الحمد لله الاول فليس قبله شيء والاخر فليس بعده شيء. والظاهر فليس فوقه شيء. والباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله. صلى الله تعالى
عليه وآله وصحبه وسلم وبعد مهد لنفسك مهد لنفسك هكذا اثنى الله. على من اتصف بهذا مهد لنفسك قال عز اسمه في سورة الروم من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلأنفسهم ينهدون. ليجزي الذي
ان امنوا وعملوا الصالحات من فضله. انه لا يحب للكافرين من كفر فعليه كفر لم يذكر رب العزة سبحانه هيعمل فيه ايه هيعمل فيه ايه ما قالش في الاية دي
ومن عمل صالحا ما قلش وامن. عمل صالحا. فلانفسهم لا يفانية ليجزي الذين امنوا جاب الامام. وعملوا الصالحات المذكور في الاية السابقة. من فضله وبعدين زكر جزاء الكافرين اللي فاتوا
نار هولع فيهم هيعمل فيهم ايه؟ قال انه لا يحب الكافرين وده اخر واعلى درجة من درجات العزاب انه لا يحب الكافرين انزل بقى تحتيها بكل ما خطر وما لم يخطر لك على بال زي ما في الجنة. ما لا عين
ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. عياذا بالله في النار نفس الكلام ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلبك. كل دي تحت ايه؟ انه لا يحب الكافرين
اثنى الله على الذين مهدوا لانفسهم. من كفر فعليه كفر فدول مش طريقنا. انما خلينا مع الذين مهدوا لانفسهم من كفر فعليه كفر. ومن عمل صالحا فلأنفسهم يمهدون ويا مهؤوا لانفسهم يمهدون غير
ينهجون لانفسهم. دي حاجة ودي حاجة فلينفسهم يمهدون عناية واهتمام واختصاص وحرص ومن اجل زلك بدأ بالانفس. فلانفسهم. وبعدين يمهلون يمهدون يعني يسوون سوي مهد مهد الطفل مهد الوليد ويكلم الناس في المهد
وكهلة في المهد محمول على الاصابع محمول على الانامل محمول على الصدور مهد انسان بيعمل له مهد ينام مرتاح يشوف تحت جنبه حاجة تحت رقبته حاجة تحت صبغه حاجة. مهد
بيساوي بيساوي مرقده بيساوي اللي هينام عليه. بيساوي اللي هيقعد فيه. بيساوي اللي هيمشي عليه كل ده مات. عمر بيقول لو عثر الدابة في اطراف العراق. هتحاسب عليه. ليه ما مهدتش الطريق
حد بينام في الطريق بس بيمشي عليه. كله تمهيد كل مهد مهد للنوم للمشي للجلوس للراحة للاستجمام كل مات فمهد يا عبدالله. شف هتنام فين وازاي؟ وهتسكن فين ما تعيش في
وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فمهد يا عبد الله. اولا مهد باقوال وافعال. ثانيا مهد بالاعتزال. ثالثا مهد ولا تكن عنيدا اولا مهد باقوال وافعال اعمل حاجة
شف هترقد فيه كلنا بيحجز له بيت وبيحجز له ارض وبيوسع على نفسه. ماشي. طالما بالحلال وبدون اسراف. لكن لمازا لا ننزر الى المهدي الحقيقي مهد. احجز لك بيت في الجنة يا اخي. فيها بيوت ما لهاش عدالة. عن عثمان رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا يبتغي به وجه الله بنى له الله مسله بيتا في الجنة. بنى الله له مسله بيتا في الجنة. حديس متفق عليه بس فيه قيد في الحديس يبتغي به وجهه. وكل الاعمال مرفوضة الا
اذ ابتغي به وجه الله. كل الاعمال. اي عمل فمن كان يرجو لقاء ربه اعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احد. في واحد بيبني مسجد عشان يطهر المال الخبيث
ما الخبيث؟ بالكم؟ ابني مسجد. مسجدين تلاتة. طهر ما هو مال كتير خبيس. لا ما ينفع يبني له مسله؟ لا ده مش بيبتغي وجه الله ده بينضف الوساخة. بيطهر الخبث
والتاني بيبني مسجد رياء وسمعة. او ضرارا يحارب به الاسلام والمسلمين. زي مسجد الضرار واوعوا يكونوا فاهمين مسجد الضرار اللي الرسول حرقة. في حياته بعد ما هدوا بحرق انقاضه. المسجد ده ما اتكررش تاني. لا
بيتكرر في كل بلد وفي كل عصر يتكرم. مساجد ضرار كل همها هدم الدين. القضاء على ناخد بالنا مناخدش دي حاجة موضوع تام يبقى لازم المسجد اللي عاوز انت هتاخد مسله في الجنة يبتغى به وجه الله
