بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم واسأل الله عز وجل لي ولكم سداد القصد وطهر النية
وتمام الاخلاص لله عز وجل ايها الاخوة الاحبة الكرام السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته والله يعني كم يطيب لي ان اعود الى لقائكم من جديد وان تعود هذه اللقاءات بهجة وفرحة بلقاء الاحبة من جديد
اعلم تماما ما ربط الله به بين قلوبنا من رباط من الود الصادق الصافي الكريم الذي لا يماثله رباط وهو رباط المؤمنين فان الله عز وجل سبحانه وتعالى جعل اوثق عرى الايمان
الحب في الله والبغض في الله هذا الرباط نشأ بيننا عبر عشرات اللقاءات ربما لوحدة الفكر ربما لصدق التوجه الى الله عز وجل من من اراهم بعين البصيرة ثم شاءت ارادة الله عز وجل
ان نقضي بعض الوقت يتعذر فيه اللقاء ولكن ها نحن نعود في هذه الليلة الكريمة المباركة. لنلتقي من جديد ولكن لنلتقي في سياق جديد ايضا سياق الحقيقة مختلف آآ باختلاف ما تطورت اليه الاحداث
وما اصبح الواقع فيه مختلفا عن ذي قبل آآ واشكر شكرا جزيلا هذه القناة الكريمة قناة الشباب لانه في واقع الامر القناة وان كان اسمها اه قناة الشباب وان كانت جديدة على حضراتكم انما لو انكم تعايشون معي الجو القائم هنا لوجدت
انها انه الجو الذي تعودت عليه رئيس قناة تعاملت معه من قبل لفترات طويلة. وآآ لمدد كبيرة جدا. وعرفت فيه من اسلوب ومنهج وايضا طاقم يعني نادر من اراه لاول مرة. لذلك اشعر بدفء وبمودة
ولا ادري انا يعني تعودت على هذا اشعر في اول لقاء بما سيكون عليه هذا اللقاء. ولذلك انا في هذه الليلة استبشر خيرا كثيرا جدا بهذا اللقاء الكريم يا رب العالمين باذن الله تبارك
وتعالى وصدقوني يا اخواني نحن الان آآ يعني في تحد كبير جدا. انتم عارفين انه اذا كانت قنوات التليفزيون ازاعة والصحف تهاجم الاسلام من قبل. النهاردة بقينا شغلانتهم. يعني بقت شغلانتهم نوم ما بيتكلموش غير عن هذا الموضوع. يتداولونه ويتكلمون فيه
ويتناقشون فيه احنا الحقيقة اه البرنامج ده بالزات او الحلقات هذه الحلقات بالذات انا يمكن لو حبيت اعطيها اسم هسميها على خط النار. لان احنا من قبل اذا كنا بنشرح برنامجنا نحن
احنا كنا قبل كده في حلقاتنا نشرح منهج اخراج المسلمين بل اخراج الناس جميعا من الظلمات الى النور لكن في الحقيقة احنا النهاردة بقينا على خط المواجهة مع قوم يتكلمون عنا
وبقينا بقت في حاجة غريبة جدا انه القنوات الدينية هي التي تشرح الفكرة الاسلامية والقنوات العامة الاخرى هي التي تهاجم الفكرة الاسلامية. ولا توجد تقريبا قناة يمكن تصل بين هذا وذاك. احنا هنحاول
هذا هذا اللقاء نخليه مواكب في القائمة هيبقى على خط النار فعلا وخلوني ابدأ في اول لقاء آآ لي اني اقول لحضراتكم هو ليه حاصل بصفة عامة اساسا ليه فيه مواجهة ثقافية
فكرية اه معرفية بين الاسلام والفكر الاسلامي وبين الفكر العام. يعني خلوني برضو نطرح هذا الموضوع طرح آآ واضح. زي ما بنقول نكشف الاوراق عشان يبقى واضحة من اولها وفي حقيقة الامر يا اخواني
في شيء كلمة اساسية في هذا الموضوع وهو كلمة وهي كلمة الاغتراب حصل اغتراب شديد جدا الاغتراب ده مش صدفة يعني مش جاي لوحده ده اغتراب مصنع هناك جهات تقعد في الغرف المغلقة
وفي اجهزة المخابرات العالمية وفي اجهزة التخطيط وفي مراكز المراكز البحثية تقول كيف نصنع اغتراب كيف نصنعه اغترابا بين المسلمين وبين الاسلام لان اصل المسلمين مش حاجة قليلة ده المسلمين
ربع سكان العالم على الاقل بل زادوا عن ذلك ربع القوى البشرية التلات اربع التانيين ما عندهمش منهج معين بيسيرهم ما عندهمش آآ استراتيجية معينة بتمشيهم انما الربع ده لأ ده الربع ده كل ما يبعدوا يطلعوا لهم ناس يقولوا لهم عليكم بالقرآن بالسنة بيقولوا كزا هنحكم بكزا الشريعة
هكزا العقيدة كذا واصبح عندك ربع القوة البشرية في الكون مسلمين وهو الربع الوحيد اللي عنده منهج يعني يضبط حركته او صحيح هم مش ملتزمين به المسلمين لكن موجود فيجوا الجماعة الاجانب يقولوا لأ لحزة واحدة بقى. نحن لو تركنا المسلمين
منهم للاسلام مباشرة هتكون النتيجة ان المنهج ده يؤثر في القوى البشرية دي تغزو العالم نخلص احنا فعلينا ان نحدث اغترابا بين الفكرة الاسلامية وبين المسلمين نفسهم. يتكسفوا منها يحرجوا منها. آآ
