1
00:00:00.200 --> 00:00:18.050
ولو سمحتم انا هضرب لكم المثل ده مع اني ضربته قبل كده كتير بس هو دقيق جدا انا معايا ولاد عمي او معايا ولادي واخواتي في البيت. داخل واحد علشان يعتدي على البيت يغتصبه مني. فبدأت اضربه

2
00:00:18.050 --> 00:00:39.550
وزوقهم وامنعهم واقفل الباب واحط وراء الباب حاجات كلنا ايد واحدة انما بمجرد ما تمكن انه يقتحم البيت ويضربني ويطردنا في اللحزة اللي هنترمي فيها في الشارع في اللحزة دي هنختلف

3
00:00:39.800 --> 00:00:59.300
مع ان احنا كلنا عايزين نرجع البيت. واحد هيقول طب والله العزيم انا هروح فلان عنده مدفع رشاش هروح وهخلص عليهم فالثاني يقول له لا اعقل مدفع رشاش ايه؟ استنى انا هروح ابقى اجيب ولاد خالتي وولاد عمي وانت هات اصحابك ونلم مجموعة كبيرة لانهم اكتر مننا عددا

4
00:00:59.300 --> 00:01:17.850
والتالت هيقول لأ يا جماعة عدد ايه وبتاع ايه انا اعرف واحد وكيل نيابة هو هيحرك الشرطة وهيقلب الدنيا ويجيب لنا البيت والرابع هيقول لا انا رجل قانون نيابة ايه؟ دي قضية ده احنا لازم نرفع قضية باسترداد حيازة المنزل

5
00:01:18.050 --> 00:01:35.950
ويبتدي وده يقول دول ناس سزج. رايح يضرب بالرصاص طب ما هم معهم بدل ما ادفع عشرين مدفع والتاني هيقول له ده انت اللي سازج القضاء ده حباله طويل انت هتستنى لما القضاء ده يكونوا هدوا البيت وبنوا غيره كلنا مخلصون بس شيء

6
00:01:35.950 --> 00:01:59.250
طبيعي انه ايه؟ ان الرؤى بتختلف. هو ده اللي حصل ان هذه وبعدين احنا اصبنا بقى بتلات انواع من الامراض احفزوها المرض الاول مرض قلبي ان الانسان ما بيحبش الاخرين اكتر من نفسه. مش مجتهد

7
00:01:59.300 --> 00:02:17.000
عنده امراض قلبية يحب ان يعلي نفسه. يحب ان يبين خطأ الاخرين لما تناقش واحد يقول لك طب انا هثبت لك بقى. انما الامام الشافعي كان يقول اني ما حاورت احدا الا وتمنيت ان

8
00:02:17.000 --> 00:02:43.800
يجري الله الصواب على لسانه هو. ليه؟ قال لانه لو جرى الصواب على لسانه ساقبل انا ولكني اخشى ان جرى الصواب على لساني ان يكابر هو في الحق فشايف القلب شكله ايه؟ قلبي عايز اظهار الحق. مش عايز الانتصار. ولزلك انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك

9
00:02:43.800 --> 00:03:03.300
كالمراء واحد تقول له كلمة يقول لك كلمة تقول له كلمة يقول لك كلمة تانية كلمة يقول له ليه؟ لانه عايز ينتصر لنفسه. مش للحق الذي نحمله. المرض التاني اننا لم نفهم ان العمل تكاملي

10
00:03:04.500 --> 00:03:22.800
ما فهمناش ان احنا مجموعات عمل ان دول بيشتغلوا في الدعوة ودول في التربية ودول في السياسة ودول في الجهاد ودول في اه صحة العقيدة ودول في مقاومة البدع بل كل واحد اخذ جزءا

11
00:03:23.500 --> 00:03:50.500
وبدأ يقاوم الاخرين اسمعوا الاخطر اخذ جزءا وسماه انه هو الكل. يادي المصيبة! خدت حتة من الاسلام اشتغلت فيها وقلت هو ده هو ده الاسلام مش ده جزء فبالتالي اللي بيشتغل في جزء تاني يقول لك دول ناس سزج

12
00:03:50.900 --> 00:04:16.500
اذا سميت الجزء كلا وده خطأ منهجي في التفكير. والمرض الثالث الذي وقعنا في وارجوك الامراض التلاتة دي يا اخواننا تعرفوا انها صلب المسألة المرض التالت اننا اصبحنا نتناقش ونحن جلوس. ما بنتحركش. مش بنشتغل لا احنا

13
00:04:16.500 --> 00:04:47.300
عندنا وقت فبنقعد نتناقش والله قال سبحانه والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا الانسان وهو بيتحرك يأتيه هدى الله. انما وهو راكد وراكن ده واحد كلامه كثر عمله قل. ما بيجبش نتيجة. ولزلك هات لي بقى واحد دلوقتي ولزلك انا من اللي انا

