1
00:00:01.200 --> 00:00:24.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين

2
00:00:26.150 --> 00:00:55.250
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما اللهم اصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اللهم اهدنا اليك صراطا مستقيما اما بعد هذا اللقاء حديث

3
00:00:56.350 --> 00:01:45.800
عن وصايا السلف رحمهم الله تعالى للشباب ومما هو معلوم ولا يخفى ان مرحلة الشباب مرحلة مهمة جدا في حياة الانسان لانها مرحلة القوة والنشاط وسهولة الحركة وقوة الاعضاء والسلامة

4
00:01:47.000 --> 00:02:41.300
الحواس بينما اذا كبر يبدأ يضعف منه حواسه وتضعف قواه لكن مرحلة الشباب هي مرحلة القوة ومرحلة النشاط وقد اولى الاسلام هذه المرحلة اهتماما ورعاية وجاءت النصوص مؤكدة على عظم شأن

5
00:02:41.800 --> 00:03:20.450
هذه المرحلة واهميتها قد حث نبينا عليه الصلاة والسلام على المبادرة لاغتنام مرحلة الشباب والحذر من اضاعتها جاء في مستدرك الحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل

6
00:03:20.850 --> 00:03:52.950
وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وحياتك قبل موتك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك وصحتك قبل سقمك حياة المرء تدخل فيها مرحلة الشباب

7
00:03:54.200 --> 00:04:27.350
اذا كان مطلوبا منه ان يغتنم حياته قبل موته فان من حياته مرحلة شبابه لكنه خص عليه الصلاة والسلام مرحلة الشباب بالذكر لعظم اهميتها ولعظم شأنها وانها تعد مرحلة مهمة جدا في حياة المرء لا ينبغي له ان يتهاون بها

8
00:04:27.900 --> 00:04:47.700
وجاء في الترمذي من حديث ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزولوا قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن خمس عن عمره فيما افناه

9
00:04:48.150 --> 00:05:21.550
وعن شبابه فيما ابناه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن علمه او عن ماذا عمل بعلمه فلاحظ ان المرأة يسأل يوم القيامة عن حياته سؤالين سؤال عن حياته عموما من اول حياته الى اخرها

10
00:05:21.850 --> 00:05:44.200
وسؤال عن مرحلة الشباب خصوصا مع انه اذا سئل عن حياته مرحلة الشباب داخلة لكنه يسأل يوم القيامة سؤالا خاصا عن مرحلة الشباب يسأل سؤالا عن حياته كلها عن عمره كله فيما افناه

11
00:05:44.350 --> 00:06:14.300
ويدخل في ذلك مرحلة الشباب ويسأل سؤالا خاصا عن مرحلة الشباب ماذا فعل بها ولهذا ينبغي على الشاب فعلا ان ينتبه لاهمية هذه المرحلة  يتذكر دائما ان ربه سبحانه وتعالى سيسأله يوم القيامة عن ماذا عمل في هذه المرحلة

12
00:06:14.700 --> 00:06:38.050
اضافة الى السؤال عن ماذا عمل في عمره؟ بما في ذلك مرحلة الشباب. فمرحلة الشباب سيسأل عنها سؤالا خاصا. لماذا لانها هي مرحلة القوة مرحلة النشاط مرحلة يسر الحركة قوة الاعضاء

13
00:06:38.500 --> 00:07:02.750
كمال الحواس فيسأل يوم القيامة سؤالا خاصا عن هذه المرحلة ولهذا في الحديث المتقدم حث نبينا عليه الصلاة والسلام الشباب على اغتنام هذه المرحلة وفي الحديث المتقدم انه قال لرجل وهو يعظه المراد بقوله رجل اي شاب

14
00:07:03.050 --> 00:07:25.150
لانه قال اغتنم خمسا قبل خمس شبابك المراد بذلك انه كان يعظ احد الشباب ومن جملة موعظته له حثه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه على اغتنام هذه المرحلة اغتناما عظيما

15
00:07:27.150 --> 00:08:11.950
واوصى عليه الصلاة والسلام اهل العلم والمعتنين بالتربية والدعوة والتعليم اوصاهم بالشباب لان الشاب يحتاج الى عناية وملاطفة ورفقا وتودد وتحبيب له في الخير واهله حتى لا يتخطفه اهل الباطل

16
00:08:14.150 --> 00:08:39.950
وارباب ارتكاب المحرمات فيحتاج من اهل العلم ان يتلطفوا به حتى يقبل على الخير وعلى مجالسه ولهذا جاء في الحديث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه كان اذا رأى الشباب

