1
00:00:00.600 --> 00:00:15.600
قال المصنف رحمه الله تعالى حدثنا عصام بن خالد قال حدثنا ابو عبد الله ابو عبد الله الحسن ابن ايوب الحضرمي قال اراني عبد الله بن بشر رضي الله عنه شامة في قرنه

2
00:00:15.700 --> 00:00:32.850
ووضعت اصبعي عليها فقال وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبعه عليها ثم قال لتبلغن قرنا قال ابو عبدالله قال ابو عبدالله ابو عبدالله احمد بن حنبل وكان ذا جمة

3
00:00:33.050 --> 00:00:46.900
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين قال الامام احمد رحمه الله حدثنا عصام بن خالد تقدم انه الحظرمي ابو اسحاق الحمصي

4
00:00:47.200 --> 00:01:02.250
وانه صدوق كما في التقرير وقد روى له البخاري رحمه الله حدثنا ابو عبد الله الحسن ابن ايوب الحضرمي تقدم ايضا انه لا بأس به  جمعة من العلماء اثنوا عليه

5
00:01:02.850 --> 00:01:23.500
ان احمد رحمه الله قال ما ارى به بأسا وهو لا بأس به لدرجته في الصدوق الاراني عبدالله ابن بسر عبدالله بن بشرى بن ابي بشر المازني رضي الله عنه تقدم

6
00:01:24.050 --> 00:01:48.900
شيء من حديثه عبدالله بن ابي بشر المازني صحابي وابوه صحابي كذلك اخوه عطية ابن واختهم الصماء وهي اكبر منهم صحابية لكن الشهرة لعبدالله لها رواية وكذلك عطية جاء في حديث عن ابن ابي بشر السلميين

7
00:01:49.100 --> 00:02:12.050
الله وكذلك عطية وابوهما بشر بابي بشر له ذكر في مسلم سيأتي في حديث وكذلك ايضا في بعض الروايات في بعض الروايات جاء انه روى هذا انه روى حديثا عن ابيه في قصة ضيافة النبي عليه الصلاة والسلام

8
00:02:12.150 --> 00:02:29.350
باذن الله اراني وهو صحابي صغير رضي الله عنه لما مات النبي عليه الصلاة والسلام كان صحابيا صغير لكنه يميز ويفهم ولهذا استقبل النبي عليه الصلاة والسلام كما سيأتي ومشى معه حتى دخل البيت

9
00:02:29.800 --> 00:02:52.100
واخبر بقصة كاملة ووعاها وقد عمر وعاش الى سنة ثمان وثمانين وقيل بعد ذلك الى سنة اربعة وتسعين الهجرة وهذا هو شاهد وفاته هو دليل ما في هذا الخبر قال اراني عبدالله

10
00:02:52.250 --> 00:03:12.600
ابن بسر اسامة في قرنه الرؤية من الرؤية البصرية فوضعت اصبعي عليها وقال وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبعه عليها ثم قال لتبلغن قرنا هذا كلامه قوله تبلغن قرنا الاظهر فيه

11
00:03:12.650 --> 00:03:37.650
هذا ما رجحه ايضا  ان المراد تبلغ قرنا اي مائة اي قرنا من الزمن من الزمن  يشهد له ايضا الحديث برواية اخرى عند الحاكم وعند البزار والطبراني ومنهم من عزاه للبخاري في التاريخ الكبير

12
00:03:38.250 --> 00:03:59.900
غيرهم ان النبي عليه الصلاة والسلام قال له يعيش هذا الغلام مئة عام او قال يعيش هذا الغلام قرنا فعاش مئة عام رضي الله عنه هذا من ايات الله سبحانه وتعالى ومن دلائل نبوة النبي عليه الصلاة والسلام

13
00:04:00.000 --> 00:04:17.550
حيث اخبر عن امر غيبي المستقبل فوقع كما  وهذا هو الاظهر في قوله تبلغن قرنا وليس المراد يعني هو الشعر وان كان هذه الرواية قول وكان ذا جمة قد توهم

14
00:04:17.600 --> 00:04:35.050
ان المراد ان هذه الجمة تبلغ وتطول والاظهر والله اعلم كما تقدم لتبلغن قرن وفي دليل للقول الذي اختاره جمع من اهل العلم ان القرن ان القرن مائة عام ان القرن هذا من احسن ما يستدل به في هذه المسألة

15
00:04:35.250 --> 00:04:57.550
وهذا الخبر حيث قال لتبلغن قرنا فبلغ هذا السن رضي الله عنه نعم والحديث اسناده صحيح. اسناده صحيح او حسن ولكن بشاهده الاخر متقدم انه يعيش هذا الغلام ويعني وهذاك الخبر من طريق إبراهيم محمد بن زياد الألهاني

16
00:04:57.700 --> 00:05:12.300
وان كان لم يعدل لكن هو شاهده هذا الطريق وهذا الطريق جيد هذا وهذا الطريق يتقوى بهذا الطريق وقد يبلغ درجة الصحيح لغيره وذاك الطريق يكون من باب الحسن لغيره. طريق ابراهيم محمد ابن زياد

17
00:05:13.150 --> 00:05:23.150
رواه عن ابيه رواه عن ابيه كيف يكون من باب الحسن لغيره؟ لان المعنى واحد. وهذا يفسر هذا الخبر. نعم