1
00:00:00.250 --> 00:00:17.750
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم عندي سؤال لو سمحت ان ابني مرض وقلت اني راح اذبح خروفا عنه بدون ما اقول نذر علي. ولم اقل سوف اذبح عنه اذا

2
00:00:17.750 --> 00:00:35.100
الله الحمد لله ربنا شافاه واريد ان اذبح خروفا. سؤالي انا من الاردن هل يجوز ان ارسل مالا لابي ليذبح عنا وكيف يوزعها؟ وهل يمكن لاهل ابي وامي واخواتي ان يأكلوا منها

3
00:00:35.550 --> 00:00:55.550
الجواب اولا نحمد الله عز وجل على ان عافا ولدك وشفاه ورفع عنه ثوب المرظ والبسه ثوب الصحة والعافية. فان العافية نعمة من الله عز وجل يحمد الله عز وجل عليها ويشكر ويثنى عليه بها. ولا يعرف حقيقة هذه النعمة الا من فقدها في يوم من الايام. نسأل الله ان لا نفقدها

4
00:00:55.550 --> 00:01:12.350
ونسأله عز وجل ان تكون عافيتنا دالة عليه ومعينة على طاعته واما بخصوص ما ذكرت فان المتقرر عند العلماء رحمهم الله تعالى ان الايمان والنذور مبناها على الاغراظ لا على الالفاظ

5
00:01:12.350 --> 00:01:33.100
فربما يكون لفظك ليس لفظ نذر ولكنك عقدت العزيمة على النذر. فالعبرة بما يقوم في قلبك لا بمجرد ما ينطق به لسانك. فاذا قلت مثلا ان شفى الله مريظي ذبحت او ساذبح ان شفى الله مريظي. سواء قلت نذرت

6
00:01:33.100 --> 00:01:53.100
نذر علي او لم تقوليه فان هذا يعتبر نذر طاعة. فان هذا يعتبر نذر طاعة ولكنه ليس من نذر الطاعة المطلقة وانما من نذر الطاعة المعلقة؟ وبناء عليه فبما ان الله عز وجل شفى ولدك وعافاه فالواجب عليك مباشرة ان تبري بهذا النذر. لقول النبي

7
00:01:53.100 --> 00:02:13.100
صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطيعه. ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه. واما بخصوص من يأكله او من يصرف له فانت لم تحددي في النذر مصرفا معينا. لم تقولي واوزعه على الفقراء او اوزع بعضه على الفقراء

8
00:02:13.100 --> 00:02:33.100
وحينئذ تفعلين به ما تشائين. ان شئت ان تتصدقي به كله فلك ذلك. وان شئت ان آآ تعزمي الاقارب من اب او ام او او اخ او اخت وعم وعمة وخال وخالة وابناء عمومة وابناء خؤولة وهكذا ثم والاقارب والاحباب والزميلات. اه فلا بأس

9
00:02:33.100 --> 00:02:45.950
وان شئت ان تهديه ان تخرجيه على وجه الهدية فلك ذلك لعدم تحديد مصرفه فتفعلين بهما ترينه مناسبا والله تعالى اعلى واعلم