17
00:08:41.250 --> 00:09:01.500
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه كان اذا رأى الشباب قال مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نوسع لكم في المجلس

18
00:09:02.300 --> 00:09:33.800
وان نفهمكم الحديث فانكم خلوفنا فانكم خلوفنا اي تخلفوننا فيما بعد في تعليم الناس ودعوتهم لدين الله تبارك وتعالى. فانكم خلوفنا واهل الحديث بعدنا وكان يقبل على الشاب فيقول له يا ابن اخي اذا شككت في شيء

19
00:09:34.050 --> 00:10:07.200
فسني حتى تستيقن فانك ان تنصرف على اليقين احب الي من ان تنصرف على الشك. رواه البيهقي في كتابه شعب الايمان وروى ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه

20
00:10:07.500 --> 00:10:47.250
انه كان يقول اذا رأى الشباب يطلبون العلم مرحبا بينابيع الحكمة ومصابيح الظلم خلقان الثياب جدد القلوب حبس البيوت ريحان كل قبيلة يذكر هذه المعاني عندما يرى الشاب مقبلا على دينه

21
00:10:47.500 --> 00:11:19.000
على طاعة ربه على طلب العلم على الفقه في دين الله تبارك وتعالى صابرا مثابرا محتسبا مستعينا بالله تبارك وتعالى حافظا مرحلة شبابه  في العلم وتحصيله. فيصفهم ينابيع الحكمة ومصابيح الظلم. لان هذا الشاب

22
00:11:19.300 --> 00:11:40.850
الذي اغتنم مرحلة الشباب في التحصيل والطلب والفقه في دين الله تبارك وتعالى ان من الله عليه بثبات وجد واجتهاد ونصح ربما كان اماما من ائمة  المسلمين وعلم من اعلام الهدى

23
00:11:40.950 --> 00:12:12.650
فنفع الله سبحانه وتعالى به في مستقبل حياته نفعا عظيما وفائدة كبيرة بنفع دينه ونفع امة الاسلام ووصايا ووصايا السلف رحمهم الله تعالى للشباب وعنايتهم بهذه المرحلة كثيرة جدا انتقيت من بطون الكتب

24
00:12:14.900 --> 00:12:43.800
جملة من وصايا السلف رحمهم الله تعالى للشباب وهي وصايا مهمة جدا وصايا مهمة جدا لائمة السلف رحمهم الله تعالى اوصوا بها شباب الامة ونقف على هذه الوصايا وصية تلو الاخرى

25
00:12:44.850 --> 00:13:19.650
مع تعليق يسير على كل وصية من هذه الوصايا روى الحاكم في مستدركه عن ابي الاحوص قال قال ابو اسحاق وابو اسحاق ابو اسحاق وعمرو السبيعي يا معشر الشباب اغتنموا

26
00:13:20.600 --> 00:13:50.050
ان يغتنموا شبابكم قل ما تمر بي ليلة الا واقرأ فيها الف اية واني لاقرأ البقرة في ركعة واني لاصوم اشهر الحرم وثلاثة ايام من كل شهر والاثنين والخميس ثم تلا واما بنعمة ربك فحدث

27
00:13:54.350 --> 00:14:27.100
وقوله اقرأ الف اية في الليلة والقرآن اياته ستة الاف  مئتين اية وزيادة على ذلك بقليل والرقم الذي ذكره هو رقم ليس تحديدا الف قد تنقص قد تزيد فمعنى ذلك انه يختم في الاسبوع

28
00:14:28.200 --> 00:14:55.250
مرة يختم في الاسبوع مرة وهذا الذي ذكره رحمه الله تعالى عليه عامة السلف في ختم القرآن قسمونه آآ الى اقسام سبعة يحزبونه سبعة احزاب لكل يوم حزب فيختمونه في

29
00:14:55.550 --> 00:15:21.500
كل في كل اسبوع مرة وعندما ذكر لهم ذلك ذكره من باب حفز الشباب وحثهم على اغتنام مرحلة شبابهم مع كتاب الله جل وعلا والصلاة واغتنام الصحة في الشباب في الصيام

30
00:15:22.150 --> 00:15:49.300
وحسن التقرب الى الله سبحانه وتعالى وروى الحاكم ايضا عن عمرو ابن ميمون انه كان يلقى الرجل من اخوانه فيقول لقد رزقني الله البارحة من الصلاة كذا ورزق من الخير كذا

31
00:15:52.450 --> 00:16:23.300
هذا الاثر هو الذي قبله رواهما كما ذكرت الحاكم في المستدرك وقال عقب هذين الاثرين فرحم الله عمرو ابن عبيد الله بالسبيعي وعمرو ابن ميمون الاودي فلقد نبه لما يرغب الشباب لما يرغب الشباب في العبادة