لازم يكون مش متخلص من المال الخبيث او مش عامله مرصدا او رياء وسمعة وفيه ناس بتبني مساجد ما بتصليش فيه ما بيصلوش ليه؟ وبيبنوها وعلى احدس دراسة ما بيدخلهاش. مش بتاعتنا بتاعة المساكين. احنا احنا الناس بتوع ماء
والله بيبنوا مستجد وما يدخلوهاش كلها يبتغى به وجه الله. مهد يا اخي. ابني لك مسجد طيب ما انا ما اقدرش اقوم به لوحدي خش في اي مسجد بس يكون يبتغى به وجه الله. اي حصة اي فلوس اي
لك مثله. تقول ازاي؟ ده انا يا دوبك ساهمت بالفين طوب. يديك برضه مثله. اصل ربنا سبحانه وتعالى ما عنده وتقطير عنده بغير حساب. بس انت اخلص. اخلص. يا دوبك انا حطيت طن حديد وماله حط برضو
بس ابتغي به وجه الله. يا دوبك تمنع اسمنت اتخذه وجه الله. تاخد تاخد مسل المسجد اللي في بلدك. ان شاء الله تكون فدان. عشر طلب بني ادم اشتركوا في بناء مسجد فتاك كل واحد من العشر تلاف يبقى له بيت فدان. مع انهم كلهم
عملوا مسجد فدان. وكم واحد كتير بس ابتغي بعملك وجه الله مهد لنفسك وسوي لها مرقدا للحفاز على الطهارة ويا حبذا لو حافزنا على الطهارة ولا سيما الشباب حافظ على الطهارة. تفتكر واحد طاهر ومتوضئ ومصلي ركعتين. هيقعد يعاكس البنات والنسوان على الفيس
ما تنفعش مش هيعمله مهد يا اخي بلال مهد فلانفسهم يمهدون. صلى نبيكم الفجر ذات يوم. بعد نخلص نده على بلال تحديدا يا بلال. اخبرني بارجى عمل لانه كان شافه بالليل. الليلة اللي فاتت الماضية دي
رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا في الجنة. ماشي قدامه ويسمع تحريك نعليه. دف النعل يعني تحريك النعل. النعلين بيعملوا صوت والواحد ماشي. قال يا بلال اخبرني بارجى عمل عملته
حاجة حلوة انت بتعملها وانا مش عارفها يا بلال. وده يؤكد ان الرسول لا يعلم الغيب وزمن اكمنه زمن تشريع بلال مش مبتدع. بلال عمل ده اجتهاد من عندي. من عندك. ولما الرسول عرف اللي
بلال ووافق عليه صارت سنة اتبع. حديس عند البخاري وغيره. حديس متفق عليه. اخبرني بارجى عمل عملته. قال يا رسول ما عندي ارض عمل عملته الا انني ما تطهرت طهورا بليل او نهار. يعني توضأ مش طهور يعني مش لازم يستحمى يعني يتوضأ
الا وصليت بهذا الطهور ما كتب لي ان اصلي. انا ما عليش ضهر وما عليش عصر. صلي. كل الفرائض كل والسنن الرواتب لكنه انتقض وضوءه. فتوضأ يعمل ايه؟ يصلي ما كتب له ركعتين اربعة صفر
ايه اللي يصلي؟ ما كتب لي ارجى عمل هذا يعمله بلال. عمل ايه بقى؟ حدس المكان. والرسول شاف المكان وبلغ بلال. قال انا شفتك. وماشي في الجنة. وسمعت طوف نعليه. بتعمل ايه؟ قال له بعمل كزا. بيحافز
طهارة دايما متوضي فبالله عليك لو انت متوضي وبعد ما اتوضيت صليت ركعتين انت مخلص الفرائض والسنن الراتبة انما بتعمل دي كده زيادة في التقرب. بتتوضى بتتوضى وتصلي ما شاء لك. اقل حاجة ركعتين ما كتب لك
بالله عليك انسان بالشكل ده امرأة شابة شاب بالشكل متوضي ومصلي ركعتين بعد ما يصلون هيعاكس حد هيبصبص لحد هيقول كلام مش حلو مع حد هيمد ايده في جيب حد
هيشرب محرم هيعمل ايه؟ مش ممكن. ومحافز على الوضوء بالشكل ده. الله! اعجز. سوي بلال سوى. ما تسوي زيه ما تسوي زي بلال والرسول واقفة ورضي بالعمل فصار سنة ما تعمل زي ده
ما تحافظ على السنن الراتبة زي الرسول ما قال. كما روت ام حبيبة عشان تحجز لك مكان. سوي لك مرقب. سوي لك مرقد في ان فلانفسهم يمهدون. قالت ام حبيبة رضي الله عنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
من صلى في يوم وليلة اثنتي عشرة ركعة. اثنتين عشر اللي هم السنن الراتبة اتنين قبل الصبح اربعة قبل الضهر من بعد الضهر اتنين بعد المغرب اتنين بعد العشاء ده اقل حاجة في السنن الراتبة ممكن
اربعتاشر. من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بيت في الجنة. يبقى ما انت اهو ما تمهد يا اخي. ما تعمل لك حاجة. فلانفسهم يمهدون طيب عملت دي وعاوز كمان مكان احسن واحسن ما تعمل. عن ربيعة بن كعب الاسلامي رواه مسلم وغيره يقول
