والحاسد هو الذي يتمنى زوال النعمة عن غيره وهو درجات فقد يتمنى زوالا النعمة عن غيره وان لم تأتي اليه. وهذا اضر الحسد واشره عياذا بالله من ذلك المرتبة الثانية ان يتمنى زوال النعمة عن غيره وتأتي اليه وهذا شر لا شك
المرتبة الثالثة ان يتمنى مثل نعمة اخيه وهذا وان سمي حسدا وهو الغبطة وهو جائز قال صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القرآن فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار
ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار وفي رواية اتاه الله الحكمة فهو يقضي بها بين الناس وقال عز وجل اذا حسد يعني اذا امضى حسده قد يعرض الانسان عياذا بالله من ذلك
ولكنه اذا لم يمظه يمظه ولم يسعى في اذية من حسده فان الله سبحانه وتعالى يحفظه ما يترتب عليه من امور ومحاذير تلحق الحاسد نفسه وتضره اكثر من المحسود منها ما روي عنه صلى الله عليه وسلم ان الحسد يأكل الحسنات
كما تأكل النار الحطب ومن هذا ما منها ما يكون في قلبه من من تألم عياذا بالله كلما رأى نعمة على اخوانه تألم قلبه وتعبت نفسه ومنها وهو اشدها معارضته
لقضاء الله تعالى وقدره وانعامه على اخوانه فلسان حاله الاعتراض على الله سبحانه وتعالى فيما يتفضل به على عباده من نعم