32
00:16:24.000 --> 00:16:52.750
لقد نبه لما يرغب الشباب في العبادة وهنا يلاحظ هذا الملحظ وهو التربية بالقدوة التربية بالقدوة والشاب يحتاج الى هذا المقام حتى ينشط ويتحرك ولكن لا يكون مثل هذا الحديث

33
00:16:53.500 --> 00:17:33.600
عن عمل المرء الا بهذه النية وبهذا المقصد والا ربما فتح على نفسه بابا من المراءات بعمله يكون محبطا العمل ومن جملة وصايا السلف للشباب ما رواه الخطيب البغدادي في كتابه الجامع لاخلاق الراوي واداب السامع

34
00:17:35.550 --> 00:18:02.400
عن حماد ابن زيد قال دخلنا على انس ابن سيرين في مرضه دخلنا على انس ابن سيرين في مرضه فقال اتقوا الله يا معشر الشباب اتقوا الله يا معشر الشباب انظروا ممن تأخذون هذا الحديث فانه من دينكم

35
00:18:02.800 --> 00:18:34.450
انظروا ممن تأخذون هذا الحديث فانه من دينكم وهذه وصية عظيمة جدا وان الشاب المقبل على طلب العلم وتحصيل الحديث ينبغي ان يكون تحصيله له على ايدي اهل العلم الراسخين الاثبات

36
00:18:35.250 --> 00:18:59.150
اهل الدراية والبصيرة الاكابر في العلم من رسخت اقدامهم في العلم لا ان يأخذ العلم عن كل احد. وانما يأخذ العلم عن اهله الذين هم اهله ممن رسخت اقدامهم فيه

37
00:19:01.600 --> 00:19:22.650
وروى الخطيب ايضا عن ما لك ابن دينار انه قال انما الخير في الشباب انه قال انما الخير في الشباب وهذا تنبيه عظيم من مالك ابن دينار رحمه الله تعالى

38
00:19:23.100 --> 00:19:48.950
لاهمية هذه المرحلة وان الشاب اذا احسن استغلال هذه المرحلة مرحلة الشباب حصل خيرا عظيما واصبح ما حصله في شبابه ركيزة وعمدة واصلا ثابتا يبقى معه الى مماته. نفعا لنفسه ونفعا

39
00:19:49.100 --> 00:20:16.200
لامته ونصحا لغيره ولا سيما اذا احسن فعلا ان يستغل مرحلة السبن اذا احسن فعلا ان يستغل مرحلة الشباب بينما اذا لم يحسن ذلك اضاع على نفسه خيرية هذه المرحلة وبركتها

40
00:20:18.350 --> 00:20:49.950
وعندما يجتمع للشاب قوة الشباب وفراغ الوقت ووفرة المال باليد هذه تكون مهلكة للشام تكون مهلكة للشاب. كما قال القائل ان الشباب والفراغ والجدى مفسدة للمرء اي مفسدة فاذا اجتمعت هذه الامور شباب

41
00:20:50.400 --> 00:21:25.850
وفراغ ومال ايمان تكون مهلكة للشاب اذا انضم اليها امر الرابع وهو كثرة الفتن وقربها من الشاب وكثرة ابوابها فهذه من اعظم المهلكات للشاب التي تجني على او يجني بها على مرحلة شبابه جناية عظيمة

42
00:21:26.600 --> 00:21:52.900
ويفوت على نفسه خير الشباب وبركته بن مالك بن دينار رحمه الله تعالى يقول انما الخير في الشباب منبها على عظم البركة والخير في هذه المرحلة اذا وفق الشاب باذن من الله ومعونة لاستغلال هذه المرحلة

43
00:21:53.100 --> 00:22:22.850
العظيمة المهمة من حياته من وصايا السلف رحمهم الله تعالى للشباب ما رواه ابو نعيم في كتابه الحلية حلية الاولياء عن زيد ابن ابي الزرقاء قال خرج علينا سفيان ونحن على بابه

44
00:22:23.400 --> 00:22:55.400
فقال يا معشر الشباب تعجلوا بركة هذا العلم يا معشر الشباب تعجلوا بركة هذا العلم ومعنى تعجلوا بركة هذا العلم انتهزوا فرصة شبابكم واغتنموها لتحصلوا العلم لان الانسان اذا كبر لا يكون عنده من النشاط والذاكرة والقدرة على