14
00:04:47.300 --> 00:05:05.650
شفته طول حياتي يعني كنت دايما مسلا الاقي واحد كويس قوي اتبسط منه. لما هديت الى الفكرة اللي قلتها لحضراتكم دلوقتي دي بقيت لما افكر فيه الاقيه هو من نجا من التلات حاجات دول

15
00:05:06.600 --> 00:05:25.450
اولا الاقيه قلبه حلو جدا يحب الخير يعني على الاقل يحب لاخيه ما يحب لنفسه. وده اصلا شرط ايمان لا يؤمن احد مش كده ولا لا؟ لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. فالاقيه قلبه حلو

16
00:05:25.650 --> 00:05:46.750
والاقيه متحرك والاقيه والاقيه بدايما يقول احنا بنعمل اللي بقدر عليه وربنا يوفق الاخوة الاخرين ان شاء الله يكملوا في الامور الاخرى  اذا هو منهجيا عقليته مظبوطة عمليا بيتحرك قلبيا قلب سليم. هات لي واحد

17
00:05:46.750 --> 00:06:06.750
في الثلاث نقاط دول قلب سليم وادراك سليم. وعمل بغير ركون تلاقي المشكلة اتحلت. هات لي خلاف بين الناس تلاقي التلات مشاكل دي. او حاجة منهم. اما قلب سيء واما ناس قاعدة تنظر وتقعد وتحط

18
00:06:06.750 --> 00:06:29.000
فلسفات واما حراك قليل. اذا يا اخواني هذا ما حدث. التدين ده بقى او الاسلامية   بدأت تخرج منها تفاصيل نتيجة الزروف. انت ماشي على مهلك اوي يا فلان. انت انت

19
00:06:29.000 --> 00:06:48.900
طور انك هتقعد لغاية ما الناس دول كلهم يبقوا مزبوطين لأ انا هاخد جزء منهم واعمل بيه شغل فبقى فيه ناس تستعجل اكتر وفيه ناس تعتبر البطء ده من غير ما تاخد بالها بيبقى ستار لانها كسلانة مش عايزة تشتغل

20
00:06:49.150 --> 00:07:11.050
فيقول لك لا التؤدة التؤدة كويسة لكن هو يستر بها كسلا والتاني يستعجل. التالت يضرب فيقرر يبقى هو كمان عدواني ويرد الضرب بضرب وسلاح وغيره. بدأت تحدث هذه المسألة وابتدى الناس يغذونها

21
00:07:11.350 --> 00:07:29.800
اسمعوني اسمحوا لي يا اخواني اني انقل لكم تجربة شخصية معظم الحاضرين لانهم لم يدركوا هذه الفترة ما يعرفوهاش بس هي مهمة جدا مهمة جدا جدا. للفترة اللي احنا فيها دي بالزات

22
00:07:31.200 --> 00:07:47.250
الاسلام لما فضل يضرب في مصر مثلا ويضيق عليه ويحاصر ويمنع تماما من سنة اربعة وخمسين الى منتصف السبعينيات تقريبا او ذهب التلت الاولاني او الربع الاولاني منها يعني عشرين سنة مثلا

23
00:07:47.700 --> 00:08:12.050
في اوائل السبعينيات بدأ يتاح الفرصة اللي عايز يصلي في المسجد واللي عايز يطلق لحيته واللي عايز يلبس جلابية واللي عايز عايز يدعو للقرآن واللي عايز ماشية الامور فعشنا وقتا رائعا اسمع بقى كل الاخوة المتدينين شيء واحد لدرجة ان لما

24
00:08:12.050 --> 00:08:40.550
حد ييجي يقول مسلا كلمة سلفيين ولا اخوان ناس يستغربوا يعني مش وارد صدقوني انا بقول لكم يعني ما كان قائما نحن رأيناه وعايشناه مش وارد. ونستغرب جدا يعني مش ناس الحمد لله ملتزمة بتحاول تدعو الاسلام الصح المزبوط ما فيش حاجة اسمها ما فيش ما هو اصله ما حدش عايز يترخص ولا في

25
00:08:40.550 --> 00:09:00.550
بدع ولا في ضلالات ولا احنا عائزين المضبوط وتصحيح العقائد وغيره تيجي كتب مش عارف منين كله بيتوزع الشيخ فلان والشيخ فلان كله بيتسمع والناس تأخذ الحق العملة الموجودة هي الحق. لا استطيع ان اصف لكم حجم

26
00:09:00.550 --> 00:09:21.000
مفاجأة لما بعد مسلا تلات سنين اربع سنين بدأ يدب مسألة ان فيه اتجاهات داخل حكاية الاسلاميين والمتدينين دي وبقيت مش فاهمها لدرجة انك تقعد مع واحد تقول له هو ايه الفرق؟ وهو نفسه مش عارف ايه الفرق

