1
00:00:00.300 --> 00:00:27.850
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم قوله في ازمانه اي ان يقع الاحرام في زمان في زمان الحج وهذا من جملة واجباته وشروطه ايضا. فلو ان الانسان احرم قبل اشهر الحج لما اعتبر حاجا. وينصرف

2
00:00:27.850 --> 00:00:57.850
واهلاله لعمرة ينصرف اهلاله للعمرة. وذلك لان الحج له ميقاتان زماني وميقات مكاني. الاحرام بالحج له ميقاتان. يا فيصل الاحرام بالحج له ميقاتان. ميقات زماني وميقات مكاني. وهذا البيت يتكلم عن الميقات الزماني. فان قلت وما مواقيته الزمانية؟ فاقول هي الاشهر المذكورة

3
00:00:57.850 --> 00:01:17.850
في قول الله عز وجل الحج اشهر معلومات. فان قلت وما هي؟ فاقول هي شهر شوال كاملا وشهر ذي القعدة كاملا وعشر من ذي الحجة. فمن عقد الحج قبل شهر شوال فلا يعتبر

4
00:01:17.850 --> 00:01:47.850
في اصح القولين انه ها حاج ولا يوصف بانه دخل في نسك الحج وكذلك ايضا من اخر عقد الحج حتى طلع عليه فجر فجر يوم النحر اي اليوم العاشر فان الحج قد فاته باجماع المسلمين. فان الحج قد فاته باجماع المسلمين. وذلك لان العباد المؤقتة

5
00:01:47.850 --> 00:02:18.700
بوقت لا ينبغي فعلها قبل وقتنا ولا ولا ينبغي تأخيرها عن وقتها. اذ هذا فائدة التوقيت فان قلت وما هي المواقيت الزمنية للاهلال بالعمرة؟ الجواب كل اوقات العام ليلة ونهارا اوقات صالحة للاهلال بالعمرة. فلا بأس عليك ان تهل بالعمرة في اي اشهر من اشهر العام وفي اي

6
00:02:18.700 --> 00:02:38.700
يوم من ايامه ما لم يكن الانسان مشغولا بنسك غيرها. ما لم يكن الانسان مشغولا بنسك غيرها اذ المشغول بالنسك لا ينبغي اشغاله بنسك اخر لان المتقرر عند العلماء ان المشغول لا

7
00:02:38.700 --> 00:02:41.355
يشغل ان المشغول لا يشغل