1
00:00:01.650 --> 00:00:21.450
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فالكلام في هذا التسجيل في مواضع

2
00:00:21.700 --> 00:00:56.950
الالف ياء تبدل الالف ياء في مواضع اشهرها ستة الموضع الاول من هذه الستة المشهورات اذا انكسر ما قبل الالف ما معنى اذا انكسر ما قبل الالف ستقول الالف لا تقبل في نفسها الا السكون. فلا تقبل الالف التحريك مطلقا

3
00:00:57.550 --> 00:01:18.950
ولا تقبل فيما قبلها الا ان يكون محركا بالفتحة فكيف تقول اذا انكسر ما قبل الالف معنى قولي اذا انكسر ما قبل الالف اي اذا كانت قواعد التصريف يوجب كسر الحرف الذي قبل الالف

4
00:01:19.900 --> 00:01:50.350
القواعد التصريفية تقول هذا الحرف يجب كسره اذا عندنا قاعدة هكذا منصوصها وقاعدة اخرى معلومة لدينا ان ما قبل الالف لا يقبل الا الفتحة اذا تعارضت قاعدتان ما الحل الحل ان نبدل الاليفة لانه هناك قاعدة تقول يجب فيما قبلها ان يكون هنا مكسورا. اذا الحل ان نبدل

5
00:01:50.350 --> 00:02:11.800
الاليفة حرفا يقبل ان ينكسر ما قبله يقبل ان ينكسر ما قبله وفي الوقت نفسه يناسب الكسرة والحرف الذي يقبل ان ينكسر ما قبله ويناسب كسرة ما قبله هو الياء

6
00:02:11.850 --> 00:02:41.450
فتبدل الالف ياء لان قواعد التصريف تقول هنا يجب كسر الحرف الذي قبل الالف الانسب والاوفق ان تبدل الالف حرفا يقبل انكسار ما قبله ويناسب الكسرة التي قبله اوضحوا واشهر مظاهر المواضع التي توجب فيها قواعد التصريف

7
00:02:41.650 --> 00:03:17.250
كسرة ما قبل الالف تتجلى في مثلي تصغير الاسماء الخماسية التي رابعها الف مثل اعصار مفتاح منشار زلزال تمساح اذا من اشهر مواضع او من اشهر المواضع التي توجب فيها قواعد التصريف كسر ما قبل الالف

8
00:03:18.450 --> 00:03:52.150
عند تصغير الاسم الخماسي الذي رابعه الف عند التصوير عند تصغير الخماسي الذي رابعه الف يصغر بحسب قواعد التصغير على فعيعيل تمساح توماسيح اعصار وعيصير. مفتاح مفيتيح. منشار منيشير كيف تحول من مفتاح الى مفاتيح

9
00:03:52.200 --> 00:04:16.250
تمساح تحول الى تمايسيه نطبق قاعدة التصغير ما هي قاعدة التصوير قاعدة التصوير يقال كل مكبر مثل مفتاح منشار مصباح تمساح يجب ضم اوله. اذا مثلا لو اردنا ان نصغر تمساحا سنضم الاول

10
00:04:17.000 --> 00:04:42.050
ونفتح الثاني ونقول في تمساح تومي نضم الاول نفتح الثاني نزيد ياء ثالثة ساكنة. تمي نكسر ما بعد الياء. وهو تمي سي اذا انضممنا الاول من تمساح فتحنا الثانية زدنا ياء ثالثة ساكنة

11
00:04:42.300 --> 00:05:00.350
كسرنا ما بعد الياء فوصلنا الى تمي سي لما كسرنا السين من تمساح صرنا في تمي س صادف ان السين المكسورة بعدها الف. الف المفرد الف تمساح الف المفرد المكبر تمساح

12
00:05:00.700 --> 00:05:23.050
والالف لا تقبل انكسار ما قبلها. فابدلت الف المفرد التي هي الف تمساح ياء لكي تناسب كسرة السين التي قبلها لكي تقبل انكسار ما قبلها وتناسب الكسرة فقلنا توماسيه ومثله في

13
00:05:23.200 --> 00:05:45.250
اعصار سنضم الاول نقول او نفتح الثاني نزيد ياء ثالثة ساكنة وعي نكسر ما بعد الياء الثالثة الساكنة وعي صي فلما وصلنا الى اعي الصي بكسر الصاد وجدنا ان الذي بعد الصاد المكسورة الف اعصار