اعتبروها شيء يعني آآ سمعته سيئة بيبتدوا يبحثوا عن ان احنا لازم نبقى مناسبين للحداثة. مناسبين للتطور. نبقى اكثر ليبرالية. نبقى اكثر ديمقراطية. نبقى آآ نسبت اننا آآ مدنيين مدنيون يعني وانه المسألة ما فيش فيها احنا مش غربة عن الاتجاهات العالمية
والعالمية القواعد البشرية ويبدأ بكده لما تيجي تكلم اسمع بقى لما تيجي تكلم المسلمين في الاسلام هم اللي يخافوا من الاسلام. المسلمين هم اللي يخافوا من الاسلام. هي دي المطروحة دلوقتي
هي دي المشكلة. هي دي المصيبة. عشان كده انا عايز النهاردة في الحقيقة في مفتتح هذه اللقاءات المباركة ان شاء الله والكريمة ان شاء الله اني اقول لحضراتكم هو ايه اللي حصل في المسلمين علشان يتهاجموا يهاجمون يعني كل هذا الهجوم. وانا على فكرة لا اقصد بهذا
البرنامج وان كان هو المقصود به ضروري طبعا ان شاء الله انما انا لا اقصد به المتدينين ولا اقصد بالاسلاميين ولا اقصد به اهل المساجد دول مهمين ومقصودين انما انا اقصد كما اقول ان هو ده خط التماس
الخط الفاصل خط التلامس بين الفكر الاسلامي وبين الفكر الاخر. الاخر ده يبقى الحداثي الفكر العلماني الفكر السياسي الفكر الشعبي. انما نتكلم وسنحاول آآ يعني بس ربنا يعيني ان اللغة تكون مبسطة جدا علشان الامور تبقى واضحة ولطيفة وزريفة. انا عايز اقول للمصريين كلهم
والعراقيين كلهم والسوريين كلهم والسعوديين كلهم الامة العربية كلها هو ايه اللي حصل في الامة الاسلامية عشان تتهاجم اسلاميا. اللي حصل انه كان في دولة اسمها الدولة الاسلامية فعلا كانت قائمة
وقائمة منذ انشأها او اقامها النبي عليه الصلاة والسلام وفضلت قائمة الف وربعميت سنة واخر طور لها لان انت هتسمع ان في حاجة اسمها دولة الخلافة الراشدة هتسمع ان في حاجة اسمها الدولة الاموية. هتسمع
في حاجة اسمها الدولة العباسية هتسمع ان في دول اخرى كتير بتسمع عنها فاطميين وايوبيين كذا وتسمع عن دولة الاندلس مسألة منظومة كلها تحت كلمة دولة الخلافة الاسلامية او الدولة الاسلامية
التطور الاخير والحلقة الاخيرة منها كان اسمها ايه؟ الخلافة العثمانية. اسمها كده الخلافة العثمانية هي دولة الخلافة الاسلامية. لكن ده الطور الاخير. الخلافة العثمانية دي زي ما بقول لك اللي بدأت من عهد الرسول لغاية الدولة العثمانية
وصلت انه المسلمين كانوا تفرقوا تمزقوا تبعثروا فقام الجماعة دول اللي هم ال عثمان وجمعوا المسلمين وعملوا جهد غير عادي ومشيوا في الارض زي ما تكون بتتمشى في شوارع حي صغير
او في في حواري حي صغير انما ظلوا يمشون في الارض حتى جمعوا المسلمين تحت دولة قوية فتية عملاقة عملاقة اسمها الدولة طبعا الدولة الاسلامية لكن اسمها دولة الخلافة العثمانية
كويس جدا لكن يا اخواني سبحان الله في شيء حتى الجماعة اللي هم اساتزة التاريخ بيتكلموا فيه. اللي هي ان الدول دي عبارة عن دورات دورات دورة تعلو وبعدين تهبط وبعدين تنهار وبعدين تقوم دولة اخرى. الدولة العثمانية من منتهى القوة
بفعل الاحداث والحقيقة بفعل التهاون شوية اللي بدأ يحصل عند المسلمين في الاسلام وصلت لدرجة من الضعف الشديد جدا. اسمعوني بقى انا ما بتكلمش عن الضعف العسكري. يا ريت ضعف عسكري وبس
ده ضعف في اخلاق المسلمين ضعف اخلاقي وتربوي تكويني الكائن الاسلامي الكائن المسلم البشر المسلم لم يعد متينا متين الخلق. وعلى فكرة الخلق فيه خلق اللي انتم عارفينه الاسلامي الصدق والامانة
وفي خلق اسلامي ايضا بس احنا مش واخدين بالنا منه. اللي هو زي الجدية زي الدقة زي الاحكام زي الصدق زي ها فاخلاق المسلمين من حيث المتانة حصل فيها ضعف
ادي نمرة واحد. نمرة اتنين حدث ضعف اخر في اه اه منهجي ضعف منهجي التفكير ما بقاش منهجي بقى كده على يعني حتى كلمة على البركة دي تعتبر الحقيقة اهانة للكلمة. انما يعني بقى
ضعف منهجي في في المنهج في التصور في القدرة انك تمشي ازاي؟ الثقافي ما بقتش فالمسلمين حتى في البحث العلمي ضعفوا وانهاروا حتى في التفكير المنطقي المنهجي انهاروا الشيء التالت اللي حصل
اللي هو الضعف ايضا ثقافي. ما بقوش عندهم قدرة انهم مش فاهمين دينهم. ومش فاهمين التطورات الحديثة. ومش فاهمين حاجة ضعف في جميع المجالات مع الاسف وتلاتة طبعا ما هو لو فيه ضعف شوفوا يا اخواننا مبدأ. لو فيه ضعف في البشر