كنتم ات النبي صلى الله عليه وسلم بوضوءه وحاجته. فقال سل يا ربيعة. يا ربيعة انت انسان محترم وخدوم ومخلص لله ولرسوله. ما تسألني حاجة اعملها لك يا رب قال اسألك مرافقتك في الجنة
حتة واحدة؟ ايوة حتة واحدة. اوغير ذلك؟ قال هو زلك. مش عاوز غير دي. قال مرافقتك يعني ايه؟ يعني يبقى لي مرأت ما ال مكان ما لي حتة يبقى لي حتة في الجنة رزقك ابقى قريب منك. ابقى قريب منك. قال اعني على
نفسك بكثرة السجود وهوعدك هتبقى قريب مني. بس تعمل ايه؟ يا ربيعة تكثر من السجود. ما هو لو صلى ولو صلى للصلاة العادية ما اقصرش ما هو ده السجود الطبيعي المطلوب فيه مطلوب منه المأمور به. والراتبة زيه يبقى لازم تزود انت بقى شوية. صل بالليل
الضحى تكسب بقى وشوية زود يبقى لك مكان سوي مهد طيب انا الحمد لله مغطي كل ده ولسه عندي همة جاهد يا اخي ما تجاهد اللي جاهدوا وتسوي لنفسك زي اللي سووا
زي مين؟ خدوا الشاب الغلام ده. الشاب لسه ما بقاش شاب. غلام ما بلغش. لسه ما بلغش ما بالكش يعني ما حتلمش يعني الشعر الخشن حوالين القبل ما تظاهرش والشارب واللحية ما طلعوش
انما بيعمل ايه؟ بيسوي. بيسوي ايوا لان الزمن ده زمن تسوية. زمن كل واحد بيعمل له مهد في الجنة كله كل واحد بيحجز له مكان. الصدر الاول خير القرون. فمش مخلي لا كبير ولا صغير. كله بيجتهد. في غزوة
بدر حارثة ابن سراقة ابن الحارث الانصاري. غلام لم يبلغ الحلم طالع في غزوة بدر وظيفته ايه؟ نظار نظار يعني ايه؟ يعني يبص على الاعداء. واحد جاي من الناحية دي وواحد
جاية من الناحية دي يراقب زي الرضار كده زي الرضار بيشرب من البئر سهم جاله من العدو قتل حارسا. امه مين؟ الربيعي بنت عامة انس ابن مالك جت للنبي. قالت له انت عارف ده ابني؟ وطبعا وغلام بقى لسه هتبقى محبته في القلب شديدة شوية
قل لي ان كان في الجنة اصبر واحتسب وانبسط بقى ما هو في الجنة. وابقى ما فرحانة انا ام الشهيد. انا ام ولد حجز كانوا في الجنة وان كانت الاخرى يا رسول الله والعياذ بالله لو كان ابني راح في شربة مية ولا راح هدر
شوف بقى الحزن اللي هيبان علي والغم اللي هيركبني بقى يا رسول الله فقال لها النبي صلى اوهبلتي بعد ما قال ويحك اوهبلتي؟ اوجن واحدة؟ بل هي جنان. انه في الفردوس
يعني افرحي افرحي يا ام الشهيد بس ما قلهاش شهيد وان قال شهيد هو لا ينطق عن الهوى. ما ينطقش عن الهوى صلى الله عليه وسلم فالشاهد من حديس غلام وخارج ونزار بيبص على العدو حجز له مكان في الجنة هو ما قاتلش
ما قتيلشي كان دوره في الجيش ان يراقب العدو. يراقب تحركات العدو يقف على تبة يقف هنا يقف هنا ويشوف العدو وهو بيشرب على حين غرة جاء له السهم راح فيها امه بقى بتقول للنبي اعمل ايه؟ اخبرني يا رب
رسول الله هو فين سيادة الراضية بجنة واحدة. قال لها لا ده مش جنة واحدة. قال لها اوعي يعني حسدك على ولدك او هبلت يعني ضاع عقلك بسبب حزنك على ولدك. انت عارفة ولدك دي كان مع مين؟ كان مع رسول الله وتحت راية لا اله الا الله. وخارج
عشان تكون كلمة الله هي العليا ده مش في جنة واحدة. ده في جدان ده في الفردوس وهو غلام لسه ولسه ما بلغش الحلم طب واللي بلغه؟ ما احنا قلنا العصر عصر منافسة. كله بيحجز. كله بينافس
عند البخاري وغيره كان الرسول لما يلقى عبدالله ابن جعفر ابن ابي طالب. رضي الله عنهما يقول له سلام عليك يا ابن ثلج جناحي سلام عليك يا ابن ذي الجناحين
في عمدة القارئ في شرح صحيح البخاري احاديث كثيرة من حسنة وجيدة وصحيحة في شرح هزا الحديس. يقول كان رسولا يلقى جعفر عبدالله بن جعفر يقول له ايه؟ هنيئا قال لك
ابوك يطير مع الملائكة يطير في رواية يقول رأيت البارحة جعفرا يطير مع الملائكة له جناحان مخضبان بالدماء عليهم دم سيدنا جعفر بيطير في الجنة ما بيمشيش على رجليه. بيطير. وفي رواية رأيت جعفرا يطير مع
جبريل وميكائيل عوضه الله جناحين بدل من ذراعيه حدس حجازي سوى سوى له مرقدا سوى له مكانا فلانفسهم يمهدون في غزوة مؤتة في غزوة مؤتة الراية طبعا يا اخواننا راية الاسلام المنكسة
