1
00:00:00.800 --> 00:00:30.800
قوله قد جاءكم رسولنا يبين لكم وقوله قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين. الان الامانة توفرت من جانبين. من جانب الكتاب الذي هو مبين اي بين بنفسه ويبين الحق ايضا. نعم. لان مبين اصلها من بان. نعم. واتضح او ابان التي هي بمعنى اظهر

2
00:00:30.800 --> 00:00:50.800
واوضح وهو صحيح في القرآن الكريم من الجانبين. من الجانبين. وكذلك في الرسول صلى الله عليه وسلم قال قد جاءكم رسولنا يبين. طيب. يبين. نحن الان بحاجة الى ان نقتفي اثر هذا الرسول وهذا الكتاب في الابادة. وهو ان نكون فعلا فيما نؤديه من رسالة الى العالمين

3
00:00:50.800 --> 00:01:10.800
سواء في محاضراتنا في كتبنا في دروسنا في برامجنا نكون عندنا جانب الابادة. وتوصيل هذه لعموم الناس وخصوصا هدايات هذا الكتاب انا اظن هذا من اوجب الواجبات. لاننا نلاحظ احيانا قد يتبارى اهل العلم في خطاب

4
00:01:10.800 --> 00:01:30.800
بعضهم بعضا او لفت انظار الناس اليهم بذكر معاني مصطلحات اه تعز على افهام الناس. صحيح نقول يا يا اهل العلم يا ايها الخطباء يا ايها المحاضرون يا ايها الكتاب والمؤلفون اتقوا الله عز وجل في اظهار

5
00:01:30.800 --> 00:01:50.800
الحق وابانته. هذا اولا. ثانيا نحن نقول لما ابانا الله عز وجل بين الله كتابه هذا يدلنا على انه بامكان اي انسان ان آآ يقرأ القرآن فينتفع به. صحيح. بمجرد ان

6
00:01:50.800 --> 00:02:10.800
ان يلقي سمعه له كما قال الله عز وجل ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد سينتفع بكتاب الله. يقول الناس يا ابا عبد الملك يا جماعة انتم بهذه الطريقة تجعلون التفسير كلأ مشاعا لكل انسان من اجل ان يفسر القرآن نقول لا لا لا يفسر القرآن

7
00:02:10.800 --> 00:02:30.800
لسنا بهذا نصنع مفسرا ولكن نقول يتلقى رسالة الله. صحيح. كما يقرأ اي كتاب يقرأه بفهم ووعي فينتفع به كذلك القرآن هو اولى من كل كتب الخلق. لانه اذا قرأه انتفع به. طيب تقول يا اخي في معاني دقيقة واحكام آآ تفصيلية

8
00:02:30.800 --> 00:02:50.800
لا يستطيع استنباطها الى العلماء يقول هذا حق ولسنا نطالب العامي او الطويل بالعلم ان يفعل ذلك. نحن نريد من عامة الناس ومن كل من يسمع هذا الكتاب ويقرأه ويطرق سمعه ان يفهم الحقائق الكلية التي نزل بها هذا الكتاب. صحيح. والحقائق الكلية التي جاءت في كتابه

9
00:02:50.800 --> 00:03:10.800
بالله لا يمكن ان تعمى على ابصار الناس ولا على افئدتهم. كل من الناس يستطيع ان يفهم وان يعلم. يعني توحيد الله النهي عن الشرك الامر بالصلاة النهي عن اه القبائل النهي عن الكذب ما في احد يقول انا قرأت القرآن وما فهمت هل

10
00:03:10.800 --> 00:03:20.800
ان يأمر بالصدق او ينهى عن الكذب. صحيح. يأمر بالظلم او ينهى عن العدل. ما يمكن هذا. لانها بينة وظاهرة. صحيح. ودائما انا اضرب مثال يا بعد مالك بقول الله عز وجل

11
00:03:20.800 --> 00:03:40.800
مثلا ان للمتقين مفازا حدائق واعنابا وكواعب اترابا وكأسا دهاقا لا يسمعون فيها لوا ولا كذابا. اقول الان ما احد يسمع هذا الكلام الا ويعلم ان الله يرغبه في تقوى الله. ويقول ان اتقيت الله حصر لك هذا الجزاء. لكن لو سألت اي عام من

12
00:03:40.800 --> 00:04:00.800
ما معنى كواعبات رابة؟ ما معنى كأسا دها؟ قال والله ما ادري لكنه شي طيب يعني. نعم. صحيح. يعني السياق واضح. السياق واضح يعني. هذه هنا مهمة انا بالعلم مهمة المفسر هو الذي يبين هذه الدقائق والتفاصيل. ولا يجوز لامثال هؤلاء العامة ان يتكلموا في هذه الدقائق والتفاصيل. لكن المقصود

13
00:04:00.800 --> 00:04:14.050
الهدى الاعظم والحقيقة الكلية تظهر من كلام الله عز وجل وهذا دليل بيانه بنفسه وابانته للحق. نعم نعم