1
00:00:01.050 --> 00:00:15.350
نعم. غراس العلم. طريقك نحو علم شرعي راسخ. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب وربنا ويرضى والصلاة والسلام على النبي المصطفى صلاة تترى

2
00:00:15.550 --> 00:00:29.300
وعلى اله وصحبه ومن ناجيه اقتفى حياكم الله ايها الاكارم في مجلس يتجدد بنا الحقيبة الثانية من حقائب التأسيس العلمي وهي حقيبة مهارات التعلم وها نحن نجول ونصول في المهارة الثالثة وهي مهارة

3
00:00:29.450 --> 00:00:45.500
القراءة المجلس الماظي تعرفنا على مجموعة من الامور المتعلقة بهذه المهارة ابرزها اه سؤال لماذا اقرأ؟ نحن قلنا هناك مجموعة من الاسئلة عليك ان تجيب عنها حتى تنجح في هذه المهارة

4
00:00:45.800 --> 00:01:04.900
السؤال الاول هو ماذا لبعض الطلاب اول سؤال له ماذا اقرأ او كيف اقرأ؟ لا قبل ماذا اقرأ وكيف اقرأ في سؤال اول هو لماذا اقرأ؟ فقلنا لماذا اقرأ عندنا ثلاثة اهداف للقراءة عموما؟ الهدف الاول

5
00:01:07.550 --> 00:01:25.100
الاستمتاع وان يكون هدفك المتعة وهكذا الترفيه. وهذا هدف مشروع وجيد وله فوائد وليس هدفا مذموما. اذا تم استغلاله بما هو نافع ان شاء الله. خاصة لتنمية مهارة القراءة. طيب. الهدف الثاني اه يا شيخ عمرو

6
00:01:26.850 --> 00:01:39.650
نعم ان يكون هدفي ليس مجرد المتعة بل اريد ان اتثقف في مجموعة من العلوم وقلنا هنا نحتاج الى اي نوع من انواع القراءة بشكل عام ايوا الشيخ عبدالرحمن عوض

7
00:01:41.800 --> 00:01:54.150
جردية ولا ايش اسمنا؟ افقية يعني. نحتاج الى قراءة افقية يعني هنا اذا اردت ان اتثقف في هذا العلم اذا انا لا احتاج ان اتعمق فيه. انا بدي اثقف في علم النفس

8
00:01:54.300 --> 00:02:05.350
اه في علم الاجتماع في علم السياسة حتى في بعض العلوم الشرعية مثلا بدي اثقف في علم القراءات. مش متخصص في القراءة بس اتثقف فيه فهنا انت تحتاج الى قراءة ماذا

9
00:02:05.550 --> 00:02:23.400
افقية بان امر على ابرز واهم الكتب في هذا الفن بشكل سطحي افقي. ليس بشكل عميق طيب النوع الثالث من انواع القراءة اه بدا نعم النوع الثالث هو قراءة التي يقصد منها البناء المعرفي

10
00:02:23.900 --> 00:02:38.100
اللي هو التخصصية تمام وهذه القراءة كما قلنا هي المهمة للمتخصص الذي يريد ان يتخصص في علم من العلوم سواء علوم الشريعة او غيرها من العلوم الاخرى انت تحتاج الى قراءة

11
00:02:38.300 --> 00:02:59.050
تخصصية طيب في هذه القراءة قلنا انت تحتاج الى الى نمطين. اولا ان تشارك في كل العلوم التي تحتاجها في التخصص. يعني انا بدي اتخصص اصول فقه في علوم ساحتاجها حتى ابني بناء معرفي في اصول الفقه. احتاج الى ايش؟ علوم اللغة العربية

12
00:02:59.200 --> 00:03:13.900
احتاج مثلا الى بعض المصطلحات المنطقية. احتاج الى بعض المعارف حتى ابني نفسي في اصول الفقه. انه بعض الطلاب يظن انه البناء المعرفي في تخصص يعني فقط اقرأ في هذا التخصص وهذا خطأ

13
00:03:14.100 --> 00:03:32.300
حتى في العلوم الاجتماعية والتجريبية اللي بده يتخصص في الهندسة كما قلنا في المجلس الماضي يحتاج ان يقرأ في علم الرياضيات وفي علم الفيزيا اللي يحتاج يتخصص في الطب يحتاج الى بعض العلوم الاحياء او بعض العلوم المتقدمة. يعني انت مش اول ما رح تدرس طب رح تفتح المريض الجروح تبلش

14
00:03:32.300 --> 00:03:49.100
فيه اكيد بدك تعرفي علوم الاحياء والطبيعة الانسانية وهو ما شابه ذلك وهكذا ولذلك هكذا طبيعة العلوم سواء العلوم الشرعية او الانسانية او التجريبية ان العلم الذي اريد ان اتخصص فيه احتاج لان اشارك في بعض العلوم

15
00:03:49.100 --> 00:04:05.750
مسبقا ثم اتخصص في العلم المعين واضح؟ ثم اتخصص في العلم المعين الذي انا فيه. طيب اه حطى لا اطيل في سؤال لماذا اقرأ؟ سننتقل الان مباشرة الى السؤال الثاني وهو سؤال كيف

16
00:04:06.100 --> 00:04:20.400
اقرأ طبعا ستلاحظون انه في بعض المواضيع في شيء من التداخل انه هي بطبيعتها متداخلة يعني صعب اني افصلها فصلا تاما لكنني قسمتها على اسئلة حتى ارتب الذهن في عملية تناول هذا الموضوع

17
00:04:21.000 --> 00:04:35.050
بعد ان تعرف لماذا تقرأ هل انا اريد متعة او اريد ثقافة او اريد بناء معرفي. ترى هذا مهم جدا تجاوب عنه انت في ذهنك لما تشرع في قراءة اي كتاب

18
00:04:35.250 --> 00:04:54.950
هل انا اقرأه متعة ثقافة بناء لانه كل نوع وكل هدف له قراءة تلائمه. اليس كذلك؟ طيب فهنا سننتقل مباشرة الى السؤال الثاني كيف اقرأ بعد تحديد الهدف؟ كيف اقرأ من اجل الوصول الى هذا الهدف

19
00:04:55.700 --> 00:05:16.200
نقول هنا تنقسم القراءة عدة تقسيمات باعتبار كيف اقرأ؟ هناك عدة تقسيمات يجب ان تفهمها تحت هذا السؤال التقسيم الاول هو انه تقسم القراءة باعتبار مجال القراءة وهدفها ان اقسم نوعية القراءة باي اعتبار

20
00:05:16.350 --> 00:05:37.650
باعتبار الهدف الذي اقرأ من اجله وهذا مر معنا ان اقسمها الى اما قراءة الثقافة العامة وهذه تسمى قراءة افقية او قراءة اقصد بها التخصص والبناء المعرفي. وهنا ستكون القراءة ايش حكينا؟ عمودية عميقة. او هذا الشيء الجديد الان

21
00:05:37.650 --> 00:05:58.300
او يكون قراءتي قراءة بحثية يعني انا اقرأ هذا الكتاب شو الهدف مثلا في بحث جامعي مطلوب بان اوديهم في هناك معلومة في التاريخ حاب ابحث عنها والله سمعتها في محاضرة في خطبة. وحاب اتأكد هاي المعلومة مدى صحتها. فهذه نوع

22
00:05:58.300 --> 00:06:32.350
ثالث تسمى القراءة التي هدفها البحث عن معلومة معينة. وهنا سنطبق ما يسمى بالقراءة. الانتقائية. اذا بين الكاميرا بسم الله نقول تنقسم القراءة الى عدة تقسيمات ونحط هكذا التقسيم الاول

23
00:06:36.250 --> 00:07:04.150
تقسيمها باعتبار هدفها بناء على الاهداف اللي اخذناها سابقا وهنا ستنقسم الى كم قسم يعني هذا تكرار نوع من التكرار لكن لابد منه قراءة افقية قراءة عمودية قراءة انتقائية تمام. القراءة الافقية

24
00:07:04.600 --> 00:07:20.400
قلنا هذه متى استعملها قراءة جردية هكذا لا اتعمق في كتاب عميق وانما اخذ ابرز كتاب في هذا العلم. وابرز كتاب في ذاك العلم. هاي القراءة الافقية تطبق للثقافة والاطلاع

25
00:07:20.600 --> 00:07:35.350
وحتى ممكن تدخل المتعة معها. يعني حتى المتعة واللذة يمكن ايضا تدخل تحت القراءة الافقية لانه انا لما بدي استمتع انا مش عم بتعمق يعني بدي اقرأ رواية او قصة او ما شابه ذلك. فاذا انتم طبعا فاهمين يعني قراءة افقية يا اخوان

26
00:07:35.650 --> 00:07:51.950
يعني انا لا اختار كتابا عميقا في الفن. يعني انا انسان طالب علم شرعي. بدي اقرأ في علم الاجتماع او في علم النفس لا يتصور اني اخد كتاب عميق عميق تشريحي في علم النفس حتى افهم هذا ما راح افهم كذا

27
00:07:52.000 --> 00:08:13.800
انا فقط بدي اطلع ايش علم النفس؟ ايش ابرز ابوابه؟ وايش علوم الاجتماع اليوم؟ كيف طورت الغرب؟ ايش الفلسفة المعاصرة القديمة؟ فهنا انا سأقرأ كتب هكذا افقية كتاب كتابين ثلاث بعيدا عن التعمق والتدقيق والتحليل في كتاب واحد. اما القراءة العامودية كما قلنا فهذه اين تطبق

28
00:08:14.600 --> 00:08:29.700
القراءة العمودية يعني هي القراءة العميقة. اني اغوص اغوص بعقلي وفكري داخل كتاب واحد اجلس معاه سنة سنة ونص ممكن سنتين داخل في العمق عمودي هذه لا اطبقها الا لما بدي ابني معرفة

29
00:08:29.750 --> 00:08:45.550
لما بدي اتخصص والله انت ايش بدك تتخصص فقه شافعي اذا مثلا المنهاج طالبين بدك تغوص فيه بقدميك ورجليك. انت حنبلي روض المربع بدك تغوصي بقدميك ورجليك. ممكن تجلس سنة سنتين مسألة

30
00:08:45.550 --> 00:09:05.300
اسألوا كلمة كلمة واناقش واشوف شروح الكتاب وممكن اقرأ عالكتاب الواحد شرحين ثلاث هذي قراءة عميقة. الغرض منها ليس مجرد تشكيل ثقافة. لأ الغرض منها بناء شخص متخصص في هذا الفن. القراءة الثالثة القراءة الايش؟ الانتقائية

31
00:09:05.350 --> 00:09:23.350
والمراد بالقراءة الانتعقائية هذه ربما احنا صح حطينا الاهداف ثلاث متعة وثقافة وايش حكينا؟ وتخصص لكن يمكن القراءة الانتقائية اللي هي القراءة البحثية يمكن اضيفها انا تحت الهدف الثاني اللي هي بناء الثقافة والمعرفة

32
00:09:23.350 --> 00:09:43.350
انه هون في القراءة الانتقائية انا مش هدفي افهم علم من العلوم التجريبية او الانسانية. يعني ما بدي انا الا ان معلومة معينة اريد الوصول اليها فقط. يعني انا سمعت معلومة او طلب مني الدكتور في الجامعة معلومة بدي اروح ابحث عنها. مثلا انا طالب

33
00:09:43.350 --> 00:10:06.000
ماجستير مطلوب مني اكتب رسالة ماجستير انا طالب دكتوراة مطلوب مني اكتب رسالة دكتوراة شو نوع القراءة اللي رح امارسها في المصادر والمراجع اللي رح ارجع الها انا ما عندي وقت امسك الكتاب من اوله لاخره. لانه انا عندي ثلاثين ميتين ميتين وخمسين مرجع. فهنا انت كيف تفعل في العادة؟ لما يطلب منك بحث

34
00:10:06.000 --> 00:10:28.550
الجامعة بتروح عالمكتبة تخرج كتابا بتحاول تبحث في الفارس عن المعلومة اللي بدك اياها. تذهب الى نقطة صفحة ميتين وخمسين. بفتح بحصل المعلومة و بسكر الكتاب هذه تسمى قراءة انتقائية. انه انا لم اقرأ الكتاب كاملا اصلا. لا قراءة افقية ولا قراءة عمودية. انا فقط عم باخد خمس ست مراجع

35
00:10:28.550 --> 00:10:53.950
بفتحها صفحة صفحتين بقرأهم بخدموني في بحثي. بجمع المعلومات واغادر. فهذه اذا ما يسمى بالانتقاء. انتقيت مواضع معينة وهذه واضحة طيب طبعا هون يعني الله يكرمهم قسمونا القراءة الانتقائية واعطاك معلومة في اخر الصفحة عن القراءة الانتقائية حتى يفيدوك

36
00:10:54.450 --> 00:11:08.450
فنقول في هذا النوع القراءة الانتقائية خلاص احفظها هذه للباحث هذا القراءة الانتقائية لمين للباحث الذي يبحث عن معلومة معينة سواء من اجل يثقف او بده يعمل رسالة او ما شابه ذلك

37
00:11:08.550 --> 00:11:24.150
القراءة الانتقائية حتى تكون انسان مبرز وناجح في كتابة بحثك الجامعي او الماجستير او بالدكتوراة او اي بحث تقدمه او كتاب بدك ممكن تؤلف كتاب للمجتمع في مادة معينة شرعية. هناك نوعين من الكتب عليك ان تبحث

38
00:11:24.150 --> 00:11:45.800
اتى فيه من النوع الاول الكتب الخاصة بموضوع البحث على وجه الخصوص تمام؟ وهذه انت تحتاج الى قراءة مركزة فيها شوي انتقاء المواضع التي ستنتقيها ستركز فيها. النوع الثاني كتب اخرى يكون الموضوع امتدادا لها او تذكر هذا الموضوع

39
00:11:45.800 --> 00:12:07.350
بشكل عرضي لا اساسي ما معنى هذا الكلام؟ انت الان بدك تكتب في موضوع الحكم الشرعي للعملات الرقمية المعاصرة ما بتعرف في عملات رقمية بيتكوين طلب منك الاستاذ او المحاضر تعمل بحث شرعي

40
00:12:07.400 --> 00:12:32.450
في هذا الموضوع الان الكتب التي ستبحث فيها نوعين كتب هي اساسية للبحث وكتب هي ثانوية امتداد لكن لابد ان امر عليها وانتقي منها بدي اسألك يلا اختبركم. انت الان طلب منك ان تكتب بحثا في العملات الرقمية وما حكمها الشرعي؟ ما هي الكتب الاساسية لهذا البحث

41
00:12:32.550 --> 00:12:57.850
وما هي الكتب اللي بتعتقد انها ثانوية لكن لابد من ان انظر فيها وانتقي منها. تفضل الكتب الاساسية ايش الكتب الاساسية كتب اذا في علم ايه في علم الاقتصاد وتتكلم عن العملات الرقمية. هذا كتاب اساسي. لانه انا بدي احكم عالعملات الرقمية. الحكم على الشيء فرع

42
00:12:57.950 --> 00:13:19.100
عن تصوره فاكيد بدي اروح على كتب اقتصادية معاصرة تتكلم عن طبيعة العملات الرقمية. هذا اساسي طيب ايش ايضا كتاب اساسي اخر احسنت محتاج لكتاب فقهي في قسم المعاملات انا ما راح سؤال فرضا انا بدي ارجع للمغني

43
00:13:19.300 --> 00:13:39.300
هل بدي اقرأ المغني كامل العبادات والمعاملات والجناية؟ لأ انا ايش علاقتي؟ انا فقط جاي انتقي معلومة اه سميناها انتقائية. انت مش راح اقرأ كل ثلاثين مجلد حتى تحصل معلومة. انا بدي اروح على قسم البيوع في المغني حتى احصل المعلومة. ابحث شو تعريف المال في الفقه

44
00:13:39.300 --> 00:13:58.450
الاسلامي تعريف المال في الفقه الاسلامي. اذا الكتب الاساسية كتاب متخصص في العملات الرقمية هذا راح يكون كتاب اساسي وكتاب يتكلم ايضا عن تعريف المال في الفقه الاسلامي حتى يكون اساسي. طيب هاي كتب اساسية هذه المرحلة