45
00:22:55.500 --> 00:23:25.300
الاستذكار مثلما هو في مرحلة شبابه اضافة الى ما يكتنف المرء اذا كبر من مسؤوليات واعمال ومشاغل ومصالح بينما الشاب ليس عنده شيء من ذلك فيقول اغتنموا يقول يا معشر الشباب تعجلوا بركة هذا العلم فانكم لا تدرون لعلكم لا تبلغون

46
00:23:25.300 --> 00:23:42.700
ما تؤمنون منه ليفد بعضكم بعضا لا تدرون لعلكم لا تبلغون ما تؤمنون منه. قد يكون الشاب يأمل ان يحصل من العلم كذا وان يحفظ من العلم كذا وان يقرأ من الكتب

47
00:23:42.700 --> 00:24:06.150
كذا وان الى اخره يؤمل فلا يحصل لكن اذا جاهد نفسه وحرص على اغتنام مرحلة شبابه فانه باذن الله تبارك وتعالى يحصل خيرا عظيما اذا استعان بالله وجاهد نفسه على

48
00:24:06.650 --> 00:24:34.050
اغتنام مرحلة الشباب. والله جل وعلا يقول والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين ومن وصايا السلف رحمهم الله تعالى للشباب ما جاء في كتاب الزهد للبيهقي رحمه الله تعالى

49
00:24:34.350 --> 00:25:12.450
ان الحسن البصري كثيرا ما كان يقول يا معشر الشباب عليكم بالاخرة فاطلبوها يا معشر الشباب عليكم بالاخرة فاطلبوها فكثيرا رأينا من طلب الاخرة فادرك الدنيا وما رأينا احدا طلب الدنيا فادرك الاخرة مع الدنيا

50
00:25:14.000 --> 00:25:42.900
وهذا تنبيه عظيم جدا يقول انتبه انتبه ايها الشاب اجعل همك الاخرة وعنايتك وهمتك في في تحصيل ثواب الاخرة والله سبحانه وتعالى يمن عليك بنصيبك وحظك من الدنيا وما كان لك من نصيب في الدنيا حصل لك وليس معنى ذلك ان تضيع

51
00:25:43.000 --> 00:26:12.050
امور دنياك ومصالح دنياك لكن لا تجعل الدنيا اكبر همك ولا تجعلها مبلغ علمك ولا تجعلها مستغرقة وقتك بل اجعل همك او اكبر همك الاخرة وعنايتك وعلمك علم الاخرة ما يقربك من الله سبحانه وتعالى. ولا تنسى نصيبك من

52
00:26:12.150 --> 00:26:38.500
الدنيا فمن جعل همه الاخرة من جعل همه الاخرة جمع الله عليه شمله واتته الدنيا وهي راغمة لكن من جعل همه الدنيا جعل الله فقره بين عينيه ولم يأتي من الدنيا الا ما كتب الله سبحانه وتعالى

53
00:26:38.550 --> 00:27:07.300
له فهذه وصية منه رحمه الله تعالى الى ان يستغل هذا الشاب مرحلة الشباب بي ان يجعل له نصيبا من الاجور والثواب ولا سيما ان ان الامر كما عرفنا وسيسأل يوم القيامة سؤالا

54
00:27:07.400 --> 00:27:38.750
خاصا عن هذه المرحلة من حياته ومن وصايا السلف رحمهم الله تعالى للشباب ما رواه ابن ابي الدنيا في كتابه العمر والشيب عن عقبة ابن ابي حكيم قال كنا نجلس الى عون ابن عبد الله

55
00:27:39.600 --> 00:28:17.300
فيقول لنا معشر الشباب معشر الشباب قد رأينا الشباب يموتون معشر الشباب قد رأينا الشباب يموتون فما ينتظر بالحصاد اذا بلغ المنجل ويمس لحيته ويمس لحيته والمنجل الة يدوية تستخدم لحصاد الزرع

56
00:28:18.650 --> 00:28:44.300
بحصاد الزرع مراده ان مثله من بلغ هذا السن حان له ان يحصد لان الزرع اذا تم حان حصاده والذي كبر ايضا دنت منيته لكنه لما ذكر لهم ذلك اراد ان ينبههم الا يغتر الانسان

57
00:28:44.900 --> 00:29:07.400
الا يغتر الانسان برؤيته لمن هو معمر ان لا يغتر برؤيته لمن هو معمر من امد له في العمر لان كثير من الناس يغتر يرى بعض المعمرين ويظن انه سيبلغ من العمر مثله

58
00:29:08.300 --> 00:29:31.600
فيفرط في كثير من الامور ويسوف ويؤجل كما قيل يعمر واحد فيغر قوما وينسى من يموت من الشباب وينسى من يموت من الشباب وفي المعنى نفسه ما رواه البيهقي في

