ان من وسائل التزكية المحمودة الصدقة. بذل المال بذل المال للغير. فالصدقة ايها الاحبة في الله سواء كانت واجبة كالزكاة او كصدقة الفطر او كانت نافلة. فانها يا كرام من اعظم وسائل
تزكية النفس بل ما سميت الزكاة زكاة الا لانها زكاة. ما سميت الزكاة الا لانها زكاة. فهي نماء وتطهير للنفس قبل الماء. كثير من الناس يعتقد ان الزكاة فنماء للمال. فاذا زكى ولم ينمو ما له طعن في الاية. وشكك
في مصداقية النماء الذي يحصل ولا يدري هذا المسكين ان النماء في النفس ولا يلزم من ان يكون في الماء. خذ من اموالهم صدقة. ماذا قال الله عز وجل؟ تطهرهم بها وايش
وتزكيهم فالصدقة على العموم الواجبة وغير الواجبة زكاة للنفس. ذلك ان النفس الشحيحة البخيلة نفس ايها الاحبة في الله مظنة الشر ومظنة عدم الخير حتى حدى هذا الامر الى احمد بن حنبل ويحيى بن نعيم وعلي بن المديني وجمع من
انهم جلسوا يتذاكرون فقالوا لا نعرف رجلا فاضلا بخيلا. او كما قالوا فالبخل والشح عدو الفضل. عدو زكاة النفس كما انه عدو لايش؟ لزكاة المال. لذلك ايها الاحبة في الله اذا اراد الواحد منا ان يطهر قلبه
وان يزكي نفسه فليحرص اشد الحرص على بذل المال. وانفاقه فيما يحبه الله الله جل في علاه كثيرون هم الذين يبحثون عن وسائل الزكاة وساعي لتزكية النفس وتطهيرها من اثام وتطهيرها من تعلقها بالدنيا. ونحن ذكرنا في درسنا الماضي ان من وسائل الزكاة قطع
القلب بالدنيا. وقلنا ان جمعا من السالفين الصالحين. لما قطع الواحد منهم تعلق قلبه دنيا زكاة روحه وزكاة نفسه فسمت سموا عظيما ايها الاحبة في الله. اما النفس المتعلقة بالدنيا
او المتعلقة بالمال الذي بين ايديها فتكاد تخرج الروح مع المال اذا ما خرج هذي نفس ايها الاحبة في الله مظنة قلة التوفيق وقلة الخير. لذلك اهل التربية يقولون ان اصل الشرور اصل الشرور ذنبان
الكذب والبخل. الكذب والبغض. ويقابلهما الصدق والكرب والبذل. لذلك احرص ايها الحبيب قد تكون فاضلا في سمتك. مقبلا على الله جل في علاه. معظما لدين الله سبحانه وتعالى لكن تجد خللا في نفسك. تجد ان نفسك الى الان ما زكت. فتش. فتش عن هذا الذي بين يديك
امتمسك به انت؟ او لست متمسكا به؟ النبي صلى الله عليه وسلم شبه تعلق غير المنفق غير المحسن. بالدنيا شبه ذلك التعلق بالعبودية. تعس عبد الدينار البخيل عبد للدينار والبخيل عبد للدرهم. لذلك السؤال الكبير ايها الاحبة في الله يا من تبحثون عن تزكية لنفوسكم. هل زكيتم جيوبكم
وهل زكيتم ارصدتكم؟ يقينا من زكى ما له زكت نفسه تظن ان شرعنا العظيم يريد ان يأخذ مالك ويعطيه لانسان بطال لا يعمل. مالك الذي تتعب عليه يأخذه الفقراء هكذا لا يا اخواني
ان المستفيد الاول من الصدقة والزكاة انت المستفيد الاول من الصدقة والزكاة انت. ومن شك في كلامي فليرجع الى تاريخ المرتدين اسألكم جميعا المرتدون مشكلتهم كانت في اي شيء؟ في الزكاة
ان المرتدين ايها الاحبة في الله ابتداء منعوا الزكاة. والمنافقون ايها الاحبة في الله نعتوا لانهم قوم بخلاء. لا ينفقون. اهل شح واليهود اذلهم الله. وقاتلهم الله من اقبح ذنوبهم شدة تعلقهم بالمال. لذا الانظمة العالمية الخبيثة القذرة. الامر
المالية اليوم انظمة يهودية انظمة صهيونية لذلك هم لا اقول اسياد هم يسيطرون على العالم من جانب المال. لانهم ايها الاحبة في الله اهل شعب. اهل بخل اكلوني السحت. حريصون شد الحرص على المال بل باع دينه في سبيل الله