45
00:13:58.450 --> 00:14:20.700
الاولى. الان المرحلة الثانية كتب امتداد. يعني كتب ثانوية لكن اتوقع انه قراءتها راح تفيدني بماذا الكلام في هذا الموضوع. اه يا شيخ عمر اه مثلا النظر في كتب النوازل الفقهية

46
00:14:20.850 --> 00:14:41.350
اللي ممكن يكون شيء مشابه او قريب من المسألة هذه حتى استطيع اقيس عليها. طيب يعني قريب من كلام الشيخ ماشي جميل بعض القواعد الفقهية احسنت ستساعدني في الحكم. ممتاز

47
00:14:47.700 --> 00:15:06.300
لأ انت رجعت للنقطة هذي اساسي. هذا ان تقرأ كتاب في البيتكوين بدك تحكم عليه لهذا كتاب اساسي كيف يتزايد؟ انا اعتقد ان هذا من الاساس لانك بدك تحكم ممتاز

48
00:15:06.350 --> 00:15:27.300
انا احتاج اقرأ في العولمة كيف الانظمة الاقتصادية اليوم قائمة هسا ما لوش علاقة بالعملات الرقمية. لكن لابد افهم كيف يفكر اليوم الاقتصاد العالمي اليوم عندك صهيونية ماسونية عالمية وعندك تجارة عابرة للقارات وعندك تفكير لعولمة العالم لتصبح الهيمنة في يد امريكا

49
00:15:27.800 --> 00:15:37.800
فانا لا اقول لهاي مشكلة شبابنا انه هو يظن ان الفتوى يروح على امام المسجد امام المسجد الله يكرمه وعمره ما قرأ في العولمة ولا في الحداثة ولا عنده بعد في كثير من

50
00:15:37.800 --> 00:15:47.800
يظن الفتوى في العملات الرقمية شو رأيك سيدنا الشيخ؟ والله ان شا الله انا جائز يعني الاصل في الاشياء الاباحة. لا يا عمي الله يرضى عنك انت ليست هكذا تبحث المسائل

51
00:15:47.800 --> 00:16:04.350
هذا بحث هذه فتوى محرمة. فتوى من لا يعرف يفتي. بدك تفهم العالم اليوم كيف يحكم كيف يفكر العقل الغربي في الهيمنة على العالم الاسلامي؟ وهل العملات هذه تخدم مشروع من؟ هل هي لصالحنا ولا مش لصالحنا؟ ومحتاج لمتخصصين

52
00:16:04.350 --> 00:16:24.350
اقتصاديين اسمع منهم فاذا لازم اقرأ كقراءة ثانوية في العولمة في الحداثة في الانظمة البنكية عموما في كيفية انتقال الاموال بين الدول وهذه امور جانبية. ممكن احيانا قد تحتاج لبعض الكتب في علم الاجتماع. وهنا سامحوني يظهر

53
00:16:24.350 --> 00:16:40.650
البحث المتعوب عليه من البحث العام. ليش اليوم اخوانا احنا ابحاثنا في الجامعات ماجستير ودكتوراه اغلبها لا يعني لا تستطيب انك تفتحه اصلا لانه صاحبه لم يتعب عليه. يعني هو بالكاد بالكاد

54
00:16:40.700 --> 00:16:55.850
مرة عالكتب الاساسية لكن احيانا بعض المشايخ المعاصرين يا اخي تقرأ كتابه بتشعر بعطيك فوائد من غير مظانها. في اشي اسمه الفوائد التي في غير مظانها. انه انا مثلا بحثي في اصول الفقه

55
00:16:56.150 --> 00:17:13.450
بلاقي فائدة اصولية في كتاب في البلاغة اصل الباحث العميق العميق كلما اكثر من قراءة الكتب الجانبية كلما التقط فوائد من غير مظانها. وهذا بعطيه اثراء في البحث. بتعرف والله تعبان عبحثي. مش قلت

56
00:17:13.450 --> 00:17:30.300
فلان تعبان على بحثه. ايش يعني تعبان على بحثه؟ لم يكتفي بقراءة الكتب الاساسية انا ببحث في المعاملة في العملات الرقمية قرأت في علم الاجتماع في علم السياسة في علم الاقتصاد في العولمة في الحداثة فانا قرأت الكتب الاساسية

57
00:17:30.300 --> 00:17:50.300
اثريت البحث بكتب جانبية فلما خرجت مخرج بحثي والله كلام بينسمع واضح انه استوعب القضية من كافة زواياها اما الطالب اللي بيجي معه في مسألة فقط ينظر في الكتب الاساسية. في العادة بحثه لن يكون عميقا. في العادة لن يقدم مادة جديدة او مفيدة او

58
00:17:50.300 --> 00:18:05.550
لانه لم يقف حتى على الامور التبعية. المسألة الشرعية انتاجها ليس متوقف على عامل واحد فقط. ما بدي اطول اكثر من هيك في هذا التقسيم اذا اظننا فهمنا التقسيم الاول. الان التقسيم الثاني وهذا الاهم الان هو

59
00:18:05.850 --> 00:18:35.250
تقسيم القراءة باعتبار طريقتها ها تقسيم القراءة التقسيم الثاني تقسيمها باعتبار طريقتها التقسيم الاول كان باعتبار ايش ؟ هدفها قسمتها افقية عمودية انتقائية هون بدي اقسم طريقتي في القراءة عفوا ساقسم القراءة باعتبار

60
00:18:35.450 --> 00:19:00.900
طريقة القرآن كيف ساقرأ كيف ساتعامل مع الكتاب؟ وهنا يوجد عندنا عدة اقسام. النوع الاول القراءة الاستكشافية القراءة الاستك شافية. انا سامحوني وانا بكتبه بسرعة انتم مكتوب عندكم ايش هي القراءة الاستكشافية؟ هذا نوع مهم جدا ان يمارسه طالب العلم

61
00:19:01.550 --> 00:19:18.750
في مختلف الصعود والمجالات. قراءة استكشافية انا ذهبت الى معرض الكتاب او ذهبت الى مكتبة في السوق ولفتني عنوان كتاب معين ممتاز كيف ساقرر؟ هل اشتري هذا الكتاب او لا اشتريه

62
00:19:19.900 --> 00:19:32.950
هل فقط اكتفي بالعنوان؟ والله العنوان جميل. وما شاء الله يعني الجلد المصنوع منه الكتاب رائع. هل هذه عوامل شراء كتاب؟ لأ انت الكتاب لا اشترى لعنوانه وانما هذي مضمونة

63
00:19:33.100 --> 00:19:48.200
لا يشترى انه والله مصنوع من جلد غزال ولا من جلد هذا. ليس هذا هو الهدف انا هل هذا الكتاب له قيمة يستحق الشراء او لا؟ بتقول لي اذا الحل يا شيخ اقرأه كله عند البياع. قالوا ما اشتري. سعيد البياع بقول لك على عني يا عمي الله يرضى عنك. خذ

64
00:19:48.200 --> 00:20:01.850
كتاب يقرأه في الدار. اكيد ما راح تقرأي الكتاب كله عند البائع. اذا الحل هو ما يسمى بالقراءة الاستكشافية انه امسك الكتاب هكذا انظر في عنوانه انظر في اسم المؤلف

65
00:20:01.900 --> 00:20:21.750
ثم ابدأ افتح في الفهرس مباشرة اذهب الى فهرس الكتاب فاعرف ما هو المواضيع او المسائل التي يعالجها هذا الكتاب ثم بعد ذلك اعود الى المقدمة وانظر الكاتب كيف قدم لهذا الكتاب وكيف بين قيمته وفحواه

66
00:20:21.800 --> 00:20:41.050
ثم ممكن يعني وهذا بعد ما بعد ذلك يصبح نافلة. اني هكذا اتصفح تصفح سريع للغة الكاتب من خلال يعني صفحتين ثلاث هكذا انتقائيات انظر كيف لغة الكاتب لغة صحيحة قوية تلفت النظر طريقته في تقسيم الكتاب خط الكتاب واحيانا في كتب

67
00:20:41.100 --> 00:21:01.400
خطوة صغير جدا ما انا ما احب اقرأها في كتب لا خطها جيد واضح مقسمة مبوبة. والله انظر الكتاب مثلا بهمني يكون عليه تحقيق هل والله في تحقيق في الهامش ولا لا يوجد تحقيق عليه؟ متعوب؟ هذه تسمى قراءة استكشافية. لماذا سميت استكشافية

68
00:21:01.450 --> 00:21:16.650
لان الهدف هو ان استكشف هذا الكتاب لاعرف هل هو يستحق القراءة او لا يستحق الشراء او لا. وهذه اول خطوة يجب تفعلها كما قلت لك اذا اعجبك عنوان كتاب في معرض كتاب او في اه مكتبة او انت تريد تستعير

69
00:21:16.650 --> 00:21:27.950
مثلا لبحث والله انا دخلت مكتبة الجامعة اريد ان استعير كتابا ولا اعرف ما هو. اريد ان انظر ما الذي يوجد في المكتبة فتخرج لك عناوين كثيرة تخدم موضوع بحثك

70
00:21:28.400 --> 00:21:44.150
طب اي كتاب ساخذه الى المنزل واستعيره والله انا محتاج قراءة استكشافية ربما استكشف عشرين ثلاثين كتاب بهذه الطريقة التي ذكرتها لكم حتى احدد والله هذا الكتاب هو اكثر كتاب يخدمني ان شاء الله. او هذان كتابان

71
00:21:44.150 --> 00:21:59.650
الكتب الاخرى بعد ان استكشفتها ما وجدت ذات قيمة في موضوع بعثي فهذه القراءة جدا جدا تخدمك وتختصر عليك المسافة وبتوفر عليك كثير من المال. لانه الذي ينظر الى الكتاب فقط من ظاهره ثم يدفع

72
00:21:59.650 --> 00:22:12.550
ثلاثين دينار سعر الكتاب يعود الى البيت ينصدم انه الكتاب غير مفيد له او لغته عالية جدا ليست اسلوبي او موضوعه لا يخدم الجهة احيانا قد يكون عنوان الكتاب خدعك

73
00:22:12.750 --> 00:22:30.400
تمام؟ انت ظننت بتكلم في العملات الرقمية ترى بتكلم في العملات الورقية طلع لم نستفد شيئا منه او فائدته محدودة جدا. فدائما لا تستعجل في انتقاء كتاب او شراء كتاب او تبني كتاب معين. استكشفه ثم بعد ذلك تقرر

74
00:22:30.400 --> 00:22:47.250
طيب طبعا هنا موجودة عندكم يعني خطوات انتم تقرأونها لان هذا ليس موطن التفصيل في صفحة احدعش ووضعنا لكم اسئلة حليفة للكاميرا عندي ولا انا غير خارج عليها لانه ساقرأ من هنا

75
00:22:47.900 --> 00:23:08.850
بعد قراءة هذه بعد القراءة الاستكشافية سيعرف القارئ هل يحوي الكتاب من الفائدة ما يستحق القراءة ام الاجدر ان يصرف وقته في غيره؟ هل يستحق هذا الكتاب الاقتناء ام الافضل له ان يصرف ما له في كتاب اخر؟ خاصة شبابنا واحبابنا. يعني هو كل اللي معه خمسين ستين دينار. بده يشتري فيهم اهم الكتب

76
00:23:08.900 --> 00:23:30.100
فالموضوع فعلا يستحق انك تتروه حتى لا يذهب المال سودا هل القارئ من شريحة القراء المقصودين بالكتاب يعني انا ممكن طالب علم مبتدأ والله اعجبني هيك اسمه المغني لكن حقيقة لما فتحته واضح انه هذا الكتاب انا مش من شريحته يعني ما بستهدفني. بستهدف طالب علم متقدم جدا او عالم

77
00:23:30.350 --> 00:23:49.550
تمام؟ فمهم جدا انك تقرأ الكتاب لتعرف هل هو يخاطبك انت بمستواك المعرفي؟ او يخاطب شخص مستواه المعرفي اعلى طيب وما هي ثم اخيرا السؤال الاخير هذا راح انطلق منه الان. وما هي نوع القراءة التي تناسب هذا الكتاب؟ يعني لما استكشف هذا الكتاب

78
00:23:49.600 --> 00:24:02.600
راح اقرر هل ساقرأ قراءة سريعة ولا قراءة تحليلية انه طبيعة الكتاب هي ستحدد هذا الكتاب هل هو كتاب سردي ممكن اقرأه زي كتب التاريخ ساعتين ثلاث اربع خمس وانتهي

79
00:24:02.600 --> 00:24:28.700
لا هذا كتاب متني طلع متن وفي تحته حاشي وهذا كتاب بده صفحة صفحة وكلمة كلمة. فالاستكشاف سيعينك ايضا على تحديد نوع القراءة القادمة فهذا الاستكشاف باختصار الكل يحتاجه يعني مهما كان هدفك من القراءة او طبيعة القراءة التي ستمارسها بغض النظر لابد من الاستكشاف. لذلك

80
00:24:28.700 --> 00:24:46.150
حتى المشايخ بنصح بعضهم انه اذا اخذت كتابا اشتريت كتاب قبل ما تضعه في مكتبتك استكشفه لازم ثم بعد ذلك تضعه في المكتبة الى حين يأتي الوقت المناسب لقراءته. النوع الثاني من القراءة سنذهب اليه ان شاء الله. طبعا هنا واضعين لكم واجب هذه الواجبات. تقرأ وطبق

81
00:24:46.750 --> 00:25:10.350
تمام انا ما راح اقرأ الان انت اقرأ وطبق. عندنا النوع الثاني القراءة السريعة طيب هنا انا ساجلس شيخ حذيفة حتى نفهم ما هي القراءة السريعة   هذا النوع من القراءة مهم لطالب العلم لانجاز اكبر عدد ممكن من الكتب

82
00:25:10.600 --> 00:25:27.100
من بين الكم المعرفي الضخم الذي ينتظره. اعدلوها الذي ينتظره تمام؟ انت الان حتى في تخصصك باربعين خمسين كتاب في كتب سأقرأها قراءة تحليلية وباقي الكتب انا محتاج امر عليها مرورا

83
00:25:27.200 --> 00:25:46.850
سريعا تمام لحتى استوعب جميع اوجه ما كتب في الفن الذي ساتخصص فيه طيب وهذا النوع من القراءة فهذا ابن الجوزي رحمة الله عليه يخبر عن نفسه بانه قرأ اكثر من عشرين الف مجلد وهو في سن الطلب. يعني هو بين العشرين والثلاثين

84
00:25:46.850 --> 00:26:01.900
عشرين الف كتاب بس مستحيل يكون قرأها وكلها قراءة تحليلية العمر لا يستوعب ذلك واضح انه هو ابن الجوزي عم بيستعمل القراءة السريعة. حتى استطاع ينجز هذا الكم الهائل من الكتب

85
00:26:02.650 --> 00:26:16.350
طبعا لما نقول المجلد القديم ان المجلد اخواني عدده وراقي ليس كبيرا حتى فقط ما تاخذ المعلومة. انه ليس الورق يكون خمسمائة او ثلاثمائة لا لا المجلدات قديما عدد الورق فيها يكون قليلا

86
00:26:16.500 --> 00:26:37.700
يعني ممكن سبعين ثمانين مئة وعشرين. هذا عادة يكون المجلد ضمنها لانه قديما ما عندهمش اوراق زيكم اليوم هيك ما شاء الله. قديما الاوراق تكون جلدية تخيل بدها تكون خمسمية جلدة هادا سيحمل الكتاب هكذا. فهي عادة تكون اوراق يعني جلدية او مادة ثخينة. فلا يتصور ان يكون الكتاب ضخم

87
00:26:37.700 --> 00:26:55.100
كما هو الان. طيب فكرة هذه القراءة لو اضفنا كلمة هذه جيد. وفكرة هذه القراءة اللي هي القراءة السريعة تقوم اصالة هون ركز معي شوي على عملية القفز. ايش يعني؟ قراءة سريعة

88
00:26:55.200 --> 00:27:12.750
هي تقوم على عملية القفز والانتقال بالنظر من مساحة الى اخرى وعندما يستقر على مساحة معينة سطر معين فانه يلتقط عدد من الرموز والاشارات ذات مغزى ثم يقفز الى السطر الثاني

89
00:27:13.000 --> 00:27:25.050
الى مساحة ثانية وهكذا ركزوا معاي يا اخوان. القراءة السريعة هي في العادة بتكون بالنظر انه انا الان عم بقرأ هذا الكتاب في عندي فقرة في اعلى الصفحة هناك فقرة

