الصحيح ان مواضع الدعاء في الحج ستة مواضع الدعاء في الحج ستة ذكر ابن القيم في زاد المعاد قال المواقف التي دعا فيها النبي صلى الله عليه وسلم في الحج ستة
المواقف التي دعا دعا ولا اقول رفع يديه اقول دعا هكذا ذكر ابن القيم وبعض العلماء يخطئ يقول المواقف التي رفع فيها النبي صلى الله عليه وسلم يديه في الدعاء ستة وهذا خطأ. خطأ في العبارة ولسنا الان نتكلم
لم عن مسألة رفع اليدين فهذا موضعها موضع اخر لكن لا تخطئ في النقل لا تخطئ في النقل لا عن ابن القيم ولا عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا تقل المواضع التي رفع فيها النبي صلى الله عليه وسلم يديه في الحج ستة. هذا خطأ لكن قل
اضع التي وقف فيها النبي صلى الله عليه وسلم للدعاء ستة ستة وليس معنا وقف يعني قام واقف. انما الكلام انه دعا سواء دعا جالسا كما في عرفات دعا جالسا على ناقة
اودع قائما كما في على الصفا والمروة وبين الجمار. طيب ما هي هذه الستة؟ الاول على الصفا والثاني على المروة والثالث في عرفات والرابع عند المشعل الحرام في صبيحة مزدلفة والخامس بعد رمي الجمرة الاولى
والسادس بعد رمي الجمرة الثانية هذي ستة مواضع ومواقف للدعاء ذكرها ابن القيم وحرفها بعض العلماء فقالوا رفع يديه كما ذكر الصنعاني في منسكه وذكره غيره فينبغي التنبه للفرق بين الامرين
وعدم النسبة الخاطئة لا لابن القيم ولا للنبي صلى الله عليه وسلم ولكن هل يرفع يديه؟ نقول ارفع يديك في المواضع الستة فالنبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في عرفات انه رفع يديه
وثبت عنه في الجمرات انه رفع يديه. هذه الموضع الثالث ثلاثة ثبت فيها رفع اليدين. اما في المشعر لم يرد رفع اليدين هي محتملة والاولى رفع اليدين لتعليلات وادلة ليس هذا موضع بسطها. وعلى الصفا والمروة هل رفع يديه
لم يرد رفع اليدين على الصفا ولا على المروة في الدعاء. لكن هل يرفع او لا يرفع؟ نقول الاولى ان يرفع لدلائل ليس هذا موضع ذكرها الان فالخلاصة ان الثابت رفع اليدين في هذا الدعاء في ثلاثة مواضع اما الثلاثة الاخرى لم يرد فيها فيما اعلم رفع لليدين في
دعاء لكن الحكم الفقهي هل يرفع او لا يرفع؟ نقول الحكم الفقهي انه يرفع في الستة. لكن لا تنسبها الى النبي كاحاديث فانها احاديث لا اصل لها. ان تقول رفع يديه على الصفا يدعو ورفع يديه على المرأة يدعو على المروة يدعو ورفع
حديث المشعل الحرام يدعو هذه ليست احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ليست احاديث لا تنسبها للنبي صلى الله عليه وسلم انما هي مسألة محتملة ولكن الرفع فقها حسن
حسن لوروده يعني موضع ذكرها