59
00:29:31.900 --> 00:29:55.150
كتابه الزهد عن الحسن البصري انه قال ذات يوم لجلسائه وكانوا فيهم شيوخ وفيهم شباب قال ذات يوم لجلسائه يا معشر الشيوخ يا معشر الشيوخ ما ينتظر بالزرع اذا بلغ

60
00:29:57.550 --> 00:30:25.400
قالوا الحصاد قالوا الحصاد قال يا معشر الشباب ان الزرع قد تدركه العاهة قبل ان يبلغ ان الزرع قد تدركه العاهة قبل ان يبلغ لا تظن ان انك تعيش الى تلك المرحلة بل كما جاء في الحديث اذا امسيت

61
00:30:26.050 --> 00:30:56.450
تنتظر في الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء قال ابن الجوزي رحمه الله يجب على من لا يدري متى يبغته الموت يجب على من من لا يدري متى يبغته الموت ان يكون مستعدا

62
00:30:57.400 --> 00:31:25.350
ولا يغتر بالشباب والصحة فان اقل من يموت الاشياخ واكثر من يموت الشبان ولهذا يندر من يكبر سبحان الله ملحظ عجيب جدا يقول اكثر من اقل من يموت الاشياخ واكثر من يموت الشبان

63
00:31:26.250 --> 00:31:51.700
ولهذا يندر من يكبر ولهذا عندما ينظر الانسان في في الاسر عموما ويسأل يقول من من في الاسرة من المعمرين؟ لا يكون كل الاسرة لا يكون كل الاسرة معمرين بل من يعمر في الاسرة عدد

64
00:31:52.700 --> 00:32:14.800
تجد الذي مثلا يبلغ منهم الثمانين اقل من الذين يبلغون التسعين اقل من الذين يبلغون المئة اقل من الذين يتجاوزون المئة واما الذين ماتوا من الاسرة اطفالا في مرحلة الشباب فيما بعد ذلك اكثر من ممن يعمر

65
00:32:15.800 --> 00:32:42.250
ولهذا يقول رحمه الله اقل من يموت الاشياخ واكثر من يموت السبان بل احيانا يكون في بعض البيوت رجل مسن كبير في في السن وامراض والى غير ذلك واهله يتوقعون انهم في بين يوم واخر انهم يفقدونه ثم يفاجئون بفقدهم لاحد الصغار في البيت او احد الاطفال او احد الرظع

66
00:32:42.450 --> 00:33:10.450
بالبيت فمثل هذا الامر عندما يلاحظه لا يغتر بشبابه لا يغتر بصحته بل يا يتنبه لاستغلال هذه المرحلة تنبها عظيما لانه لا يدري متى يبغته الموت فعليه ان يكون مستعدا

67
00:33:15.150 --> 00:33:40.950
من وصايا السلف رحمهم الله تعالى للشباب ما رواه ابو خيثمة في كتابه العلم ان قاموا عن قابوس ابن ابي ظبيان قال صلينا يوما خلف ابي ظبيان الصلاة الاولى اي الفجر

68
00:33:41.700 --> 00:34:20.050
وكنا شباب كلنا من الحي وكنا شباب كلنا من الحي الا المؤذن فانه شيخ فلما سلم التفت الينا ثم جعل يسأل الشباب من انت؟ من انت فلما سألهم قال على وجه الحث والتشجيع والتنشيط لهم قال انه لم يبعث نبي الا وهو شاب

69
00:34:24.500 --> 00:34:53.900
ولم يؤتى العلم خير منه وهو شاب ولم يؤت العلم خير منه وهو شاب فنبههم على اغتنام خيرية الشباب وبركة الشباب وانه الفرصة العظيمة للتزود والتحصيل وفرصة عظيمة لاستغلال هذا النشاط وهذه القوة

70
00:34:58.650 --> 00:35:33.700
ومن وصايا السلف للشباب ما رواه الامام احمد في كتابه الورع عن عبدالوهاب بالسقف قال خرج علينا ايوب اي السخفياني فقال يا معشر الشباب احترفوا يا معشر الشباب احترفوا لا تحتاجون ان تأتوا ابواب هؤلاء وذكر من يكره

71
00:35:35.500 --> 00:35:56.300
وذكر من يكره احترفوا انظر جمع السلف رحمهم الله تعالى في وصيتهم للشباب باغتنامهم في العلم وتحصيله وايضا ان يكون للمرء حرفة يكتسب بها مالا رزقا ينفق بها على نفسه وعلى

72
00:35:56.350 --> 00:36:13.300
اهله فيما بعده وولده والا يكون عالة على الاخرين لا يحتاج اذا اذا كبر ان يذهب الى فلان او الى فلان بطلب المعاونة وطلب المساعدة والى اخره بل يجعل له