90
00:27:25.100 --> 00:27:41.350
على الصفحة اضع عيني على بدايتها بحاول لما تسقط عيني على السطر الاول في ثانية واحدة اكون جمعت المقصود من السطر الاول بدون حاجة اني اعرف كل حرف جر موجود

91
00:27:41.400 --> 00:27:53.150
وكل كلمة موجودة لانه هذه مش قراءة تحليلية هذا مش متن هذه افكار هذا كتاب في العادة بيكون فكري او ثقافي او شيء فانا اريد ان احصل الزبدة من السطر الاول

92
00:27:53.300 --> 00:28:07.950
ثم الزبدة من السطر الثاني. واحيانا بعد ان اقرأ السطر الاول انا تحدث معي احيانا اني بفهم موضوع الفقرة كلها ولا ارى حاجة اني اقرأ كل الاسطر. ممكن انتقل من السطر الاول

93
00:28:08.100 --> 00:28:24.550
الى السطر الاخير التآخذ المغزى من هاي الفقرة ثم انتقل للفقرة التالية فهذا نمط من القراءة مهم. وهذا سيجعلك تمر على عدد كبير من الكتب. وتحصل المغزى منها بدون الحاجة ان تقف كلمة كلمة

94
00:28:24.550 --> 00:28:39.250
الكلمة وسطرا سطرا هذا لا يصلح في مثل هذا النوع من القراءات يقرر علماء وظائف الاعضاء ان البصر يستطيع لمدة ثانية واحدة مهما كانت طبيعة القراءة سريعة او بطيئة بغض النظر

95
00:28:39.300 --> 00:29:01.450
البصر خلال مدة ثانية واحدة يأخذ ويلتقط صورة معينة للكلام المكتوب يقرر العلماء ان البصر يستقروا اه يستقروا لمدة ثانية واحدة. انت الان وضعت عينك هنا البصر يستقر لمدة ثانية واحدة ثم سيمشي الى السطر الثاني ثم يمشي الى السطر الثالث

96
00:29:01.500 --> 00:29:22.900
طب شو الفرق بين القراءتين السريعة والبطيئة ما دام البصر عم يستقر ثانية واحدة الفرق بين القراءتين السريعة والبطيئة انه صاحب القراءة السريعة فيلتقط خلال هذه الثانية عدد اكبر من الوحدات الدلالية ففيه توسيع لدائرة النظر في الكتاب

97
00:29:23.000 --> 00:29:45.000
معنى ذلك انه انا الان سقطت عيني على السطر الاول ممتاز الذي يقرأ قراءة سريعة يحاول خلال مدة الثانية ان يحصل اشارات ورموز اكثر ممن سيقرأ قراءة بطيئة لنفس النص. يعني خلال الثانية الواحدة

98
00:29:45.200 --> 00:29:58.800
كم دخل عقلك من هذا النص؟ القراءة السريعة بده يدخل كمية اكبر ممن يقرأ قراءة بطيئة هتقول لي طب هل استطيع ذلك؟ او طبعا القراءة السريعة لن تأتي من اول مرة معك

99
00:29:59.250 --> 00:30:14.200
لن تستطيع ان تطبقها من اول مرة القراءة السريعة تحتاج لتمارين فترة طويلة حتى تستطيع انه خلال الثانية فلان عم يدخن عشر وحدات. انا عم بدخل عشرين فلان عم بدخل ثلاثين. ولذلك

100
00:30:14.200 --> 00:30:36.150
القراءة السريعة هي مهارة اصلا مهارة مهارة. وليس كل انسان يستطيع ان يفعلها. الا بعد تمرين يعني فيه شيء من الطول وكذلك هنا في التنبيه القراءة السريعة قد تتفاوت من كتاب لاخر بحسب لغة المصنف ودقة معلوماته. الان لما تكون انت ماشي في سيارة بسرعة عالية

101
00:30:36.700 --> 00:30:52.900
هل السرعة الشيء السريع هل هو بنفس الدرجة؟ لأ في واحد سريع بس ماشي مية وعشرين في واحد ايضا نقول انه سريع بس ماشي كم؟ مية واربعين. وفي واحد سريع يعني تيربو. هذا اللي ماشي عالميتين. هسا ابو المية وعشرين والمية وسبعين والميتين

102
00:30:52.900 --> 00:31:10.950
كله يوصف بانه سريع لكن السرعة حتى السرعة متفاوتة. هذا قد يتفاوت من شخص لاخر ونفس الشخص بحسب طبيعة الكتاب ستتفاوت سرعته. يعني عند هناك كتابان كلاهما ساقرأ قراءة سريعة

103
00:31:11.100 --> 00:31:23.450
بس هذا الكتاب اه انا بقدر القراءة السريعة بدها تكون عسرعة مية وعشرين ذاك الكتاب يعني موضوعه اسهل. القراءة السريعة ممكن اسحب لمية وسبعين فيه انت نفسك بدك تصير تعير

104
00:31:23.700 --> 00:31:39.500
تم مقدار السرعة التي ستبذله حسب كما قلنا لغة الكتاب والله كتاب تراثي حيكون اصعب من كتاب معاصر بس حتى لو بدي اقرأه سريع السرعة ستختلف. كذلك حجم المعلومات وعمقها. حتى لو كنت اقرأ قراءة سريعة

105
00:31:39.600 --> 00:31:59.900
الكتب تتفاوت بوضوح الافكار والكاتب يختلف قدرة كاتب الى اخر فالسرعة ايضا تختلف داخل القراءة السريعة وليست كلها بنفس النمط ثم قال والقراءة السريعة تستعمل عادة متى بالكتب التي يراد الوقوف على معانيها العامة دون التعرض لتحليل

106
00:32:00.050 --> 00:32:18.300
مقاصدها والتدقيق فيها. اللي هي اي نوع ذكرناها سابقا قلنا متى نستعمل القراءة السريعة؟ اولا في قراءة المتعة يعني ده من هنا مواضيع متشابكة. القراءة السريعة بحسب الهدف ايضا فانا سأقرأ قراءة سريعة اذا كنت ابحث عن متعة

107
00:32:18.500 --> 00:32:31.700
او كنت ابحث عن ثقافة انا مش فاضي اقرأ قراءة تحليلية يقعد الكتاب معاي ست اشهر خمس اشهر بدي اكون سريع فإذا القراءة السريعة تستعمل عادة في اما قراءة متعة

108
00:32:31.750 --> 00:32:58.250
او قراءة اه ثقافة وتناول عام دون التعرض للقراءة العميقة. ليست قراءة تخصصية اذا فلا تصلح عادة في المذاكرة هذي اظنها ولا لاجل التسلية هذي خطأ فلا تصلح عادة بالمذاكرة فليس كل كتاب يصلح ليقرأ قراءة سريعة

109
00:32:58.350 --> 00:33:12.900
هذا النص في مشكلة من الاخ اللي كتبه. لانه هي تستعمل في التسلية وتستعمل في القراءة اه الثقافية. هذا النص يحتاج الى اه اعادة ضبط ولا تصلح عادة في المذاكرة؟ نعم اذا كنت انا بدرس الامتحان

110
00:33:13.050 --> 00:33:24.850
مش صعب اقرأ قراءة سريعة. ليه؟ لانه انا بدي امر على كل المعلومات بهدوء. حتى اختبر فيها. وانما للتسلية اه بزبط. اما ولا تصلح لاجل التسلية هي لجنة التسلية تصلح

111
00:33:25.500 --> 00:33:46.950
او وانما لاجل التسلية ممكن. اعطيني بلا القلم الله يكرمك طيب ثم قلنا في نهاية الصفحة ولاجل ذلك شوفوا الان كيف بدي اطور لك الفكرة ان الاستمرار القراءة في محور معين من محاور المعرفة

112
00:33:47.050 --> 00:34:02.750
مساعد في قراءة اسرع وانجاز اعظم ومثل ذلك قراءة الكتاب اكثر من مرة الان ركزوا معاي حتى الخص لكم الفكرة احنا قلنا القراءة السريعة اين احتاج في العادة؟ اما اذا كان تسلية

113
00:34:02.900 --> 00:34:23.200
او كان اريد ثقافة طب داخل تخصصي اما بدي الان هي قراءة البناء المعرفي هل يمكن ان اطبق القراءة السريعة نعم متى  احسنت في احد حالتين يمكن ان تطبق القراءة السريعة

114
00:34:23.250 --> 00:34:42.150
بالبناء المعرفي وهو اذا اصبحت لك مرارا وميراس كبير في تخصصك فهنا تستطيع ان تقرأ بعض الكتب التخصص قراءة سريعة. يعني طالب حنبري درس دراسة تحليلية اخسر المختصرات دليل الطالب زاد المستقنع

115
00:34:42.250 --> 00:34:59.100
الكتب الاساسية مع الروضة المربع هذا الطالب انا اتوقع انه يستطيع يقرأ قراءة سريعة مثلا بداية العابد كافل مبتدي مختصر خوقر هاي المختصرات يستطيع يقرأها قراءة سريعة بعد ان ينجز المنتصرات المختصرات الاولى

116
00:34:59.500 --> 00:35:22.750
بقراءة تحليلية ليه لانه انت خلص اصبح عندك مكنة في المذهب نفس الاشي انت كشافعي. قرأت سفينة النجاة متن الغاية والتخريب. مثلا المنهاج باقي الكتب الاخرى مش راح اجلس عشرين كتاب قراءة تحليلية. خلص تلك الكتب اقرأها قراءة سريعة والتقت الفوائد الزائدة. فاذا في البناء المعرفي يمكن تطبق

117
00:35:22.750 --> 00:35:39.300
القراءة السريعة اذا اصبحت متمرس في تخصصك. اثنين الحالة الثانية هو اذا اعدت قراءة الكتاب مرة اخرى بعد قراءته المرة الاولى. يعني انا الانسان شافعي او حنبلي. درست اخسر المختصرات دراسة اولى

118
00:35:39.300 --> 00:35:52.900
تحليلية او سفينة النجاة دراسة اولى تحليلية لما بدي اعيد قراءة الكتاب انا مش محتاج اعيد قراءة تحليلية ما انا خلص فهمته استوعبته بجوز بدي اقرأه مثلا خمس ست سبع مرات

119
00:35:52.950 --> 00:36:10.250
بتصير المرات الثالثة والرابعة والخامسة سريع الهدف منها ايش؟ تذكر الافكار اللي تطرق اليها صاحب الاقصر او صاحب الدليل او ما شابه ذلك. فهذه فكرة اللي في السطر الاخير او في اخر السطرين مهمة جدا. يمكن تعنونها. متى استخدم القراءة السريعة

120
00:36:10.400 --> 00:36:27.850
البناء المعرفي تقول اذا اصبحت متمرسا في تخصصي يمكن اطبق قراءة سريعة على بعض كتب التخصص وكذلك اذا قرأت كتاب اكثر من مرة في تخصصي يمكن اطبق القراءة السريعة في المرة الثانية او الثالثة وهذا انت كله بدك تعايره اخواني

121
00:36:27.900 --> 00:36:38.650
هنا في معايرة شخصية انت من سيدرك هل استطيع الان ان اقرأ قراءة سريعة ام ليس بعد؟ والله لسا لأ انا مش ضابط الكتاب وهنا ما في مجال تضحك عنفسك

122
00:36:39.950 --> 00:36:49.950
طيب من الامور التي تساعد على القراءة السريعة. كيف بدي اطور مهارتي شيخ؟ حتى اقرأ قراءة سريعة. كتير من الشباب بقول لك انا شيخ ما بعرف اقرأ قراءة سريعة. بل هذا السواد الاعظم اليوم

123
00:36:49.950 --> 00:37:03.400
السواد الاعظم بسبب طبيعة رداءة التعليم المدرسي والجامعي. اللي يتخرج هو لا يستطيع ان يقرأ قراءة سريعة. حتى للرواية مش بده الرواية يمسكها سطر سطر بقول لك انا قراءة سريعة ما بعرف

124
00:37:03.650 --> 00:37:18.050
فكيف اطور؟ ما هي العوامل اللي راح تساعدني حتى اطور من هذه الامكانية اولا التركيز العالي واتخاذ ما يجلبه ويجمعه. كيف اجلب التركيز العالي واجمعه؟ من خلال البعد عن المشتتات فاي تشتت

125
00:37:18.050 --> 00:37:32.200
سيؤثر في عملية القراءة السريعة اكيد لانه انا واحد ماشي عالمية وعشرين اخواني بقدر يتطلع يمين وشمال في الطريق هيك هيدا يستمتع بالمناظر الجمالية لأ ليه لانه رح تقلب السيارة

126
00:37:32.350 --> 00:37:45.250
تخيل واحد ماشي بالسيارة ميتين والله قاعد اخونا بطلع يمين وشمال وهكذا كل السيارة راح تقلب وانت طاير. نفس الاشي القراءة السريعة انت طاير في القراءة. بالتالي فش مجال اتطلع على تلفون

127
00:37:45.500 --> 00:37:59.200
فش مجال يجي واحد يحكي احكي معه او واحد يتكلم معاي في موضوع وانا بقرأ قراءة سريعة. لانه اي تشتيت فيضعف السرعة سيوقف المحرك اللي ماشي على اعلى درجات السرعة

128
00:37:59.250 --> 00:38:16.700
فهذا مهم جدا انه بدك تقرأ قراءة سريعة اتخذ مكان مناسب بعيد عن المشتتات. ما في هاتف ما في اي شيء. بتعرف حتى كاسة الشاي اذا بدك تشربها قطعة اللي صار. انك انت طاير الان. في القراءة التحليلية عادي. ممكن امسك كاسة شاي واقعد انا عم بحلل. بمخمخ

129
00:38:16.800 --> 00:38:30.750
لكن القراءة السريعة لو بدي احمل كاسة شاي انقطعت السرعة طيب ثانيا كثرة الممارسة للقراءة السريعة واعادة المحاولة. يعني هذا اشي انت بدك تلزم نفسك فيه بدي اخذ لي كتاب مئة ورقة

130
00:38:30.950 --> 00:38:49.900
بدي اقرأه اول مرة واشوف كم سرعتي احاول بحسب الوقت من البداية للنهاية نصف ساعة غدا بدي اعيد نفس الكتاب او كتاب اخر بنفس الحجم والمستوى بدي اضبط ساعتي نفس الورق اشوف هل اصبحت اكثر سرعة ولا لا

131
00:38:50.000 --> 00:39:02.550
بدي اطبق على اربع خمس كتب طبعا بنفس المعايير تكون. لانه تفاوت المعايير راح يعمل مشكلة. مئة ورقة كل كتاب واحدد على الساعة واكون متقصد كل يوم اني ازيد السرعة

132
00:39:02.750 --> 00:39:21.700
متقصد كل يوم ازيد السرعة واراقب نفسي. هل صارت عيني عندها قدرة على الالتقاط السريع زي الكاميرات السريعة؟ ولا لسا لأ ؟ مش قادر افهم الفقرة. محتاج افكر فيها وهذا طبعا هو في هناك مجموعة من العوامل تتداخل هنا. وهي قدراتك التحليلية السريعة

133
00:39:21.800 --> 00:39:37.200
ففي واحد ما شاء الله عقله شغال بسرعة بيلتقط وبحلل. في واحد ماكينة مصدية شوي ما عمره ما استعملهاش. بالتالي لما تدخل المعلومات عملية معالجتها تأخذ فترة. فانت بدك تسرع المعالج

134
00:39:37.450 --> 00:39:54.200
بدك تسرع المعالج اللي في دماغك حتى يستطيع ياخذ السطور بشكل سريع جدا ويلتقط معاني الفقرات. طيب فاذا كثرة الممارسة مش مشكلة عادي جدا انك تكون الان لا تحسن القراءة السريعة. يعني ما تفكر انه هذا نقص. لا لا شيء طبيعي

135
00:39:54.250 --> 00:40:19.450
لكن بدك تطورها هذه من خلال ممارسة القراءة السريعة والياتها ثالثا تجنب عادة النقوص والرجوع لقراءة المادة المقروءة التي تحصل عادة لاجل ربط المعلومات. يعني حتى طور قراءتك السريعة ما بينفعش وانت بتقرأ هاي الصفحة بدي ارجع للصفحة السابقة حتى اتذكر المعلومات اللي فيها. بدي ارجع كمان صفحتين لانه كل ما انت برجع بقول انت الان طاير

