1
00:00:06.550 --> 00:00:23.650
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. الحلقة الثالثة من اجتماعنا

2
00:00:24.100 --> 00:00:46.200
على مدارسة انباء المرسلين عليهم الصلاة والسلام  اه نبأ اليوم مع رسول الله هود عليه السلام وهود عليه السلام ذكر في اكثر من سورة آآ ذكر في سورة هود وسورة الاعراف وسورة الشعراء. وذكر كذلك في سورة الاحقاف

3
00:00:47.050 --> 00:01:08.650
وجاء عموما ذكر آآ قومه في آآ مواضع كثيرة كموضع للعبرة آآ ليعتبر بهم كل كافر باهلاك الله الله تبارك وتعالى لهم في الدنيا قبل الاخرة. فربنا تبارك وتعالى كثيرا ما يذكر الناس بعاقبة قوم نوح

4
00:01:08.650 --> 00:01:28.750
قوم عاد وقوم ثمود وقوم لوط واصحاب مدين او اصحاب الايكة. وكذلك آآ فرعون واله ذكروا يعني اجمالا في سور كثيرة سورة العنكبوت وسورة آآ فصلت وآآ آآ يعني سورة الحج وغيرها من السور

5
00:01:28.750 --> 00:01:54.900
آآ لابد ان تنتبهي الى امر مهم جدا في النظر الى انباء الرسل التي آآ تذكر في سورة الله تبارك وتعالى احيانا يذكر في السورة الواحدة آآ اكثر من نبأ عن نبي من الانبياء. مثلا سورة الاعراف والشعراء وهود يعني آآ كثير يعني يعني فيهم

6
00:01:54.900 --> 00:02:12.500
آآ فيها اتفاق من جهة ذكر الانبياء اول رسل فذكر فيهم آآ قوم نوح وقوم عاد وقوم ثمود وقوم لوط آآ كذلك اصحاب الايكة آآ او اللي هم قوم مدين

7
00:02:12.550 --> 00:02:35.400
اه او يعني على اختلاف هل اصحاب الايكة هم قوم مدين؟ فيه خلاف في ذلك؟ هل شعيب بعث الى قومين ويختم تختم هذه الانباء بذكر آآ موسى هو فرعون واهلاك الله تبارك وتعالى لفرعون واهله. اه لابد ان تنتبهي لامر مهم جدا وهو دقيق في معرفة

8
00:02:35.550 --> 00:02:53.450
اه اه اثار هذه الانباء على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى الصحابة وعلى المؤمنين من بعدهم ما هي هذه الفائدة؟ ان ذكر كل نبي هو تعليم للنبي صلى الله عليه وسلم ليهتدي بهدى هذا النبي

9
00:02:53.450 --> 00:03:09.100
بمعنى الله سبحانه وتعالى مثلا في سورة هود كمثال ذكر نوحا وذكر مجموعة من الانباء عن نوح عليه السلام. ذكر نوحا في جداله مع قومه وذكر نوحا لما بنى لما

10
00:03:09.100 --> 00:03:22.850
الصلاة على الفلك. وذكر نوحا آآ في نبأه مع ابنه. ثم ذكر نوحا في آآ كلامه مع ربه تبارك وتعالى. ربه النبي من اهلي وان وعدك الحق ثم ذكر استغفاره

11
00:03:23.100 --> 00:03:43.100
وتوبته الى الله تبارك وتعالى والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين. هذه الانباء كلها هي اه حجة للنبي صلى الله الله عليه وسلم من جهة. لماذا؟ لانه ما كان يعلمها لا هو ولا قومه. كما قال الله في ختام القصة تلك من انباء الغيب نوحيها اليه

12
00:03:43.100 --> 00:03:59.150
كما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر. ان العاقبة للمتقين. فهي حجة من جهة وهي كذلك تعليم له آآ هدى الانبياء من جهة اخرى. وهي تثبيت له وتسلية

13
00:03:59.200 --> 00:04:19.200
واضح؟ طيب يبقى لابد ان ننظر الى كل نبي ما هي الانباء التي تستدعى من قصته في السورة ما اثر هذه الانباء على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ كيف هذا؟ ذكرت لكن قبل ذلك قبل امس اللي هو في اول درس