27
00:09:22.400 --> 00:09:46.500
وفي الحقيقة لغاية دلوقتي ما فيش فرق. في الحقيقة لانه حتى اللي بيعملوا شيء مختلف عن الاخرين لما بتيجي بتتكلم معه ما بيقولكش لأ انا مصمم مسلا على البعد عن الواقع او مصمم على البدعة او مصمم على الضلالة او مصمم على الترخص ما فيش حد بيقعد الكلام ده. هو بيبرره يقول لك اصله لازم

28
00:09:46.500 --> 00:10:05.150
اعمل كده. يعني مسلا تيجي تعمل حزب يقول لك انت ايه الكلام ده؟ لا لا لا ده مش الطريق طيب ما هو الوقتي بيعمل حسبة اهو. ليه؟ لانه لقى المصلحة كده. يبقى ده ما كنش فارق. ده مسألة ان كانت المصلحة كده ساعتها ودلوقتي المصلحة كده مسألة يعني

29
00:10:05.150 --> 00:10:21.050
انما غلطته انه يحول العمل الى قاعدة حوله الى قاعدة فاحنا عشان كده برضه واحد ما كنش ملتحي. فتقول ده حليق ليه كده؟ طب دلوقتي تفاجأ به ملتحي. الله! ايه اللي حصل

30
00:10:21.050 --> 00:10:41.700
اه لا اصل انا كنت بعمل كده علشان العمل مش عارف ايه طيب دلوقتي. فالفكرة ان ما فيش احنا غلطان احنا نقعد مسائل مش مقعدة اصلا دي موضوع واحد بيجتهد في هذا. بيجتهد في في هذا يعني مسلا واحد بيقول وده لغاية دلوقتي

31
00:10:41.700 --> 00:11:08.200
موجود جاء وقت الصلاة وانا راكب عربية وجري رايح مسافر اصلي جمع تقديم ولا جمع تأخير؟ الحق الصلاة ولا انتظر؟ ساعات يبتدي يقدر المسألة وينظر في الساعة ويقدر انا مش عايز المسائل تاخد بعد اكتر لانه اعداءه الفكرة الاسلامية بدأوا يتكلمون بهذه الصورة

32
00:11:08.300 --> 00:11:27.850
وبدأت بقى خطورة اخرى انه ياخد الامور الصعبة. يعني مسلا جا لك صحفي. وده اللي بيحصل الايام دي. ييجي صحفي الصحفي في الحوار الصحفي هو اللي بيطرح الاسئلة. صح ولا لا؟ وانت بتجاوب. فانت مش بتكلم مش درس. مش مش مش خطاب اللي انت بتقوله

33
00:11:27.850 --> 00:11:57.500
قولوا مش مش محاضرة طيب هو اللي بيسأل يقول لك لو سمحت انا الحوار بتاعي فيه عدة اسئلة. السؤال الاول الحدود. السؤال التاني الجزية السؤال التالت الحرب ضد الاسرائيليين. السؤال الرابع النصارى. السؤال الخامس آآ فرض الحجاب. السؤال

34
00:11:57.500 --> 00:12:21.700
السادس منع مش عارف ايه بقى شكرا يا فندم سلام عليكم هو عمل ايه؟ هو اختار هو هو اللي اختار وتصبح هذه هي الصورة هي السمعة الموجودة الكلام ده يا ريته كان شهر ولا اتنين ده عشرات السنين

35
00:12:22.700 --> 00:12:43.100
فعشرات السنين اصبح اللي موجود في اذهان الناس شيء طبعا طبيعي وانا عايزكم يا جماعة تبصوا لده على انه طبيعي. لما تلاقي ناس خايفة من الاسلام ده طبيعي ده لو خايفين يبقوا يبقوا يعني مش طبيعي. ليه؟ اولا هم يجهلون الاسلام هم يعرفوه منين

36
00:12:43.150 --> 00:13:06.700
سانيا الاعلام بيخدم ثالثا رابعا هو مش عارف وانت شايف بقى انك راجل طيب وودود وكريم ورحيم ولطيف واهلك حتى بيحبوك وخدوم وبتهزر مع الناس وبتخدمهم وبتعمل لهم خدمات آآ واحسن واحد في العمارة الجيران شايفين ان انت وكزا واحسن واحد في

37
00:13:06.700 --> 00:13:26.850
شارع واحسن واحد في القرية واحسن واحد في الحتة. انت شايف كده لكن الكلام ده مش متشاف. منزرك اللي انا شايفه ده حاجة تخض ايه ده فبالتالي شيء طبيعي انه لازم يحصل مرور بهذه الفترة