البشر نفسهم يبقى في ضعف في في الدنيا في الحاجات في المجتمع. يعني امريكا دلوقتي الشيء المفزع عندها بقى له يجي مسلا آآ خمستاشر سنة او اكثر قليلا ايه هو
اللي بيقولوا نحن الامريكان قد وصلنا الى قمة هل آآ التطبيق العلمي تكنولوجيا القمة المدنية قمة تمام بس احنا ملاحزين ان البشر عندنا ضعفوا الامريكان اللي بيقولوا على نفسهم كده البشر ضعاف
فاحنا خايفين ان البشر ما يقدروش يحملوا التطور وهتنهار امريكا. ولزلك كل ما اللي بتسمعوه عن نبوءات انهيار الامريكان بيرجع الى ان هم لقوا الكائن البشري قاعد ينهر آآ قاعد يضمر ويضعف وينهار
يعني مسلا يقولوا ايه عندهم الشزوز الجنسي عن سبيل المثال وعندهم الخنوسة انه يتخنث انسان اللي يسموه الجنس التالت وعندهم آآ ايثار تفضيل التنعم. يعني عايزين يعيشوا حياة كده لطيفة ظريفة وخلاص. وما فيش الجدية. هم خايفين على نفسهم من ده
هذا صحيح مع يعني الوضع كان احسن بكتير من عند الامريكان لكن حصل عند المسلمين ضعف بشري فكانت النتيجة انه الضعف في الامور كلها بدأ يضعف. الدولة تضعف فضلت الدولة الاسلامية تضعف الى ان سميت تاريخيا اسم عجيب جدا لدرجة بيجي في المسابقات يقول لك من هو الرجل المريض
الاجابة الصحيحة الدولة العثمانية حاجة غريبة جدا وصلت الدولة العثمانية الى انه اسمها اللي اصبح معروف تاريخيا علم عليها الرجل المريض مين ده يا جماعة؟ لحزة واحدة معلش مين ده الرجل المريض؟ تقصده لمين ؟
يقصدون دولة الاسلام. يا ربي يقصدون دولة الخلافة الاسلامية يقصدون دولة محمد صلى الله عليه وسلم. يقصدون باسماء الرجل المريض وهي ده مش من عندهم يعني زلم لا ده كان الواقع. هذه هي الحقيقة ان الدولة ظلت تضعف تضعف تضعف تضعف. لحد ما بقوا سموه الرجل المريض رجل عجوز مريض
وليست به قوة طيب هو ده نمرة واحد؟ ايوة ده نمرة واحد الضعف الداخلي الذي يحدث عند المسلم هو اول الهزيمة. اوعوا تفتكروا ان الهزيمة بتأتينا من قوة اعدائنا يا اخواني
لو اعداءنا اقوياء مهما كانت قوتهم على الاطلاق واحنا اقوياء ولسه متمسكين بديننا قوتهم دي ولا بتهز شعرة في المسلمين بينكسروا وبينهزموا انما لما البداية تبقى ضعف داخلك انت جواك انت
بيبقى زي الجسم اللي جهاز المناعة فيه تدمر او ضعف او اصيب. اي ميكروب في الجو يؤثر فيه. ده اللي حصل النقطة رقم واحد ضعف في داخلنا نحن الدهون التانية بقى اللي هي نمرة اتنين
كانت ضعيفة زينا كان عندهم عصور الجماعة الاوروبيين دول طبعا كانت لسة امريكا ما طلعتش. ولا ولا ولا العالم الحديث كان اوروبا هي ساعتها اللي موجودة واسيا طبعا وافريقيا اوروبا كانت عايشة في عصور اسمها عصور الظلام. في وقت ايه
في وقت صعود دولة الاسلام العثمانية دولة الخلافة العثمانية. فبقى المسلمين اقوياء وعلى علم وعندهم حضارة الى جانب اللي كان في الاندلس. الى جانب اللي كان في الشرق في الغرب
كل الدولة دي قوية وفي المقابل دولة اخرى او دول اخرى او بشر اخرون اسمهم الرجل اسمهم عصور الظلام طب انا ضعفت ضعفت جدا فبقيت انا وهم ضعفاء خلي بالك انا وهم ضعفاء
شوية يا استاز وفوجئنا بهؤلاء الضعفاء يبدأون في التحول الى القوة ازاي تحول بلده لتحوله لقوة؟ عملوا ايه ؟ شف بقى احنا لما بنتمسك بالدين بيحصل عندنا قوة. هم لما هجروا الدين
حصل عندهم قوة. ليه طب ممكن تفسر لي ليه احنا نتمسك بالدين نبقى اقوياء وهم ما يبقوش اقوياء غير لو تركوا الدين. ده اختلاف في نوعية الدين في نوعية الدين. الدين عندهم بيعتبر ان شجرة المعصية كانوا بيقولوا كده القساوسة كانوا بيقولوا لهم كده في العصور الوسطى دي
في عصور الزلام بيقولوا لهم شجرة هي شجرة المعصية هي شجرة التفكير المعرفة شجرة المعرفة. بيقولوا انه الشجرة التي اكل ادم منها فكان اكله منها عصيانا لله حط تفاحة ادم هنا دي شجرة المعرفة. ده في دينهم
وكان عندهم تجد حاجة اسمها صك الغفران. واحد يقول لك خلاص مكتوب انت يا حبيبي في الدرجة رقم كزا من الجنة مهما عملت حاجة خد الصك ده وقد غفرت لك. واحد بشر يعطي له هذا
وكانوا يعتبروا التفكير جريمة لدرجة ان بعض العلماء الباحثين الباحثين اللي بيبحثوا يعني يعملوا ابحاث في الفيزيا في الكيميا الكنيسة النصوص للاحكام عليهم بالاعدام وتعدهم. ده علشان بيحاولوا يفلفصوا يخرجوا من سلطان الكنيسة عليه