14
00:04:20.200 --> 00:04:40.200
ان الله تبارك وتعالى مثلا لما آآ افتتح السورة يعني اللي هو اول آآ امر في السورة يحتاج ان ننتبه له ولان القصص ستأتي تعالج هذا الامر. وهو قول الله لرسوله صلى الله عليه وسلم فلعلك تارك بعض ما يوحى اليك

15
00:04:40.200 --> 00:05:01.650
وضائق به صدرك ان يقول لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير. والله على كل شيء وكيل. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يضيق صدره بما يقوله هؤلاء. يأتيهم هو بالبينات وبالحق فيقولون ساحر او كاهن او مجنون او شاعر او اساطير الاولين اكتتبها

16
00:05:01.650 --> 00:05:24.450
او ان هذا لشيء يراد آآ او يسخرون من البعث او يستعجلون العذاب ويستهزئون بايات الله. فربنا تبارك وتعالى قص عليه من الانباء لا يحتاجه في هذا الامر تحديدا. تمام؟ لا اريد ان اتوسع في هذه النقطة ولكنها نفيسة جدا في معرفة لماذا تستدعي

17
00:05:24.450 --> 00:05:39.550
الانباء المعينة في السورة المعينة. فمثلا ذكرت لكن ان الله ذكر نبأ نوح. وهذا تسلية لرسول الله نبأ ابن نوح وهذا تسلية لرسول الله صلى الله عليه وسلم. لما مات عمه

18
00:05:39.550 --> 00:06:02.750
وحبيبه ابو طالب على الكفر فبين الله له تبارك وتعالى ان نوحا ابتلي بهذا وكذلك في موضع اخر يذكر له آآ والد ابراهيم عليه السلام طيب ايضا الله سبحانه وتعالى مثلا آآ في هذه السورة ذكر توكل هود عليه السلام كما سيأتي وانه وقف امام الجبارين

19
00:06:02.750 --> 00:06:18.900
لان قومه آآ يعني الله تبارك وتعالى في كل قوم يذكرهم بمن سبقهم انما في قوم هود آآ لما هم قالوا من اشد منا قوة؟ قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة

20
00:06:19.250 --> 00:06:37.450
آآ ربنا تبارك وتعالى علم نبيه التوكل والقوة في الصدع بالحق. ليتأسى باولئك الرسل الكرام مثلا الله سبحانه وتعالى ذكر آآ لوطا عليه السلام وانه كان يأوي الى ركن شديد. وذكر كذلك شعيب يا قومي اعملوا على مكانتكم

21
00:06:37.450 --> 00:06:53.600
اني عامل وستختم السورة وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم انا عاملون واضح؟ فلابد ان تلاحظي هذا الامر بدقة ان كل نبأ يذكر في السورة لابد ان يكون النبي

22
00:06:53.600 --> 00:07:08.200
النبي صلى الله عليه وسلم يحتاجه من جهة العلم ومن جهة التثبيت كذلك. واضح؟ وهذا سيأتي معنا ان شاء الله في هذه اه في هذا النبأ في نبأ اليوم في قصة هود عليه السلام. نقرأ الموضع

23
00:07:08.450 --> 00:07:28.450
ونحاول ان نقف فيه مع ما يتناسب مع وقت الدرس. قال الله تبارك وتعالى بعدما قال تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلم انت ولا قومك من قبلي هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين. والى عاد اخاهم هودا. قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. ان

24
00:07:28.450 --> 00:07:48.450
انتم الا مفترون. يا قومي لا اسألكم عليه اجرا ان اجري الا على الذي فطرني. افلا تعقلون؟ ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يبسطا السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الى قوتكم. ولا تتولوا مجرمين. قالوا يا هود ما جئتنا ببينة وما نحن بتاركي

25
00:07:48.450 --> 00:08:06.150
عن قولك وما نحن لك بمؤمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهد اني بريء مما تشركون من دونه. فكيدوني جميعا ثم لا تنزرون. اني توكلت على الله