اللي مش مرفوعة في اي بلد منكسة. منكسة ركز وان لله وان اليه راجعون. وانا اترفعت تترفع في الحي اللي هي فيه وخلاص. انما ما حدش يقدر ياخدها ويرفعها في اي مكان
انشر فيه دين الاسلام لا خليك عندك يا اخويا في بيتك. خليك في بلدك. تيجي عندنا لا. ارأيت الاسلام دي؟ طب ما كان ممكن الرسول يرفعها في المدينة. طب ما هو قاعد في
المدينة والمسلمين حواليه في المدينة. طب ما يرفعها في المدينة. على المسجد النبوي. يرفعها على بيته. يرفعها على اي مكان في المدينة موجهة مؤتة ليه؟ راحة مؤتة ليه؟ الراية دي راحة مؤتة ليه؟ والجيش ده رايح مؤتة ليه
بؤت على حدود الشام. يعني الجزيرة خلاص اتطهرت. وبينقل الاسلام برة الى بلاد الشام وغيرها وغيرها الراجل ده ما كان يخليها عنده. زي ما الراية دلوقتي موجودة كل بلد حاطة لها الراية. اما لا تخرج برة حدودها. خليكوا عندك
ولكست. نسأل الله ان ترفع. ولتنجس ابدا. طب ما كان الرسول يرفعها يحطها يدقها على المسجد النبوي وخلاص وحيل والمسلمين اهم واللي عاوزنا يجينا. واللي عاوز الاسلام ما يجي لنا هنا. ونقعد هنا وخلاص. اومال واخدينها ورايحين
ليه واخدها من تلاتة من القادة. والرسول مرتبهم. القائد الاول فلان وفلان وفلان القائد الاول كان بيلقب بزيد بن محمد زيد ابن حارثة الحب والحبيب زيد ابن حارثة. ده القائد الاول. قال ان قتل زيد
فجعفر وان قتل جعفر فعبدالله ابن رواح. وبس. طب وان قتل التلاتة؟ ما قالش. طب الجيش يحصل له ايه؟ ما قالش هنشوف دي بعدين بالشاهد الراية دي راية الراية دي كل هم العدو يسقطها لانها لما هتترفع
وتتسبت يبقى خلاص الاسلام دخل في البلد دي وبقى عزيز وبقى قوي وله كلمة فتفضل طيب كل هم هم يطيحوا بالراية. كل هم هم الراية دي تنزل. وتجيش ساعة الراية ما بتقع. بيحصل فيه
غزة هزة عنيفة الراية وقعت فكل الضرب وكل الحرص على اللي ماسك الراية العدو عاوز يفرتكه. ليه؟ عشان الراية تقع. لان الراية لما بتقع بيبقى في هزيمة نفسية للجيش قبل الهزيمة العسكرية كمان
فكل التركيز على اللي ماسك الراعي. اللي ماسكها مين؟ سيدنا جعفر. وطبعا هو القائد فبيدي اوامر وبيتحرك وماسك الراية بايد وسيفه بايده. وفرسه بيتحرك بقى مضرب ضرب ضرب ضرب اقطع الايد اللي فيها الراية
طيب امسكها بالايد التانية وهيضرب بايه؟ ويقاتل بايه؟ اقطع الايد التانية تخيل واحد من دقتر يده! ده الواحد لو لو السكينة عدت على ايد الواحد بيعيط بيعيط وهدوه الاستقبال لو بيخرف حباية طماطم ولا بصلاية
والناس بتروح تزوره بتبقى مندبة. ايه بتتقطع! ولسه سابت. ليه؟ ما بتقفش ايدك دي ما بتوجعكش؟ ايوة ما بتوجعوش. زي القرصة. اللي راحت دي خالص زي القرصة. زي ما الرسول وعد فعلا. الرسول وعد
كده قال الضرب ده كله والجراح اللي في الشهداء وفي المجاهدين دول زي القرص كأن برغوت بيقرص نملة بتقرص بس. لا يبقى الجراح دي مش موجودة الالام دي مش موجودة قطعت يداه وفي الاخر قتل استشهد
عوضه الله بجناحه يمشي في الجنة على رجليه زاكية الناس ابدا يطير كده. عاوز يزور حد تلاقيه طار وراح عاوز يزور سيدنا النبي عاوز يزور فلان عاوز يزور علان يطير ويروح. مع الملايكة بتصير مع الملايكة
تعويض مهد لنفسه ايدين ما يروحوا لايدين طب ما هم بيروحوا حاليا في السكر وفي امراض كتيرة عافانا الله واياكم وتتقطع وبتري في الايد وبتري في الرجل ما هو بيروحوا. طب ما تخلوهم يروحوا في التمهيد
في احد غزوة احد شف التمهيد جاء رجل الى رسول الله كان يروى جابر وغيره عند البخاري وغيره ايضا. يقول يقول يا رسول الله بيتطمن على نفسك ارأيت ان قتلت؟ بيتكلم عنها اين انا؟ قال في الجنة. ان شاء الله في الجنة
قال في الجنة على طول كده معاه شوية تمر شوية طب كتير شوية قام راميهم من ايده. ما هو ما عندوش وقت يا ايه ما اصل المعركة شغالة اصلا. المعركة شغالة. قال له طب انا ده لو دخلت كده