136
00:40:19.600 --> 00:40:35.450
بان على سرعة عالية. ما بنفع تضلك كل شوي ترجع للخلف حتى تتذكر المعلومات في الصفحة الماضية وفي الصفحة اللي قبلها بانه هيك انت قطعت السرعة بشكل عالي جدا. خلاص هي مبنية انك تضلك ماشي دوغري

137
00:40:35.650 --> 00:40:50.550
وتعود نفسك انك تبقى مستحضر المعلومات الاولى اللي قرأتها. بدك وهذي تكلمنا عنها في اي مهارة في الحفظ اظن. اللي هو انه الانسان لما يقرأ كتاب بكون انا اول الكتاب او الفهم. ذكر بعض المفاتيح

138
00:40:50.900 --> 00:41:12.700
متعلقة بعمق الكتاب. لازم اعود عقلي يضله مستحضر هاي المفاتيح. اما كل شوي بدي ارجع للصفحات الاول. هنا انا قطعت القراءة كثيرا فتعود انك لا ترجع للورا تقرأ قراءة سريعة يعني بدي اضلني ماشي للامام واعوذ ذهني يبقى مستحضرا للافكار الاساسية في الصفحات السابقة

139
00:41:14.050 --> 00:41:26.200
يكون مما يعين على التخلص من عادة النقوص اللي هو الرجوع للصفحات الخلفية الخلفية. تغطية ما تم قراءته من خلال اليد او ورقة بيضاء. يعني انا انجزت هذه الصفحة على اليمين

140
00:41:26.400 --> 00:41:38.150
دخلت في الصفحة التي على الشمال اضع يدي هنا حتى عيني وهي بتضرب هون انا برجع بقول لك انت تخيل انت طاير ما في مجال عيني تضرب هون وتضرب هون

141
00:41:38.450 --> 00:41:51.150
انه هذا عم بأثر والله بدي اتذكر معلومة هون. انت خربطت السرعة ضع يدك هنا او ورقة بيضاء هنا تغطي هاي الصفحة حتى تبقى الامور ماشية سريعا. بدون اختلاط بين الصفحتين

142
00:41:51.400 --> 00:42:12.800
طيب المساعد الرابع عدم قراءة جميع الكلمات والوقوف عليها. هي اصلا القراءة السريعة تقوم على ماذا؟ اني ما اقرأ كل كل السطر بقرأ ثمانين بالمية منه خلص حصلت الفكرة. هل لازم اقرأ السطر الثاني؟ حسب. ممكن اقرر اقرأه وممكن سريعا بقول لأ الفقرة وضحت خلص فاهم ايش بده يقول صاحب الكتاب

143
00:42:12.800 --> 00:42:31.050
بقرأ ممكن السطر الاخير؟ اه خلص ختمت الفقرة اللي بعديها. فانا ممكن بالقراءة السريعة كتاب ميتين ورقة انجزه خلال نصف ساعة اربعين دقيقة اليوم حتى افتحوا على النت على هاي مهارة القراءة السريعة. في اناس ينجز كتاب ميتين صفحة. نص ساعة اربعين دقيقة

144
00:42:31.100 --> 00:42:44.650
وانت ميتين صفحة ممكن نوخذ معك اسبوع ونص هو انجزه في نص ساعة؟ نعم لانه هو متعود على نمط القراءة السريعة. خلص زي السكرينة. انا عم بوخد صورة سريعة فهم المقصود عاللي بعديه. لكن هذا برجع بقول

145
00:42:44.650 --> 00:43:07.450
قل في نوع معين من القراءة باهداف معينة اما تسلية او ثقافة. هذا اكيد مش لبناء معرفي تخصصي ابتداء طيب آآ اذا عدم قراءة جميع الكلمات وهذا لا يصلح في جميع الكتب. ومما يعين على ذلك تحديد ما تريده من الكتاب قبل الشروع فيه. يعني انا مثلا بدي كتاب اسرد وسرد

146
00:43:07.450 --> 00:43:20.550
قراءة سريعة لانه في كم فكرة حكوا لي عنها المشايخ بدي اوصلها فما عرفت اوصلها حتى اقرأ كل الكتاب فانا بقرأ قراءة سريعة حتى اصل للافكار اللي بدي اياها وهذي محتاجة جدا

147
00:43:20.800 --> 00:43:33.950
اه قراءة اول سطرين واخر سطرين من الفقرة لانه عادة بتكون الخلاصة فيها. قراءة اول جملة مثلا ممكن هيك تعمل انت تقرأ اول جملة شوي تخفف السرعة عندها. اول جملة من الفقرة تقرأها عسرعة ثمانين

148
00:43:34.300 --> 00:43:50.050
بتفهم شو المقصود بعدين بترجع ترفع السرعة اما بترجع عالفقرة الثانية تبطئ السرعة عند اول جملة. هذا ممكن يساعد طيب اختصر قراءة القصة التي تعرفها والمعلومة الموجودة لديك. ايش يعني؟ يعني بتصير معي هذي في كتب التفسير

149
00:43:50.500 --> 00:44:00.150
قصة مثلا سيدنا ابراهيم مع النمرود قصة سيدنا ابراهيم مع قومه. بتكون انت خلص قرأتها اكثر من كتاب. وعارف انه مثلا ابن كثير هنا او ما راح يضيف اشي جديد

150
00:44:00.200 --> 00:44:14.800
فانا لما اجي لقصة خلص بقفز عنها صفحتين لانه مش موضوعي. انا بدي اجرد التفسير فاحيانا بتيجي بعض الاشياء انت درستها سابقا كقصص او افكار فبتصير انت ايش تقفز عنها. بس هو انا بدي احضرك من نمط معين

151
00:44:14.900 --> 00:44:28.100
انه تصير تقفز عن الايات اه الان شو بصير مع بعض الشباب؟ انه بقول لك انا حافظ للقرآن. فلما يجي مثلا اه ابن تيمية او ابن القيم بده يستدل على مسألة في الاسماء والصفات او بايات

152
00:44:28.250 --> 00:44:38.350
اه بيقول لك الاية عرفتها يلا اللي بعديها ما انا عارف حافظها لأ ما بنفع. القرآن اعطيه قدسية حاول حاول بقول حاول ليش نعطي انفسنا مثالية لانه احيانا ممكن تصير محل واحد

153
00:44:38.400 --> 00:44:53.500
استحق انك ايه حاول تعطي قدسية وتركيز لانه هو لما جاب الايات هون بده يستدل بها. ما بنفعش تقول خلاص انا حافظ الايات. يلا الايات اللي بعديه او السطر اللي بعديه. احيانا يصبح عندك نوع من التقلل من القرآن وعدم الشعور انه هو اهم شيء في

154
00:44:53.500 --> 00:45:06.000
كتاب الاهمية كلام المصنف القرآن اهم من كلام المصنف فهذي يعني بس انتبه انه القرآن اعطيه احترام ولا تقفز عنه. اما موضوع مثلا قصص او اشياء انت بتعرفها يمكن تقفز عنها وتختصر الوقت

155
00:45:06.550 --> 00:45:20.150
طيب تجنب قراءة الهوامش الان الكتاب اللي عليه هوامش في الاسفل حققه فلان وعلقه وشيخنا رد وابصر. وهذه الامور تخريجاتها من اين؟ الان انا قراءة سريعة. انا ما بدي انظر في الهامش

156
00:45:20.150 --> 00:45:38.500
مش بتعرفوا السطر اللي بكون في الاسفل مكتوب بخط صغير هذا ما بعنيني في القراءة السريعة. مش موضوعي فما تجلس تنظر في الهوامش. اقرأ سريعا للكلام اللي في الاصل طيب الوسيلة الخامس لتطوير القراءة السريعة تجنب تجنب مخاطبة نفسك بصوت داخلي

157
00:45:38.650 --> 00:45:50.300
اثناء القراءة. شو يعني يعني ما بعرف اذا انت صارت معك. احيانا انت بتقرأ صفحة قراءة سريعة فبتنتقل للصفحة الثانية وانت في الداخل عم تحكي في افكار الصفحة الاولى هديك

158
00:45:50.500 --> 00:46:08.300
ما رح يزبط ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه. اني انا عم بحكي في داخلي عن افكار الصفحة الاولى. وعيني على الصفحة الثانية ما بقدر اجمع فاذا انت بدك تقرأ قراءة سريعة لا يصلح انك تتكلم في عقلك الباطن عن افكار الصفحة الاولى وعينك عالصفحة الثانية

159
00:46:08.450 --> 00:46:24.200
افصل يا بتوقف وبتحكي مع الصفحة الاولى يا بتكمل وبتضلك ماشي وبتوقف التفكير في الصفحة السابقة طيب استعمل المؤشر من الاصبع او القلم او غيره في اثناء عملية القراءة. هذه مهمة جدا. هذه ومن هنا ابدأوا

160
00:46:24.400 --> 00:46:40.900
هاي الصح وضعناها رقم ستة لكن البداية منها وهذا في العلم اليوم كثير ما يدلون عليه في القراءة السريعة اذا اردت ان تطور هذه المهارة ضع اصبعك على النص هكذا نقول ومما يعين على التخلص من عادة لانه النص العين ستسقط على الاصبع

161
00:46:41.450 --> 00:46:55.200
العين بطبيعتها ستمشي مع حركة الاصبع. اما لو انت مش واضع اصبعك ممكن السطر الثاني والاول يدخلوا ببعضهم في عينك او الفقرة كلها تتداخل في مرآك. لكن اذا اجبرت عينك

162
00:46:55.250 --> 00:47:11.100
انها تمشي مع الاصبع ستسير سريعا اصبع او قلم او اي مؤشر يكون بين يديك. طيب سابعا في الصفحة التي تليها اه الانتقال من القراءة الجهرية الى القراءة السرية يعني باختصار تنويع النبرات

163
00:47:11.200 --> 00:47:24.100
هذا رح يساعدك على التركيز اكثر. مثلا زي مثلا ساعة الانتقال من القراءة الجهرية الملموسة الصامدة. فالقارئ المبتدئ يقرأ بصوت مرتفع لان ذلك يعين ولا تقسيم انت ماشي بتطلع وبتنزل الصوت

164
00:47:24.400 --> 00:47:40.950
هذه الارتفاع والنزول راح يساعدك تنجز انه كانك لما ترفع صوتك بترجع التركيز. بعدين ها بتسرع. بعدين بترجع ترفع النبرة وهكذا تباين موجات الصوت يساعد على التركيز اكثر اثناء القراءة

165
00:47:41.050 --> 00:47:59.500
طيب لكن الاصل تبعنا بس هو الاهم انه تكون اكثرها صامتة لانه اذا رح تضلك ترفع صوتك مع الوقت رح تتعب. رح يصير تلهث فاحنا الاصل في القراءة السريعة انها صامتة. وانما رفع نبرة الصوت هو فقط من اجل جلب او جذب التركيز

166
00:48:00.600 --> 00:48:13.300
انه هيك كما قلنا في القراءة الصامتة تتيح للقارئ سرعة اكبر في القراءة بالتأكيد. لانه عين القارئ آآ قراءة جهرية تسبق صوته بما يتراوح ما بين اه اربع الى ست كلمات

167
00:48:14.600 --> 00:48:29.200
وسرعة القراءة تحتاج الى توجيه الحواس كافة وحصرها لتصبح العلاقة بين العين والمخ ثنائية وبين البصر والعقل. فالقراءة عمل عقلي يبدأ بالنظر. يعني باختصار احنا الان بدنا نركز على عضلة البصر والدماغ

168
00:48:29.450 --> 00:48:44.000
اذا انت دخلت الصوت صار في عنا ثلاث جوارح. صار في لسان عم بشتغل وبصر وعقل وهذا مجهد للبشر للكائن الانساني سيكون مجهد. اما لما اشغل بصر ودماغ فقط هذا بالتأكيد سيكون اريح

169
00:48:44.450 --> 00:49:21.300
وعندكم واجب هنا طبقوه. هذا بالنسبة للقراءة الثانية. شيخ اه حط لي التلفون هون حتى ما قضيهاش انا القراءة الثالثة هنا  القراءة الثالثة القراءة خلص التحليلية القراءة التحليلية وهذي تكلمنا عنها انه اين نحتاجها اخواني؟

170
00:49:21.850 --> 00:49:41.400
في اي هدف من الاهداف؟ في التخصص في بناء المعرفة ان احتاج في العادة الى قراءة ماذا؟ تحليلية قراءة تحليلية. قال وهي افضل اسلوب يمكن للطالب ان يتبعه في شافي مضمون كتاب ما في وقت غير محدد. لانه القراءة التحليلية

171
00:49:41.500 --> 00:49:55.700
انا مش رابط نفسي بمدة زمنية معينة. انا هدفي ان انجز الكتاب من الفه الى ياءه بدون اي مشكلة معرفية فهل ساربط نفسي في القراءة السريعة ان رابط نفسي اني بدي انجز

172
00:49:55.800 --> 00:50:12.800
القراءة التحليلية كما قلنا بدون وقت محدد المهم ان اقرأ الكتاب قراءة صحيحة لانه اهم كتاب في تخصصي. طبعا ليس المراد انه بدون وقت محدد انه لو جلست معاي اجره مية خمس سنين بدي اقرأ فيها. لأ

173
00:50:12.850 --> 00:50:28.400
المراد يعني طبعا في سقف معقول يعني هذا الكتاب سقف المعقول ثلاث اشهر بس ما بلزم نفسي اني لازم اخش ضمن ساعة معينة في وقت محدد. معطيه مساحة معينة باريحية لان اهمية القراءة هنا مقدمة على

174
00:50:28.400 --> 00:50:53.900
وقت الانجاز اذا فهي لا تعني الاطلاع والاستفادة فحسب بقدر ما تعني نوعا من الارتقاء بالقارئ الى افق الكاتب نعم الذي يقرأ له واللي هو عقلية المصنف ومحاولة الوصول الى معرفة شيء من مصادره وخلفيته الثقافية. بل وحواره ونقده والوقوف على جوانب القصور في الكتاب

175
00:50:53.900 --> 00:51:13.900
يعني القراءة التحليلية اخواني ليست فقط فقط ان افهم النص ومعناه. بل الها ابعاد اعمق واعمق. انه اعرف خلفية الكاتب هذا من اي اي حزب ولا من اي تيار ولا من اي جماعة ولا وحنبلي ولا شافعي ولا هو اشعري ولا من اهل الحديث وهذا يحتاج الى تعب واعرف البيئة التي نشأ منها والامور

176
00:51:13.900 --> 00:51:35.500
واثر على فكره وان انقد النص ولا النص هذا صح ولا خطأ لأ طب وهذا كله النقد معرفة الكاتب معرفة نمطه اسلوبه هذا كله يحتاج الى هدوء وعدم استعجال وتحليل الكلام والفقرات رويدا رويدا. فالقراءة التحليلية ليست فقط فهم. بل هي تحليل لاشياء كثيرة تحوم حول نفس

177
00:51:35.500 --> 00:51:55.950
نفس الكتاب. والقراءة التحليلية الجيدة تعني نوعا من ماذا؟ من التفلية للكتاب يعني بيقول لك فلان فل الكتاب شو يعني اني اكلوا اكل اكلوا اكل للكتاب تفلية صفحة صفحة ونص نص نص وكلمة كلمة ما خلى شاردة ولا واردة الا وقد مر عليها وطحنها. طيب

178
00:51:56.050 --> 00:52:16.050
ومحاولة اطفاء نوع من التنظيم على محتواه الداخلي من اجل تسهيل استيعابه. يعني ايضا القراءة التحليلية ستجعلني في عقلي اعيد ترتيب الكتاب حتى ايضا ممكن بعد ذلك الخصه. ممكن لو واحد سألني عنه اقول الكتاب هذا اولا تطرق الى موضوع كذا وكذا. ثم بعد ذلك عالج الفكر الفلاني

179
00:52:16.050 --> 00:52:37.200
معالجها من خلال مجموعة من النقاط. هسة القراءة السريعة صعب تعطيك هذا الترتيب والتنظيم لافكار الكتاب في دماغك. القراءة السريعة افكار لكن القراءة التحليلية هي ستعيد تنظيم الكتاب داخل دماغك. فالقراءة التحليلية اذا تهدف الى استخراج كل ما يمكن استخراجه من الكتاب المقروء وهي قراءة