26
00:08:06.150 --> 00:08:26.150
ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها. ان ربي على صراط مستقيم. فان تولوا فقد ابى لغتكم ما ارسلت به اليكم. ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيئا. ان ربي على كل شيء حفيظ. هذا هو الذي سنقف

27
00:08:26.150 --> 00:08:45.900
ولن افصل فيه آآ كله هذا النبأ. آآ وانما اردت ان اقف مع مواضع محددة نحتاجها آآ في هذه السلسلة المباركة باذن الله. آآ اولا طبعا معروف ان كل نبي من الانبياء جاء بدعوة واحدة ان يكون الدين كله لله

28
00:08:46.500 --> 00:09:09.650
وانه لا يسألهم اجرا وانه يأمرهم بالاستغفار والتوبة لكنه وعدهم هنا اثرا اه من من متاع الدنيا وهو المتاع الحسن الذي جاء في اول السورة ويا قومي استغفروا آآ قال الله تبارك وتعالى كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم الخبير الا تعبدوا الا الله. انني لكم منه نذير وبشير. وان

29
00:09:09.650 --> 00:09:29.650
استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا. والمتاع الحسن منه الرزق آآ الذي هو من ثمرات الايمان. فهنا وعدهم ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الى قوتكم ونهاهم قال ولا تتولوا

30
00:09:29.650 --> 00:09:48.350
مجرمين. يعني لا تنصرفوا عن دعوتي مجرمين يعني معرضين وآآ تصدون عن سبيل الله. طيب آآ نريد ان ننتبه الى ذكر هود عليه السلام ذكر هود في  في سورة الاعراف وفي سورة الشعراء وذكر في سورة الاحقاف

31
00:09:48.650 --> 00:10:08.650
واذكر اخا عاد. اه مثلا في سورة هود كمثال عشان تفهمي الفرق بين ذكر كل نبي وانه يناسب اه السياق ويناسب الامر نهي للنبي صلى الله عليه وسلم. مثلا في سورة الاعراف ربنا سبحانه وتعالى ماذا قال؟ والى عاد اخاهم هودا. قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره

32
00:10:08.650 --> 00:10:24.750
فلا تتقون. قال الملأ الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة. وانا لنظنك من الكاذبين. قال يا قومي ليس بي سفاهة. ولكني رسول من رب العالمين. نلاحظ هذا هذا السياق يناسب ما نزلت له السورة

33
00:10:25.200 --> 00:10:45.200
فان السورة ختمت باوامر ونواهي لرسول الله صلى الله عليه وسلم. خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين. واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم. ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا. فاذا هم مبصرون واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون. فجاء من

34
00:10:45.200 --> 00:11:03.850
من انباء الرسل ما آآ يهيئ رسول الله صلى الله عليه وسلم لما يحتاجه في هذه المرحلة من الاعراض عن الجاهلين وانه لا يقابل اساءتهم بالاساءة ولا بالقتال ولا بالجهاد لانه لم يكن مأمورا. فنلاحظ ان الله اختار من دعوة الانبياء ما يناسب ذلك

35
00:11:03.850 --> 00:11:26.200
لكن في هذه السورة واضح ان ان الخطاب يختلف. لماذا؟ لان هؤلاء قالوا ما جئتنا ببينة. يعني هم يكذبون ويدعون انه ما جاءهم ببينة. وطبعا النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من الانبياء رسول ما من الانبياء نبي الا قد اعطي من الايات ما مثله امن عليه البشر. يعني لابد ان

36
00:11:26.200 --> 00:11:46.600
الله لكل قوم رسولا او نبيا باية او بينة لتبين انه نبي من عند الله فهم كذابون. لعلهم يقصدون الايات التي اقترحوها قالوا ما جئتنا ببينة هذا اولا وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك. هو نهاهم عن عبادة غير الله. قالوا نحن لن نترك الهتنا

37
00:11:46.600 --> 00:12:06.400
عن قولك يعني بسبب قولك وما نحن لك بمؤمنين خلاص هم قالوا لن نؤمن بك ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء. يعني بيقولوا الحالة اللي انت فيها دي آآ يعني هم يريدون ان يوصفوا هذه الحالة ان هو يدعوهم الى ترك الالهة. فهم