لو قتلت قال له في الجنة على طول. من هنا على طول. ما فيش ما فيش ترانزيت. ما فيش ما فيش عناية مركزة. ما فيش اه لا لا على طول على الجنة. قام رامي التمر اللي في ايده ودخل قاتل فقتل فدخل الجنة. ده غير عمير بن الحمام لكن في غزوة
بدر دفن احد الواقعتين مختلفتين. سبعة لما انكشف المسلمون في احد عن الرسول وحصلت الهزة اللي حصلت وكان سببها سيدنا خالد وهييجي معنا دلوقتي ان شاء الله الهزة اللي حصل دي انكشف المسلمون
ارهق النبي يعني ايه؟ المشركون قربوا منه. لان هو المقصود. فقربوا منه قوي. حواليه سبعة من الانصار واتنين من قريش. قام عامل مزاد لهم. الرسول عليه الصلاة والسلام كان اشجع خلق الله
خاف من العدو وليه لان عارف ان ربنا عاصمه وانه سيبلغ دين الله سبحانه وتعالى ويبلغ الرسالة مطمئن مش خايف من الموت ولا خايف من القتل ولا الكلام ده كله
عنده وعود من الله بان الله عصمه حفظه. هل ايه بقى؟ قال من يمنعن منهم؟ وله الجنة او يكون رفيقي في الجنة. على طول تقدم احد الانصار السبعة قاتل حتى قتل عشان
اللي بيقربوا من الرسول صلى الله عليه وسلم برضه عمالين يقربوا قال كمان نفس الكلام التاني اتقدم التالت السبعة قتلوا. فضل بقى الاتنين القرشيات. الرسول ابي قال ما انصفنا اصحابنا
ما انصفنا اصحابنا. او ما انصفنا اصحابنا. هكزا وهكزا. ما انصفنا اصحابنا احنا من قريش يعني انا من قريش وانتم الاتنين من قريش والاثنين دول من الانصار يعني مش من قريش. وهم قتلوا السبعة ما فيش واحد فينا قتل. يعني كان يجب ان حد
ايه؟ يتقدم مش كلهم من الانصار بس كده يعني. دي المعنى الاول. ما انصفنا اصحابنا اي الانصاف. او ما ما انصفنا اصحابنا اللي فروا وسابونا لحد جيش قريش اجيش قريش ما اقترب من الرسول عليه الصلاة والسلام
كل هؤلاء عباد الله مهدوا مهدوا ما هدم اعمال مهدوا بجهاد مهدوا بالنصار هزا حارسة حارسا ما كانش مقاتل كان نصار بيراقب العدو بيراقب العدو عباد الله يحزر الرسول عليه الصلاة والسلام من القعدة يحزر امته ويحزر دينه واهله
ثانيا ان لم يكن لك دور في عمل ايجابي فمهد لنفسك بالاعتزال مهد لنفسك بالاعتزال تعتزل ماذا لو رجعنا للاية من كفر فعليه كفره. ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون. ما فيش غير كده. فريق
فمن كفر هؤلاء ولهم اذناب دول لهم ازناب. كفر وازناب للكفار. ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون. يبقى خليك مع دول. يبقى لازم تعتزل دول. تعتزل مين الذين كفروا واذنابهم. تعتزل الذين كفروا واذنبهم. خليك معلول
يبقى ما انتش قادر تعمل عمل ايجابي. يبقى اعتزل. اعتزل يا اخي اعتزل والقرآن بين لنا الاعتزال. اعتزل الكفر واهله. عض على دينك لا تذوب مع الذين كفروا ولا اذنابهم. فيبقى خلاص يبقى انت هتمهد لنفسك ازاي ما انت زوجته وخلاص. انت ذقت
اعتزل من ادلة القرآن على الاعتزال مش اعتزال الكورة واعتزال اللعب والمسخرة. ده اعتزال الكفر واهله. واعتزال ازناب كفار واعتزال المبتدعين اعتزل. عض على دينك. طب هعتزر للناس كلها. اعتزلهم كلهم. اعتزل الدنيا كلها
وعض على دينك وامسك عليه واكبر واوضح مثال على ذلك اصحاب الكهف اصحاب الكهف. شوية شباب صغار المجتمع كتير وعافي عليهم واهل التفسير يقول لك دول كانوا اولاد زوات اولاد ملوك واغنياء ورؤساء اولاد متربيين في العز لكن الله سبحانه وتعالى اراد لهم الخير. وشغلوا الفطرة وانتبهوا
وزادهم الله سبحانه وتعالى ايمانا. وربط على قلوبهم. ربط على قلوبهم يعني ايه؟ يعني قوى عندهم الرغبة في الاعتزال وربطنا على قلوبهم اذ قاموا قاموا يعني ما كانوش قاعدين ووقفوا لا يعني فكروا بجد وفكروا
باخلاص وفكروا بعزم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض. لن ندعو من دونه الها لقد قلنا من شطط هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن اظلموا ممن افترى على الله وان
اعتزلتموه اهو. واذا اعتزلوا واذا اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله. يبقى لازم تعتزروا ما احنا مش قادرين عليهم نعتزلهم. مش قادرين على كفرهم نعتزلهم. نحافز على دينا. طب نحافظ عليه نروح فين؟ نختفي فين؟ اي