14
00:05:45.600 --> 00:06:14.600
وابدلت الف المفرد اعصار الى ياء تقبل انكسار ما قبلها وتناسب الكسرة فقلنا اعيصير زلزال زليزل نحو تمساح ومفتاح ومنشار من الرباع من الخماسي الذي قبل اخره الف يصغر على وزن فعيعيل بكسر ما بعد ياء التصغير فحين نكسر ما بعد ياء التصغير نصادف

15
00:06:14.600 --> 00:06:42.250
الف بعد الكسرة الف المفرد المكبر فتبدل الالف اذا هذا من اشهر مظاهر ما توجبه قواعد التصريف من كسر ما قبل آآ الالف عند تصغير نحو تمساح ومفتاح ومنشار وايضا من اشهر المواضع عند جمع

16
00:06:43.350 --> 00:07:08.900
نحوي مفتاح وتمساح يعني الخماسي الذي الذي رابعه الف اذا جمعناه على صيغة منتهى الجموع فقواعد التصريف كذلك ستوجب كسر ما قبل الف صيغة ما قبل ما بعد الف صيغة منتهى الجموع

17
00:07:10.050 --> 00:07:32.450
يعني مفتاح عندما نريد ان نجمعه على صيغة منتهى الجموع سنقول مفاتيح اذا اردنا ان نطبق قاعدة الجمع على صيغة منتهى الجموع انا اذكر اولا صيغة منتهى الجموع هي كل جمع للتكسير

18
00:07:32.950 --> 00:08:01.550
في وسطه الف وبعد الالف حرفان او بعد الالف ثلاثة احرف في اوسطها ياء ساكنة. يعني درهم دراهم جعفر جعافر. مقلب مخالب صحيفة صحائف طريقة الجمع على صيغة منتهى الجموع تقتضي اعمالا اربعة

19
00:08:01.950 --> 00:08:31.850
فتح الاول من المفرد فتح الثاني من المفرد زيادة الف ثالثة ساكنة كسر ما بعد الالف في درهم سنفتح الاول با نفتح الثاني را دار. نزيد الفاي من اجل ان نأتي بصيغة منتهى الجموع درى نكسر ما بعد الالف دراهي ثم الباقي على حاله دراهم

20
00:08:32.200 --> 00:09:04.000
جعفر جعافر طيب مفتاح سنقول مفاة  في مفتاح فتحنا الاول ما فتحنا الثاني فا ما فا زدنا الفا ثالثة ساكنة مفا كسرنا ما بعد الالف مفاتي. فلما وصلنا الى مفاتي صادفنا ان الذي بعد التاء المكسورة من مفاتي

21
00:09:04.250 --> 00:09:30.150
هو الف مفتاح المفرد صارت لدينا كسرة بعدها الف. فابدلت الف المفرد في مفتاح اياء لتقبل انكسار ما قبلها ولتناسب الكسرة فقلنا مفاتيح في مفاتيح الالف في مفاتيح هي الف صيغة منتهى الجموع. وليست الف مفتاح

22
00:09:30.850 --> 00:09:58.700
لان الف مفتاح بعد التاء. واما الف مفاتيح بعد الفاء الف مفتاح رابعة الف مفاتيح ثالثة. الف مفاتيح هي زائدة من اجل صيغة منتهى الجموع. ياء مفاتيح من اين جاءت لم تكن موجودة في المفرد المكبر ياء مفاتيح هي الف مفتاح ابدلت ياء ومثله

23
00:09:58.700 --> 00:10:18.300
تمساح سنفتح الاول تا نفتح الثاني ما تم. نزيد الف منتهى الجموع تماما. نكسر الحرف الذي بعدها تماسي والباقي على حاله اذا اردنا ان نأتي بباقي المفرد على حاله سنصادف الفا بعد كسرة

24
00:10:18.550 --> 00:10:48.600
تبدل الف تمساح ياء فنقول تماسيح. اعصار اعاصير برهان براهين منذار مناظير تمثال تماثيل اذا عندنا عند تكسير الخماسي الذي قبل اخره الف على صيغة منتهى الجموع عندنا لدينا اعمال اولها فتح الاول

25
00:10:48.750 --> 00:11:09.500
الفتح الثاني زيادة الف ثالثة ساكنة كسر ما بعد الالف ابدال الالف التي قبل الاخير من المفرد ياء. خمسة اعمال طيب عندنا عند تصغير الخماسي الذي قبل اخره الف ايضا اعمال. نضم الاول

26
00:11:09.700 --> 00:11:33.850
في مفتاح نفتح الثاني. نزيد ياء ثالثة ساكنة. نكسر ما بعد الياء. نبدل الف المفرد ياء اذا عند تصغير الخماسي الذي قبل اخره الف. وعند تكسير الخماسي الذي قبل اخره الف على صيغة منتهى الجموع. لدينا خمسة