38
00:12:06.900 --> 00:12:31.000
آآ يعني كأنهم يقولون انك ممسوس من بعض الهتنا وجعلوا ذلك تهديدا للناس بانه يعني تهديدا له ولغيره. بان بعض الالهة فقط هي التي مستك بسوء اصابتك بسوء. فما بالك اذا اجتمعت الالهة على ان تصيبك بسوء. وطبعا هذا من جهلهم. طيب ماذا هو قال

39
00:12:31.000 --> 00:12:49.650
في هذا الحال ونركز بقى لان هذا هو الخطاب الذي الله تبارك وتعالى يعلم نبيه به خلونا نفهم الفكرة دي فكرة الرسائل المضمنة في الخطاب. آآ دلوقتي آآ في نبأ نوح عليه السلام طبعا احنا لم نقف مع كل انباء نوح

40
00:12:49.650 --> 00:13:09.650
اللي في الصورة. ولكن وقفنا مع نبأ واحد لكن في نبأ اخر وهو مصنع الفولكة آآ آآ لا الله سبحانه وتعالى قال آآ لنوح عليه السلام آآ لن يؤمن من قومك الا من قد امن فلا تبتأس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا. تمام كده؟ طيب يصنع

41
00:13:09.650 --> 00:13:28.000
طيب هو هل هو اصلا في صحراء كيف يصنع الفلك؟ استجاب لامر الله. طيب هل ركزي بقى في النقطة دي عشان دقيقة جدا. هو ان عليه الصلاة والسلام اصلا في بداية السورة ربنا يقول فلعلك تارك بعض ما يوحى اليك. وضائق به صدرك

42
00:13:28.450 --> 00:13:44.700
اي يقول لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك. يعني انت يضيق صدرك بسبب ما يقولون. طيب ده معنى ايه؟ معناه ان النبي عليه الصلاة كان يضايقه يعني يضيق صدره بسخرية هؤلاء منه. طيب

43
00:13:44.850 --> 00:14:00.450
اه نوح عليه السلام لما سخر منه قومه واستعجلوا العذاب هل امره الله تبارك وتعالى بامر من شأنه ان يقلل سخريتهم. او من شأنه ان يزيد من سخريته. من شأنه ان يزيد

44
00:14:00.450 --> 00:14:16.400
لذلك هو يصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه طيب لما سخروا منه ماذا فعل؟ قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون. فربنا يعلم نبيه ان يستقيم على ما امر. والا

45
00:14:16.400 --> 00:14:37.150
يضره سخرية هؤلاء. لذلك ختمت السورة فاستقم كما امرت. ومن تاب معك. واضح؟ يبقى ده ده مهم. دي الرسالة المضمنة. طيب هنا هود عليه السلام لما هم قالوا ان قولوا الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني بريء مما تشركون. هذه هي القوة. القوة في

46
00:14:37.150 --> 00:14:57.150
انكار المنكر وفي الصدع بالحق. تمام؟ من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنزرون. دبروا علي انتم والهتكم حتى تنالوا من لن تستطيعوا ولا تنزرون هذا يدل انه يستخف بهم. يعني ما تأخرونيش يعني بمعنى اصح اللي احنا بنقولها في مصر كده اللي عندكم اعملوه. انتم بتقولوا ان بعض الالهة

47
00:14:57.150 --> 00:15:14.400
اصابتني بالسوء. لأ انتم والالهة وروني هتعملوا ايه. طيب كيف تنظر المؤمن الى هذا القول هذا القول لا يمكن ان تعقليه كما هو الا حينما تعقلي حينما تعقلين من الذين يخاطبهم الذين يخاطبهم هم

48
00:15:14.400 --> 00:15:28.450
الذين قال الله فيهم واذا بطشتم بطشتم جبارين وهم الذين قال الله تبارك وتعالى فيهم فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة؟ او لم يروا ان الله

49
00:15:28.450 --> 00:15:45.000
الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون. يبقى من هنا تفهمين قوة هذا البيان وهذا الانكار ان هو يقف وحده امام اولئك الجبارين الاقوياء الذين زادهم الله بسطا في الجسم