انما الاسلام عكس كده فاصبح اوروبا زائد الدين يساوي ضعف ان الدين بيظلم الدنيا عندهم طب اوروبا ناقص الدين انما احنا عندنا هنا الدين بيقول العكس بيقول افلم يسيروا في الارض؟ ما تتحركوا انتم واقفين ليه
افلا تتفكرون؟ افلا تعقلون؟ افلا تنظرون؟ انظروا قل انظروا قل سيروا فالدين المسلمون زائد الدين يساوي قوة. فاللي حصل بقى نرجع ضعف المسلمون لكن هؤلاء بدأوا في رحلة الصعود لما تحرروا من الدين
وقامت ثورة عظيمة جدا الحقيقة. واحنا ازن الايام دي في وقت ثورات نسأل الله عز وجل ان يتم لاخواننا النصر في ليبيا وفي اليمن وفي سوريا يا رب العالمين وان يمكن لهم دينهم الذي ارتضى لهم صفيا نقيا من غير غبش ومن غير دخن يا ذا الجلال والاكرام
فبقول يا اخواني بدأت هذه الخطوات تمشي بالشكل ده امشي حثيثا حصلت ثورة عظيمة جدا في التاريخ البشري اللي هي الثورة الفرنسية تصوروا تصوروا شيء لا يمكن الانسان يتخيل ان هو كان كده
ان قبل الثورة الفرنسية ما كانش فيه حاجة اسمها عندهم يعني مساواة ما كانش فيه حاجة اسمها عدل ما كانش فيه حاجة اسمها حرية ازاي ؟ ده احنا متصورين دي قيم بشرية
المساواة والحرية لا لا لا انتم غلطانين. انتم عشان لا تقرأون وثقافتكم وصفة صابرين كده. انما ما الحقيقة يقول لك لا ما فيش مساواة هتساوي من خلق من يد اله. كمن خلق من رجل اله كلام موجود في الثقافة الاوروبية. لم تكن
هناك مساواة لم يكن هناك عدل لم يكن هناك تحرر لم تكن هناك القيم الاساسية حتى قيم الجمال حتى قيم يعني القيم الاساسية للبشر يعزى يعني يسند الى الثورة الفرنسية لان هي اللي خلقتها عند الاوروبيين دي مسألة عجيبة جدا
المسألة اللي من الامور اللي هي مستقرة عندنا واللي من قواعد ديننا ومن مبادئنا الاساسية من زمان منذ نزل القرآن لاول مرة على النبي عليه الصلاة والسلام بل من الانبياء منذ ادم ونوح وهود وصالح الى ان بعث الله محمدا صلى الله
المبادئ انما عندهم مش مستقرة. عندهم بالعكس الثورة الفرنسية بدأت تطرح تطور الاوروبي. وانتم عارفين انه فيه في امريكا لغاية اه اربعين سنة ولا حاجة فاتوا كان اه يعني مطعم ممكن يكتب علينا دخول السود ولا الكلاب
او السبل هو الكلاب او السبل يعني البشر عندهم كانوا بيدلوه. وانا شخصيا لما كنت اذهب وكتير من الناس عارفين كده كان في بند في التأشيرة يقول لك اكتب لونك انت ابيض ولا كنت استغرب
مهم جدا انه اللي بيدخل بني ادم بصحيح المهم تحرر هؤلاء شف بقى اصبحنا حدث لنا كل اللي فات ده على فكرة مش مهم كل اللي فات ده انما تعلم النقطة رقم تلاتة
الناس دول لما بنحب نطلع الماظ الالماس يعني انطلقوا من من عند المسلمين بلاد افريقيا لما عايزين محاصيل زراعية من عند الناس دول لما في بترول بعد كده طبعا ما عند الناس زروف الذهب من عند الناس دول واللي عندهم الثروات دي
ومهتمين نص العالم بنفس الوقت. يعني انا احبك انجلترا اروح للمستعمرات اللي هنا بفود من وسط العالم ارجع من وسط العالم جغرافيا لازم نبتدي يا اخويا شوفوا يا اخواني بدأوا يحاولوا بالحرب
وانتم عارفين ان العداوات اللي حصلت وعارفين الاحتلال ييجي انجلترا تحتل. فرنسا تحتل ايطاليا تحتل. اسبانيا تحتل هولندا احتلالا وبالحديد والنار ومع ذلك ما بيوصلوش في الاخر انهم يستقروا الى ان وعلى فكرة
بكثير من الاستعمار الانجليزي. لان الاستعمار الانجليزي في استعمال مصلحي بيدخل ويفرق بين الناس يلاعبهم مع بعض ويخليهم يحاربوا بعض يمتص فلوس وخلاص ادي الاستعمار الانجليزي. انما الاستعمار الفرنسي بيدخل ليحول الدول المستعمرة انها تبقى تبعه تبعته رجالته لما يقول لهم هنسيبكم تروحوا المعروف ما تسبناش
طب ازاي يوصل لكده ده يحببهم ويوصلهم الى نقاط آآ خاصة الى نقاط خاصة آآ آآ به هو ولذلك احنا ما بنوصلش معهم نتيجة لانهم مصممين فجم وعملوا لوكاب زي ما انتم عارفين مصر مسلا كتاب وصل مصر ده مش كتاب كده ده كتاب كده كتاب
مجلدات عبارة عن كتاب يفصل كل شيء في مصر علماء ومفكرين وباحثين في جميع المجالات وبدأوا تيجي معهم المطبعة عشان بدل ما انا الشيخ حازم اكتب لك كتاب تكتبه خط اللي انت بتعمله
عشان تبدأ تقرأ فيه ولا تقابل واحد لا هو بالمطبعة بس كده يصدر لك مسلا الف نسخة الفين تلات تلاف يقوم انت كل ما تكتب ينتشر ثقافيا وعملوا مقاربة عن موضوع وبدأ يشوف انا عايز افك رموز اللغة انا عايزك
