وارسل الله محمدا فجمع له ما اعطى الانبياء وزيادة لا تعادلها زيادة تعطى ايات حسية ملموسة محسوسة يشوفونها بعيونهم. لما قالوا هات اية دعا الله فانشق القمر وصار بينها بين ابي كبر. فصار ابو قبيلة
بين فلقتي القمر والنبي يقول انظروا انظروا كما قال ايات ولما مرة يقولون وان كان الحديث بحث لقى واحد من عيال عمه وكان من اعدائه في البرية الحال وكان قويا
قويا شجاعا فلما جاء الرجل لقى النبي محمد قال اتصارع فيه؟ ان صح الخبر اتصارعني يا ركانة؟ لو كان ما يعرف واحد في مكة الا كان اغلبه يصرع هو الحال النبي لحاله في البر التاجر ده. بس اسلم بعدها
فلما لقاه اتصارعني اركان يصارعك؟ لو كان يظن اني ابي اصير مثل الورقة في يده فبمجرد ما مسكوا النبي طرقه قال ان شئت اكبر ادعو لك هذه الشجرة فتأتي ادعو لك وفعلا روى البخاري ومسلم. في حديث جابر انما قال نزلنا واديا افيح. والنبي كان اذا اراد يقضي الحاجة يروح محل ما يشوفه احد
نزلنا واديا فاراد النبي ان يقضي حاجته فمشى في الوادي كل ما يمشي ما يلاقي محل يستتر فيه حتى وصل الى حافة الوادي ووجد شجرتين وجابر يقول انا اخذت اداوة من ماء اداوة من ماء فيها طاهر او شيء. وصرت بعيد عنه لانه النبي يستحي اذا كان
قريب منه ما يقدر يقعد. فيقول انا صرت احذر بعيد عن عن بعيد عنه. فلما هو ما شافني. حتى وصل الى الشجرة ولا لقى اي شيء فاخذ غصنا من الشجرة وقال انقاضي علي باذن الله. فجاءت تطاوعه كالبعير المغشوش الذي
ثم اخذ غصنا من الثانية وقال انقادي يعني بهم انقادي علي باذن الله فجاءت الشجرة تطاوعه كالبعير مغشوش يعني المكتوب من خسة من انفه بالخزام. كالبعير المغشوش الذي يصنع قائده. فلأم ما بينهما وجالس في المنصف مما
انهما وقضى حاجته فلما حانت التفاتة خرجت احضر يعني اسرع مخافة ان طبعا ونظر يمينا ويسارا. ثم قال لي يا جابر اية مقامي هذا قال نعم يا رسول الله. قال اذهب اليه اذهب اليه وخذ غصنا من من الشجرة. طبعا لما انتهى النبي وقام رجعت كل شجرة الى
تماما وجابر ينظر فلما قال له خذ من هذه غصنا ومن هذه غصنا وضعهما بينما كنت انا جالس لان فراح جابر وجاء بحجر وادلجه كانوا حده وقطع من هذا الرص وقطعوا جرهمة وحطوهم على لقلن انهم بها قبران قبرين يعذبان ارجو
ان ان يخفف عنهما ما لم يلبسه يقول رجعنا وقال النبي يا ابي ماء لما وصلوا عند الجيش الا وضوء يا جابر؟ فبدأ جابر ينادي باعلى صوته ثلاث مرات الا للوضوء الا وضوء الا وضوء وضوء بفتح الواو الا
يعني ما يتوضأ قال ما لقيتنا قال في واحد من الانصار يبرد الماء في اجزاب الله الاجزاب شبيهة بالدلاء بس معمولة من الجلد من الجبهة بالجرب بالجرب بس اعلاها مفتوح اذا اخذ نصفها الاسفل صار دلو. اذا اخذ يبرد فيه الماء. وواحد يحط اعواد من الخشب يسموها حمارة حمارة
يبرد عليها الماء. يبرد عليها الماء لرسول الله. فقال له اذهب الى فلان الانصاري ابحث عن ماء عنده ومالك ما قلبت؟ فلما ذهب يقول له وجدت ابن للنبي عليه السلام يقول ما وجدت اسدابا
لفلان لا يوجد فيها الا قطرة قطرة في عزلاء سجب لو افرغته شربه يابسها. يعني لو قام يفرغه يفرغه من من السجن من الشجب ما يصل الى اخر الجلد الا وهو مشروب شرب اليابس من منها
قال ائتيني به ونادي صحفة القوم فنادى جابر باعلى صوتها صفحة ان جابوها تحمل بالرجال اللي يحطون فيها الطعام ياكل فيها الجيش. تحمل. وجاء بالسد. وحطوا بين يدي عند رسول الله. بكلمات
صلوات الله وسلامه عليه. بكلمات وحط ايده عند الماء اللي في عزلاء الشجب. ثم قال رحت يا جابر قدامه وبدأ النبي ماسك الطرف والماء يفور من بين امام الجيش كله
امام الجيش كله. او سار الى دنيا من يحتاج للماء يشرب يتوضأ يسبح اللي عنده اللي يبي ما قليل ولا الماء وهو الماء يفوم كأنه شلال بالنهر. ويبدأ حتى شرب القوم ورووا جميعا
واخذوا معهم وبقي الصح مليانة من الماء بمجرد ما شربوا جاعوا كانت البطون لما جاها الماء مشى المجاري وجا حسوا بالجوع فشكوا الجعل رفيق الحال. قال عسى الله ان يرزقكم
ما مرت لحظات وهم على سيف البحر الا والبحر يزخر ويرمي لهم حيوان دابة من البحر صارت على الرمل وكل واحد منهم اللي عنده حطب ييجي يصب في جانب في ناحية منها
اللي يطبخ واللي يشوي ما بين شوي وما بين طبخ من جانب من جانب السمكة من جانب السمكة الحوت اللي رماه البحر لهم ويأكلون وبعدين جاءوا بحجاج في ثلاثة رجال في حجاج عينها ما يرى منهم احد
في حجاج العين ثلاثة كما جاء في صحيح مسلم. ثلاثة في حجاج العين ما يرى منهم احد. ويجيبوا عظم من عظمها. ويوقفوه ويقوسوه ويجيبوا اعظم رجل في الرحل واعظم جمل واعلى رحل ويخلوه يمر من تحتها
الجمل وفوقه المحمل وفوقه الرجال الراكب يمر من تحت البيت منها. يأكل من جانب منها هذه ايات بينات لرسول الله الله عليه وسلم