50
00:15:45.550 --> 00:16:04.200
ومع ذلك يقف وحده ويقول فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون. من اين اتى بهذه القوة؟ هذا موضع هذه الكلمة اليوم. اني توكلت على الله ربي وربكم. يعني قوته لانه متوكل على ربه تبارك وتعالى. لانه ربه وربهم

51
00:16:04.850 --> 00:16:24.850
والرب هو والخالق وهو المدبر وهو المتصرف. ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها. ان ربي على صراط مستقيم. فجمع بين طيب ان الله له الملك وله الحمد. لانه مع كونه اخذ آآ يعني مع كونه اخذا بناصية كل آآ احد او كل دابة

52
00:16:24.850 --> 00:16:41.250
لكنه على صراط مستقيم فهو لا يظلم مثقال ذرة. فله الملك وله الحمد بعد ذلك قال فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم هذا الاستغناء. اذا توليتم تولوا كما تحبون. انا ابلغتكم ما ارسلت به اليكم

53
00:16:41.250 --> 00:16:57.400
استخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيئا. وهذه هذه عظيمة الاستغناء كما قلنا بالامس نجمع بين الحرص والاستغناء. كفروا وتولوا استغنى الله وموسى عليه السلام قال لقومه ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد

54
00:16:57.550 --> 00:17:14.000
الله تبارك وتعالى يريد التوبة على عباده. لكن من استغنى الله تبارك وتعالى عنه اغنى. انتم الفقراء الى الله نحن بقى نريد ان نقف الوقفة آآ يسيرة جدا مع هذا التوكل. هذا التوكل العظيم

55
00:17:14.250 --> 00:17:26.500
من اين يأتي للعبد طبعا احنا لن نتوسع في الامر الاخر اللي هو آآ فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم اللي هو مسألة الاستغناء. من اهتدى فانما يهتدي لنفسه فمن ابصر فلنفسه

56
00:17:26.500 --> 00:17:46.500
من تزكى فانما يتزكى لنفسه هذا ليس هذا موضعه. انما نحن نريد ان نتناول اليوم هذا التوكل العظيم. ما الذي ما هي الاسباب التي تجعل المؤمنة تتوكل على الله تبارك وتعالى هذا التوكل العظيم. اول امر هو العلم بالله

57
00:17:46.500 --> 00:18:08.650
العلم بالله هو مفتاح كل خير. هو مفتاح الايمان بالله وتعظيمه وحبه واخلاص العبادة له والتوكل عليه به ورجائه وخشيته والاخبات له قولي كل شيء العلم بالله بقدر ما يعلم الانسان عن الله بقدر ما يتوكل عليه

58
00:18:08.800 --> 00:18:24.350
ولذلك ربنا تبارك وتعالى كثيرا يكلمنا عن نفسه في القرآن ويعلمنا عن نفسه. لانه بالنسبة لنا غيب. فنحن لا علم لنا بالله الا ما الله فربنا سبحانه وتعالى له الملك وله الحمد

59
00:18:25.000 --> 00:18:39.750
ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها. يعني الله تبارك وتعالى بيده كل شيء. وهو على كل شيء قدير فاول امر في في امر التوكل هو العلم بالله بان الله هو الرب

60
00:18:40.000 --> 00:19:00.000
وان الله تبارك وتعالى بيده كل شيء. وعنده خزائن كل شيء. ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعد طيب التوكل على الله فيه امرين اما في امر المعاش في جلب الرزق في آآ دفع الضر في آآ دفع

61
00:19:00.000 --> 00:19:16.750
ده فيه مرض في الشفاء من مرض او التوكل على الله في امر الدين في الهداية في القوة على الطاعة في العلم طلب العلم في حفظ القرآن في الدعوة في التعليم في الجهاد في رد الشبهات في اصلاح الابناء في ترك المعصية

62
00:19:16.750 --> 00:19:35.800
ممكن امرأة يكون عندها مثلا شهوة معينة لا لا تقوى على تركها. او عندها مثلا غيبة دائما تغتاب. او عندها معصية معينة فهي تتوكل على الله في ان تترك هذه المعصية. طيب هي تريد ان تتعلم القرآن. فتتوكل على الله في تعلم القرآن. لا تقل هنا اصل انا حفزي ضعيف. اصل انا كسلانة. لأ