في بلدي بس ثقافيا يعني ايه ثقافيا؟ يعني عائز شاب تابعي مش يبقى تبعي تبعي وبعدين انا اخليه هو الريس وهو يا اخوانا ودي نقطة مهمة جدا اما يدخل بلد
اهم حاجة عنده يعمل مداس الانجليزية اليونانية الهولندية الاسبانية. ليه؟ انا عايز الشعب يبقى تلامزة عندي عايز يعلمه انا فكري انا. عايزه اخليه تلميز لطريقي انا في التفكير. ويعمل مدارس الراحل
الراجل جاي بيعمل مدارس ويحاول يحول وبعدين الناس دول يخلصوا حاجة من الاتنين يا اما يبعتهم وهم مرة يتعلموا في فرنسا وفي انجلترا يرجعوا متشبعين بطريقة تفكير تفكير هناك وان من يأتي له بجامعات هنا احنا عندنا في مصر النهاردة جامعة امريكية والجامعة الالمانية والجامعة الانجليزية والجامعة الكندية والجامعة
اللغة الفرنسية جامعات يقف المصري يمكن بيصلي بيذكر الصلاة ويقول يا رب اخش جامعة كندا يا رب اخش جامعة جامعة مصر يقول انا لله وانا اليه راجعون ليه؟ لانه بقدر ما اضعف التعريف في الجامعات الوطنية
وبقدر ما اصبح ليس لها ترتيب في الجامعات العالمية بقت الجامعات دي جامعات لها ترتيب ومهمة واكتر من كده اللي بيتخرج هي اللي اماكن يشتغل فيها. فين بقى؟ بيشتغل الموزف في مجلس محلي قمة ولا اللي في مجلس محلي في اي محافظة؟ لا
بتختاروا في اعلى البنوك او في اعلى شركات او في المراكز البحرية او في الجامعات بحيس ان بعد عشر سنين يبقى ابن حضرتك الحمد لله رب العالمين بقى اه مسلا مدرس في مدرسة ابتدائي لكن ابنه وهو بقى من قادة المجتمع وعلوم المجتمع
يا خبر! يعني حصل ايه؟ يعني بدل ما يفوت عشر سنين عشرين سنة تلاتين سنة اربعين سنة خمسين سنة اصبحت المفاجأة ان المجتمع اللي مسيطر عليه انتم يا ناس يا من الشعب انتم ده انتم انتم الخدم. انما
وهنجتمع فيه ناس اللي بيختاروا منه الوزراء والمحافظين والناس اللي بيطلعوا لكم تليفزيون دول ده مجتمع مقفول معروف معروف ومرشحين ومعروفين. وبيصنعوا تصنيع الا النوادر. انما دول بيصنعوا تصنيع. انت مش لو اجتهدت تبقى انت لا دي المسألة انا
شيء غير مرضي وبدأت بقى مسألة نوادي هي روتانا والماسونية العالمية بصفة عامة بتعمل نوادي وغيره تحس في الاخر انت بتجتهد وانت تحت انت الناس اللي تحت الناس اللي بنتحكم فيك انما فرجة في حاجز غير مرضي ما حدش بيعرف يوصل لفوق
هو ده اللي حصل مع الوقت. طب هي نعمل تليفزيون الف مبروك. هيقفل التليفزيون بلدنا يا سلام! الف مبروك بقى فيه تليفزيون في البلد التليفزيون هم دول اللي اتصنعوا عند غيرنا. طب المسرح
هم دول اللي يعملوه طب الصحافة برضو هم دول اللي يعملوه والله طيب آآ انا بوجه المجتمع بان الاعلام والصحافة منه والثقافة سواء مسرح او سينما او آآ دور او
او المجلس الاعلى للثقافة او قصور الثقافة بوجهه بتعليم بوجهه بكل شوفوا يا اخوانا كل ادارات الارشاد القومي اللي هو التعليم الثقافة الاعلام كل مصلحة في ايد مين؟ في ايد الناس دول
حتى المساجد اصبح في حاجة اسمها تجديد الخطاب الديني. ان بلاش نتكلم على حاجات ما فيش داعي يعني في حاجات كده صعبة. ما فيش ضحك. اتكلم عن الحاجات الحلوة نتكلم ان المسلم يبقى حلو ولطيف وظريف يتعامل مع الناس كويس ويبقى مؤدب بس خلاص
انما بتكلم اسلام اكتر من كده؟ لا لا ده الكلام ده. ده انت تقلب الدنيا. ايه ده! ايه الكلام المتردد ده! ايه انت عايز تقول ان انت عندك المتعارف عليها يعني مسلا ديمقراطية انت عايز تقول الاسلام ضد ديمقراطية عيب اسكت اوعى
يا نهار ابيض اوعى تقول كده العالم كله عدل بس يا اخوانا العالم احنا مع الديموقراطية بس الديموقراطية هي جابت حاجات غريبة جابت انه لما لما مسلا تروح في في في بلد زي اوروبا مسلا
تلاقي في بلد ديمقراطية بتاعتها قالت الحشيش آآ جاز. فبيبيعوا الحشيش زي البسبوسة كده خرة على الرصيف فعلا حشيش موجود تحبوا اقول لكم ايه البلد دي ما فيش داعي يعني انما معروفة
يعني هولندا رسمي بقية الحشيش لسه وحش في كندا عندك ولاية يعني في كندا مثلا على سبيل المثال تستطيع المرأة طلع القانون كدب ان المرأة تقدر تخرج في الشارع زي ما هي عايزة مش لابسة اي شيء على الجزء الاعلى اللي منها هي حرة
انما الحياة لو انت ماشي في الشارع ده تعمل ما عندكش مانع من ده وصاروا ناس وحصلت مشاكل انما باداب ليه؟ ديمقراطية بتقولوا كده الولاية دي بتبيح الشزوز الجنسي اللي بتحزره دي بتبيح القمار ودي بتحزره ودي بتبيح الحشيش والمخدرات