180
00:52:37.200 --> 00:52:58.550
التركيز وتحليل وتوسيع لقاعدة الفهم اه يعني هنا في نص لبوكوفيتش يقول ان ثمة اناسا يكدسون المعارف في عقولهم. من دون ان تتسع رؤيتهم. فهذا الاتساع لا يتحقق والا من خلال الافكار يعني من التصرفات الخاطئة انه بعض طلاب العلم يقرأ

181
00:52:59.000 --> 00:53:13.950
كتب فقهية دسمة العلماء بيجلسوا فيها سنة سنتين بقرأها في ليلة الامتحان كما يقرأ الجرائد عادي بيجي الامتحان ممكن يقرأ المغني ميتين صفحة قراءة جرائد بمر عليها. هذا النمط اللي بحكي عنه بوفيتش انه انت فقط تكدس اشياء

182
00:53:14.000 --> 00:53:30.400
لكن انت لا عرفت تربطها مع بعضها البعض ولا تولد معرفة جديدة منها ولا طلبت افكار كتاب معين بكتاب اخر ولا تستطيع ان تحلل او ليه ؟ لانه كتاب يحتاج لقراءة تحليلية. يقرأ قراءة سريعة

183
00:53:30.500 --> 00:53:47.650
ما يصلح انت حرمت نفسك من المعرفة الحقيقية والجيدة. طيب فبعض الناس يلتهمون الكتب من دون الوقفات الضرورية للتفكير من اجل هضم المقروء ومعالجته. يلتهمون يعني يخسر قراءة سريعة. بس هدفه يقرأ يقرأ يقرأ بدون

184
00:53:47.650 --> 00:54:03.850
يقف يفكر يحلل يعالج يشغل كل وحداته الدماغية في التفكير ان القراءة تقتضي اسهام القارئ فيما يقرأ. انت كقارئ جيد تبحث عن بناء معرفي. بدك تشارك في صناعة الفكرة. والتحليل

185
00:54:03.850 --> 00:54:19.650
والنقد لها طيب سانتقل الان قال من الامور التي تزيد من سهم هذه القراءة وفائدتها. يعني زي ما حكينا. كما انه القراءة السريعة هناك امور بتساعد على تطويرها ومعالجتها. كذلك القراءة التحليلية

186
00:54:19.800 --> 00:54:35.650
هناك امور تساعد على تطويرها لديك. كيف اطور القراءة التحليلية لدي؟ شف اخواني عالم السوشيال ميديا اليوم للاسف من اسوأ مخرجاته ايضا انه خلاك انسان غير صبور على القراءة التحليلية. القراءة التحليلية بتحتاج صبر

187
00:54:35.750 --> 00:54:51.950
وتحتاج تفكير حتى انت شوف نفسك راقب نفسك لما تفتح مقاطع اليوتيوب هاي قلت لك اياها اكثر من مرة اكثر من عشر دقائق تبدأ تمل وبدك تنتقل مقطع اخر ودايما اصبعك متحرك من فوق لاسفل. والمقاطع اللي مدتها دقيقة دقيقتين هي الاكثر انتشارا

188
00:54:51.950 --> 00:55:10.900
عبر العالم لانه الناس ما عادت تبني معارف الناس فقط اصبح عندها مرض السرعة واللي دايما سريع سريع بستعجل متهور هذا كيف سيهدأ ويفكر وينقد ويسمع الكلام من اوله الى اخره ليحلل مين هذا الشيخ المتكلم

189
00:55:10.950 --> 00:55:31.600
ما فكره؟ ما منطلقاته؟ ماذا يريد ان يوصل؟ وهذي بيدات هدوء بدها توازن وليس مقطع دقيقتين ومنتقل للمقطع اللي بعديه والثالث والرابع هذا لا يمكن يبني معرفة ابدا في حياتك بناء حقيقيا. اذا من الامور التي تساعد على انك تصبر للقراءة التحليلية اولا. الانتباه لمعاني المفردات

190
00:55:31.600 --> 00:55:48.950
والوعي لها. وهذا مرمى معناه سابقا في قضية الفهم انه انت اول المحتاج انك تفهم المفردات بالقراءة التحليلية لا يجوز انه يأتي ناء سطر في كلمة غير مفهومة لديك حرام حرمة صناعية

191
00:55:49.300 --> 00:56:05.500
الحرمة الصناعية انه تمر عليك سطر في كلمة مش مفهومة كيف ستحلل الكتاب لا يصلح لان بعض الشباب بشوفهم انا في دراستهم انا بحكي عن امور اراها. يعني الشعب بقول له طب تعال. انت هاي فهمت شو هي؟ لأ. طب شو معنى هاي الكلمة؟ والله ما فهمتها. طب انت كيف اه

192
00:56:05.500 --> 00:56:20.750
اه مريت عليها عادي يعني عادي جدا عندك انك مريت عالفقرة. وفي كلمات غير مفهومة لديك سواء مادة فقهية او عقدية. طب قد يكون كل الفقرة اهم كلمة فيها الكلمة اللي انت مش فاهم معناها. قد يكون محور هاي الفقرة هاي الكلمة

193
00:56:20.850 --> 00:56:37.300
ففي القراءة البنائية المعرفية لا يجوز اخواني ابدا وجود كلمة في الكتاب غير مفهومة لدى القارئ. طيب. ثانيا عدم تجاوز اي عبارة والانتقال الى غيرها الا بعد التأكد من فهمها بشكل صحيح. اذا الخطوة الاولى فهم المفردات

194
00:56:37.400 --> 00:56:47.400
الخطوة الثانية فهم الفقرة بمعناها الجملة. لانه انا ممكن افهم المفردات كلها. بس ما عرفتش اشبك بينها. يعني وشو بده يقول ابن تيمية في هاي الفقرة؟ انا صراحة مش فاهم

195
00:56:47.400 --> 00:57:00.200
او ماذا يريد ان يقول الغزالي او ما الفكرة النهائية؟ الى ماذا يريد ان يصل؟ اذا انت اجت عليك فقرة وانت مش فاهم ايش ارتباط هاي الفقرة بما قبلها وما بعدها معناتها انت مش فاهم

196
00:57:00.200 --> 00:57:17.750
بتتعامل مع القرآن لو اجيت قلت لك انت كثير بتقرأ اجزاء من القرآن. انت فاهم هاي الايات شو بدها توصل لك رسالة؟ لا والله وكثير من الناس ترى يعني مش كثير واغلب الناس اليوم كده. انه بيقرأ القرآن بركة. لكن تعال يلا سورة الانبياء. اعطيني لماذا ربنا بدأ اقترب للناس حسابه ثم انتقل لكذا ثم انتقل

197
00:57:17.750 --> 00:57:37.750
كذا. انت فاهم هذه المجموعة من الايات ايش ارتباطها بما قبلها وما بعدها؟ لا. كثير من الناس اليوم بشعر انه بتعامل مع القرآن عن انه المواضيع. يعني بقرأ سورة البقرة بجد اولا كلام عن المؤمنين كافرين منافقين. شوي بلاقي كلام في بني اسرائيل. شوي بلاقي كلام في

198
00:57:37.750 --> 00:57:57.300
احكام الطلاق واحكام الجهاد واحكام كذا. شوي بلاقي كلام في الدين وانتهت السورة. شو الرابط بين المواضيع هاي فقرات. شو الرابط بينها؟ مش عارف او هذا سيشكل معرفة ناقصة. انه انت لم تستطع ان تربط بين الفقرات حتى تشكل الصورة الكاملة التي تريد سورة البقرة ان توصلها. او السورة الكاملة التي

199
00:57:57.300 --> 00:58:18.400
انت تريد سورة ال عمران او النساء. فهذا اكيد شكل من اشكال الضعف بالقراءة وهذا كما يوجد في القرآن يوجد في الحديث يوجد في العلوم الشرعية المتعددة ثالثا اه معرفة توجه الكاتب والخلفية الثقافية له معين في فهم مقصود كلامه. ايش يعني؟ لما تيجي تقرأ كتاب معين من كتب التراث مهم جدا

200
00:58:18.400 --> 00:58:33.750
اعرف هذا الكاتب اولا ما عقيدته؟ معتزلي اشعري ما تريدي من اهل الحديث ليه لانه فهم جزء كبير من الكلام يعتمد على معرفة عقيدته اليس كذلك؟ يعني تفسير للقرآن. اذا انا لا اعرف اشعري ولا من اهل الحديث

201
00:58:34.200 --> 00:58:47.500
ممكن انت تختلط الرؤية عندي انا لا افهم ماذا يريد لانني لا اعرف معتقده. مثلا اقرأ كتاب في الفقه انا بالله بدي كتاب حنبلي. وماشي في كتاب المنهاج وبقرأ فيه بقرأ فيه بعد ما خلصته اعطي له شافعي المنهاج

202
00:58:47.550 --> 00:59:07.200
معناته انت مسكين الاصل بتعرف هذا الكتاب هو مخصص للشافعية وللحنابلة بنفع تقرأ في كتاب مذهبي وانت لا تعرف ما مذهب المصنف فاذا سواء في الامور العقدية او الفقهية مهم جدا تعرف خلفية الكاتب لانها ستساعدك جدا في معرفة طبيعتك. حتى بلده هل هو

203
00:59:07.200 --> 00:59:23.700
ولا مشرقي؟ لانه اهل المغرب الهم اهتمامات ومشاغل تختلف في التاريخ الاسلامي عن اهل المشرق ومشاكلهم وهكذا طيب خامسا وضع خط او ما يقوم مقامه على العبارات المهمة الجوهرية التي

204
00:59:23.750 --> 00:59:41.200
آآ تعد خلاصة الكلام في كل مسألة انا الان بدي اقرأ قراءة تحليلية لكتاب معين انهيت هذه الصفحة او هاي الفقرة في هناك اكيد سطر بكون جوهري يمثل خلاصة الفكرة التي يريد المصنف ان يوصلها الي. بروح بمسك القلم

205
00:59:41.350 --> 00:59:59.750
وبضع خط تحت هذا النص او ممكن بعضكم بستعمل القلم الفسفوري ولا هذه الاشياء يضع هكذا هذه الفكرة بخط بارز ليه؟ حتى اذا اعاد الى هذا الكتاب مرة اخرى عينه تسقط مباشرة على ماذا؟ على الخط. او على الخط لانه هو متذكر انه هذا الخط

206
00:59:59.800 --> 01:00:22.600
يمثل الخلاصة. فهنا بعد ان قرأت الكتاب المرة الاولى قراءة تحليلية تفلية ووضعت الخطوط لما اعيد قراءة الكتاب مرة اخرى استطيع اقرأ قراءة ايش سريعة صح؟ لانه انا قرأته اول مرة قراءة تحليلية. كيف ساقرأ مرة ثانية قراءة سريعة؟ انه انا مش محتاج امر على كل الفقرات. خلص ما انا وضعت الخطوط

207
01:00:22.600 --> 01:00:35.900
اللي احتاجها فسأمر عليه قراءة سريعة. اما واحد ما حط خطوط ما وضع اقلام فسفورية وغيرها. ماذا سيحصل معه؟ بده يرجع يقرأ كل الكتاب قراءة ولو سريعة. لكن راح يستنزف وقت اكثر

208
01:00:35.950 --> 01:00:48.150
فانت بالقراءة التحليلية الاولى حاول تضع الخطوط واذا كانت هناك معلومات تهمك تريد الرجوع اليها. رح يجي معرض مهارة الكتابة ان شاء الله. انه تضع المعلومات المهمة في الصفحة الاولى

209
01:00:48.200 --> 01:01:01.800
مثلا هنا صفحة اثنين ميتين واثنين وتسعين. كلام مهم في موضوع اه ماخذ الاشاعرة في باب التعطيل. او صفحة كذا وكذا ماخذ مهم في بناء مسألة الذبائح او ما وهكذا تضع عنوان تعنون به الفكرة

210
01:01:01.950 --> 01:01:13.750
ورقم الصفحة تفتح الكتاب ان شاء الله في المستقبل تجد الامور سهلة لانه كثير سبحان الله من الفوائد تضيع خاصة لما يكون كتاب زخم وانت ما سجلت فوائده ضاعت بدك ترجع تقرأه

211
01:01:13.950 --> 01:01:36.750
طيب رابعا الحرص على تنظيم محتوى الكتاب وترتيب معلوماته لتسهل عملية الرجوع اليه. الكتب الاساسية في العلم يعني انا بدي ادرس الاجرومية الان او بدي ادرس نظم المقصود في الصرف او السلم المنورة في المنطق. او اول كتاب في المذهب. حاول دائما انك تشجر هذا الكتاب او ترتب

212
01:01:36.750 --> 01:01:56.600
افكاره في دفتر معين حتى انه ترتيبه خاص خاصة اذا كان الكتاب لم يعتني كثيرا بالتفقير والتشجير والترتيب انت نفسك اعمل تشجير وتفقير وترتيب للمعلومات. واحيانا مش ضروري على ورقة جانبية. احيانا الذي يحصل معي انه اجل مثلا ابن تيمية في صفحة معينة

213
01:01:56.600 --> 01:02:19.700
اتكلم عن ست موهضية في نفس المكان من كثرة الاستطرادات. فانا بصير ارتب محتوى هاي الصفحة على الهامش الجانبي. اقول هذه الفقرة تكونت فيها ثلاثة افكار. هذه الصفحة واحد اثنين ثلاث لانه هي متشعبة فيها استطرادات كثيرة. صاحب الكتاب لم يحسن صياغتها او استطرد فيها او او لاسباب كثيرة. فانا لابد

214
01:02:19.700 --> 01:02:35.600
وكتابيا اعيد ترتيب الافكار الواردة في الصفحة. فاذا عدت مستقبلا اليها لا تأخذ نفس الوقت معي في اعادة قراءتها. بالله علي كم كتاب انت قرأته؟ ثم اكتشفت انك بعد ان اعدت قراءته انك ناسي اغلب افكاره

215
01:02:36.350 --> 01:02:51.150
من فيكم يقرأ ربما مر كثيرا بهذه التجربة انه قرأ كتاب بيجي يقرأه مرة ثانية اخي المعلومات كلها ضايعة. بدي ارجع اقرأه من اول وجديد. من اسباب ضياع انك ما رتبتها ما هذبتها او ما وضعت خطوط. هاي الممارسات اللي بنعطيك اياها

216
01:02:51.150 --> 01:03:05.950
ستجعل القراءة التحليلية ذات كفاءة وجودة عالية باذن الله. سادسا ان يختبر القارئ نفسه بعد الفراغ من القراءة الكتاب. بعد ما تخلص من الكتاب اعطيه لزميلك. قل له انا الان قراءة تحليلية

217
01:03:06.050 --> 01:03:22.800
بقول له اختبرني في اي معلومة فيه اسألني من اوله ومن منتصفه ومن اخره واجعل وانظر هل تستطيع ان تجيب عن الاسئلة التي يوجهها زميلك لك والان انت بدك تختبر ذاكرتك وقوتك على فهم مواضيع الكتاب

218
01:03:22.900 --> 01:03:35.350
فستعطي الكتاب لزميلك ويسألك. ممكن والله شخص ما عندوش زميل. ممكن هو يضع اسئلة لنفسه ويجيب نفسه بنفسه منعا للاحراج ها منعا للاحراج يجيب نفسه بنفسه. ان وجد نفسه يستحضر

219
01:03:35.650 --> 01:03:52.750
هذه الاسئلة ممكن انت اصلا تضعها ابتداء. يعني قبل ما اشرع في قراءة الكتاب ساضع مجموعة من الاسئلة بناء على الفهرس. ان الفهرس فيه مجموعة مسائل ساضع هل استطيع ان اناقش قول ابن تيمية فهي المسألة كقول ابن القيم قول الغزالي قول ابن حزم

220
01:03:52.750 --> 01:04:04.600
ثم بعد ان انهي من الكتاب يلا تعال. بعد ان قرأته ناقش النيابة بدون ما تفتح الكتاب ما الادلة اللي طرحها ما الاعتراضات التي وجهت؟ كيف استطاع ان يجيب عن ذاك الاعتراض