63
00:19:35.900 --> 00:19:51.950
التوكل على الله من شأنه ان يقوي العبد على ما يطلب فالانسان لا يعول على الاسباب التي ياخذ بها وان كانت الاسباب من الدين. لذلك قال علي ابن ابي طالب لا يرجون عبد الا ربه. مهما

64
00:19:51.950 --> 00:20:07.400
انسان كان عنده الاسباب لا ينبغي ابدا ان يرجو عبد الا ربه لذلك السورة المباركة بماذا ختمت؟ ركزي بقى. فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا. لا تطغوا يعني لا تناجزوا الكفار

65
00:20:07.400 --> 00:20:31.950
ولا تقاتلوهم لانكم لم لم تؤمروا بالقتال. طيب وبعدين ولا تركنوا الى الذين ظلموا. يعني لا يحملكم ضعفكم ان تركنوا وتداهنوا الكفار لقوتهم طيب من اين اخذنا هذا النبأ من هود عليه السلام؟ لان هود وقف امام قومه وحده وتوكل على ربه تبارك وتعالى. فكانت ما ختمت به السنة

66
00:20:31.950 --> 00:20:48.450
صورة مناسبا جدا لما جاء في ذكر هود عليه السلام. الان سنقف مع آآ يعني حديثين يسيرين في ختام هذه الحلقة. الحديث الاول حديث عظيم جدا جدا وهو حديث الغلام

67
00:20:48.450 --> 00:21:08.450
الذي آآ يعني في قصة اصحاب الاخدود. لما اراد الملك الظالم ان يقتله ودبر عليه كثيرا. فكان دائما هذا الغلام ماذا يقول اللهم اكفنيهم بما شئت وكيف شئت. يا سلام على هذا الدعاء العظيم. في ان يعني يستكفي الانسان بالله. ما معنى

68
00:21:08.450 --> 00:21:28.450
ذلك او لماذا انا استدعيت هذا الدعاء تحديدا او هذه القصة؟ لان هذا الغلام لم يكن عنده ادنى سبب لينجو من ومكري وتدبير هذا الملك الظالم. مرة يبعت معه الجنود ليقذفوه من الجبل. ومرة تانية يبعتهم معه عشان يلقوه

69
00:21:28.450 --> 00:21:49.450
في البحر الجنود يغرقون وهو يرجع سالما. الجنود يسقطون من الجبل وهو يرجع سالما. لماذا؟ لانه متوكل على الله الذي بيده ملكوت كل شيء. وهو على كل شيء قدير يبقى الاستكفاء بالله. كما ذكر الله سبحانه وتعالى

70
00:21:49.700 --> 00:22:09.700
الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح. بعد غزوة احد وما حصل للمسلمين من الكثرة ومن الاصابة. ومن هذا الجراح قتل النبي صلى الله عليه وسلم ندب عصابة منهم ليخرجوا في اثر المشركين. وهم في الطريق جاء لهم واحد قال لهم ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوا

71
00:22:09.700 --> 00:22:24.550
وقال لهم ده ابو سفيان جمع لكم الناس. وجاي عشان يستأصلكم فماذا قالوا؟ قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله. رجعوا

72
00:22:24.550 --> 00:22:46.850
اخذوا يعني غنموا اشياء والله تبارك وتعالى كفاهم القتال لذلك ربنا ختم الاية بماذا؟ انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين. الشيطان يخوف المؤمن من اوليائه الكفار فلا تخافوهم. وانما نخاف الله تبارك وتعالى. القصة الثانية

73
00:22:47.050 --> 00:23:07.050
قصة الالف دينار والخشبة قصة معروفة. لكن اريد ان اقف اظن هي معروفة اكيد لكل الطالبات. اللي هو الرجل الذي آآ يعني آآ استسلف من آآ اخ له آآ من بني اسرائيل آآ الف دينار. وقال له الرجل ائتني بالشهداء اشهدهم فقال كفى بالله