27
00:11:33.850 --> 00:12:06.850
اعمال من الاعمال الخمسة ابدال الالف ياء اذا مسمار مسامير. منشار مناشير. مسمار مسيمير. منشار منايسير ساحته ما يسيح. تماسيح. اعصار وعيصير. اعاصير. جلباب جليبيب. جلال حبيب مثقاب مسيقيب مثاقيب الى اخره

28
00:12:07.550 --> 00:12:33.450
اذا الموضع الاول من مواضع ابدا للالف ياء اذا انكسرت اذا انكسر ما قبل الالف او بعبارة اخرى اذا اوجبت قواعد التصوير ريفي كسر ما قبل الالف واوضح المظاهر التي توجب فيها قواعد التصريف كسر ما قبل الالف عند تصغير الخماسي الذي قبل رابع الذي

29
00:12:33.450 --> 00:12:56.350
قبل اخره الف يعني رابعه الف وعند تكسير الخماسي الذي رابعه الف على صيغة منتهى الجموع الموضع الثاني من مواضع ابدال الالف ياء اذا انكسرت الالف نفسها الفرق بين الموضع الثاني والاول في الاول اذا اوجبت قواعد التصريف

30
00:12:56.600 --> 00:13:21.200
كسر ما قبل الالف في الموضع الثاني اذا اوجبت قواعد التصريف كسر الالي في نفسها بالطبع سيقال الالف لا تقبل التحريك مطلقا لا بالفتحة ولا بالضمة ولا بالكسرة اذا لدينا قاعدة تقول الالف لا تقبل الحركة لا ضمة ولا فتحة ولا كسرة

31
00:13:21.250 --> 00:13:43.300
وصارت لدينا قاعدة تعارضها وتقول هذه الالف يجب ان تكسر طيب الالف يجب ان تكسر والالف لا تقبل الكسرة. ما الحل؟ الحل ان نبدل الالف حرفا يقبل الكسرة ويناسبها الحرف الذي يقبل الكسرة ويناسبها هو الياء

32
00:13:44.800 --> 00:14:18.100
اوضح مظاهر او المواضع الكثيرة التي توجب فيها قواعد التصريف كسر الالف نفسها هو اذا اردنا ان نصغر الاسم الذي ثالثه الف مثل غزال سحاب كتاب حمار رسالة منارة عماد

33
00:14:20.950 --> 00:14:44.000
نأتي الى مثلي كتاب اذا اردنا ان نصغر اذا اوضح المظاهر او اشهر المظاهر التي توجب فيها قواعد التصريف كسر الالف نفسها هو عند تصغير الاسم الذي ثالثه الف اقول ثالثه الف يعني ليست الالف هي الثالثة وانتهى الاسم

34
00:14:46.950 --> 00:15:11.250
اسم ثالث الف بعدها رابعة او خامسة. بعدها حرف رابع او خامس مثلا عند تصغير الاسم الذي ثالثه الف سواء كانت الالف ثالثة او وهي الاخير او بعدها حرف كما في كتاب

35
00:15:13.700 --> 00:15:44.150
او بعدها اكثر من حرف كما في رسالة نطبق قواعد التصوير. قواعد التصوير تقول يضم الاول يفتح الثاني نزيد ياء ثالثة ساكنة ثم نكسر ما بعد الياء طيب نأتي الى كتاب نضم الاول فنقول كو

36
00:15:44.450 --> 00:16:05.150
نفتح ثاني كوتا نزيد ياء ثالثة ساكنة كتيب نكسر ما بعد الياء وهو الالف الف كتاب وصلنا الى كتيب الياء في كتيب ياء التصغير الزائدة تأتي بعدها الف كتاب الف مكبر

37
00:16:05.500 --> 00:16:23.500
يجب كسر ما بعد ياء التصغير يعني يجب كسر الالف والالف لا تكسر. اذا ابدلت الف كتاب ياء تقبل الكسرة وتناسبها فصار عندنا كوتي ييه يا اني الياء الاولى زائدة من اجلي

38
00:16:23.850 --> 00:17:00.950
التصوير وهي ياء التصغير والثانية الالف المبدلة من الياء فادغمن الياء الاولى في الثانية فقلنا كتيب ومثله رسالة مسيلة حمار حمير غزال غزيل. سحاب سحي. بن الموضع الثالث من مواضع ابدال الالف ياء الموضع الثالث عند

39
00:17:00.950 --> 00:17:33.250
المقصود الاسم المقصور اذا كانت الالف المقصورة فيه رابعة فصاعدا. رابعة او اكثر من رابعة عند تثنيته لي تسجيل خاص بكيفية تثنية الاسم المقصور. يراجع هذا التسجيل لان فيه تفصيلا. هنا ساعتمد شيئا من

40
00:17:33.250 --> 00:17:55.950
الاختصار اعتمادا على التفصيل الذي ذكرته في كيفية تثنية الاسم المقصور في تسجيل خاص بعنوان كيفية تثنية الاسم المقصوري اذا عند تثنية المقصور ان كانت الالف المقصورة فيه رابعة او خامسة او سداس او سادسة او سابعة تبدل الالف

41
00:17:55.950 --> 00:18:16.750
في المقصور رابعة فصاعدا ياء مطلقا. هناك شرحتما معنى مطلقا في التسجيل الخاص بكيفية تثنية المقصور اذا تبدل ياء مطلقا سواء كانت الالف الرابعة فما فوقها منقلبة عن اصل هو واو او ياء. او زائدة للتأنيث او

42
00:18:16.750 --> 00:18:40.150
للإلحاق او زائدة لتكثير البنية نقول في تثنية حبلى حبليان. نبدل الف حبلى ياء ونأتي بالف التثنية حبليان في حالة الرفع حبليين في حالتي النصب والجر. مصطفى مصطفيان  الف حبلى زائدة للتأنيث

43
00:18:40.900 --> 00:19:03.600
الف مصطفى منقلبة عن واو لانه من اصطفى اصطفوت ثم اصطفيت مصطفى مصطفيان رفعا مصطفيين نصبا وجرا الف مرمى منقلبة عن الياء. مرميان مرميين. مقهى منقلبة عن واو مقهيان مقهيين

44
00:19:03.850 --> 00:19:23.900
اذا لا فرق بين ان تكون الالف الرابعة فصاعدا منقلبة عن اصل هو واو او عن اصل هو ياء او زائدة للتأنيث كما في حبلى حبليان سلمى سلميان سلميين ليلة ليليان ليليين بشرى بشريان بشريين ذكرى ذكريان ذكريين

45
00:19:24.850 --> 00:19:44.850
اولى اوليان اوليين. وسواء كانت منقلبة عن اصل هو واو او عن اصل هو ياء. او زائدة للالحاق علقا القياني ارطن ارطياني وشرحتما معنى علقا وارطن. العلقة نوع من الشجر والارتقى ايضا نوع من الشجر. او كانت زائدة

46
00:19:44.850 --> 00:20:10.500
البنية كما في مثل حبوكرة. اسم من اسماء الداهية او هي اعظم الدواهي. نقول حبوكران اه في حبوكرة حبوك ريان رفعا حبوك رياني نصبا وجرا عند تثنية المقصور الذي الفه رابعة رابعة فصاعدة ان وقعت الالف رابعة فصاعدا

47
00:20:10.650 --> 00:20:42.700
وعند جمعه بالالف والتاء حبلى حبليان حبليات. مرمى مرميان مرميات. مصطفى مصطفيان مقهى مقهياني مقهيات ليلة ليليان ليليات منتدى منتديان منتديات مستشفى مستشفيان مستشفيات. اذا الموضع الثالث عند تثنية المقصور الذي الفه رابعة فما فوقها

48
00:20:42.900 --> 00:21:02.900
وعند جمعه بالالف والتاء فنجعل التثنية والجمع بالالف والتاء موضعا واحدا او نفرق فنجعل الموضع الثالث عند المقصود الرباعي فما فوقه الموضع الرابع عند جمع الرباعي فما فوقه بالالف والتاء. اقول جمعه بالالف والتاء يعني على

49
00:21:02.900 --> 00:21:22.400
او على طريقة جمع المؤنث السالم. اما اذا جمعناه للمذكر السالم او للتكسير فالقضية مختلفة الموضع الرابع او الخامس اذا جعلنا الثالثة قسمين الموضع الخامس عند تثنية المقصور الثلاثي الذي

50
00:21:22.400 --> 00:21:54.650
الفه منقلبة عن ياء اذا الموضع الخامس عند تثنية المقصور الثلاثي الذي اصل الفه ياء نقول في تثنية فتى فتيان وفي تثنية هدى هديان الموضع الذي يليه وهو السادس اذا فرقنا الرابع قسمين اذا جعلنا الثالث نوعين عند التثنية نوع هو الثالث عند الجمع بالالف والتاء موضع

51
00:21:54.650 --> 00:22:19.300
الرابع الموضع الخامس عند تثنية المقصور الثلاثي الذي الفه منقلبة عن ياء السادس عند جمع المقصور الثلاثي الذي اصل الفه ياء نقول فتى فتيان فتيات هدى هديان هديات. صدى للعطش او لرجيع الصوت صدياني صديات

52
00:22:21.150 --> 00:22:46.200
الموضع الخامس اذا لم نفرق الثالث والرابع او السابع اذا جعلنا الثالث موضعين والرابع موضعين. اذا الموضع السابع او الخامس عند تسنية عند تسنية المقصور الذي جهل اصل الفه اذا سمعت امالة هذه الالف. اذا بشرط

53
00:22:46.350 --> 00:23:15.950
جهالة الاصل ثلاثي مقصور مع جهالة اصل الالف ومع سماع امالة هذه الالف كما في متى نقول متيان عند التثنية وبلى بليان عند التثنية واذا اذا ياني لانه سمعت اماله اذا بلى بلي متى متى؟ عند تثنية المقصور الثلاثي

54
00:23:15.950 --> 00:23:41.450
مجهولي اصل الفه ان سمعت امالة الالف. هذا الموضع السابع الثامن عند جمعه بالالف والتاء يعني اذا جمعنا الثلاثي المقصورة المقصورة الثلاثي الذي جهل اصل الفه مع سماع امالة الالف المجهولة الاصل هذه. فنقول في تثنية متى متيان وجمعه بالالف والتاء

55
00:23:41.450 --> 00:24:10.600
متيات اذا اذان اذايات. بلى بليان بليات الموضع التاسع والاخير اذا جعلنا الثالثة نوعي موضعين والرابعة موضعين والخامسة موضعين اذا الموضع التاسع وهو الموضع السادس اذا جعلنا الثالثة عند التثنية والجمع بين الالف والتاء موضعا واحد. الرابع عند تثنية والجمع بالالف والتاء موضعا واحدا

56
00:24:10.600 --> 00:24:38.600
والخامس ايضا موضع واحد اذا السادس عند الوقف على المقصور مطلقا عند الوقف على المقصور مطلقا في لغة بعض العرب. معنى مطلقا يعني سواء اكانت الالف ثالثة ام كانت رابعة للتأنيث او لغير التأنيث. للتأنيث كالف حبلى لغير التأنيث كالف افعى يعني للإلحاق الف افعى

57
00:24:38.600 --> 00:25:09.900
علقا ظفرا عفرنا حبنطن او لتكفير البنية كالف عفرنا وحبوكرة وحبنطا عند القول بان الف قباء تبعثرة اه حبنطن لتكفير البنية وليست للإلحاق بعض العرب يقف على المقصور في مثل عصاي الاصل الفصيح ان تقول هذه عصا. بالالف من غير تنوين وقفا. بعضهم يقف عليها

58
00:25:09.900 --> 00:25:38.400
بالهمزة فيقول هذه عصاء الالف الثلاثية والرباعية كذلك يقف الاصل ان تقول هذه حبلى. هذا هو الفصيح. بعض العرب وهم بعض طيء يقف على الالف بالهمزة فيقول هذه حبلى ويا وناس من فزارة ومن قيس من قبيلتي فزارة ومن قيس يقفون بالياء. فيقولون هذه عصي

59
00:25:38.950 --> 00:26:08.150
ويقولون هذه حب لي هذه افعى هذا مثني هذه ليلي. يريدون هذه ليلة هذا مصطفي يريدون هذا مصطفى. هذه افعي يريدون هذه افعى اذا ناس من فزارة وناس من قيس يقفون على المقصور ثلاثيا كان او غيره

60
00:26:08.750 --> 00:26:30.150
الف للتأنيث او لغيرها بابدال الالف همزة وهذا ضعيف يقول وهذه عصا هذه حبلى هذه افعى هذا مثنى وبعضهم يقف بالياء وهم ناس من فزارة وناس من قيس والوقف عليها بالياء هو الموضع التاسع والاخير من مواضع

61
00:26:30.150 --> 00:26:55.500
ابدا للالف ياء  بعض العرب يقف بالواو يقول هذه عصوا هذه افعوا هذه حب لو هذا مسنوا والوقف بالهمزة على المقصور بالهمزة او بالياء او بالواو ضعيف والفصيح الوقف بالال في هذه عصا. هذه

62
00:26:55.500 --> 00:27:13.750
هذا مثنى هذه افعى اكتفي بهذا المقدار. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين. والحمد لله رب العالمين. اولا واخرا

63
00:27:14.450 --> 00:27:15.045