221
01:04:04.650 --> 01:04:18.700
اذا وجدت نفسك تستطيع ان تجيب بدون ان تفتح الكتاب تجيب طبعا بالمعنى. معناتها انت الكتاب جيد اما اذا بدأ المعلم يسألك او انت تسأل نفسك وهذا يحصل معك في الاختبارات عادة انك بتكون بت الليلة وانت عم تقرأ

222
01:04:18.750 --> 01:04:33.150
اليوم الثاني بتروح على الامتحان بتلاقي المدرس مكتوب وجهة نظر فلان الفلاني في هذه المسألة فانت ناسي والله والله ما انا ناسي وجهة نظره شو كنت تعمل مبارح بالليل؟ هذي مشكلة القراءة لاخر لحظة

223
01:04:33.200 --> 01:04:52.850
انك بتواجه مفاجآت انه المعلم يوجه لي في الاختبار اسئلة عن محتوى الكتاب اللي قرأته طب ليش انا مش عم بجاوب الان لو سألك ما رأيك باستنتاجات حط لي اياها عجنب. بس انا بسألك لو هو سألك سؤال مباشر. ذكر في هذا النص مسألة ما اذكر المسألة وتفريعاتها وادلتها

224
01:04:52.850 --> 01:05:13.550
بتصير انت لا متذكر المسألة ولا فروعها ولا ادلتها. معنى تزيد الكتاب لم يقرأ سامحني الكتاب لم يقرأ وواضح انك حشرت المعلومات في اخر ليلة فدخلت ميتين صفحة خلال ليلة وحدة. ميتين صفحة الاصل تكون قراءة تحليلية تجلس ثلاثة اشهر. انت لانك ما كنت تدرس بدك تدخلها في عقلك خلال

225
01:05:13.550 --> 01:05:33.950
ست سبع ساعات او اربعة وعشرين ساعة ما راح تدخل ما راح تدخل انك بتدخل معلومات بطريقة خاطئة. هذي معلومات تحليلية تحتاج الى ثلاثة اشهر لتدخل بشكل منظم. انت بدراستك الرديئة عم بتدخلها اخر يوم. فبالتالي بتجد نفسك تفشل في الامتحان. واحسنكم حالا

226
01:05:33.950 --> 01:05:49.550
اللي ممكن تكون ذاكرته جيدة بتذكرها في الامتحان. لكن بعد يومين من الامتحان طارت كل المعلومات. ولذلك كثير منكم اللي تنخرجو من الجامعات لو سألته شو بتتذكر من كتب الجامعة؟ هي ذكريات جميلة فقط

227
01:05:49.900 --> 01:06:09.900
وليست ذكريات علمية ما في اشي. لانه كل طريقة الدراسة خطأ. انت ما كنت تبني معرفة. انت كنت تبحث عن علامة حتى ما تخادع نفسك. انت كنت تبحث عن علامة وعن شهادة واخذناها. ولمرحلة معينة انا معكم يعني مش انا مش معكم. في بعض المقررات الدراسية انا كنت ابحث عن علامة وبدي امشي

228
01:06:09.900 --> 01:06:19.900
لاني مش شايف في قيمة كثيرة. ما عندي وقت يعني اضيعه في هذا المنهج. فبضطر اني ادرس ليلة الاختبار وبطلع وعارف انه انا بدي اخذ العلامة. بس لمن يريد ان يبني

229
01:06:19.900 --> 01:06:33.550
معرفة الموضوع مختلف الموضوع مختلف خاصة في المجالات التي انت تحتاجها هنا اخيرا وضعنا لك مخطط في الصفحة تمنطعش يرتب لك كل ما تكلمنا عنه من حيث التقسيم الاول والتقسيم الثاني

230
01:06:33.750 --> 01:07:01.700
انواع القراءة باعتبار مجال القراءة وهدفها عنا قراءة افقية عمودية انتقائية  وبحسب طريقة القراءة عندك قراءة استكشافية قراءة سريعة قراءة تحليلية واظنك الان اصبحت تستطيع تشبك بين السطر الثاني والسطر الاول يعني. لانه القراءة الاستكشافية احنا فهمنا هي قراءة تحتاجها دائما. بغض النظر اي موضوع لاني بدي اخذ الكتاب

231
01:07:01.700 --> 01:07:24.600
لكن القراءة السريعة هذه ستعتمد على هدف القراءة. والقراءة التحليلية تعتمد على هدف القراءة. طيب سنذهب الان الى السؤال الثالث. احنا اذا السؤال الاول ماذا كان طب شو السؤال او السؤال الاول لماذا اقرأ؟ احسنتم. شو المصحصحين؟ ولا بدأ الفتور

232
01:07:24.750 --> 01:07:37.500
يدخل فيكم. القراءة السؤال الثاني كيف اقرأ؟ وهذا مهم كيف تقرأ نوع القراءة مهم. السؤال الثالث ماذا اقرأ الان انت رح تيجي تقول لي انا يا شيخ بدي اتخصص في المذهب الشافعي

233
01:07:37.750 --> 01:07:59.000
ماذا اقرأ انا يا شيخ اريد اتخصص في العقائد. ماذا اقرأ؟ اريد اتخصص في مصطلح الحديث. ماذا اقرأ؟ اريد اتخصص في النحو والصرف. ماذا اقرأ؟ اريد تخصص في التاريخ ماذا اقرأ؟ يعني ما هي الكتب؟ طيب. الان احنا الان ان شاء الله طبيعة كل علم واهم الكتب اللي فيه راح نتكلم عنها في الحقيبة

234
01:07:59.000 --> 01:08:16.150
ان كان في العمر بقية حقيبة مداخل العلوم. انا فقط بدي اعطيك اثارة لهذا السؤال. ماذا اقرأ؟ وهذا السؤال جدا جدا راح يرتبط طلب السؤال السابق كيف اقرأ لانه طبيعة الكتاب الذي ستقرأه

235
01:08:16.550 --> 01:08:32.750
ايضا نمط قراءته سيحدد بناء على ما سبق. يعني اولا اخترت الكتاب ثم ساختار الطريقة. طيب الكتب التي يحتاجها طالب العلم متنوعة وعليه ان يحسن تعامله معها ليخرج منها بافضل فائدة

236
01:08:32.900 --> 01:08:46.000
لكن دعوني الان هنا ساقسم الكتب تقسيم عام بغض النظر ما هو العلم الذي ستدرسه؟ فقه اصول عقيدة قراءات نحو صرف ما بهمني الان. انا بس بدي اقسم طبيعة الكتب

237
01:08:46.050 --> 01:09:09.800
في كل علم من العلوم. ما هي؟ اولا هناك كتب في العلم لا تقرأ دفعة واحدة وانما بطبيعتها تضعها في مكتبتك وتعود اليها على حسب الحاجة لها يعني مثلا اه حتى هذا ليس لا يشترط ان يكون في تخصصك ممكن يكون بشكل عام في العلوم الشرعية

238
01:09:09.950 --> 01:09:24.950
احنا في مكاتبنا يا اخواني بنحط معجم لسان العرب صح؟ لابن منظور. وبحط في المكتبة عندنا كتاب العين بيجيك شخص بقل لك شيخ انت هذا قرأته فايش بتقول له؟ بتقول له لأ

239
01:09:25.200 --> 01:09:37.200
طب ليش موضوع في المكتبة هو بعض الطلاب العلم اللي هيك المبتدئين الله يرضى عنهم يفكر انه كل كتاب انحط في المكتبة هذا لازم ينقرأ من الف والى ياء والا لا قيمة له داخل المكتبة

240
01:09:37.200 --> 01:09:50.750
ده خطأ في كتب طبيعتها لا تقرأ دفعة واحدة وانما هي كتب مرجعية بنسميها. يعني انا الان بدي اعمل بحث جامعي او بدي ادرس طلاب مادة او شيء. وبدي ابحث عن جذر كلمة

241
01:09:50.850 --> 01:10:03.150
لازم يكون لسان العرب موجود عندي في المكتبة حتى اخذ المجلد المتعلق وابحث في هذا. اما اني اقرأ كل عسى فيهم مشايخنا كان عندهم همة بذكر المشايخ كان يقول لنا

242
01:10:03.650 --> 01:10:25.850
اه اسمه كتاب تحفة العروس للزبيدي اربعين مجلد وقل لي انا الان في المجلد سبعة وثلاثين منه تحفة العروس هذا شرح لكتاب القاموس المحيط لفيروز ابادي في اللغة. في معجم اسمه القاموس. فيروز ابادي. شرح الزبيدة في تحفة العروس في تقريبا

243
01:10:25.900 --> 01:10:37.500
اه اربعين مجلد هادا الشيخ خلص حاط نقرة في هالكتاب وبحب قراءة اللغة. قال لي انا ما وصلت للمجلد سبعة وثلاثين. طبعا انت كلها اللغة يعني كلمة وجذرها وتقلباتها ومعانيها

244
01:10:37.500 --> 01:10:55.700
يحب هذا ممكن ممكن بعض الكتب اللي هي اصلا مرجعية يكون انت عندك نهم فيها وبتحب تقرأها صفحة صفحة. لكن انا بتكلم في العادة في العهد هذه الكتب لا تقرأ دفعة واحدة. ومش مصلحتك يعني مش بكرة انت تشتري لسان العرب واشوفك عم تقرأ فيه. غلط

245
01:10:56.050 --> 01:11:14.850
هذا شيخ قبيل وعالم يعني لكن انت صوتك مبتدئ هذه القراءة الغير مثمرة وغير منتجة لكن ممكن استفيد من الكتاب لازم اه خليه في مكتبتك لانه ستستفيد منه في ابحاث في مرجعية لبعض الامور التي تحتاجها. كذلك مثلا بعض الموسوعات الفقهية. مثلا انتم الشافعية نهاية المطلب للجويني

246
01:11:14.900 --> 01:11:34.900
انت الان في مرحلة اولى او متوسطة صعب تقرأ نهاية المطلب للجويني. لكن اكيد ساحتاجه في بعض الابحاث او النظر في بعض الامور المغني للحنابلة. انت في مرحلة تقرأ المغني اصلا ولا يجوز لانك لست متقنا للمذهب حتى تنظر في الخلاف المقارن. لكن ساحتاج المغني في اه انظر في ادلة المذهب في بعض

247
01:11:34.900 --> 01:11:50.100
مسائل. فبضل كتاب مرجعي الي. وكل العلوم فيها هذه الكتب الكبيرة. هاي جماعة العشرين والثلاثين مجلد. هذي لما تكون عندك في العادة بتكون مرجعية طيب النوع الثاني من الكتب هي الكتب التي تقرأ مرة واحدة

248
01:11:50.450 --> 01:12:09.800
في كتب انت بتقتنيها وتقرأ بطبيعتها مرة واحدة يعني مثلا ممكن اقتني انا كتاب في تاريخ الدولة الاموية بس انا مش هدفي احفظ تاريخ الدولة الاموية سطر سطر وشبر شبر. هذا في امر على تاريخها بابرز ممالكا وابرز رجالها. كم مرة ساقرأ كتاب في تاريخ الدولة

249
01:12:09.800 --> 01:12:25.850
مرة واحدة مثلا كتاب يتكلم عن فضائل القرآن لابن كثير هذا الكتاب بطبيعته سأقرأه مرة واحدة يعني اريد اخذ زبدة هذا الكتاب ليس كتاب احتاج ان اعيد النظر فيه مرة بعد مرة. ليس تأسيس لافكار

250
01:12:25.850 --> 01:12:42.500
كبرى وانما لقطات كتاب يتكلم عن اه مثلا تذكرة السامع والمتكلم في ادب العالم والمتعلم في الاصل مرة واحدة احصل المقصود منه وهكذا. اذا بعض الكتب ستقرأ مرة واحدة هي بطبيعتها لا تحتاج الى تكرار لانها مش اساسية

251
01:12:42.800 --> 01:12:56.650
طيب مثال وهزيمة حكينا بعض كتب التاريخ بعض كتب السير. بعض الكتب الثقافية والفكرية. بعض اه شروح المتون بالنسبة الك برضه بكفي تقرأها مرة واحدة طيب النوع الثالث اذا حكينا النوع الاول كتب

252
01:12:56.850 --> 01:13:14.600
اصلا هي لا تقرأ مرة واحدة وانما مرجعية. الكتب الثاني كتاب يقرأ من الفه الى ياءه لكن تحتاج ان تقرأه مرة واحدة ليس اكثر المرة النوع الثالث هي الكتب التي تحتاج الى قراءة بطيئة ومركزة

253
01:13:15.300 --> 01:13:30.900
وتكفي فيها مرة واحدة هاي اكتب وتكفي فيها مرة واحدة ايش الفرق بين هذا النوع الثالث والثاني؟ النوع الثاني هي مجرد قراءة سريعة بدي اسميها للكتاب لاخذ افكاره ولا احتاج ان

254
01:13:30.900 --> 01:13:51.000
اعود اليه لانه ليس محوريا. المرأة النوع الثالث لا هو كتاب محوري. يعني كتاب مركزي احتاجه في علمي ولذلك انا محتاج اقرأ قراءة تحليلية سطر سطر كلمة كلمة افليه. لكن خلص بعد ما افليه ممكن ما احتاج اقرأه مرة اخرى

255
01:13:51.000 --> 01:14:11.900
هذا عادة في كتب التفسير. يعني شخص متخصص في التفسير. سؤال. بده يقرأ تفسير ابن كثير احنا بنقول اول قراءة اله بدا تكون قراءة ايش تحليلية او بدي اقرأ مثلا تفسير نسفي او بدي اقرأ تفسير ابن جرير الطبري. هسا اول قراءة لهذا التفسير. انت الان متخصص وهذا كتاب اه

256
01:14:11.900 --> 01:14:30.700
عمدة عمدة مهم ساقرأ قراءة تحليلية واجمع افكاره وازبطها وكذا وكذا لكن لانه الكتاب كبير صعب ارجع اقرأ قراءة مرة اخرى. بهذا العمق الا اذا عندي همة يعني اني ارجع اقرأ. وبعض الناس سبحان الله هممها عالية. لكن انا بعطيك كفكرة عامة

257
01:14:30.700 --> 01:14:43.350
مثلا بعض كتب اصول الفقه المرجعية شرح القرافي على محصول الرازي. كتاب اساسي تمام؟ اساسي في اصول الفقه اللي بده يفهم فلسفة اصول الفقه عموما شروع القرافة ممتازة جدا وعالية

258
01:14:43.700 --> 01:15:06.400
بس الكتاب المنح الشافيات ضخم. يعني ست مجلدات من الجسم دسم والقرافة بمخمخ فيه في الاصول. فانت اول مرة راح تقرأوا قراءة  لكن اني ارجع مرة ثانية صعب صعب الا رح ارجع اخد بعض الافكار او الخص اما صعب ارجع اليه. اه كتاب مثلا زي كتاب سيبويه

259
01:15:07.500 --> 01:15:24.600
انت بالنسبة لك ممكن اذا انت طبعا متخصص في النحو برجع للمتخصص. متخصص في النحو استاذ لغة عربية بدك تقرأه كاملا بس ممكن تقرأه خلص مرة واحدة تفهم عقل الرجل. ثم بعد ذلك تعود اليك قراءات انتقائية وهكذا. فاذا هذه كتب تحتاج الى قراءة بطيئة وتركيز جيد

260
01:15:24.600 --> 01:15:47.000
لكن لا يشترط ان تعيد تكرارها. الان هل يجوز ان اكررها؟ نعم. ممكن انت انت راح تقرر. وممكن تقول لي لا. انا تفسير ابن كثير صراحة حاب اني استظهره بدي اقرأه اكثر من مرة برجع لك. والله انا ابن جرير الطبري حاب اقرأه خمس مرات. برجع لك اذا انت شايف انه لأ انا محتاج واكثر واكثر. لكن

261
01:15:47.000 --> 01:16:04.250
احنا بنتكلم يعني بشكل عام عن بعض الكتب اللي هذا نوعها النوع ده الرابع كتب لا ينضب محتواها ولا يشعر قارئها انه استنفذ كل ما فيها مهما استخدم من مهارات القراءة وبالتالي هي بطبيعتها

262
01:16:04.250 --> 01:16:26.650
قراءة تحليلية واحدة لها لا تكفي اه النوع الثالث هي الكتب التي تكفيها قراءة تحليلية لمرة واحدة في كتب لهجتها كبيرة عالية قراءتها التحليلية لمرة واحدة لا تكفي مثلا كتاب الرسالة للشافعي