74
00:23:07.050 --> 00:23:28.650
شهيدة. قال فاتني بالكفيل قال كفى بالله كفيلا. قال صدقت. فدفعها اليه الى اجل مسمى اداله الالف دينار الى اجل مسمى. والرجل خرج الى بحر وبعدين اشتغل وقضى حاجته. حاول بقى الرجل ان يرجع عشان يرجع الالف دينار فالتمس مركبا مش لاقي مركب. طب هيرجع ازاي؟ اخذ كل الاسباب

75
00:23:28.750 --> 00:23:48.750
لم يبقى له ادنى سبب. كل شوية يقف عند البحر يشوف اي مركب رايح ما فيش. طب هيعمل ايه؟ ماذا يفعل؟ يأتي هنا بقى التوكل على الله التوكل على الله هو اعظم سبب. حتى لو كان الانسان فاقدا كل سبب. فاعظم سبب هو التوكل. هذا هذا الرجل وقف امام

76
00:23:48.750 --> 00:24:07.550
نام البحر نظر الى البحر وعلم ان هذا البحر هو يعني لله ملك لله يصرفه كيف شاء فماذا فعل؟ اخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الالف دينار وصحيفة منه الى صاحبه الى اللي هو صاحبه اللي هو استلف منه. ثم زجج

77
00:24:07.550 --> 00:24:29.150
موضعها ثم اتى بها الى البحر فقال شف الكلمة. اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا الف دينار. فسألني كفيلا فقلت وكفى بالله كفيلا. فرضي بك. وسألني شهيدا فقلت كفى بالله شهيدا. فرضي بك. واني جهدت ان اجد مركبا ابعث

78
00:24:29.150 --> 00:24:49.150
اليه الذي له فلم اقدر. واني استودعكها. فرمى بها في البحر حتى ولجت فيه. ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا برضه بيحاول يدور على مركب اخر. فخرج الرجل الذي كان اسلفه ينظر لعل لعل مركبا قد جاء بماله فاذا

79
00:24:49.150 --> 00:25:09.800
الخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة. القصة معروفة. انا اريد منك ان تنظري الى هذا الرجل هذا الرجل الذي صدق في الوعد واخذ الاسباب وانظري الى توسله الى الله. فلان رضي بك شهيدا ورضي بك كفيلا

80
00:25:09.800 --> 00:25:29.800
ونظر الى البحر ان هذا البحر هو في تصرف الله تبارك وتعالى في ملكه وهو مأمور. والله تبارك وتعالى على كل شيء قدير. الرسالة التي آآ اريد ان نصل اليها من هذه الكلمة ان التوكل على الله هو اعظم ما يحتاجه العبد في عبادته. سواء في امر

81
00:25:29.800 --> 00:25:52.850
في معاشه او في امر دينه. لذلك ختمت سورة هود بهذا بهذه الخلاصة. فاعبده وتوكل عليه. توكلي على الله في في كل امرك كم من امرأة تقول يعني بعض النساء ترسل آآ يعني رسائل على البوت او كده تقول يعني انا في مكان بعيد كيف ساتزوج ليس حولي من هم من اقاربي ولا كذا ولا

82
00:25:52.850 --> 00:26:12.850
استعيني بالله وتوكلي على الله. وسيأتيك رزقك اينما كنت. واحدة تقول طيب انا ابني. ابني عاصي وابني كذا وكذا وكذا عيني بالله وخذي بالاسباب وتوكلي على الله. وغير ذلك واحدة تريد ان تتعلم تريد ان تحفظ تريد ان تترك معصية. تريد ان يوسع الله رزقه التوكل

83
00:26:12.850 --> 00:26:32.850
على الله ومن يتوكل على الله فهو حسبه. ان الله بالغ امره. لذلك قال موسى عليه السلام يا قومي ان كنتم امنتم بالله فعليه ان كنتم مسلمين. لان الاسلام لله يقتضي ان نتوكل على على الله تبارك وتعالى وهو حسبنا ونعم الوكيل. نسأل الله تبارك وتعالى ان يجعل

84
00:26:32.850 --> 00:26:44.800
لنا من العالمين به المتوكلين عليه. ونسأل الله تبارك وتعالى ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. والحمد لله رب العالمين. والسلام ورحمة الله وبركاته