73
00:36:13.300 --> 00:36:41.350
وحرفة وبابا من الابواب التي يحصل منها رزقا وابركوا الرزق وانفعه واطيبه ما كان من كسب يد المرء فيجعل له في مرحلة شبابه حرفة يتقنها  يمضي في في في هذه الحرفة او هذا العمل

74
00:36:42.250 --> 00:37:12.050
او هذه الصناعة يكتسب منها رزقا وايضا يمضي في طلبه للعلم وتحصيله له ومن جملة وصايا السلف للشباب ما رواه ابو نعيم في حلية الاولياء عن جعفر قال كان ثابت اي البناني

75
00:37:13.150 --> 00:37:36.950
يخرج الينا وقد جلسنا في القبلة فيقول يا معشر الشباب حلتم بيني وبين ربي ان اسجد له وقد كان حببت اليه الصلاة وربما ان احيانا بعض الشباب يجتمعون ويلتقون في

76
00:37:37.100 --> 00:38:01.400
المسجد فيستغل فرصة لقائه باصدقائه في المسجد بالاحاديث الجانبية ويكون الى جوارهم احد العباد جاء للمسجد ليعبد الله ليصلي ليطمئن في صلاته ليخشع فيحولون بينه وبين سجوده بينه وبين صلاته

77
00:38:02.800 --> 00:38:24.500
فلا هم الذين اشتغلوا في المسجد بالعبادة والذكر لله سبحانه وتعالى ولا هم الذين تركوا من جاء ليعبد الله في المسجد ان يشتغل بالعبادة وان يقبل على العبادة ولهذا ايضا مما يحتاج ان ان ان يتنبه له الشاب مراعاة حرمة

78
00:38:24.850 --> 00:38:50.700
المسجد ومراعاة حرمة ومكانة اهل المسجد ولا يشغلهم باحاديث ونحوها عن ما جاءوا الى بيت الله سبحانه وتعالى مقبلين عليه من عبادة وطمأنينة وخشوع وصلاة ناهيك عما استجد في هذا الزمان من

79
00:38:51.050 --> 00:39:12.350
وسائل الاتصال التي يحملها الشافي في جيبه. وربما اشغل الناس مثلا في صلاته برنين هاتفه او برده على هاتفه او نحو ذلك مما يحدث للناس تشوشا في صلاتهم وعدم راحة وعدم

80
00:39:12.600 --> 00:39:44.050
طمأنينة ومن جملة ايضا تنبيهات ووصايا السلف للشباب ما رواه ابو نعيم في كتابه الحلية عن محمد بن سوقة قال لقيني ميمون ابن مهران لقيني ميمون ابن مهران فقلت حياك الله

81
00:39:45.100 --> 00:40:08.500
ما قال السلام عليكم قلت حياك الله قال هذه تحية الشباب قل بالسلام قال هذه تحية الشباب قل بالسلام اي سلم وفي الحديث من لم يبدأكم بالسلام فلا تجيبوه من لم يبدأكم بالسلام فلا تجيبوه

82
00:40:09.450 --> 00:40:33.050
وقوله هذه تحية الشباب فيها لفتة الى ان الشباب ربما ربما تستطيب نفوس بعظ النوع من التحية ويرى انها اجمل ما يكون عندما يلقى اخوانه او زملائه في ترك السلام ويهجر السلام ويشتغل بتلك

83
00:40:33.950 --> 00:41:01.250
التحية ولهذا تجد بعظهم فعلا يعني عندما يلقى اخوانه ربما لا يسلم اصلا وانما يبدأ ببعض التحيات التي آآ اه مال اليها ورغب فيها فربما انه يقتصر عليها وربما انه يأتي بالسلام فيما بعد

84
00:41:01.800 --> 00:41:29.100
وربما انه يأتي بالسلام فيما بعد من جملة ايضا وصايا السلف رحمهم الله تعالى للشباب ما رواه ابو نعيم في الحلية عن ابي المليح قال قال ميمون ابن مهران ونحن حوله

85
00:41:29.500 --> 00:41:54.900
يا معشر الشباب قوتكم او قوتكم اجعلوها في شبابكم ونشاطكم في طاعة الله يعني استغلوا قوة الشباب والنشاط استغلوا ذلك في طاعة الله وما يقرب اليه سبحانه وتعالى ثم قال يا معشر الشيوخ

86
00:41:55.250 --> 00:42:19.150
حتى متى يا معشر الشيوخ حتى متى؟ يعني حتى متى تنتظرون لا تستغلون حياتكم في طاعة الله سبحانه وتعالى وروى ابو نعيم في الحلية عن الفريابي قال كان سفيان الثوري

