1
00:00:00.200 --> 00:00:16.150
واذا قلنا الجهمية ايها الاخوة فينبغي ان تلاحظ امرا في التجهم. الجهمية عند السلف اسم واسع ونعطيك ان شاء الله تعالى لانه سيأتي معنا اسم الجهمية عدة مرات في كلام هؤلاء العلماء رحمهم الله

2
00:00:16.250 --> 00:00:40.500
الجهمي عند السلف هو من انكر الصفات كلها او بعضها  من انكر الصفات كلها كولاة الجهمية مثل الاسماء والصفات جميعا او انكر بعضها فان السلف يطلقون عليه الجهمي ولهذا تكاثر اطلاقا

3
00:00:40.800 --> 00:00:56.100
الجامعة لابن كلاب عن ائمة المسلمين مع ان ابن كلاب رد ردودا قوية جدا على الجاميع الخلص لكن السلف يرون ان من انكر اي صفة فانه يعد جهميا. ولهذا الجهمية هم

4
00:00:56.250 --> 00:01:15.450
من انكروا بالصفات كلها او بعضا ثم هم ثلاث درجات الدرجة الاولى الجهمية الغلاة هم اصحاب الجهم ابن صفوان نفسه الذي انكر الاسماء او انكر الصفات والعياذ بالله الدرجة الثانية الجامية المعتزلة

5
00:01:15.600 --> 00:01:34.900
فمع ان الجهمية خصوم كبار المعتزلة وبينهم ردود بين الجهم وبين رؤوس المعتزلة الا ان السلف فالحقوا المعتزلة بالجامية لاجل التعريف الذي ذكرناه فان المعتزلة وافقوا جهما في انكار الصفات

6
00:01:35.450 --> 00:01:50.200
وقالوا انا نثبت الاسماء. فصاروا يثبتون اسما بلا صفة ويقولون عليم بلا علم صار الاسم الحقيقة ما له معنى لانه اذا لم يتصف بالعلم فتسميه بالعلم لا لا معنى له

7
00:01:50.250 --> 00:02:15.200
فالحق السلف المعتزلة بالجامية بعد ذلك جاءت فروع الجامية. والفروع هذه خاصمت الجهمية الخلص وخاصمت المعتزلة واشهرهم ورأسهم هو عبد الله بن سعيد بن كلاب فانه كان ردودا قوية على الجهمية

8
00:02:15.450 --> 00:02:34.100
لكنه قبل اصلهم فاخذ بعض كلامهم وصار برزخا بين السلف وبين الجهمية لا هو بالذي صار على طريقة السلف ولا هو بالذي صار على طريقة الجهمية فاثبت بعض الصفات متابعة للسلام. ورد صفات اخرى متابعة للجاهمية

9
00:02:34.350 --> 00:02:52.524
فاثبت الصفات الذاتية اتباعا للسلف وكثير من الصفات ونفى الصفات الاختيارية متابعة للجهمية في اصلهم في اصل دليل الحدوث فرد عليه الجهمية ورد عليه السلام جميعا لان