حتة يبقى لنا ديننا فيها دخلوا الجنة فكر معي شباب زيدون دخلوا الكهف احنا بنسمع ذات الحصار ومش الحصار والدولة والحكاية والرواية دي. طيب هم دلوقتي هم اللي حصروا نفسهم بنفسهم
مش الدولة اللي حصرتهم ده هم اللي دخلوا الكهف خلاص. يعني اكيد كانوا واخدين معهم شوية اكل. وشوية شرب هيخلصوا. طب وبعد ما يخلصوا؟ الله اعلم هيحصل لنا ايه؟ الله اعلم
طب هنموت طب هنروح فين طب هنيجي منين؟ هنخرج تاني؟ صعبة. ليه؟ انهم اي المجتمع دهوه انه يظهر عليكم يعني يمسكوكم يبقى يفهم من هذا ان كانوا مطلوب القبض عليه. ليه هتقبضوا عليهم ليه
اعلمكم في ايه؟ ما تسيبوهم. يموتوا من الجوع يموتوا من العطش يروحوا مطرح ما يروحوا. لا. ده دول هيبقوا نواة هيتبهدلوا الدنيا خالص هيكبروا هيخلفوا هيفرقوا هيبهدلوا الدين. نعمل فيهم ايه؟ يقبض عليهم ليه؟ عشان
انهم بيقولوا لبعضهم انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملة ولن تفلحوا اذى ازا طب خلينا متداريين خلينا هنا ياد انت جوع اوعى تخرج برة هنموت من الجوع وماله ونموت بس نموت على الدين نموت على اسلامنا
نموت على اسلامنا شوف الاعتزال تخيل جت تفكيرهم ازاي تخيل انت واحد مكانهم هربان بدينه ده دلوقتي الناس بتهرب من دينها مش بتهرب بدينها باب الهجرة مفتوح. للامريكتين او اوروبا يوه على الطوابير. طب خلي باب الهجرة يتفتح
في اي دولة اسلامية؟ افتح بس باب الهجرة كده. شف قدام السفارة اللي هيهاجروا لها. السفارة البلد اللي هيجروا لها. شف الدين هتبقى فيها ايه والله العزيم تلاقي الاربعة وعشرين ساعة نايمين قدام باب السفارة
لحد يمد ايده عليه الدور ويدخلوه وايه وبعد ما يجيب التأشيرة يسجد شكرا شكرا جتلو التأشيرة هيهات يروح فين مش مهم هيروح فلوس لا فلوس هيجي بالدين مش عاوزه هناك دي مش عاوز مش عاوز. هي فر من دينه اصلا. يروح للانحلال
روح للحرية الدنيا الفاء مفتوحة بوظة ايه اللي قعدني هنا في الغم والكبت والكرب؟ ده فيه دين مش عاوزه مش عاوزه ربك رب ابوه يفر من كده مش يفر بدينه. دول دخلوا الكهف. وكان من امرهم مكان
الاعتزال اعتزلوا ماذا؟ اعتزلوا الكفر. لان احنا مش قادرين عليه. اقل شيء نحافز على شوية الدين اللي عندنا عندنا شوية دين نحافظ عليه. ما عندناش دين كامل. هم الشباب دول كان عندهم دين كامل يعني مسلا بيقوموا الحدود وبيعملوا كزا ابدا. يعني مسلا كان
الحج يعرفوا يحبوا ما يعرفوش. يعرفوا يجمعوا زكاة ويوزعوها ما يعرفوش. اقصى حاجة يقدروا يعملوها يصلوا في الدرا. يقولوا لا اله الا الله بس اقصى حاجة كده في الديرة هو دي اللي عندهم ما عندهمش يقدروا يجاهدوا ما يقدروش. لكن بيحافزوا على شوية الدين اللي عندهم
فاعتزل يا عبد الله بهذا الاعتزال يبقى انت بتمهد لنفسك. هتلاقي حاجة ترقد عليها في الجنة كحاجة ممهدة لك لانك حافظت على شوية الدين اللي موجودين وابلغ من هذا واشد اصحاب الاخدود. شف الاعتزال العجيب. حديس طويل ليس المجال لزكره
وزكرته قبل زلك حديس اه صهيب عند مسلم وغيره الملك اللي قال الساحر اللي قال للملك انا الملك انا كبرت وبعت لي غلام عشان اعلمه السحر وو الى اخره. وبعدين امر الملك انكشف امر الغلام انكشف والملك شاط وغضب
وراح صمم يأتي للايه؟ بعد ما قتل الراهب وبعد ما قتل كل دول جه الدور على الغلام عشان ايه؟ يقتله. والغلام قال له مش هتقدر تقتلني الا لما اللي امورك بيه غلام بيأمر الملك غلام بيأمر الملك والملك بيسمع كلام الغلام. بيسمع عشان يلغيه
كل اللي في صدره يرتاح منه مش جاي له نوم من الغلام ده هو. الغلام ده قبض مضجعه الغلام الكلام ده طير النوم من عيلة. بقول له مش هتقتلنا الا اما تنفز اللي اقول لك عليه. غلام؟ ايوا. قال له تجمع الناس في صعيد
واحد وتصلبني على جزع وتاخد سهم من معي. وتحطه في كبدي القوس وتنشن علي وتقول بسم الله رب الغلام مش انت. مش انت انت ما لكش لازمة. انت ولا شيء. تقول بسم
اله ربي انا. انت عامل نفسك رب. انت ولا حاجة. تقول كده. بسم الله رب الغلام وترميني بالسهم لو عملت كده هتقتلني مين اللي اوحى للغلام كل ده؟ سبحان الملك
وعمل الملك الغاشم كده وقتل الغلام الناس ساعة ما حصل كده الناس متجمعة في عيد في يوم عيد صعيد واحد قالوا امنا بالله رب الغلام امنا بالله رب الغلام امنا بالله رب الغلام. الملك زاد عنادا وفجرا وبطشا
امر امر ملكي كل نصية الشارع احفروا حفرة وولعوا ولعة وهاتوا الناس بتوع الشارع وابوه اللي يرجع عن دينه مشوه. واللي يتمسك بدينه ارمه اصحاب الاخدود النار ذات الوقود وقعدوا عليه اذ هم علي الارض. تيجي امرأة هو معها صبي. المرأة على دينها والصبي على الدين. دين الغلام
الاسلام كانوا على الاسلام ولا يوجد دين الا الاسلام اصلا. المرأة سحب عليها ابنها واتقدم برجل واتأخر منها نطق الصبي نطق الصبي وقال يا امة اصبري ولا تقاعسي. ادخلي النار
هتخلي النار دي هتلاقيها جنة. انزليها وانتي يلا ننزل. ده بيمهد لنفسه. طب بالله عليك ده تمهيد. ده بيمهد لنفسه. ده شايفين نار واحد يمهد لنفسه يترمي في النار؟ ايوة وقال لنا بردو الرسول ده كلام ده في الامم السابقة. اللي حصل ده في امة سابقة. قال لنا احنا كده برضه
لما يجي الدجال ومعاه نار ويقول لكم اللي هيسمع كلامي الجنة اهي الجنة اهي واللي مش هيسمع كلامي النار اهي قال شوفوا النار بتاع وروحوا عليه. وسيبوا له جنته لانه دجال. مهد يا عبدالله. انت عاوز تمهيد اكتر من كده؟ صبي والشيخ
في النار الموقدة وبيقول لامه اصبري. عشان نسكن الجنة صح. طبعا احنا الحمد لله ما فيش الكلام ده ومش هنعيش لما الدجال ييجي فما عندناش ما عندناش الامور الصعبة على النفس دي. ولكن يا عبدالله مهد مهد
اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. قال رب العزة في اوائل سورة الزمر ذرني ومن خلقت وحيدا. وجعلت له مالا ممدودا. وبنين شهودا
ومهدت له تمهيدا. ثم يطمع ان ازيد. ربنا بيمهد لنا كلنا في الدنيا فمع العنصر السالس مهد لنفسك ولا تكن عديدا. عنيدا زي مين؟ زي اللي الايات بتتكلم عنه ده. هي العيال طبعا عم العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبع حتى وان كانت نزلت في سين من الناس الا انه خلاص. سبب النزول حاجة
وعموم الاية ايه؟ حاجة تانية لان دي لكل المسلمين بقى مش خاصة بانسان. الوليد ابن المغيرة قيل هو المعني بالايات دي غرني اي رب العزة بيهدد الوليد بيهدد الوليد اللي قال عن القرآن سحر وطول لسانه على القرآن بيهديه
فبيقول ذرني ومن خلقت وحيدا يا ربي. يعني حتى لو كل الناس مع الوليد هيغلبوك سبحانك سبحانك. ولكن تقول زارني ومن خلقت وحيدا خلق وحيدا وهيأتي ربه وحيدا وكل الناس كده. ولقد جئتمونا فرادى ما حدش هيروح بالعيلة ولا حد هيروح
الحزب كله رايح لوحده. ولقد جئتمونا فرادى. ربنا عمل الوليد ايه؟ وعمل للوليد ملايين امسال الوليد. هنا الكلام على على التمهيد للنفس. مهد مهد لنفسك. فالله مهد للوليد ومهد ومهد لك ومهد لملايين من البشر. يعني ايه مهد؟ يعني سهل لنا الحياة. كل شيء ممهد. كل شيء ممهد للوليد؟ اي. طلبته
اجابة احوال ميسورة عنده مال وعنده عيال وعنده طب ما احنا كلنا عندنا كده. كلنا عندنا كده عندنا مال وعندنا عيال وعندنا وعندنا ما احنا ربنا ممهد لنا اهو فهنبقى بقى زي الوليد ولا هنبقى ايه بقى؟ ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا مالا من دون
عبد الله بن عباس قال قال الوليد كان اكثر قريش مالا. ما له كان من مكة للطائف ابل وغنم وجواري وعبيد ملك. بين البلدين لو طائف ما للوليد. جعلت له مالا ممدود. وبنينا شهودا. قيل له كان تلتاشر عيل عشر عيال. كلهم موجودين
لحد مسافر بره ولا حاجة وكلهم قدام عينيه. وطبعا دي بيبقى فيها مسرة. عيالك قدام عينيك الاربعة وعشرين ساعة. ومين اللي بيشتغل لك؟ ومين اللي بيجري لك في في اموالك
خدموا العبيد ودكوا كل اولادي حواليا فدي شيء من الايه؟ من السرور والانس والتمكين وجعلت له مالا ممدودا وبنين ومهدت له تمهيدا. ثم يطمع ان ازيد. عاوز كمان. طب ماشي. لئن شكرتم لازيدنكم. بس ما تبقاش عنيد
الوليد يعمل ايه؟ بيعاند بقى في الدين. يعاند في القرآن. يعاند في السنة. يحارب دين الله. سبحانه وتعالى. فكده مش عاوز يمهد طب ربنا مهد له وهو مش عاوز يمهد لنفسه. لما تيجي تنزل الكلام ده على عسمان ابن عفان مسلا تلاقي نفس الكلام. عسمان عنده مال ممدود وعنده وعنده
عنده وعنده لكن بيمهد مش عنيد ييجي الرسول عليه الصلاة والسلام يقول من جهز جيش العسرة فله الجنة يجهزه العثمان. من حفر بئر روما فله يحفرها عسمان يبقى هو ربنا مهد له ومدي له مال شغال صح بيمهد لنفسه
رضوان الله عليهم. الوليد طبعا مات على الكفر ومات ومات ومات. من اولاده بقى التلاتاشر او العشرة. سيدنا خالد خالد بن الوليد شف خالد فين وابوك فين؟ شف ابوه مهد له رب العالمين تمهيدا. وهو موجود
وهجمة ما هاتش نفسه. شوف سيدنا خالد مهد لنفسه تمهيدا سيدنا خالد كان حاجة كده علامة الرسول عليه الصلاة والسلام في غزوة مؤتة خطب المسلمين ما عندي تلات ايام يقول اخذوا الراية زيد ابن حارثة
فأصيب ثم اخذها جعفر بن ابي طالب فأصيب ثم اخذها عبدالله بن رواحة فاصيب وعيناه تزرفان التلات قادة اللي رتبهم سم اخزها سيف من سيوف الله ففتح الله لهم ففتح الله له. رواية تانية يقول بنفس الترتيب فاخذها سيف
من سيوف الله من غير امرة يعني ايه؟ ما حدش عينه ما حدش لا الجيش اختاره ولا انا اختارته يعني لا ده اخترته كرسول ولا الجيش اختاره ولد الجيش اختاره من غير امرة. ما حدش قال له تعال يا خالد انت امسك الجيش
التلاتة اللي الرسول عينهم يموتوا بنفس الترتيب. زيد ابن حارثة جعفر ابن ابي طالب عبدالله ابن رواحة. الجيش ما لوش قاتل جيش المسلمين ما لوش قائد وفي غزوة زي دي خطيرة جدا. طب مين يمسك الجيش
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم فاخذها سيف سيف من سيوف الله سيف من سيوف الله من غير عمرة. من غير امرة يعني انا ما عينتوش وما فيش وقت ما فيش لاسلكي ما فيش حاجة
ايه الموضوع كده من نفسه ولا الجيش اختاره هو اللي قام منصب نفسه. وبقى هو قائد الجيش وفتح الله للمسلمين مهد خالد لنفسه يقول عن نفسه غزا او شارك في مائة معركة او يزيد. في الجاهلية والاسلام. خالد رضي الله عنه ابن الوليد. الابوه
العنيد الذي مهد له رب العالمين. فكان عنيدا وخالد يمهد لنفسه يمهد لنفسه فلانفسهم يمهدون ميت معركة يدخلها خالد في الجاهلية والاسلام. اخر معارك الجاهلية اللي دخل فيها كانت احد
ضد النبي صلى الله عليه وسلم. اخر معارك للجاهلية. بعد كده اسلم وحسن اسلامه. وبقت كل معاركه للاسلام وهو على فراش الموت يقول ما في بدني موضع شبر ما فيش شبر في جسمه في جسمه الا وفيه ضربة سيف او طعنة رمح او سهم
اوسع ما في شيء متشرد كل جسمه متشرق يخبطه بالسيف يا سهم غرسه علماء يا رمح المهم ما فيش شبر في جسمه سليم. ويبكي ويقول هكزا. اموت على كما يموت البعير فلا نامت اعين الجبناء. خالد بن الوليد يموت كده! يموت على فقع على
امال كنت عاوز ايه؟ كان عاوز في ساحة المعركة عايز غاية رافع الراية بقاتل تكون كلمة الله هي العلا اموت على فراشي زي البعير ما بيموت في مكانه في مناخه
سبحان ربي مهدوا والله عباد الله. هؤلاء مهدوا. مهدوا. فعلا من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون. اسأل الله لي ولكم ان يستخدمنا ولا يستبدلنا. اللهم استخدمنا ولا تستخدمنا. اللهم
استخدمنا ولا تستخدمنا واكرمنا ولا تهنا واعنا ولا تعن علينا. اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا. احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين. من الفتن ما
ما ظهر منها وما بطن. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعدائنا. امين امين. وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم عليه الصلاة