87
00:42:19.550 --> 00:42:49.500
يصلي ثم يلتفت الى الشباب فيقول اذا لم تصلوا اليوم فمتى اذا لم تصلوا اليوم اي في مرحلة شبابكم وقوتكم ونشاطكم فمتى تصلون فمتى تصلون اذا لم يستغل الشباب مرحلة الشباب في السجود

88
00:42:49.850 --> 00:43:07.100
لله سبحانه وتعالى. قد تأتي مرحلة من حياته يود ان يسجد لكن لا يستطيع يود ان يسجد يود ان يجعل جبهته في الارض فلا يستطيع لا يستطيع وهو راغب في ذلك لكن لا يستطيع

89
00:43:07.250 --> 00:43:27.350
لكن حركة القوة في مرحلة الشباب حركة مرنة وسهلة ويسيرة ويتمكن بيسر وسهولة فاذا فرط ربما يأتي عليه مرحلة يود ان يسجد لكن ما تصبح عنده قدرة بسبب ضعف قواه

90
00:43:28.050 --> 00:43:51.000
او بعض الاصابات في بعض بدنه فلا يتمكن من بالسجود لا يتمكن من السجود فيقول اذا لم تصلوا اليوم فمتى وروى ابن ابي الدنيا في كتابه صفة الجنة الربيعة ابن كلثوم

91
00:43:51.250 --> 00:44:17.100
قال نظر الينا الحسن ونحن حوله شباب فقال يا معشر الشباب اما تشتاقون الى الحور العين يا معشر الشباب اما تشتاقون الى الحور العين وهذا تنبيه الى الشوق الى الجنة

92
00:44:17.550 --> 00:44:37.700
ونعيمها وانه اذا قام في قلب الشاب حركه باذن الله سبحانه وتعالى لعمل الاخرة والسعي لها والله يقول ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا

93
00:44:38.350 --> 00:45:07.400
وروى ابن ابي الدنيا في كتابه طول الامل عن عقبة ابن ابي الصهباء قال سمعت الحسن يقول يا معشر الشباب اياكم والتسويف سوف افعل سوف افعل وهذي افة الشباب افة مرحلة الشباب سوف افعل

94
00:45:09.200 --> 00:45:36.550
الافة التي اهلكت كثير من الشباب سوف اتوب سوف احافظ على الصلاة سوف ابر والدي سوف سوف يؤجل لا يفعل ولا يبادر ولا يغتنم وانما يؤجل كلما تحدثت حدثته نفسه بتوبة او محافظة على صلاة او عناية

95
00:45:36.750 --> 00:46:00.850
بر الوالدين او غير ذلك جاءته هذه الافة واجل قال سوف افعل بعد شهر بعد سنة اذا بلغت من العمر كذا يؤجل ويؤجل حتى يفوته آآ بركة الشباب يفوت اغتنام الوقت

96
00:46:01.800 --> 00:46:22.850
ولا يزال في تسويف وربما ان بعضهم اجل التوبة الى ان يصل الى عمر ما من حياته فاغترمته المنية قبل ان يصل الى ذلك العمر رمته المنية قبل ان يصل الى ذلك العمر

97
00:46:24.950 --> 00:46:55.600
فكان يقول يا معشر الشباب اياكم والتسويف سوف افعل سوف افعل من جملة وصايا السلف للشباب ما جاء في مختصر قيام الليل للمروزي رحمه الله عن حفصة بنت سيرين كانت تقول

98
00:46:56.500 --> 00:47:19.550
يا معشر الشباب خذوا من انفسكم وانتم شباب خذوا من انفسكم وانتم شباب فاني والله ما رأيت العمل الا في الشباب فاني والله ما رأيت العمل الا في الشباب مرحلة العمل

99
00:47:20.450 --> 00:47:47.250
طلبا للعلم عبادة لله قراءة ذهابا لحلق العلم جلوسا فيها محافظة على آآ العبادة يقول ما رأيت العمل الا في الشباب. اي ان مرحلة الشباب من اعظم المراحل التي هي

100
00:47:47.750 --> 00:48:23.150
مرحلة الخير ان وفق الشاب باذن الله سبحانه وتعالى ل اغتنامها بينما اذا لها الشاب عن اغتنام مرحلته واستهلك وقت شبابه في تتبع الملاذ  الشهوات ومآرب النفس وحظوظها ولا سيما المحرمات والعياذ بالله