263
01:16:27.250 --> 01:16:44.900
حقيقة مرة واحدة لن تفهم الكتاب حتى لو حللته بطبيعته يحتاج الى تكرار لذلك بعض العلماء نسيت اسمه الان قال قرأت الرسالة للشافعي ستين مرة الموزانية وكلما قرأته استفدت فائدة جديدة لم افهمها المرة الماضية

264
01:16:45.250 --> 01:16:58.500
درء تعارض العقل والنقل لابن تيمية ومنهاج السنة هذا لا يكفي فيه مرة واحدة يعني اول مرة راح تحلل راح تحصل من الكتاب يعني اذا كنت شاطر شاطر سبعين بالمية

265
01:16:58.900 --> 01:17:21.150
تحتاج تقرأه مرة ثانية وثالثة وحتى كل مرة تعيد ترتيب الافكار ويظهر لك شيء جديد. هذا يكون في الكتب الدسمة جدا جدا واللي كتبت بلغة عارية ممكن حتى بالجنيد الطبري ممكن يوضع هنا لانه لغته شوية عالية عالية. ليست كمثل ابن كثير ابن كثير اسهل بكثير. اما ابن جرير لغته عالية ممكن يوضع هنا

266
01:17:21.150 --> 01:17:36.550
انه كتاب لو قرأته اول مرة ما رح يزبط صحيح البخاري كم كان العلماء يكررون قراءته حتى فقه الابواب. فقه البخاري في الاحاديث. رواة البخاري. فقه في المعلق تعليقاته. ربما تحتاج تقرأه عشر

267
01:17:36.550 --> 01:17:57.300
مرات حتى تزعم انك تفهم الكتاب صح لذلك اذا جاءك شخص قال انا قرأت الكتاب البخاري مرة واحدة وفهمته قل لاخي في علامة استفهام مرة واحدة فهمت كل البخاري يا اخي ابن الحجر والازعم يعني كما يقولون كرر الكتاب عشرات المرات حتى حللوا تراجم ابواب احاديثهم

268
01:17:57.300 --> 01:18:18.400
وتون فقه البخاري فيه مش تراجع ومش هيك يقولوا. كتاب عالي جدا فانت ما تنغر بنفسك وتقول انا من مرة واحدة فهمت لا لا اذا انت ما فهمته ما دمت تزعم ذلك ما فهمته. اذا هناك كتب بطبيعتها هي تحتاج لتكرار وبطيء كل مرة. حتى تستطيع ان تجدد

269
01:18:18.400 --> 01:18:35.750
وتحصل الافكار كاملة اخيرا هناك كتب لا يكتفي الطالب فيها بالقراءة ولا بتكرارها فقط وانما يجب ان تحفظ. وهاي ايش بنسميها الكتب المتون ان في كتب ما بزبط تقول لي بس بدي اقرأ

270
01:18:35.950 --> 01:18:50.700
لانه هذي اساس في العلم يعني ستبني عليها كل معرفتك في الفقه او في الاصول او في كذا. هذه ماذا نسميها؟ المتون هذه لا تكفي فيها القراءة. ولا عشر مرات ولا عشرين مرة. بعض الطلاب حتى

271
01:18:50.700 --> 01:19:03.250
يتهرب من الحفظ خلص بنفسه بقول لك يا شيخ طب ما بنفع اقرأ مثلا الاخصر او السفينة النجاة او اي متن مثلا اقرأه عشرين ثلاثين مرة وخلص انتهي ما بزبط

272
01:19:04.000 --> 01:19:24.500
ابدا لا يصلح لابد تحفظ لان الحفظ درجة اعلى من التكرار. الحفظ شيء وتكرار كتاب عشرين ثلاثين مرة هذا شيء. لو كررت الكتاب مائة مرة اه حفظه سيكون ارسخ. وضبطه سيكون ارسخ. فانت اختصر على نفسك. بدل من انك تعتمد على التكرار الكثير

273
01:19:24.650 --> 01:19:38.400
احفظ الكتاب مرة واحدة بتستريح لكن اذا قدراتك في الحفظ متواضعة جدا جدا جدا ورديئة ممكن اقول لك خلص اعتمد على التكرار لهذا الكتاب. يعني الشيء افضل من لا شيء كما يقولون

274
01:19:38.600 --> 01:19:59.300
طيب يا رب سؤال الان عندنا جدول صفحة واحد وعشرين دعونا نطبق سريعا عليه وخلص يعني بعطيكم اليوم ان شاء الله. ونكمل ما بقي وما بقي الا افكار يسيرة. يعني في يوم الاحد القادم ان شاء الله

275
01:19:59.300 --> 01:20:15.450
فكرة كيف اكتسب عادة القراءة وكيف اجعل قراءتي مثمرة هذا ما بقي. واما النماذج الناجحة عددها من اتركه لكم تفسير ابن كثير بدي اسأل بدي اختبر فهمكم لكلامي يعني هل استوعبتم ما اقول جيدا او لا؟ بدي اجلس يا شيخ

276
01:20:16.800 --> 01:20:33.250
الان وضعنا هذا الجدول ونريد تقييمه. طبعا عموما اخواني اه بس بدي ارجع للكلام السابق انه هل الكتاب يقرأ هل هذا الكتاب مرجع لا يقرأ كاملا؟ ولا يقرأ مرة واحدة سريعا ولا شو؟ او يقرأ

277
01:20:33.250 --> 01:20:51.550
اه بطيئا وتكفيه قراءة تحليلية واحدة او يحتاج الى قراءات تحليلية متكررة او يحفظ انت نفسك في المرحلة الاولى من حياتك العلمية قد يصعب عليك اتخاذ هذا القرار. يعني تصنيف هذا الكتاب من اي الانواع الخمسة اللي اخذناها

278
01:20:52.050 --> 01:21:05.500
هذا في المرحلة الاولى من حياتك قد تواجه بعض المشاكل في بعض في كثير منها فتحتاج الى سؤال الشيخ تعال يا شيخ هذا الكتاب هل هو مرجعي لا يقرأ كامل ولا قراءة سريعة ولا قراءة تحليلية مرة واحدة

279
01:21:05.500 --> 01:21:19.850
تبي تغطيه ولا تحتاج الى اكثر من قراءة تحليلية ولا هو متن للان خمس انواع من سيحدد لي هذا الكتاب من اي الانواع الخمسة هو الشيخ ايش بقول لك يا اخواني الشيخ هو رأس الحرب في العملية التعليمية

280
01:21:20.000 --> 01:21:31.500
لانه سيختصر عليك المسافات الكبيرة. وسيحدد لك هذا الكتاب ان هو طبعا انت بتسأل الشيخ اللي قرأ الكتاب. بعض الشباب بيجي بقول لي والله ايش في شيخنا افعل كذا وكذا

281
01:21:31.600 --> 01:21:47.000
فاول سؤال بسأله اياه. هو الشيخ اللي نصحك قرأ الكتاب قل لي لا طب كيف بنصحك طب حفظ الكتاب لا طب كيف بنصحك ما هو بنفعش ؟ يعني الا في حالات استثنائية لكن عموما

282
01:21:47.250 --> 01:22:02.450
الاصل انك لما تسأل شيخ عن كتاب معين اهم شي اهم شي انه يكون ايش عجنه وطحنه وتعامل معه اما شيخ بنصح طلابه بكتاب والشيخ ما قرأ الكتاب. طب ممكن الطالب يقرأ عنده شبهات؟ ممكن الكتاب فيه اشي خطأ

283
01:22:02.700 --> 01:22:22.300
ممكن الكتاب انت اعطيته نمط معين انه والله هذا يكفيه قراءة واحدة تحليلية بس يكون صعب. وبده قراءتين تحليليات وثلاث. فباختصار اه اسأل من قرأ كتاب حتى مش يعني ممكن يكون شيخ عالم. يعني هذا ليس تقليلا من الشك. انا ممكن اكون شيخ عالم. تيجي تسألني مثلا في بعض كتب القراءات بقول لك انا ابراهيم مش شغلتي

284
01:22:22.700 --> 01:22:37.900
على شخص متخصص في القراءات يسأله اما انا اذا استنصحتك انا بضحك عليك انا بضحك عليك لانه ليس مجالي هذا الفن في شخص متخصص في هذا الفن هو الذي سيقول لك والله من شروح الشاطبية اي الشروح هي الافضل صح

285
01:22:38.400 --> 01:22:54.700
هكذا العلم والمعرفة. احنا اما التصنع والتشبع بما لم تعطى خطأ هذا من ديانة المعلم انه يقول والله قرأت الكتاب بنصحك فيه ما قرأت والله سامحني. ما بستطيع ان يعني اعطيك رأيي فيه. اذهب الى شيخ تعامل معه يكون رأيه

286
01:22:54.700 --> 01:23:13.850
عموما اه دعونا نطبق اذا سريعا على هذه الكتب ما اخذناه اليوم. تفسير ابن كثير ايش الهدف من قراءته يعني لما اسألك الهدف من قراءته هنا راح انت لازم تفصل يعني ما تعطيني جواب سريع. اه هذا الهدف كذا لا لا اهدأ اهدأ

287
01:23:14.000 --> 01:23:28.650
ايش الهدف من قراءته راح تعطيني تفصيل اكيد. ايش راح تقول لي؟ اه يا مجدي اعطيه اعطيه بالله شيخ المايك لانه ابدا اسمعوا الناس معنا اذا في مايك ثاني شغال خلي جهتك برضه سريعا. تفضل

288
01:23:29.000 --> 01:23:44.600
اه مثلا منحكي شيخ انه استيعاب تفسير استيعاب تفسير القرآن كامل. لأ مش هيك انا ماضي الان لو بدك تفصل تفسير ابن كثير ايش راح يكون هدفك انت كمجد هيك بدي اسألك ايش هدفك انت كمجد انك تقرأه

289
01:23:44.850 --> 01:24:00.600
وانظر في تفسير الايات انا بدي اياك تقرب الفكرة. انه مجد هو شخص متخصص في الفقه ولا في التفسير؟ وهي راح تختلف. هسا انا انسان فقيه بدي بس اتثقف في التفسير

290
01:24:00.800 --> 01:24:15.500
ولا لا انا انسان تخصصي تفسير مو هذا راح تختلف الامور وراح يختلف هدف القراءة فمجد فقيه بده يكون فقيه او عقدي بقول لي انا مش متخصص في التفسير فراح اقول لك اذا عموما قراءتك لتفسير ابن كثير

291
01:24:15.600 --> 01:24:29.650
بالعادة ستكون قراءة اطلاع من اجل المرور على معاني القرآن. مش قراءة ناقد وباحث ومحلل وكذا. بكرة بده يدرس هذا التفسير اراءه وتجاذباته ومنهج ابن كثير في التفكير مش شغلتي

292
01:24:29.750 --> 01:24:48.900
مش راح اطلع كتاب اسمه شيء من كثير في التفسير. لانه انا اصولي او انا فقيه. صح؟ بينما لو كان مجد مفسر كتاب تخصصي. اه. صح؟ فاصبح يقول لي هدفي من القراءة هو بناء المعرفة. اذا لما تقول لي تفسير ابن كثير ايش الهدف من قراءته؟ لا تسارع

293
01:24:48.900 --> 01:25:11.800
الجواب حتى تحدد من انت تقول لي انا مفسر اذا قراءة قراءة بناء معرفي اذا قراءة ستكون نوعها اذا نادى ها نكتب الهدف من القراءة بكتب اذا كنت مفسرا القراءة قراءة بناء معرفي. طيب. بناء على ذلك الصندوق الثاني. اذا كانت قراءة بناء معرفي. شو نوع القراءة اللي رح توخذها

294
01:25:12.750 --> 01:25:30.400
استكشافية هذه عموما ما الناش علاقة فينا هي لكل الكتب سريعة ولا تحليلية تحليلية. انا مفسر التفسير ابن كثير عمدة بالتالي نوع القراءة تكون تحليل بدي ابخمخ عليه واعرف كل منهجه واسلوبه ونمطه

295
01:25:30.550 --> 01:25:43.900
طيب اما انا فقيه انا مش مفسر مش غرضي انقد واحلل واكتب منهج ابن كثير التفسيري مش شغلتي. انا اريد كما قال مجد امر على كل معاني القرآن. من خلال تفسير

296
01:25:43.900 --> 01:26:02.250
معين واخترت تفسير ابن كثير فإذا هنا سيكون الهدف من القراءة الاطلاع الاطلاع على هذا المجال بدي اسميها ثقافية بس لانه قرآن بدي احترم القرآن. بدي اقول قراءة اطلاع. على معاني القرآن من اوله الى اخره

297
01:26:02.250 --> 01:26:17.300
طب شو نوع القراءة اللي رح احتاجها هون ؟ سريعة يعني مش كثير. لانه ايش؟ لغته والله عالية شوية يعني هذا مش كتاب معاصر. لغته عالية فراح امشي قراءة سريعة بس ادنى ادنى درجات السرعة

298
01:26:17.350 --> 01:26:31.350
ادنى ادنى درجات السرعة حتى افهم بهدوء. ممتاز طب نيجي الان على متن الورقات. متن الورقات هذا كتاب في ايش يا شباب؟ اصول الفقه كتاب مختصر في اصول الفقه. طيب

299
01:26:31.450 --> 01:26:50.400
ايش الهدف من قراءته تفضل اعطيه الماي لا خذ المايك واتكلم   باسم الاهلي. اه التمكين انك تتمكن من المدخل اه فصول فقه. واتوقع هو مش يعني اه مو انت الان اخواني بدك تمشي عنفس النمط. من انت؟ اول اشي

300
01:26:50.400 --> 01:27:06.300
انت اصولي مبدئيا هو ما بدخلوا هاظا الاشي الا باصولي. يعني هذا الكتاب مت من الورقات هو مدخل يعني ما بزبط واحد يقرأه اذا لو قرأوا اصلا اغلب المتون بتكون فيها كلمات صعبة اصلا ما راح يجي واحد مثقف. اعتبر واحد قال لك يا شيخ انا والله ما عندي وقت احضروا دورات

301
01:27:06.350 --> 01:27:23.950
تنزلا تنزلا اعتبر قال لك انا مسكت الورقات مع شرح صغير لهو لانه جلال الدين المحلي. وبدأت اقرأ فيه لازم خلاص نعود نفسنا على هذا النمط. اذا انت اصولي اذا انت اصولي قراءتك لمتن الورقات بدها تكون تفلية تحليلية. صح؟

302
01:27:24.100 --> 01:27:38.850
والهدف من القراءة اه الهدف بناء المعرفة والقراءة ستكون قراءة ايش؟ تفلية. قراءة تحليلية اذا انا انسان ممكن اكون انا اصلا انسان حتى مش طالب علم شرعي ممكن واحد سمع في اشي اسمه اصول فقه

303
01:27:39.250 --> 01:27:51.700
زي المستشرقين هدولا اللي بدخلوا علينا ولا واحد حداثي. قال يا اخي بدي اشوف شو هذا علم اصول الفقه اللي بحكوا عنه السعادة مش داخلي تخصصي اصول الفقه. هذا داخل بده يشكل تصور وثقافة عن هذا العلم

304
01:27:51.850 --> 01:28:16.200
صح؟ فاذا قراءة قراءة اطلاع ثقافي وهنا طبيعة قراءته لهذا الكتاب الان شف ممكن يقول الشيخ هذا كتاب عقلي جدا جدا. القراءة السريعة ترى ما رح تزبط معه وبالتالي ممكن يكون اشي ثقافي معرفي ثقافي بس برضه بحتاج قراءة تحليلية نوعا ما. مش تحليل زي تحليل

305
01:28:16.200 --> 01:28:33.400
خصص لكن هذا متن متن عبارته بالسانتي. يعني مهما حاولت اقرأ قراءة سريعة لف يمين شمال ما بزبط فهنا ستمارس ايضا ترى قراءة تحليلية كمثقف لكن ليست بتحليل الذي يريد ان يبني المعرفة. طب لو سألتك يا ابا محمد متن الورق

306
01:28:33.400 --> 01:28:49.150
قات من اي انواع الكتب الخمسة؟ هل هو يقرأ كتاب مرجعي يوضع في المكتبة والا كتاب يقرأ مرة واحدة او يحلل مرة واحدة ولا يعاد اليه او تحتاج تقرأه مرات مرات لتفهمه او كتاب حفظ

307
01:28:49.650 --> 01:29:05.150
احسنت حفظ يعني من تصنيفه من الكتب الخمسة هذا متن هذا اسمه اصلا متن. اذا هذا من انواع الكتب كتاب حفظي. لذلك انا كنت بتمنى اكون الشيخ عبدالرحمن لو اه مربع ثالث انه يعني احدد نوع الكتاب هيك لو حطينا مربع ثالث

308
01:29:05.450 --> 01:29:26.900
حدد نوع الكتاب من الكتب الخمس من اي انماطها بكون جيد طيب كتاب الروضتين في اخبار الدولتين بالكلام عن اه نعم ككتاب في التاريخ الزنكية والايوبية بدي اسألك سؤال هذا الكتاب كيف ستقرأه

309
01:29:29.000 --> 01:29:43.500
كتاب يتكلم عن حقبة من حقب التاريخ اخواني انتم ما زلتم مستعجلين انا مش عارف شو القصة نفس الطريقة يا عمر نفس الطريقة اعطيني المايك لعمر لا تستعجل في اتخاذ القرار تفضل. اه ان كنت متخصص في التاريخ

310
01:29:43.750 --> 01:29:58.450
احسنت. اقرأ قراءة القرآن اذا كنت متخصص في التاريخ انا انسان دراستي تاريخ يعطوا محاضرات في التاريخ اذا ما بنفع ايوائك من العم اذا كنت طالب علم بس مش اذا كنت التاريخ شو لازم تعمل؟ تحليلية

311
01:29:58.550 --> 01:30:19.200
لانه كتاب بناء اه معرفة كتاب بناء معرفي. نعم. قراءة تحليلية. طيب. واما اذا كنت مجرد طالب علم حاب تعرف شو موضوع الدولة الزنكية والايوبية وقصصهم فماذا ستفعل كنت قراءة مش سريعة تكون اقل شوي. القراءة السريعة. نعم. بس سريعة شوية مش كثير لانه برضه لغته شوية عالية

312
01:30:19.600 --> 01:30:39.600
بس هي في العمر راح تكون ضمن السريع لانه انا مش موضوعي اني احلل هذا الكتاب ومنهج الكاتب واقف على تفاصيل التفاصيل. تمام؟ زي ما قرأنا احنا المدارسة. اخواني برنامج المدارسة مهم جدا يوم الاثنين لمن يريد ان يبني عادة القراءة ويفهم طريقة القراءة. ان هو هو تطبيق لما ندرسه

313
01:30:39.600 --> 01:31:00.450
و هون مثلا قرأنا انهينا كتاب سيرة صلاح الدين الايوبي رحمة الله عليه لبهاء الدين بن شداد بالنسبة النا احنا كقراءة كانت قراءة ايش؟ سريعة هدفها تشكيل معرفة حول شخصية صلاح الدين. مش هدفها اني اعطي محاضرات تفصيلية في التاريخ صلاح الدين والايوبية

314
01:31:00.450 --> 01:31:14.750
الاجتماعي اللي كان سائد وتفاصيل الدول المقارضة مش موضوعي انا موضوعي اعرف شخصيته حتى اعطي تصور عن ذاك الجيل وخلصت فهذا مثلا تجربة طيب اه بالنسبة طب لو سألتك يا شيخ عمرو

315
01:31:14.800 --> 01:31:33.200
كتاب الروضتين في اخبار الدولتين هو من اي انواع الكتب الخمسة كتاب مرجعي دفعة واحدة تحليلي يكفيه مرة واحدة تحليلي يحتاج مرات عدة متن. برضه حسب التخصص ممكن يعني انه نعم التخصص سيحكمني صح؟ نعم. اذا انا متخصص

316
01:31:33.750 --> 01:31:53.750
يكفيني قراءة تحليلية مرة واحدة فعليا. اذا كنت مش متخصص قد يكون يكفيني قراءة سريعة. انا اعتبره كتاب من النوع تاني شوف حتى هاي شوف اذا تصنيفي للكتاب بالنسبة لي هل هو كتاب لا يقرأ دفعة واحدة ولا يقرأ مرة واحدة سريعا ولا يقرأ مرة

317
01:31:53.750 --> 01:32:11.250
بطيئا هذا يختلف من شخص الى اخر. يعني في كتاب بالنسبة الك تعتبره متن انا بالنسبة الي ممكن اعتبره كتاب يقرأ سريعا يمر نسبية بحسب من انت؟ يعني لذلك دائما لما تحل هذا الواجب

318
01:32:11.400 --> 01:32:25.200
لازم تعرف من انت ثم ستجيب عن كل الاسئلة الاخرى. نيجي مثلا كتاب القراءة المثمرة. هذا كتاب للشيخ عبد الكريم بكار معاصر يتكلم فيه عن طبيعة القراءة المثمرة وانواعها والياتها

319
01:32:25.350 --> 01:32:45.600
طيب هذا الكتاب كتاب معاصر لعبدالكريم بكار يتكلم عن نمط القراءة عموما للانسان المعاصر ايش راح تصنف لي اياه سؤال صعب اه اعطيني وين المايك اعطي للشباب خلص اعطيني الشيخ والله حاب اسمع صوت الشيخ الشيخ بدنا خلفه. الله يرضى عنه

320
01:32:45.900 --> 01:33:05.450
بس يا يبه قرب علينا شوي الله يرضى عليك مم. اه كتاب يقرأ مرة واحدة حبة حبة نعم. اه. الهدف من قراءته الهدف من قراءة هذا الكتاب آآ ايوة احسنت حسب التخصص. شو هو التخصص هون

321
01:33:06.050 --> 01:33:16.900
ممكن اعادة اسم الكتاب بالزبط؟ القراءة المثمرة. القراءة المثمرة يعني حسب اذا انا مثلا اه بدي اعطي للمحاضرة لطلاب في القراءة وكذا. ايوه. او انا لا بس بدي اقرأ لنفسي

322
01:33:17.000 --> 01:33:36.200
احسن اذا التخصص هون ممكن نقول اما شخص في حالاتي تصدرت لكم بدي اتكلم عن فن القراءة ومهاراتها. انا مضطر هون اذا اقرأ الكتاب شبه قراءة تخصصية وستكون نمط القراءة قراءة تحليلية

323
01:33:36.300 --> 01:33:50.450
او ممكن في اشخاص هم اصلا اه هو متخصص في الحياة في تنمية المهارات البشرية هيك في شخص وظيفته في الحياة تنمية المهارات البشرية. ومن ضمن المهارات اللي دايما بعطي فيها دورات مهارات القراءة

324
01:33:50.550 --> 01:34:07.750
هذا بالتأكيد لما يتعامل مع هذا الكتاب اذا الهدف هو بناء معرفة والطريقة قراءة تحليلية واما اذا كان واحد بس هيك بده ياخد تصور عن طبيعة علم القراءة مش متخصص في بناء المهارات. سيكون الهدف الاطلاع على فدن القراءة اطلاع عام

325
01:34:07.750 --> 01:34:22.400
وسيحتاج الى قراءة سريعة لهذا الكتاب. واي نوع من انواع الكتب الخمسة سيكون؟ برضه بحسب اذا انا متخصص ممكن قراءة بطيئة مرة واحدة بتكفي اذا انا مش متخصص بس فالقراءة سريعة لمرة واحدة تكفي

326
01:34:22.450 --> 01:34:35.500
ممتاز آآ رواية قمر حران هذي رواية جديدة يعني خرجت تتكلم عن شيخ الاسلام ابن تيمية رواية قصة وان يقرأ الانسان رواية بشيء نافي افضل ان يقرأها في شيء لا ينفع

327
01:34:35.600 --> 01:34:59.650
رواية قمر حران تتكلم عن سيرة شيخ الاسلام ابن تيمية لكن كاتبها اتاها بطريقة هكذا بطريقة الروايات الان يلا اعطيني للشيخ اعطي المواك للشيخ سريعا سريعا سريعا ايوه ايها اقرب واحد. اه طبعا برضه هون الهدف من القراءة. اول اشي طبعا اه لمعظم القراء راح راح يكون قراءة سريعة لانها للمتعة

328
01:34:59.650 --> 01:35:20.600
والله حتى للمتخصص حتى للمتخصص في التاريخ هاي رواية يعني رواية معاصرة وبالتالي انا كمتخصص لا يمكن اصلا ابني عليها كلام عن ابن تيمية لازم اعود للمصادر الاصيلة. اللي ترجمت لابن تيمية. اما واحد معاصر حاب يعني يعطيك تحرير ابن تيمية للجمهور. اكيد

329
01:35:20.600 --> 01:35:38.300
متخصص برضه ما راح يعتمد عليها في بناء معرفي. اذا هي للجميع في وجهة نظري قراءة تسلية ومتعة. ويمكن ايضا نجعلها بناء تصور وثقافة ابن تيمية. وبالتالي نمط القراءة التي سيطبق نمط؟ اه سريع. سريع والكتاب من الكتب السريعة التي تقرأ دفعة واحدة. احسنت

330
01:35:38.350 --> 01:35:51.200
طيب الروض المربع شارع زاد المستقنع عبدالرحمن عوض خلي خلفك يلا سريعا. اول اشي بنشوفه طبعا هذا بدك تفهم شو الكتاب. هذا كتاب شرح لي متن اساسي عند الحنابلة. اسمه زاد المستقنع

331
01:35:51.200 --> 01:36:05.650
المرجع للشيخ منصور البهوتي. فالان هذا كتاب شرح لمتن فمنشوف ايش؟ ايوه. يعني اولا التخصص اذا كان بتعرف شو تخصصك؟ فقيه برضه اي انواع الفقهاء؟ اذا كان يدرس الفقه الحمد فقيه حنبلي

332
01:36:05.650 --> 01:36:22.300
يريد ان يبني المعرفة. اذا هذا الكتاب بناء معرفة له. فما نمط القراءة اللي هي العامودية اللي هي التوسع هسة عمودية فوق لكن تحت. تحليلية. تحليلية. يقرأوا اكثر. قراءات تحليلية لانه راح يمشي عليه كلمة كلمة. طب شخص مش

333
01:36:22.300 --> 01:36:45.150
من اخواننا الشافعية الله يكرمه ابو الحنفية. حاب ينظر والله شو الفقه الحنبلي؟ وكيف يكتبون كتبهم هذا كيف سيقرأ الرمض المربع؟ قراءة تحليلية مرة واحدة يعني شوف انا هاي امور صعب نحكي فيها لأ. ممكن هو يريد ان يمر تحليل بس مرة واحدة مع شيء من السرعة. ممكن. او بنقول انه

334
01:36:45.150 --> 01:37:04.000
يمر مرور سريع لانه هاي الامور اخواني هي مش واحد زائد واحد يساوي اثنين. فيها نوع من النسبية شوية بس اهم شي انه ما يقوليش قراءة تحليلية اكثر اكتر من مرة لانه هاي مش شغلتك. انت شافعي لا تشبك. حتى ما تضيع امورك. خلك القراءة الاكثر من مرة كتب المذهب

335
01:37:04.150 --> 01:37:17.800
ممتاز. طب شو نوع الكتاب هذا الروض المربع؟ مرجع دفعة واحدة ايش؟ يحفظ يعني الروض المربع اللي هو شرح الزات. اه شرح الزات. شو ايش رأيك فيه؟ يعني لأ طبعا مش مرشح يعني

336
01:37:18.100 --> 01:37:30.850
مش مرجان مش والله ما انا فاهم. هو كتاب مش مرجع يعني كتاب مش كتاب انه بس برجع اليه للبحث. لازم اقرأه. طيب بس اي انواع قراءة تحليلية اكثر من مرة. احسنت بالزبط

337
01:37:30.900 --> 01:37:50.500
لما يكون مثلا انت بدك توخذ المنهاج اه ابو محمد في المذهب الشافعي الشرح الاولي اللي راح تعتمده هذا ما بكفي له قراءة واحدة يحتاج الى قراءة تحليلية اكثر من مرة. لكن الشروح الاخرى التي ستضيفها بعد ذلك يكفي فيها قراءة اما الكتاب الاساسي

338
01:37:50.550 --> 01:38:03.150
هذا يقرأ لذلك مش مرة معنا من كان يقرأ الوسيط ستين مرة او اربعين مرة درسه. طيب اه اخيرا المعجم الوسيط. المعجم الوسيط هذا معجم لغوي. خلينا نشوف الشيخ خلص نختم به ان شاء الله ختام ومسك

339
01:38:03.700 --> 01:38:23.700
اه اولا ايش الهدف من قراءته؟ هسه اذا كنت متخصص بده يكون بده يكون الهدف من قراءته اه بناء المعرفة. بناء المعرفة لا مش معرفة متخصص بتكسب المعرفة اذا المتخصص بدي متخصص في ايش انت معاقين يا شيخ هسا انا متخصص بفقه حنفي اه لأ ايوا اشي ثاني لأ

340
01:38:23.700 --> 01:38:37.950
انا اقصد اذا شخص متخصص في اللغة العربية شو بدك ؟ شخص متخصص في اللغة العربية كيف سيقرأ ما الهدف من قراءة المعجم الوسيط؟ المعرفة. بناء المعرفة بده يزيد معرفته. تفضل

341
01:38:37.950 --> 01:38:53.550
شخص زيك متخصص فقه الحنفي ما الهدف من قراءة المعجم البصير؟ مطالع مطالعة تسلية ممكن يعني مش صعب التسلية هون ايش؟ بصير عندي هسة هاي كتاب مرجع لاصحاب التخصصات انسى المرجع انسى المرجع انا بدي اقول انا انسان

342
01:38:53.550 --> 01:39:14.450
انا انسان طالب حنبلي شافعي اصولي فقيه قراءات. بالنسبة الى المعجم الوسيط اقرأه هي قراءة اطلاع وبناء ثقافة سواء في مفردة او في مجموعة مفردات. وانا حتى نحافظ على الافكار اللي عنا من عندي يا تسلية يا اطلاع بناء ثقافة. يا بناء معرفي

343
01:39:14.500 --> 01:39:32.000
فبالنسبة الي انا كحنفي شافي عنبلي المعدم الوسيط بناء ثقافة ممتاز طب اذا كنت انت متخصص في اللغة ما دام بناء معرفي كيف ستقرأ المعدم الوسيط تحليلي احسنت. طب بالنسبة الي انا كطالب علم شرعي مش لغوي. كيف سأقرأه

344
01:39:32.400 --> 01:39:46.950
يمكن اقوم بشكل سريع بس مش يعني احسنت يعني هنا لانه هو نمط هون برجع بقول لك الامر نسبي. هذا معجم. المعجم هو بطبيعته صعب انك تقول لي بدي اقرأ قراءك سريعة قراءة جرائد لانه هو بالسانتي

345
01:39:47.050 --> 01:40:07.450
المعجم بالسنتي محسوب كل كلمة فيه. ففي العادة بده قراءة تحليلية او قراءة ما بين التحليل والسريع. يعني ما بين التحليل والسريع. طيب فهل سيحفظ صعب يحصل صح ولا لأ ؟ صعب يحفظ ثلاثة كتاب لكن بالنسبة الي كطالب علم شرعي وجوده في المكتبة وجود ايش

346
01:40:07.750 --> 01:40:20.450
مرجعي. يعني انا ما راح احتاج اقرأه اصلا ولا مرة قراءة كاملة. الا اذا انا عندي هكذا حب ثقافي زيادة. لكن في الاصل في العموم انت محتاجه كمرجع لكن بالنسبة للمتخصص

347
01:40:20.550 --> 01:40:33.550
في مثلا خاصة في اللسانيات مثلا انه حتى اللغة فيها تخصص اعمق يعني انه في نحو في صار في بلاغة في لسانيات. شخص متخصص في اللسانيات وفي اللغة والمفردات يحتاج ان يقرأوا مرة واحدة

348
01:40:33.650 --> 01:40:51.600
قراءة هادئة ولو مرة واحدة هكذا نحن مررنا على هذا الواجب. انا فقط هدفي انه تفهم كيف ستقيم هدفك نوع القراءة. نوع الكتاب ثم بعد ذلك تحكم وتسير ان شاء الله بسير الرشيد. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

349
01:40:52.050 --> 01:40:57.552
غراس العلم طريقك نحو علم شرعي راسخ