان اذا عرفة كل سنة. كان من دعائه ان يقول اللهم لا تجعله اخر العهد بحج بيتك الحرام. عطاء فقيه
مكة مات وعمره ثمان وثمانين سنة. ابن عمر الصحابي كان اذا جاء مكة في الحج وجاءت الناس تستفتيه يقول تسألوني وفيكم عطاء ولا يقبل فيحيلهم الى عطاء. يقول اذا حج فكان يسأل الله في كل سنة يقول اللهم لا تجعله اخر العهد بحج بيتك الحرام. يقال
فلما كان في اخر سنة حج فيها رفع يديه ثم قال استحييت من ربي ان اسأله. وما سألته الا واعطاني. فما ادرك حج من عامه المقبل يا رجل ربك كريم والله وعطاؤه عظيم. اصدق يوم عرفة واسأل ربك. ولا تظن ان
يمكن ان يحول بينك وبين كرم الله لا والله وعطاء الله ابدا والله. الموقف عظيم كما قلت والرب كريم. فاستعينوا رعاكم الله بهذه المعاني العظام. ختام مجلسنا يا كرام. هذه ليلة الجمعة. ليلة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. خذوا منها بحظ
وافر ونصيب كبير. صلاة على النبي عليه الصلاة والسلام هذا شرف وحده. ما من عبد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتى ارد عليه السلام من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا. ثم هي في ليلة الجمعة اعظم بركة وارجى ثوابا. ثم هي في هذه الايام العشر العمل
الصالح فيهن احب الى الله حتى من الجهاد. ثم انت عبد مقبل على حج بيت الله الحرام. فاستجمعوا كل تلك الفضائل وعطروا ليلتكم قم بكثرة الصلاة والسلام على النبي المصطفى عليه الصلاة والسلام. وعطروا وزينوا جمعتكم غدا ايضا بكثرة الصلاة والسلام عليه
في مشاعر الحج في المناسك ونحن نتقلب نستحضر صحبة الحبيب عليه الصلاة والسلام. صلوا على من علمنا الخير على من دلنا الى الهدى على من علمنا المناسك. جئت اليوم تقتفي خطاه. ولسان حالك قول القائل. كانني برسول الله مرتديا
ملابس الطهر بين الناس كالقمر ملبيا رافعا كفيه في وجل لله في ثوب اواب ومفتقر اتى ينادي خذوا عني مناسككم لعل هذا ختام العهد والعمر. مضى الى عرفات الله ممتطيا قسواء
يا له من مشهد نظر تأمل الموقف الاسمى. فما نظرت عيناه الا لامواج من البشر يا ائتني كنت بين القوم اذ حضروا ممتع القلب والاسماع والبصر فانبري لرسول الله الثمه
على جبين نقي طاهر نظر. اقبل الكف كف الجود كم بذلت سحاء بالخير مثل السلسل قادرين الوذ بالرحل امشي في معيته وارتوي من رسول الله بالنظر اسر بالمشي لو طال المسير بنا
ومن قضى من لقاء المصطفى وطريب. اما الرداء الذي حج الحبيب به. يا ليته كفن لي في دجى الحفر. صلوا وسلموا على النبي المصطفى الرحمة المهداة والنعمة المسداة. واقبلوا على رب كريم في ايام عظيمة. فالله عز وجل يقبل المقبل ويتوب على
اسأل الله جلت قدرته باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يكتب لنا ولكم حجا مبرورا. وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا اللهم امن علينا وعلى جميع حجاج بيتك الحرام بتوبة صادقة نصوح وعمل متقبل وحجة مبرورة يا ذا الجلال والاكرام
اللهم يسر للحجيج حجهم وتمم لهم بخير نسكهم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اكرمنا واياهم بالعفو والعتق من النار يا رحمن يا رحيم واحفظنا يا ربي واياهم من شر الاشرار وكيد الفجار وشر طوارق الليل والنهار. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب
النار وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله