1
00:00:00.400 --> 00:00:14.200
من فقه ابي بكر رضي الله عنه انه لما منع قوم الزكاة وهم يصلون ويشهدون ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله. قال والله ليقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة. والله لو منعوني

2
00:00:14.200 --> 00:00:29.350
قالا او عناقا كانوا يؤدونه على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه وقال عمر كان عمر الاول متوقف متشدد يقول لا تقاتلوا لا اله الا الله يقول فلما رأيت ان الله شرح صدر ابي بكر

3
00:00:29.350 --> 00:00:46.650
لقتال هؤلاء شرح الله صدري للذي شرح له صدره. فيقول كما قلت البارحة ابو بكر رحمه الله ما كان افقهه رضي الله عنه  يعني كان يا اخي اذا كانت بنته اللي اقل منه منزلة وان كانت ضجيعة النبي محمد

4
00:00:46.800 --> 00:01:02.050
وان كان ضجيعة رسول الله هي ابوها افضل منها بدرجات وان كانت ام المؤمنين بما فيهم ابوها تعتبر ام ابوها. ام ابوها في شريعة الله لا في النسب لا في لا في النسب. ومع ذلك لما طعنوا عليها

5
00:01:02.050 --> 00:01:21.500
اتق الله واعداء رسوله من اليهود والمنافقين وقال لها النبي يا عائشة ان كنت ان انت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان التوبة من الذنب الندم والاستغفار. فقالت والله ان لما اشارت لابوها اجب عني يا رسول الله قال ما ادري ما اجيب رسول الله

6
00:01:21.550 --> 00:01:33.150
قالت لامها ام رومان اجيبي عني رسول الله قالت ما ادري ما اريد ولا صلاة قالت وكنت شابا حديثة السن حديثة السن قلت والله ان قلت اني ان قلت لكم

7
00:01:33.200 --> 00:01:51.500
اني اعلم لو قلت لكم اني بريئة. والله يعلم اني بريئة ما صدقتموني يعني لو مهما اقول لكم انا بريئة ما انتم مصدقيني ولكن ليس المثلي ومثلكم لاجد الا ابا يعقوب ابا يوسف اذ قال يعني يعقوب

8
00:01:51.750 --> 00:02:08.650
وصبر جميل والله المستعان. فقه الفقه في وفهم في شريعة الله فقه في شريعة ولما قال لها واحد من الصحابة من الصحابة آآ يعني ان الله يقول ان من شعائر الله فمن حج

9
00:02:08.650 --> 00:02:27.050
او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما واحد يقول لها من الصحابة يعني ان الطلاق الطلاق السعي ما هو واجب لا جناح عليه الا ان يطوف بهم. لا جناح قالت يا اخي يا ابن اخي لو كان مثل ما بتقول كان يقول الا يتطوف بهما

10
00:02:27.750 --> 00:02:46.850
هو يقول اية طوافة فلو كان على مرادك انت اللي تفهم. وكان يقول الا يتطوف بهما ان لا يطوف بهما ولكن جاء بهذه الصيغة. لان كان اساف وانا الى قربة من الصفا. وكان المشركين المشركين يعني لما

11
00:02:46.850 --> 00:03:01.050
يطوفون على من اعصابهم ايساف وهائلة اسافة مائلة فكره المسلمون يعني ما عرفوا في الاول قبل ما يعلمهم الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يريدون ترك الصفا والمروة من اجل الى الاصنام اللي عليها

12
00:03:01.450 --> 00:03:21.450
من شعائر الله ما هو من اعمال الجاهلية. ما هو من اعمال الجاهلية ولا من عقائد الجاهلية ولا من فروع الجاهلية ولا من فقه الجاهلية الناس فلو كان يا ابن اخي مثل ما قلت كان يقول فلا جناح الا يعني هذا من فقهها رضي الله عنه

13
00:03:21.850 --> 00:03:31.850
وهي تعتبر من امهات الدنيا في فقه الكتاب والسنة في فقه كتاب الله وفي فقه وهي امرأة وهي في فقه كتاب الله وفي فقه سنة رسول الله صلى الله عليه

14
00:03:31.850 --> 00:03:32.700