101
00:48:23.350 --> 00:48:56.200
واخذ يستعذبها ويستغرق شبابه فيها فهذا جناية على شبابه وجناية ايضا على مستقبلا كما قال القائل مآرب كانت في الشباب لاهلها عذابا ان يستعذبونها فصارت في المشيب عذابا فصارت في المشيب عذابا. كانت في الشباب عذاب حلوة يراها

102
00:48:56.900 --> 00:49:25.900
ولما كبر وجدها عذابا عليه من الامور التي ترتبت في كبره على تلك الامور التي قارفها واقترفها في شبابه الشباب مرحلة عظيمة جدا في حياة المرء ينبغي عليه ان يحسن

103
00:49:26.150 --> 00:49:51.950
اغتنامها وان يجاهد نفسه مجاهدة تامة على على عدم تفويت خيرها وبركتها وان يجاهد نفسه على استغلال اوقاته مذكرا نفسه بان الله سبحانه وتعالى سيسأله عن هذه المرحلة سؤالا عظيما

104
00:49:54.400 --> 00:50:29.700
وان الواجب عليه ان يحسن اغتنامها مستعينا بالله طالبا مده وعونه وتوفيقه واختم بفائدة عظيمة وثمينة جدا وهي للكبار ولا سيما من كان منهم فوت شيئا من مرحلة شبابه او فرط كثيرا في

105
00:50:29.750 --> 00:51:05.150
مرحلة شبابه اهديه بشرى عظيمة وفائدة ثمينة من اثمن ما يكون جاء في الحلية لابي نعيم ان الحسن البصري رحمه الله لقي رجلا وكان ذلك الرجل عنده نوع تفريط وتقصير

106
00:51:05.900 --> 00:51:29.050
فقال له الحسن كم تبلغ من العمر قال ستين سنة قال اما علمت انك في طريق وقد اوشكت ان تبلغ نهايته اما علمت انك في طريق وقد اوشكت ان تبلغ

107
00:51:30.250 --> 00:51:54.350
نهايته قال الرجل انا لله وانا اليه راجعون قال له الحسن او تعرف تفسيره هل تعرف معنى انا لله وانا اليه راجعون قال وما تفسيره وفعلا كثير من الناس ربما يقول اذكار مشروعة

108
00:51:55.300 --> 00:52:16.600
ويكررها لكنه لا يعرف معناها ومدلولها قال اوتعرف تفسيره؟ قال وما تفسيره قال انا لله اي انا لله عبد وانا اليه راجعون اي انا اليه راجع فاذا علمت انك لله عبد

109
00:52:17.800 --> 00:52:43.950
وانك اليه راجع فاعلم انه سائلك واذا علمت انه سائلك فاعد للمسألة جوابا انتبه الرجل واحس انه ينبغي عليه ان يتدارك فقال مخاطبا الحسن ما الحيلة عطني المخرج ما الحيلة

110
00:52:44.000 --> 00:53:09.650
قال الحيلة يسيرة الحيلة يسيرة احسن فيما بقي يغفر لك ما قد مضى احسن فيما بقي يغفر لك ما قد مضى. فانك ان اسأت فيما بقي اخذت فيما بقي وفيما مضى

111
00:53:10.600 --> 00:53:33.200
واسأل الله الكريم رب العرش العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العليا وبانه الله الذي لا اله الا هو اسأله جل وعلا ان يوفقنا اجمعين لما يحبه ويرضاه من سديد الاقوال وصالح الاعمال

112
00:53:33.650 --> 00:54:05.200
وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين وان يهدينا اليه صراطا مستقيما وان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اللهم اغفر لنا ذنبنا كله دقه وجله اوله واخره علانيته وسره. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا

113
00:54:05.200 --> 00:54:29.750
وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت اللهم اغفر ذنوب المذنبين وتب على التائبين اللهم تقبل توبتنا واغسل حوبتنا وثبت حجتنا واهدي قلوبنا وسدد السنتنا واسلل سخيمة

114
00:54:29.750 --> 00:54:52.800
صدورنا اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يقربنا الى حبك اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك ونسألك شكر نعمتك

115
00:54:52.800 --> 00:55:19.750
وحسن عبادتك ونسألك قلبا سليما. ولسانا صادقا ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم انك انك انت علام الغيوب اللهم اتي نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم جنبنا يا ربنا والمسلمين الفتن

116
00:55:19.750 --> 00:55:38.050
ما ظهر منها وما وما بطن اللهم يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث اصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين

117
00:55:38.050 --> 00:55:58.050
ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا

118
00:55:58.050 --> 00:56:18.050
في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا سبحانك اللهم بحمده اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد

119
00:56:18.250 --> 00:56:20.450
واله وصحبه