ويديني فوضى العالمية جت منين؟ طيب اذا احنا وصلنا الى انهم بدأوا يحتمل بلدنا ان انت بتديهم بس تفضل تحت. انما لا انت اللي عندك تليفزيون ولا انت اللي عندك اذاعة ولا انت اللي عندك
انت بتسمع بس اسمعني بس. انا هطلع لك وهعمل لك تليفزيون انا واذاعة انا ومسرح انا والتعليم يا فندم التعليم انا وانت يا ولا انت تتلقى بس. شغلتك تعيش في الحياة انت مش مشارك في المناهج انت
طيب لدغة عارف لما حاجة تلدغ كده لدغة شديدة تفوق الناس الى ان فوجئوا بان دولة الاسلام اللي قاعدة بقى لها بنت جاء محمد عليه الصلاة والسلام جاء النبي واقام الدولة
وعدد الف وربعميت سنة فجأة صدر الصبح بتفتح الجرنان صدر خلاص سقوط الدولة الاسلامية ما عدش الغاء الغاء دوت يعني ايه الغاء دولة الغاء دولة سنة الف تسعمية اربعة وعشرين
الف وربعمية سنة قائمة وما فتش تسعين سنة حتى تلاتة وتمانين سنة المسلمين هنا بدأوا يحسوا ان قلوبهم بتتعصر وبدأ بقى كلام حتى كان من قبلها. الحقيقة ما الضعف الشديد يطلع بقى شخصيته كويسين ولا وحشين ولا
شخصيات ويطلع حركات وطلع ابدا تسمع عن مسلا جبل الدين الافغاني ومحمد عبده وتسمع بعد كده عن حسن البنا وعن الاخوان المسلمين وتسمع عن ابو الاعلى المولودي تسمع عن انه في جماعات اخرى تبليه وانصار سنة وبدأ الكلام عن الجامعة الاسلامية وبدأ
قال طب نرشح مين خليفة ازا كان الاتراك اسقطوا الدولة العثمانية من عندهم كده الدولة الاسلامية من عند نفسهم خلي ملك المغرب لأ ملك مصر الملك السعودية كل واحد بينظر لنفسه بالخلافة الاسلامية. بدأ الكلام لا مش هينفع وبدأ الحركات الاسلامية فدية. عارفين بقى
ممكن تمشي في بلدنا والكلام ده انا بقوله لكم لانه انا عايز اوصل للوضع الحالي. للوضع القادم حاليا تمشي في بلادنا كلها في الوقت ده. اللي هو سنة الف تسعمية وتلاتين وعشرين وتلاتين واربعين
الحس الاسلامي مخدر صحيح فيه دين وفيه تدين وناس طيبين ومحبين للدين لكن لما تروح الجامعة لأ لأ عايزين يبقوا متغلبين وعايزين يبقوا بعيدين عن الدين. وعايزين يكونوا آآ يعني لابسين ليلة صغار
بيفكروا تفكير الارض ويعيشوا حياة الارض ويمسك ويشرب خمرة الغار ويفكر بطريقة ولا يصلي بيقول لك ابائنا يقولوا لم يكن هناك ولا شخص واحد يصلي في الجامعة كلها الجامعة باكملها. لم يكن فيها شخص واحد يصلي. ولما نحب نصلي يستخبى. لانه بقى عيب
وكان يقول نادر انه طبيب لا يشرب الخمر. ليه؟ لانه من زبدة المجتمع فزبدة المجتمع والنساء لازم مسافرات واحد مسلا طبيب ولا مهندس بترول ولا مياه ولا كهرباء ولا حاجة وظيفته محجبة
الفلاحة انك تمشي ما فيش حجاب الناس اللي بيشربوا خمر بيشربوا آآ والملاهي الليلية شيء مشرف. انه مش بيسهر بالليل في القهوة ولا اصحاب ولا على المصطبة ولا زيارة حد يروح للراقصة ويروح للملك واصبح معروف فيه نوادي لها
مع سيئة من وجهة نزرك لكن من وجهة نزرهم دي نواة الشياكة كلها والنوادي القاصرة على الانجليز بس القاصرة على بدأ المجتمع يحصل فيه الانفصال ده ان هناك شيء راقي
يقوم على اساس ان ما تجبليش سيرة القيم الاسلامية وهناك المجتمع المتدني ضعيف تعبان اللي هم الناس العادية بقى خلاص ده لسه بيصلي وغيره دول الفلاحين لان هم تحت قيادتنا
لكن لما حدث اللدغة اللي هي بتاعة الحركة وعلى فكرة في الوقت ده لو كان يدخل مثلا مرشح وفدي من الورق ضد مرشح اسلامي تقول لي بقى الاخوان المسلمين من اي شخص
ياخد تسعين في المية من الاصوات ما يوصلش لعشرة في المية. ايه اللي طلعه ده ايه ده! انت بتتكلم في ايه! انت انت رجل اسلامي تخش الجامع اصلي وراك. ونبوس ايدك ونقول لك كتر خيرك يا مولانا شرفت وانسيت
واصبح طلع ساعتها الكلام لو رشح الوفد حجرا لما خدناه. ده انتخب فاز بالانتخابات لان ما فيش اسلام ما له. انما الخلافة الاسلامية وبدأت الحركات الاسلامية تشتغل بدأ الناس ينتبهون
الى انهم فرطوا في جنب لله. وان الدين ليس دينا للشعائر والاخلاق المبسطة فقط. ولكنه دين نذر ومناهج قيادة الحياة ادارة الحياة الاقتصاد تبع الاسلام الاجتماعيات تبع اسلام ثقافة تبع الاسلام. بدأ المجتمعات الاسلامية يا اخواني تغلي
