اكاديمية ينبوعها قال اوصيكم بتقوى الله عز وجل التقوى التقوى طاعة الله تبارك وتعالى طاعة الله عز وجل فعل ما امر به او امر به رسوله صلى الله عليه وسلم
اجتناب ما نهى الله تعالى عنه ورسوله صلى الله عليه واله وسلم التقوى كما قال بعض السلف ان تعبد الله على نور من الله على بصيرة بعلم ترجو ثواب الله
ان ان تعبد الله على نور من الله على بصيرة على علم ترجو توجه صادق واخلاص ترجو ثواب الله وان تترك ما نهى الله عنه على نور من الله تخاف عقاب الله
نعم قال اوصيكم بتقوى الله وهذه من الوصايا العظيمة الجامعة كما جاء عنه عليه الصلاة والسلام اتق الله حيثما كنت ثم قال وهذا الامر الثاني الذي اوصى به عليه الصلاة والسلام
والسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد نعم لان في هذه الوصية اجتماع كلمة المسلمين وعدم الفرقة وعدم التناحر والتنازع والسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد اي السمع والطاعة لولاة امركم
وان تأمر عليكم عبد وهنا قد يسأل سائل جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام لا يزال هذا الامر في قريش. وجاء عنه عليه الصلاة والسلام الناس تبع لقريش. ونحو ذلك
ولا يكون ولي الامر الا حرا العبد هو ملك لسيده فكيف يتصور ان ان يكون وان تأمر عليكم عبد كيف يتصور ان يكون اميرا وهو ملك لسيده في هذا جوابان
لاهل العلم او لبعض اهل العلم. اما الاول فقالوا ان قوله عليه الصلاة والسلام والسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد قالوا هذا كقوله عليه الصلاة والسلام من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة. القطاة طائر صغير
وموضع ومفحصها مكان صغير جدا فكيف يتصور ان يبنى مسجد بهذا بهذه المساحة لا يتصور لكن المقصود مهما كان صغيرا المقصود مهما كان صغيرا. فقوله عليه الصلاة والسلام هذا الجواب الاول
والسمع والطاعة يعني واوصيكم بالسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد يعني مهما كان حتى ولو كان الامير عبدا حتى ولو تصور ان يكون الامير كذلك مع ان هذا غير متصور
فاوصيكم بالسمع والطاعة. ما هو الجواب الثاني عن هذا؟ فقال بعض العلماء يعني وان تأمر عليكم عبد اي من من قبل الامام يعني ان امره الامام امارة جزئية وليست الولاية العامة التي تعرف. فيكون
مكلفا بجانب من الجوانب او بامر من الامور من قبل ولي امر المسلمين فيلزم طاعته. وقد جاء في صحيح مسلم من حديث ابي ذر رضي الله عنه قال ان خليلي صلى الله عليه وسلم اوصاني ان اسمع واطيع ولو كان عبدا حبشيا
مجدع الاطراف. برنامج اكاديمية زاد علم يزداد