تتفاعل يحصل بينها وبين بعضها نوع من الافكار اللي قصاد بعض وبدأ يحدث ان تتصاعد الحركة الفكرية الاسلامية تعلو في مقابل لدرجة وصل زي ما بقول لكم مسلا في مصر على سنة اتنين وخمسين جنيه اللي هي قيام الثورة
بقى ما فيش حاجة تساوي شعبيا يعني انحياز الناس في الاسلام. اسلام عندهم بقى شيء قوي جدا حركة قوية. طبعا لسه في اه برضو اه جهات شعبية قوية جدا اذا لا تزال يعني لسه الاثار اللي عملها مصطفى كامل وسعد زغلول والورد والحزب الوطني ومواصف الفتاة والحزب الاشتراكي لسه في
شغل المجتمع لكن الاسلامية المجتمعات العربية مسلمة بدأت تصعد. هنا حصل ونتكلم بقى يمكن شوية علشان السياق المصري بمناسبة احداث الايه اللي خلى الرئيس السابق وتغير الاوضاع فانا بتكلم يمكن شوية عايز اضع
لما قامت حرب في سورة اتنين وخمسين قامت ازاي قامت والحركة الاسلامية في تصاعد عشان خلاص مش الحركة الاسلامية بتسيطر على البلد لا البلد هي اللي بتتبنى الاسلامية الشعب ناس البشر اسلاميين اصبحت اسلامية بتصعد واي فكر
في طريقها للخفود بتخو وبتنتهي وتدبر فاصبح الصورة دي معناها ان سنتين تلاتة كمان اسلام يطلع فوق اول غيره ينزل تحت قامت الثورة واذا بها ذبح وقتل وضرب وسحق وسجن واعتقال وتضييع وتشريد
للاسلاميين دول خلاص ما تجيبليش سيرة الاسلام اوعى تنطق السبب ده خلي الناس ما فيش مانع يعني مسلا الحياة الزوجية بين الزوج والزوجة بيبقوا حلوين مع بعض. كويس خلاص. الامانة وصلت ورا
الخطباء والاوقاف كل ده يمشي. انما الاسلام لأ وصدر القوانين يا اخواني رهيبة. قانون بالغاء القضاء الشرعي. في قضاء شرعي. الغي قانون الازهر بالسيطرة على الازهر قانون طبعا مع تفاصيل المسألة قانون بشأن اوقاف المسلمين حل حاجة خالص مع
الخيرية يعني انا عندي فدان قلت الفدان ده انا هوفه لرب العالمين اللي يطلع يصرف على الجامع يصرف على المستشفى يصرف على الخير يعني والاوقاف الخيرية هو اغلى الاوقاف الخيرية الاهلية كلية
وخلل الاوقاف الخيرية. وبعدين الدولة راحت واخدة ده. انا انا عندي عشر فدانين. خدت فدان منهم قلت اللي يطلع منه يصرف لوجه على اليتامى الفقراء على راحوا واخدين هذه الاوقات
واشتروها بسعر اسمي ودفعوهوش بقى الفدان مسلا بجنيه وما دفعوش جنيه كمان انما يعملوا به بقى شوارع يدخلوهم في دولة. وضيعوا الاوقاف. وضيعوا الازهر وضيعوا الاوقاف وضياع وضياع القضاء الشرعي
طبعا صدرت قوانين الاحوال الشخصية بعد كده مصانع بدأت تحدث تحدث بل انه صدر بعض القوانين الحقيقة التي عصت كلية بالفكرة الاسلامية. ده حصلت مصيبة جمال عبد الناصر اختلف ساعتها مع الامريكان ومع العالم الغربي. هو كان عايز يعمل لنفسه وضعه يأمن اه قناة السويس ولا يبني السد العالي ولا
ما فيش فلوس في مدينة السد العالي امن القناة قناة كانت تبع امريكا آآ انجلترا وفرنسا ضربوا وحصل بدأ يرتدي تماما روح متحول للشيوعية الاتحاد السوفيتي الامريكان والانجليز والفرنساويين وغيره ولو ظاهريا وبدل ينتمي غصب عنه ما هو لازم لدرجة انه
لما حد يجيب سلاح سلاح ماسك العسكري نفس بندقية بندقية زي ما بيقولوا يمسلها في ايده بندقية ما لقاش غير شيكوسوفاكيا اللي هي صفقة الاسلحة التشيكية عشان يعرف يسلح الناس
راح للعالم الشرقي اللي هو الشيوعيين وراح للاتحاد السوفيتي لما تدخل البلد يا استاز مش هتخش زي الناس التانيين كده لا لا انا عايز انشر المركز انشر الفكر يعني الالحاد يعني كفر
الشيوعية الشيوعية يعني الكفر على طول اي شيوعي كافر. اي شيوع شوفوا انا بقول لك اهو. اي شيوع كافر الا لو انك حققت في كلامي فقال لك انا مش كافر مستعد اطبق كلام ربنا قلت له مستحيل
الشيوعية تحرم مثلا الملكية التي احلها الله. مثلا حتى في الاقتصاد يعني حتى الشيوعية الاجتماعية والشيوعية الاقتصادية الكلام ده كله ده حاجة ان الشيوعيين يجوا يصرفوا مبالغ طائلة يتولوا المجلس الاعلى للثقافة. المجلس الاعلى لفنون وزارة الاعلام. المركز الثقافي
السوفيتي المدارس المناهج الدراسية كل الشيوعية طب والاسلام ابنه ممنوع ما فيش حاجة اسمها ما تكلمنيش ما نجبش سر الاسلام مطلقا قعدنا قد ايه قلت لكم بقى الاسلام كان بدأ يعبر جدا
اعد من اتنين وخمسين او من اربعة وخمسين سواء عبر الفترة الامريكاني او الفطر السوفيتي الى ان مات جمال عبد ناصر تمنتاشر سنة دول او قول ستاشر سنة الاول كان حجر على الاسلام والمسلمين واتاحة الفرصة للالحاد والملحدين والشيوعي
وهنا توفي جمال عبدالناصر وبعد فترة في منتهى الاهمية في تاريخنا المعاصر الحالي اللي هي التي تلت فترة وفاة عبدالناصر اللي احنا خرجنا منها بعد تمنتاشر سنة انا ما وصلتش تمنتاشر يعني اتنين وخمسين لان اربعة وخمسين لواحد وسبعين اتنين وسبعين كده
ليس هناك كلام عن الاسلام الا فيما اعقب نفسه في سبعة وستين الفترة دي بقى اللي جت بعد ذلك كانت فترة خطيرة جدا. لانها فترة التوازنات السياسية فترة ان انا عايز اطلع الاسلاميين شوية
لان الناصريين هياكلوني والشيوعيين هياكلوني واليساريين هياكلوني وعايز اطلع الليبراليين شوية وارجع الورد وعايز اطلع رأس المال يشتغل ويكسب عشان يبقى في له ناس هذه الفترة كان لها دور مختلف جدا. ربما اليوم قد ضاق الوقت آآ يعني ساقف عند
فهذه النقطة لانه انا بحكي لحضراتكم وانا بحكي لكم دلوقتي حدوس تاريخ لا انا بقول لك هم بيهاجمونا دلوقتي ليه؟ يعني هو الهجوم الحالي ما هو سببه؟ ما هو مبعثه؟ الهجوم الحالي القائم حاليا ما هو سببه وهدفه ومبعثه وكيفية
وعايز اقولكوش ان قنوات تليفزيون القائمة دلوقتي هي القنوات اللي سامعة حكم حسني مبارك بانها تبقى موجود مش كده دي كلها قنوات كانت ترخيص للحكم بتاع حسني مبارك. وكلها اللي موجودين فيها هم ملاك يبقى هي ثقافتهم كده. هم
ثقافة ما يعرفون الكذب. هي ثقافتهم على قد كده. وفي نفس الوقت الحقيقة خوفهم مشروع. انا على فكرة مش زعلان حقيقة ان الاسلام ما ازعلش. انما انا اقول هذا خوف علي انا ان ابين له وان اشرح
مع السلامة انا ما يهمنيش المتين واحد اللي هم بيجروا من قناة انا وهم ما فيش غيرهم اللي بيتكلموا ضد الناس دول. انما انا يهمني الشعب الذي يسمعني ويسمعه ان كان صوابا انما اللي بيسمعني يسمعه
لازم يسمعني الصلاة ويرى اين الاستقامة واين الشيء المحترم من طريقين طريق المنطق وطريق الوقائع ما تخافش مني وازا كنت انا بالمنطق ما تخوفش ما تخافش ولزلك هم يقعدوا يقولوا ده تاريخ الاسلام كله مش عارف ايه وايه تقول له طب ما تجيب كده تاريخ اوروبا تلاقيه سيء جدا
بحيس ان اسلام جنبه شيء من تاريخ الصراع للحكم وتاريخ الصراع على الملك هات هات اسيا هات افريقيا هات اوروبا تاريخ المسيحية هات تاريخ اليهودية هات تاريخ اي تاريخ. انما انت عايز تقول ان الاسلام هو اللي تاريخه كده. وبقية التاريخ البشري
بسم الله ما شاء الله مشرق ومنور لأ ده تاريخ الصراع الحكم بهذه السورة الكلام ده ان شاء الله لعلنا باذن الله تعالى ثواب نتناوله في اللقاء القادم. ايها الاخوة احنا كنا متوقعين انه التوقيت الصيفي هيتغير زي ما حصل كل سنة. دلوقتي خلاص
ما عدش فيه توقيت صيفي. هيبقى توقيت زي ما هو. وبالتالي ان شاء الله هذا اللقاء سيبدأ باذن الله تعالى ربما الساعة تسعة تسعة وربع في الحدود دي. وان شاء الله طبعا يا اخوانا هيعلنوا في الخريطة
عن موعد بدء اللقاء بالضبط فسيكون موعدنا يوم الاحد من كل اسبوع ولكن هيبقى من الساعة التاسعة مساء بازن الله تعالى عشان نخلص يعني انا عارف انه في بعض اساتذتنا واخوانا الكرام طيبين. الاخوة لا شك مرتبطين
بضرورة المتابعة معهم. فان شاء الله سيكون لقاءنا يبدأ من التاسعة مساء يوم الاحد القادم. وسنسير الحقيقة احنا هنمشي عليه في هذا القاعة الاسبوعي باذن الله تعالى سيكون كده ملخصه انه متفاعل مع الاحداث مباشرة. يعني بيتكلم عن الحدث القائم مباشرة باذن الله تبارك وتعالى. ونسأل الله عز وجل
ان السداد والرشاد برحمتك يا ارحم الراحمين. مشاكل فضل. وارجو ان برضو يعني يهمني قبل ما اخلص اقول لحضراتكم. ارجو ان انتم آآ اذا كان فيكم من يتعامل مع الجماعة ان هم بيعتبروا رسوم مثقفين او من آآ من الجماعة العمالة
والمدنيين والديمقراطيين واللبراليين يعني هو هذا اللقاء سيكون مخصصا لايضاح معاني الاسلام في مواجهة الامور القريبة دي كلها هنتكلم فيها هنتكلم في السياسة هنتكلم في الثقافة ولن يكون على النحو الذي كنا عهدناه من قبل لحد ما ان شاء الله بس نقدر نضع قواعد تتضح وبعدين نقدر نوه بما كنا عليه
ان شاء الله. اشكركم يا اخواني واسأل الله عز وجل ان يجمعني بكم على الخير والهدى. والرشاد والسداد يا رب العالمين. شكر الله لكم. والسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته