لازم نبدأ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحابته اجمعين رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحمل عقدة من لساني يفقهوا قولي
اللهم وجهنا لما خلقتنا له وصفنا عما نهيتنا عنه ولا تشغلنا بما تكفلت لنا به اللهم اجعلنا من جند الخير دلنا عليك ارشدنا اليك فهمنا عنك علمنا منك وعدنا من مضلات الفتن ما احييتنا
اللهم انصرنا بالاسلام وانصر الاسلام بنا واجعلنا حجة له لا عليه. واجعله حجة لنا لا علينا اللهم امين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب بالله يا حبيبي شيك لنا بس
اليوتيوب يشوف انا طالع مقلوب اه عادل غريب اول مرة يطلب مني اني اخرس المهم يعني الصورة مقلوبة المهم طيب نحن الان في المجلس الثالث من اه المجالس هو نفس المسخرات والنعم. اللي هي تابعة للحديث عن الحاجات
ان الله سبحانه وتعالى جعل لهذه الحاجات مسخرات ونعم وبدأنا في الكلام عن اه عن المسخرات والنعم اولا تعريف المسخرات والنعم ثم ما هي هذه المسخرات والنعم وقلنا باننا رتبنا المسخرات والنعم بانها نفسي
الافاق ثم الانفس واتكلمنا المرة الماضية عن النفس وحق النفس بدأنا قليلا بالكلام عن الافاق عندي وقفة سريعة لانه وردنا تعليق يستحق يعني التبيين يظهر انه في اخت يا اما هي يعني
مو فاهمة او زعلانة لما اتكلمنا المرة الماضية عن انه حق الجسد عند المرأة يختلف عن حق الجسد عند الذكر او عند الانثى يختلف عند عند الذكر وقلنا بان من اهم الاختلافات امرين
الأخت يعني لما قرأت تعليقهم طبعا في حالة يعني شوية يعني انزعاج وانفعال متوقع انه انت تناقضت من ناحية تقول ان المرأة ترجع تعبانة ومن ناحية بعد شوي تقول انه اه اه المرأة ممكن تشيل اه في البيت وتعمل طيب
قبل ما ارد الرد المباشر لانه في يعني اه منشور قديم بعنوان وليس كان في روابط عن كل اختلافات بين الذكر والانثى في دراسات علمية ومن ضمنها ومن اهمها قضية
البنية الجسدية راح نتكلم عن هذا بس موية قبل قبل هذا يا جماعة يا اخوة يا اخوات وهذا امر اللي حضروا معنا يقرأ. حتى يقال انه فلان تناقض في امر لازم يكون تناقض في ذات الامر. مو في امر وامر له علاقة فيه مذكور فيه شيء معين بمعنى
ما هو التناقض؟ اني اقول الانثى يتعب آآ تتعب وترهق من الحياة اليومية بعد قليل اقول هذه مقارنة بالذكر. بعد قليل اقول هذه الانثى اه اه اتذكر اه اضعف منها في الحياة اليومية
هذا تناقض كيف تكون هي تتعب وترهق اكثر؟ بعد شوي لكن لما اقول جيل اليوم من البنات حتى اللي يلعبوا يوقرا وكذا اضعف من المرأة تبعت زمان اللي حرك سجادة في البيت
ايش علاقة هذا بانها ترهق اكثر من الذكر في الحياة اليومية وين تناقض؟ يعني لما تقولوا انت نقضت نفسك انا الحياة اليومية المرأة جسديا العضلات البنية ما ما يسمى الميم طيب نوع اللي هي الالياف العضلات
طيب بنيت العظام يا جماعة هذي الواحد صار صار بده يوضح الواضحات يعني الان. لا هذا عند الذكر بما يعني بما لا يختلف عليه عاقلان افضل من المرأة في العموم عندنا استثناءات اكيد في استثناء دائما في استثناءات والاستثناءات تؤكد القاعدة
اذا باختصار قضية ان الانثى فعلا تتعب اكثر فيزيائيا جسديا لما كنا نتكلم عن الجسد قولا واحدا هي اضعف وتتعب اكثر وترهق اكثر من الجسد من اللي ذكر الاختلاف اللي في الجسد هنا بين بين الذكر والانثى مما قد يكون فيه آآ طغيان او يعني او تفوق للانثى
مو في البنية والقوة في شيء يسمونه كيف بدنا الاحتمال او التحمل بس لا مو حتى يفهم خطأ الاحتمال يقول لك اه احتمال لا يعني مثلا لا لا لا انجلوس يعني فيزيائي مش معنوي لانه لانه لما ندخل المسائل المعنوية اضرب العبارة قد يكون اه الشاب كمال اجسام طوله بعرض
معنويا اه مخنث وتكون امرأة انثى ارجل منه. لا مو هذا المقصود. لا هو هو احتمال احتمال للالم اكثر احتمال يعني تصبر على الاشياء مرات اكثر من الذكر. لكنه لا انها تصبح اقوى جسديا. يعني قد
قد تصبر على ما تشعر به من الم. السؤال هو من الذي يصل للالم اسرع هذا هو السؤال من الذي يغسل للالم اسرع جسديا؟ المرأة المرأة عندما تصل تحتمل الذكر لما يصل لا الامور عنده صعبة. طيب مو مؤهل لهذا؟ كما هي مؤهلة. فارجو ان يكون هذا
الامر الاول واضح الامر الثاني انت كيف تقول انه انه اه الذكر يعني يميل الى اه انثى جسديا. طب ما الانثى يا جماعة برضو نتكلم عن العموم. وانا ذكرت هذا بالحرف
نعم هنالك الان جيل اصبح ينظر الى الرجل ويراه يعني مم كان ازياء وكذا. هل هذا هو الاصل؟ لا استغرب بعض الاخوات يعني انا ذكرت بالحرف اه نقضي الكروش وللشيوخ والمش عارف ايه في التعليق. يعني ايش يعني هذا يخلي الواحد ما يهتم بجسمه؟ لا حول
لا حول ولا قوة الا بالله طلعنا نقول نهتم بجسمنا اه ولكن هذا لا يعني ان الاصل في المرأة انها جميل للرجل او للذكر لانه جسمه جميل لا مو مو هذا هو الاصل
طيب بس كان هذا تعليق سريع على على شيء قد يكون فهم خطأ وبالتالي طيب نكمل مع ما بدأنا به آآ تكلمنا عن الافاق وقلنا الافاق هي الزمان والمكان وكل ما يندرج تحت المكان من الجماد والنبات والحيوان. وقلنا بان لماذا اعتبرنا الافاق رقم اثنين
لانه لا يمكن ان يتصور نفس بدون الافاق ولان الافاق مجانية. الانس بها اسهل من الانس بالانفس وجينا على الكثير من التطبيقات مرينا عليها المرة الماضية توقفنا عند هذا الاثر
او خليني ارجع خطوة الى الخلف اللي يريد ان يعرف عن اي شرائح اتكلم يرجع الى القناة ويكتب موجز فقه النفس شرائح العرض وراح يطلع له طيب اللي في النص
طيب واحدة من الاشياء المتعلقة بالزمان هذا الحديث عن عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم بمنكبي او بمنكبيه وقال كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل. تعامل مع هذا هذا الشيء المسمى الدنيا زمانا ومكانا
لانك يعني لا انها دار مقر وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك. انا الوقفة هنا اذا امسيت فلا تنتظر الصباح
الاشكال الذي يعاني منه كثيرون في قضية تحميل النفس آآ يعني احمال كثيرة يا اما هموم ماضي يا اما هموم مستقبل انت عليك الان هذا اليوم اليوم هذا هو الذي ستحاسب عليه. اليوم هذا هو الذي انت مطالب ان تفعل فيه. هو الذي اذا اذا اذا غذيته راح يكون هو اه
البناء لما هو قادم وبالتالي سيكون تخطيط. لان البعض كما قلنا المرة الماضية وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كما قلنا المرة الماضية البعض يقول انت قصدك انه نعتني باليوم يعني ما نخطط؟ لا هو جزء من التخطيط اللي انت تعتنيه بيومك هو عندما ستخطط ماذا ستعمل؟ ستعمل في يومك
لكن الاشكال في ان كثير منا مشغول باشياء كثيرة مما سبق او مما سيأتي. لدرجة ان اللحظة لا تأخذ حقها لا تأخذوه. وهذا موجود عند الطلبة مو فاهم شيء في الصفحة
ترى دماغك بيفهم دماغك يستوعب هذه الصفحة وعشرات الالاف من اضعاف هذه الصفحة لكن السؤال هل انت تقرأ هذه الصفحة الان ولا انت فاتح الصفحة وداخل فيها مية الف ملف اخر. طيب هذي مشكلة
اللي بيسموهم اللي يسموه عادة الحضور حضور حضور الذهن. هل انت حاضر ذهنك؟ اللي احنا بنسميها بالعامي مركز هل انت مركز طيب؟ احد الاخوة كنا مجتمعين اليوم يقول انا عندي جملة اه
من لا يركز لا ينجز من لا يركز لا يمجد وانا اتفق كبير من عدم الانجاز عند الشباب اليومين هذول. او عموما انك تصرف يعني اضعاف الطاقة في غير المكان اللي انت
اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء. وطبعا لكم ان تتخيلوا كم كم منافع وفوائد هذا الامر؟ يعني لما اكون انا صباحا لا انتظر المساء هذا ايش راح يسوي
ماذا سيفعل طبعا طول الامل راح وبالتالي انشغال النفس باشياء لا داعي لها بل قد يصرف فيها جهد ووقت كثير راحة الامر الاخر انه سيجعلك على استعداد دائم احدهم كان يقال له يعني يعني يقولون اذا قيل له ان ملك الموت بالباب ما زال ذلك في عمله شيء
مستعد خلاص في اي لحظة الشنطة جاهزة. طيب بده يروح من فوائد لقضية انني اذا امسيت لا انتظر الصباح واذا اصبحت لا انتظر المساء اني احاول ان اتخفف اولا باول
ما عندي يعني يعني ما ما عندي حمل زائد مو ناوي اشتري عشر لبسات لبعد عشر سنين خلاص انا انا بالكاد عايش لهذا اليوم هذه الامور آآ البعض للاسف يعني يستهتر بها
مع انه لما نشوف نماذج كثيرة من من الذي تطبق هذا الكلام في الواقع. نجد انه اللي مريحهم حقيقة هو يعني حملهم لهذا الشعار وان لم يقولوا ومن هنا كما قلت المرة الماضية من الاشياء التي
اسف لها ان يقول البعض يا اخي انظر يعيشوا ليوم فالواحد يتأمل هذا النص وغيره ويضحك ماذا تعرف عن دينك اصلا الحين هذاك في الحقيقة لا هذاك مو عايش اليوم
هناك لسا بده مش عارف مين يسوي فيها وعم بشتغل عشان اخر السنة و بده يروح عالمنتجع الفلاني عم بخطط من هسه لاقساط الاولاد في الجامعة بعد كذا على اي حال
طيب نأتي الآن الى النص اللي قلته المرة الماضية سنتوقف عنده قليلا. هذا النصر اولا ليس حديث. لانه كثير من الناس يتصورون انه حديث وهو ليس بحديث اقصى حالات يعني هذا النص انه
اه انه اثر عن علي ابن ابي طالب هذا في في افضل حالاته من استوى يوم اه فهو مغمون من استوى يوماه فهو مغبون ومن كان اخر يوميه شرا فهو ملعون
ومن لم يكن على الزيادة فهو في النقصان ومن كان في النقصان فالموت خير له ومن اشتاق الى الجنة سارع في الخيرات ومن اشفق من النار لهي عن الشهوات ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات
انا الذي يعنيني ما يتعلق بالوقت تحديدا. الزمان لاحظوا ماذا يقول من استوى يوم اه فهو مغبون. اولا استوى الاثنين نفس الشيء. يعني يوم امس اليوم وهو مغبون مغبون في اللغة ايش معناها
مغبون لها ثلاث معاني اولا خاسر ثانيا مخدوع ثالثا مظلوم طيب وبرني في السلعة ظلمني خدعني خسرني طيب من استوى يوماه فهو مخدوع مظلوم خاسر. طيب ليش؟ انا انا هنا اتوقف واقول طب لماذا
طب افرض انا امس اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله. اديت الصلوات الخمسة. اه مم اديت ما علي من اه صلة رحم مثلا اديت ما علي من اه دراسة
اه اكلت وشربت ولعبت رياضة كمان. واليوم نفس الشيء لماذا نحن يعني ليش مغبون يعني طبيعي يطرح لو تأملتم انت عندك يوم زاد انت عندك يوم زاد فكان ينبغي عليك ان تزيد
الدين يعني علشان اه ما الذي لكن لكن بداية الاصل انه في عندك يوم اليوم هذا ينبغي مع زيادته ان تزيد له ما يعدل هذه الزيادة فاذا زاد اليوم وانت لم تزد
اذن نتايا متوقف صح انت متوقف لكن نسبيا لزيادة الزمان انت متأخر مرة ثانية انا اليوم ما فعلت شيء جديد. صحيح؟ اذا انا ثابت على مبدأي. انا من جماعة اللهم اسألك الثبات. طيب
في فرق بين الثبات والسكون اللي دارسين تتذكروا الثبات انت ثابت على زيادة المرجو ان تسكن لكن هنا الاشكال يعني ما المطلوب مني؟ ماذا افعل؟ جميل كم مرة شعرت انك تصلي
مع ان الفاتحة هي هي الفاتحة لكن اليوم شعورك مختلف فيها صح ما الذي حصل؟ انت زدت؟ زدت ايش قرأت معلومة معينة صبت في فهم الفاتحة صار معك موقف اليوم جديد جديد زيادة. زاد في فهم الفاتحة
مع انه فاتحها هي هي على يوم الجمعة اقرأ سورة الكهف ويمكن هاي ذكرتها في كذا مجلس سابق مرات يأتيني خاطر شيطاني انه ما في جديد في سنوات يحلم اول ما تقول الحمد لله الذي انزل
اه في شيء جديد. ايش؟ اليوم بعد ما حكى الخطيب كان هاي الاية اجابت على وبالتالي الجديد لا ينبغي ان لا ينبغي ان يظن بان الجديد ينبغي ان يكون جديد مادي
لا ينبغي ان ان يبان بان الجديد ينبغي ان يكون ماديا بالضرورة مرات استحضار النية يكون جديد لكن مع ذلك هذا لا لا يزهد في المادة بمعنى دائما لما كنت في دبي
لما كنت في دبي اه العميد في مؤسسة حكومية المؤسسة الحكومية اول يوم ثاني ثالث يوم الساعة سبعة ونص والان يستقبلنا في يعني رئيس القسم كان شاهي وقهوة ومش عارف مين وكيك وكذا
كلام ايامها طبعا حرب العراق والعلوج شفت هذا العنوس بيقول لك ما في جديد يوم يومين ثلاثة بدأ يضيق صدري استأذنتم قلت لهم يا جماعة يعني شكر الله لكم حسن الضيافة
اجلس في مكتبي وصلنا نروح عالمكتب مباشرة اذا في يعني مراجعين نستقبلهم ما في مراجعين اه افتح مباشرة ورد يومي او اه اياما كان الانترنت اه مش واي فاي يجي يسأل بس طبعا مؤسسة حكومية مش عارف كمية ميجا بايت فبفتح المواقع وابدأ اقرأ مثلا تفسير مش عارف مين معلومة جديدة
مقالات علمية معينة اه احيانا كان يأتي المراجع او يعني المراجعون من اول اليوم سبعة ونص شغل مباشرة. ملف ملف ملف ملف ملف الان اه مو شعر انك يعني عملت شيء جديد لنفسك
تحياتي وقت صلاة الظهر كان في مصلى يعني في الطابق الارضي احنا كنا تحت الطابق الارضي اصلي في في مكتبة المصلى كان في صحيح البخاري وصحيح مسلم كان ايش اعمل؟ اروح اتناول صحيح البخاري وافتحه بشرط ان يأتي نظري على
يقع نظري على حديث جديد اقرأ الحديث ثم اه اتوجه مباشرة الى العيادة افتح موقع من المواقع اللي فيها شرح الان اللي ساقوله عارف انه يعني سيحدث اه يعني شوية ابتسامات عند البعض لكنه هذا اللي كان يحصل
هلا هلا عليكم السلام جاي توصل وماشي اه طبعا. اه اخد قرانه الاسبوع الماضي. يتباب يتباب لازم الحين احنا على الهوا. طيب نواف جاي من الكويت الله يرضى عليهم تزوج من من النشامى
الله يبارك لهم. اه الشاهد بعد ما انهي هذه الحركة انا في المكتب جالس وحدي طيب اقول بصوت عالي صوت مسموع عبد الرحمن هذا حقك اقول ما لك عندي زيادة اليوم
هذه الجمل كانت تحدث في نفسي اثر الله اعلم بي ابو البعث يقول يعني ايش الفائدة؟ الفائدة انني اقول لعبد الرحمن اني مو ناسيك انه ترى انا مو اه الزمن منسيني اياك وماشي هكذا لا لا لا. انا متذكرك
العجيب مو العجيب هو الحقيقة سنة الله سبحانه وتعالى ان الامر لا يتوقف هنا بمعنى دخل عندي زميل بعد شوي فلان لمن؟ لعبد الرحمن طلعت بعد شوي مع اخوي استحضرت في آآ محاضرة في مع مراجع مع كذا
واذ بك تراجع امر وانت دارسه من قبل بس ما كان حاصل لك المعرفة هذه من قبل ليش انما الاعمال بالنيات وبالتالي كل ما اعطيت نفسك من خلال اي عمل تعمله في الحياة اليومية بنية
انت في الحقيقة عم بتقدم شيء جديد لهذا اليوم وبالتالي صار استقبالي لكل مراجع هو عبارة عن اعطاء كثير لنفسي من خلال هذا المراجع وصار وصاروا الناس بالنسبة لي عبارة عن ايش
عبارة عن مرايا يعكسون علي ما ما اطلقه وانا عليهم طيب هذا الكلام هو اللي بيذكر بالمعنى اللي سبق وانه اشرنا له اللي يذكره سيد قطب رحمه الله في الافراح
ماذا عسى عذرا؟ يقول لم اعد افزع من الموت حتى هذه اللحظة لقد اخذت في هذه الحياة كثيرا اعني لقد اعطيت شوي لانه هو كل شيء يفعله يفعله جديدا له له
وبالتالي هو من الطبيعي انه عندما يجزم يعني بزنزانة انفرادية هو اصلا متقدم على زمانه بكثير يعني زمانه حيلحق به. يعني هو اذا اغلقت عليه الزنزانة يلا جالس يلا معاي عدة لمية سنة سابقة قادمة. طيب؟ يلا انا جاهز الآن
غير الفارغ اللي ما عنده شيء هذه بمجرد ان يختلي وحده ولا كذا طبعا ستزوره كل الوساوس والمخاوف وبالتالي قضية من استوى يومه فهو مغبون الاثر الحقيقة من الاثار اللي اللي يعني نفسيا جدا صحيحة
جدا صحيحة. انت تشعر بانك متأخر. متأخر عن من عن نفسك عليكم السلام ورحمة الله. انت متأخر عن نفسك انت عندك غربة عن نفسك مو عن الاخرين بدليل ان بعض الناس
وسيأتي على بعض الامثلة بعد قليل. بعض الناس لو كل احبابه بالقرب منه كذا مو سعيد ليش هو اصلا غريب عن نفسه هو غريب عن نفسه هي قضية ان هو في نفسه عنده اشكال او عذرا قلت الافاق الانفس
البعض سيقول يعني هو لازم يكون عبارة عن قراءة ولا كذا لا مثل المثال اللي قلته قبل قليل في المكتب هنالك امثلة متكررة كانت من نوع اخر اللي هي ايش
انتم عارفين لما السيارات اه في ازدحام او كذا عند اشارة المرور اشارة حمراء فانت تقف وجنبك سيارة كثيرا ما يتكرر هذا الموقف اكيد مر عليكم ولد صغير مع ابويه في السيارة ورا
جالس عند الشباك الاب والام الله اعلم سائلين فيه ولو مو سائلين فيه عم بيتخانقوا بس هو في عالم اخر انا عادة ايش اسوي؟ اول ما اطلع على هذا الولد
ييسر الله ما يسر طيب اطلع له لساني اعمل له حركة اعمل له كذا مثلا طيب اصير يعني اوريه انه ايش فيه سبحان الله الاشياء العجيبة تجذبهم فبيصير يضحك لما يحصل هذا الموقف اقول عبدالرحمن هذه لك
بصوت عالي اللي صار في المكتب هذي الك يعني الابتسامة التي رسمتها على وجه الطفل مرة ثانية لاحظوا اذا هذا الكلام بهذه البساطة معناها انت ادخال سرور على قلب مراجع
معناها معلومة اعطيتها لم تعلم لطالب ولا لطالبة ولا كذا معناها معناها في اليوم انت من استوى يوم اللحظة شوي كان وين عم يستوي انت انت متقدم على يوم واحد بمجموعة افعال
ايام اسابيع اشهر فما بالك لما يكون اكثر ولذلك لا عجب ان الله يعني نسأل الله انه انه يعينا على على الشكر ان المعلم معلمي الناس في نعم طبعا لانك انت اذا استحضرت النية بقدر كل بني ادم امامك
انت تستشعر جديدا فيه. من الاشياء التي تقال يمكن مرت سابقا. الدكتور عبد الرحمن التكييف كيف تعيد المعلومة كذا مرة وتبكي عليها انه هي كل مرة جديدة. هي كل مرة جديدة. وين الجديد فيها؟ هي ليست معلومة جديدة. اثرها جديد
اثرها جديد في نفسي كيف؟ من خلال الاخرين لذلك اقول هذه المجالس هذه كان مو بس كلامي حتى طلبة العلم الذين يعني عذرا يدرسون او كذا ترى انه المنصف فيهم حقيقة يعلم ان الدرس اهم لهم من الطلاب. ليش؟ هو يثبت نفسه من خلاله
ويثبت نفسه من خلاله انا بعمل الجنة وجاي اخذ بايديكم ايها الفساق الفجار لا لا لا احنا كنا في الهوا سوا يعني الله يعينا على انفسنا من استوى يوماه فهو مغبون
ومن كان اخر يومي اخر يوميه شرا فهو ملعون. اللي يخوف الجملة القادمة. ومن لم يكن على الزيادة فهو في النقصان ومن كان في النقصان فالموت خير له يعني انت عندك عداد ينقص
وقلنا له لا ينقص. اموت الان بالعداد اللي عندي احسن. طيب كل ما عم بتقدر عم ينقص لا لا اريد هذا الكلام تلقائيا سيستدعي عمل ايش هو انك انك لا تستقل بالاعمال اللي قيل عنها احب الاعمال ادومها
هذي مشكلتنا مشكلة جماعة وهم الكمال مو عاجبني اقل القليل انا من جماعة ايضا من جماعة ايش؟ من جماعة ايش لو كنت ظليت على اقل القليل الجديد يومي الجديد يومي وردك اليومي الحزب الركعة الوتر
يا بسيطة وقال عنها صلى الله عليه وسلم احب الاعمال اشد في الكلام على جماعة وهم الكمال الله ارسل لك نبيا يقول لك احب الاعمال الاعمال عندي مختلفة طيب اه وهذا قلنا يمكن اه قلنا لما تكلمنا عن الارض
ابا الدرداء ارسل الى سلمان الفارسي الى الارض المقدسة فقال ارسل اليه ان الارض لا تقدس احدا وانما يقدس الانسان علقنا عليها المرة الماضية الله سبحانه وتعالى يعني يكرر هذه النفس الانسانية تكريم
لا تجده في غير الاسلام ان القضية عندك انت ايها الانسان مو في مو في المحيط المادي. وان كان للمحيط المادي الاعتبار نعم البلد له اعتبار والمدينة لها اعتبار والقرية والحاضرة لها اعتبار وكذا. والبداوة والعشيرة والقبيلة كل هذا له اعتبار. طيب
والاسلام اه لما لما يتكلم عن النسب وحفظ النسب هذا كله اعتبار ولكن ليس هو ما ما يقيمك عند الله يعني احنا في تاريخنا الاسلامي عندنا اناس لم يكن يعلم لهم نسب
كانوا امراء كانوا امراء مدن مو معروف مين ابوه. يعني بعرف هالايام ايش بسموه ؟ لقيط مجهول النسب. طيب عندك انت انت ككائن ايش اخبارك قصة ابن تيمية طبعا معروفة
ماذا عسى اعدائي يصنعون بي انا جنتي وبستاني في لما يقول انا جنتي؟ مين عنده غير نبت الافاق ما في الا انا نفسي والافاق ما في انفس بالعكس الانفس تكون ريحتوني من هون. سكر الباب
حقيقة ريحتني انا جنتي وبستاني في صدري اينما ذهبت فجنتي معي لا تفارقني هذا الكلام معناها اكرر لكل معناها يا ابن تيمية انت كم عندك من خزين الانس من كنوز الانس
اللي لو مر عليك شهور وسنوات بالكاد يبدأ هذا الخزين يعني ينفخ شيئا فشيئا مع القرن هذا بسجون هذه الايام لو لو انسان وضع في زنزانة انفرادية اللي بضعة ايام يطلع منها مجنون
قصة شهيرة اه سجن ظلما فترة طويلة في الزنزانة المنفرد لما طلع من الزنزانة كان يمشي منحني لا زنزانة بالعكس يعني لكن الخوف يجعل الانسان كما يقال عند جماعة علم النفس الغربي يتخذ وضعية الجنين
انت جالس وحدك فتشعر بغربة ما في عندي انس برا ووحشة داخلية ويحاول ان يبحث عن هذا الانس فيبدأ اول ما طلع من الزنزانة الانفرادية تبعته بعد فترة بدأ يمشي متصل
الجسد هو هو ما تغير شيء لكن زلزال الانفرادية كان فيها خوف شديد عودة الى هذه الانحناء شاهد هنا فرق كبير بين هذا المثال مثال اخر احمد ياسين رحمه الله
لقائد واد ياسين في نظري مثال يتقدم على مثال سيد قطب وابن تيمية بايش نتقدم عليهم ما في القطب عالاقل في عنده ورقة وقلم بيألف في ظلال القرآن ولا مش عارف مين ولا كذا. ابن تيمية كان يأخذ برادة الفحم في بعض الروايات وكان حتى يكتب بعض الاشاعر على الحائط
في بعض طلابه من خارج احمد ياسين زنزانة منفردة لسنوات لا يتحرك فيه الا بضع رأس. حتى مش كل رأسه يعني مش كل اعصابه الدماغية شغالة. طيب وعلى كرسي مقعد. اه كرسي اه يعني متحرك
الاسرائيلي اللي كان يزوره بين الحين والاخر في مذكراته. يقول كل ما ازوره اجده اقوى من الزيارة السابقة ومانعين عنه تلفزيون ومانعين عنه الجرايد. ليش؟ لانه يريدون ان خلص يقول وكنت اعلم انه اذا صرح تصريحا من داخل زنزانته تهتز تل ابيب
من وين لا لا عنده ورقة وقلم يكتب ما بيتسلى واحد جالس بمفرده حيطقطق يعمل له حركة معينة لا انت ما عندك حتى ما ما يسليك قولا واحدا تسني من وين
مصدر مصدر اخر تمام بس حتى تكون الصورة واضحة عندما قلت يتقدم فلان على فلان في قضية الجسد انه في عنده في عنده اعاقة جسدية اعاقة جسدية عند ابن تيمية تختصر اشياء كثيرة
وروح اذا تخيلنا انه انت زمنك وجسمك جسمك جسمك ماديا يتقدم يعني انت يوميا في عندك خلية حمراء وخلية حمراء تهدم وشعرة بيضاء تنمو في في جسد عم بيتقدم وفي عمر يتقدم
يبقى العامل الاخر اللي هو الروح. من يجعلك انت انت هل انت عم تتقدم مع هدول ولا ما عم تتقدم؟ اذا ما عم تتقدم تلقائيا انت متأخر الاثقال هذه راح نتكلم عنها سواحقا هي اشياء تشدنا الى الخلف
عامل لي وانا صغير فلان صار معاي كذا وظلموني اه المدرس اه كذا رسبوني مش عارف مين فلان اعتدى علي فلان ضرب وفلت اشياء كثيرة تجعلك متأخر الفجوة اللي بين انا وبين الجسد والزمن هذه الفجوة هي ما اسميها غربة النفس
اللي هي كما اقول عندما تقول غربتي اذا غربتي عني مش غربتي عن الاخرين الحقيقية هي غربتي عن نفسي لذلك اكرر هؤلاء لو اتي لهم بكل احبابهم في عندهم نكد
في عندهم ضيق ليش ؟ لانه ضيق جاي من داخل الجملة الشهيرة اللي بتعرفوها الحسن البصري يا ابن ادم انما انت ايام انما انت ايام كلما ذهب يوم ذهب بعضك
اقول من رحمة ربنا اننا عندما عندما نتقدم وايامنا تمضي تصوروا ان الايام لو تحولت الى آآ مثل مادي بمعنى تصور مع كل يوم يتقدم في قطعة من الجلد تنزل
يعني اتصور انت يوميا ينقص شيء منك وتشعر به هو في الحقيقة نحن نشعر ولكن الفنا غروب ليل نهار لكن الفناها عرفناها يوميا انت يوميا تذكر مساء قبل النوم باذكار تذكرك بهذه الحقيقة وبدعاء استيقاظ يذكرك بهذه الحقيقة
احيانا بعد ما اماتنا طيب خلاص الفتها تعالوا على المثال اللي راح اطول فيه شوي لانه اه يعني يسلط الضوء على مشكلات كثيرة ويعالج مشكلات كثيرة هذا المثال اسميه جدي وجدتي
حتى اختصر كم منكم يعرف اناسا في حياته من كبار السن من يأنس بهم من حولهم ويقولون حقيقة الله يطول بعمرك وكم منكم يعرف العكس اللي هو يا رب ارحم يعني خذوا طيب
دعك من بعض الحالات اللي آآ فيها اسباب ظاهرة لرهق النفس بمعنى اه جد مشلول. جدة اه تحتاج من يعني طبعا عنده عقل جد وجدة يعني يعني رمز للكهولة. لكن قد يكون اب وام كبار. طيب قد يكون رجل
يعني احجار المهم دعك من شخص مشلول مقعد يحتاج جهد بدني حقيقي للقيام به. رجل لا يقضي حاجته الا انا اتكلم عن اناس لا عندهم مشكلة جسدية ولا مشلولين ولا بالعكس صحتوا عال العال ولكن مثار نكد على الاخرين
ليش ما اتصلتوا ليش ما جيتوا جبتوا الاولاد ليش ما تزوروني كل يوم عشر مرات وعقوق الوالدين وادعي عليك الله انت فاهم الموضوع غلط هذا النوع كيف وصل الى هنا
هذا على عكس تماما الامثلة اللي قلناها قبل قليل هذا عاش حياته كلها عاش حياته كلها كالصورة التي اوردناها قبل قليل سورة الجسد والروح والزمن ولذلك عندما خلا عليه الدار الاولاد طلعوا سافروا
البنت تزوجت الكذا او خلا عليها الدار فجأة ما بقي معه الا هذه النفس اللي هي اصلا متأخرة جدا. ففي حالة غربة شديدة عن نفسه. وعن نفسها ولذلك لا يستطيع ان يأنس ابدا
لا يستطيع بالمناسبة حتى لما يجمع الجميع يلا تعالوا زورونا. هو جاي في الصيف حيرجعوا من بلاد الغربة ممتاز مبسوطين لا حيتنكدوا لانه فستان العرس صار فيه قطع في المش عارف مين. ولانه الوليمة ما كان فيها كذا. ولانه المنسف مو مظبوط في مش عارف ايه
الاشكال ليس في الاسباب الخارجية الاشكال ليس في الاسباب الخارجية. الاشكال الحقيقي في الداخل لماذا قلت هذا الكلام مهم وانا المفروض اني ما اتكلم امامي الان يعني عذرا على الاقل في فيما ارى
ما في حد في في هذا السن اللي عم بتكلم عنه لكن يا شباب من الان ومن اصغر من هذا السن استعدوا لذلك الوقت طبعا. النوع الثاني طلعوا طلعوا طلعوا
في صديقي اللي بسميه وطريقك مسدود مسدود مسدود بحبش اشوف بس اشوفه يعني الله المستعان لا لا هو هو يعني الله المستعان وبالذات في الاهل بكون اصعب واصعب من الامتحان
لاحظت انها ما لهاش علاقة بكبر بيكونوا صغار بالسن وعندهم هذي يعني هذا بالنكد. الان الان في عندك جيل تراه اطنعش سنة ويعني سئمت تكاليف الحياة ومن يعيش ثمانين شهرا لا ابا للفيس امين. طيب الحقيقة
في في جيل نكد الان صغير. وطبعا بالمناسبة شئنا ما بين ثقافة الأنيميا ثقافة الافكار اللي قصص كرتونية او رسوم متحركة مليئة بافكار وجودية منهم اشياء لا يستطيعون حملها وهو يكره نفسه وهو ما زال تسع سنوات عشر سنوات حدعش واتناشر سنة
لكن اللي كنت اقوله قبل قليل حذاري من الان ان تهيئ نفسك من الان لان تكون هذا الجد النكدة وهذه الجدة النكدة من الان عيشي عيشي يومك اذا امسيت فلا ينتظر الصباح واذا اصبحت
من استوى يومه فهو موجود ستجد انك عندما المثال الاول اللي قلته بعض الاجداد عايش حياته جاء حفيده من المدرسة. تعال هون يا شو صار معك اليوم؟ هون المدرس شو عمل لك
من وين جايب هذه الروح؟ هو عنده حياته وعنده جريدته عنده لا يؤمن لا بتكنولوجيا ولا الى الان بيقرأ الجريدة ما عنده اشكال ما غير البني ادم اللي عايش ما زال في التغريدة
يا حبيبي والله خلينا نرجع خطأ وبعدين ترى وبعدين وبتابع العربية والجزيرة والمش عارف كلها نفس المتابعات التي لا تقدم ولا تؤخر بس الشعور بالمظلومية واللطم والنكد والكذا. هذا كان طبعا يقاس على رأيت نفس هذا المثل في امريكا
كل كلامه عن حرب فيتنام لما كان فيها لا لا كل لا يعرف الا اطلع اطلع استفدنا من تجربة ممتازة. الان ايش الاخبار لم يقدم شيئا بعد ذلك لم يفعل شيئا بعد ذلك
من الامثلة هنا طيبة يعني الصيف المار لا عذرا الصيف اللي قبل الماضي كان عندنا آآ مجموعة مجالس لليافعين اسمها وهم الكمال في بشرية القدوات وهم الكمال في بشرية القدوات. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فكان من ضمن طبعا كان غرض المجالس ان ان ننزع تقديس المشاهير والمتصدرين من قلوب اليافعين لانه عم بتصير موضة الان انه عم بطلعوا شباب من مراكز قرآنية وكذا يقدسون الشباب اللي يدرسوهم ولا المشايخ ولا الى اخره
طبعا المتصدرين وغيرهم كان في اه اخر يوم اظن طلبنا من كل شخص او اليوم قبل الاخير طلبنا من كل شخص ان يقول اسم قدوة في حياتي ابكاني منهم اثنان
واحد قال انا قدوتي جدتي يعني كيف قدوتك جدتك يعني انت ثلطعش اربعطعشر سنة كيف قدوتك جدتك يعني ولما ذكرها صار يبكي لانها فارقت قبل ثلاث اشهر كيف قدوتك جدتك؟ اه ايش عملت لك؟
وبدأ يذكر صفات تتعامل مع الناس وقوية شخصية وتعلمت منها كيف كذا وكذا انا انظر واقول كم نسب الجدات والاجداد في البيوت اليوم هذا الاثر بعد ما خلطونا ما كنت اتدخل الا لما يقول فلان انك قدوة لماذا بس
لما خلصنا اخدته على الجنب. قلت له تعال قل لي كيف تعيش هذه الجدة كانت ابو عم ياسر هو انتهى المجلس وكذا وما زال يبكي. ما زال يبكي. ولما تجي تسأل تقول ايضا بيبكي. طيب
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه لما وصف يومها من استوى يا نار فهو موجود. القاعدة شغالة حياتهم اه كروشي مش عارف مين تخيط تعمل كذا اه اتابع كم من ناسي والله حتى حتى المهم يعني فوق الثمانين ناسي كم السن
الى الان تحفظ قرآن مع المركز القرآني المجاور له مع انه حركتها صعبة. طيب في المقابل تجد اباء وامهات جاور جاور الاربعين الاولاد في البيت ولا يستطيع ان ان يتخيل نفسه عايش معاه في نفس الصالة ولا في نفس الغرفة المعيشة ولا
ايش عندك هموم في طريقة تفكيرك اصلا لا اريد ان ادخل في قضيتي يعني يعني كيف يتعامل وكيف تفسر الامور قد تكون مخادعة شديدة ومناسبة. وغالب ما اراه مخادعة من الاباء
وقد يكون فعلا للاسف تقسيم للابناء. يعني لا اريد ان ادخل الان في لكن الشاهد حتى لو كان الابن عاق حياتك ايش اخبارها؟ نفسك ايش اخبارك الله امرك بنفسك لا لا يا رب والله كنت نكدا لان نبني
ملف وانت ملف دير بالك على نفسك الشاهد هنا متعمد هذه الصور هاي الصور كلها انتم عارفينها من الانترنت طبيعية هذي المناظر فعلا تقول يعني هذا هذا الرجل الكبير في السن اللي يقرأ قرآن ولا ولا هذه الكبيرة السن اللي عم تتسلى مع قطة ولا كذا
ترى في هذه الصور رسائل ان ان الحياة بسيطة كان عندنا اهلي شمال طرابلس في لبنان. منطقة سماسرة الضنية هم مأجلين عند جماعة من سنة واحد وتسعين اه اللي تحت البيت اللي اهلي ناجرينه امرأة عمرت توفيت الى رحمة الله. اه
يظن انها تخطت المياه لانها تذكر الحرب العالمية الاولى اه هذي تبارك الله كل ما كنت اراها اظن ذكرتها سابقا لما كنا نتكلم عن الاكل اللي كانت تأكل بس مرات زيت وخبز طيب اتي بالليل اشوفها
وصلت لشان تاكلوا زيت وخبز بس وتمشوا وتروحوا وتجوا وكذا اواخر يمكن سنتين ثلاثة صار عندها شوية الزهايمر يعني يعني مئة وواحد مئة واثنين صار عندنا شولة الزهايمر وين القصة
ام احمد يوميا عندها اليوم ننزل تروح تخطف مش عارف مين تشيل حطب وتعمل كذا اه والله مرة رأيتها وحتى صورتها لزوجتي وارسلت لها اياه لانه زوجتي تحب والله رأيت هذا بام عيني تتكلم مع الورد
نتكلم مع الورد الورد تحكي مع الوردة. طيب هذا قبل يعني قبل الزهايمر. يعني وهي واعية اللي اللي عندها لسان هيك يعني مبرد احيانا. طيب؟ اللي بتشوفي وينك يا طب ليش ما اجيت سلمت علي ابوك ما عرف يربيك وهكذا احترام متبادل وانه انت عارف انك طيب
آآ لكن ام احمد ما رأيتها يوما نكدة ما رأيتها يوما نكدة مع انه وقوية وكذا وقد حقها ومش عارف مين والامثلة على ذلك كثيرا. آآ مثال اخر الله يرضى عليها خالتي الوالدة
الوالدة ايضا بنحكي عن ثمانين الوالدة ردت عليها ظروف من غنى غنى غنى غنى غنى الى يعني يعني من وحدة كانت تملك اكثر من من شقة شاليه وكذا الى وحدة تسكن بالايجار في مكان جدا متواضع
في كل هذا عرفته وفي كل هذا نفس الشخصية الابتسامة النكتة الاظحاك الكذا المش عارف مين وكالعادة نفس الاحترام تبع خالتو ام احمد طبعا عبودي لازم ياخد له هيك يعني يبهدل يا مرته
اه المهم اه والامثلة كذلك من من امثلة الرجال لكن في المقابل للاسف ايضا في محيط العائلة وفي محيط اظن عوائلنا امثلة تحزن عليهم الحقيقة طيبة مجرد انه تقاعد من العمل بس تقاعد من العمل
بدت كل الغربة تظهر فجأة كبر خلال اسبوعين ثلاثة وهرم بعد ما ليش فقد سلطته. فقد شعوره بالانجاز لانه ما كان عنده انجاز الا في المكتب ما كان عندهم انجاز الا في سلطته المهنية. اول ما راحت السلطة المهنية راحت عليه
ليش؟ هذي القاعدة اللي عم بتكلم عنها ما كان عارفها اصلا ما كان عارفها اصلا وبالتالي اللي نريد ان اقوله الواحد يعني يسأل الله سبحانه وتعالى طول العمر وحسن العمل
دعاء مأثور طيب طول العمر وحسن العمل لان لان حقيقة ان ان تتحول الى شخص على نفسك قبل الاخرين هذه مصيبة مصيبة واكرر اي شيء جسدي انا عم بنحيه طب ما هو انت ليش متقبل؟ انا مو مستقل بالنفسي. بس لنفسي
الشباب اللي معانا اكبر طالب لفقه النفس حول العالم استاذ عبد الحميد مصباح ثمانية وسبعين سنة هذا الرجل عندما يعني لما يدخل مداخلات في الدورة اصير ابكي يدون ويسجل الملاحظات كأنه طالب اعدادي ولا ثانوي
ما بعرف مين معنا هنا في مجلس المدارسة في كل سبت مجلس مدارسة فقه النفس مين اللي ماسك مجلس المدارسة استاذ عبد الحميد من المغرب العربي ما يترك حجة لاخر وواحد في هذا السن تقاعد من عمله جالس بل بالعكس احيانا افاجئ دورة معينة اسم كذا مصباح مع لكنة
اقنعني يا اخوي عبد الله اه انا ابن ابنه ابن فما في حجة ما في حجة اه اذا كان الجسد يهرم الروح ليست كذلك بالضرورة لذلك بالعكس الروح انت ممكن تسبق بها جسدك وزمنك وهي شابة
لو لو مو شابة ما بتسبق لو مو شابة ما بتسبق اصلا الغرض هنا وكانوا مرة اخرى من الان يا شباب نعود على اقل قليل من الاعمال في اليوم والليلة
لان هذا هو اللي راح ينشأ عندكم فكرة انك انت عايش حياتك مو مستني فلان اتصل ولا ما اتصل؟ مروا عليك ولا ما مروا عليك؟ اخدوا ولا اعطي المسائل حقها
آآ طيب يعني في امثلة كثيرة يعني بالذات من الامثلة تأتي الى العيادة وهذه من الامثلة المحزنا ان يأتيك رجل او امرأة تجاوز السبعين والى الان متوقف عن ذكرى في العشرين
او ذكرى في الزفاف والارتباط وحامل نكد كل هذه السنوات والان جاء يتقيأها ليش الان الاولاد بطلوا مش عارف كده دقيقة مرة جائتني واحدة والله حالة محزنة جدا اقول كنت تقول كنت منتظر بس اخر واحد يطلع عشان يدرس
او يتزوج عشان اجي بعدين من قال لك هذا من قال لك ان هذه هي الامومة الصحيحة طيب هذا كله بس عم بتكلم على قضية امثلة واقعية من من هل نحن نفقه الانس والافاق
اه هذا المشهد مشهد اشتهر جدا في اه في هوليوود هذي عبارة عن قصة وعليكم السلام ورحمة الله. هذا اللي حكيت لكم عنه قبل شوي عدن. اللي بعرف كلية بشرية
المهم آآ هي هذي قصة لشخص على اساس انه كان يعني اه يدير شركة اه توصيل اللي بتوصل اغراض من مكان الى مكان في العالم وكان يعني يدقق على الثواني ويعاقب انت تأخرت كذا الناس متوقعين
ربنا قال له طيب خذ ايش سوى وقعت سقطت الطائرة في بحر وماتوا اللي فيها وهو نجا الى جزيرة رمى ربنا على الجزيرة اربع سنوات فبدل ما كان يدقق على الثواني والدقائق
اربع سنوات الان في الاربع سنوات اضطر اضطرار يحاول ان يأنس بنفسه وبالآفاق ما في انفس في لقطة من اللقطات اه يكون هو معصب عم بحاول يولع نار وهو عم بولع النار بحاول بحاول جرح نفسه
فكان في من الاغراض اللي ساقطة معاه من الطائرة اللي كانت باعثينها ناس كرة طائرة من من شركة ويلسون مشهورة بمسكها وضربها يعني بالجدار جوه يعني جبل ولا مش عارف حجر
فرجعت له وشاف انه الطبعة تبعت الدم تعطي هيئة وجه ورسم فيها وجه مسار ويلسون صديقه صار يكلم كرة الطائرة كانه يكلم انسان هذه اللقطة تحديدا يكون هو اه خلص يعني اه
منزعج وطولوا وكل ما يعمل يحاول يعمل اه قارب تأتي الامواج وترجعه مرة اخرى وكذا وكل ما يحاول ينجو بنفسه ويكون عنده التهاب شديد في اسنانه في هذه اللقطة وزعلان انه ما عم ما عم تنجح محاولات القارب وايضا اه السن يعني بوجعه بشكل كبير وعم بتكلم مع الكرة. اللي هي يدوم بين يعني على
في لحظة معينة يصرخ يقول له انت مو فاهم علي اصلا انا اللي غبي اللي عم بتكلم مع كرة طائرة وياخذها ويرميها برا شوي يطلع يصرخ باسم ويرسم عاليا انه ارجع لي
كرة طائرة وفعلا دور دور وجدها اللقطة اللي تبكي اللي تبكي لما يرجعها طبعا تلاحظوا الان الكرة راحت عالمي. ايش صار في الوجه ممتاز كيف يرجعه يجرح نفسه لان الانس غالي الى هذه الدرجة
يجرح نفسه ويصير يرسم بالدم مش عارف اللقطة اللي في بعدها لما ينجو بنفسه يبني القارب ويستطيع انه يطلع يغفو الابار تأتي امواج معينة وهو كان الكرة معاه فالكرة تسقط. فيقعد يدور عليها. ويصير يبكي لما يرى الكرة امامه وهو بين امرين
يا اما يروح ينقد ينقد ورسا يا اما يخسر القارب ويضطر ان يرجع الى القارب ويعتذر لمرسي انه راح يتركه في البحر فكرة ان الانسان يستطيع ان يأنس باي شيء وان يتخيل اي شيء ليست ليست امر غير طبيعي
لذلك هو الاعجب ان الاطفال عندهم ما يسمى الاصدقاء الخياليين يقعد يألف ويقول يحكي معاه وانت مش عارف ايه. شايفين اولاد يدرسوا فصول في البيت. مين الجن اللي زاهرك اليوم؟ اه قاعد شغال بيدرس
لحاجة حقيقية في الانسان وهي الانس حقيقية في الانسان طيب هذا الكلام كله كان عن مين عن الافاق عن الافاق التكليف قبل ما انتقل الى الانفس جاي على الانفس وراح يكون
اه حاول انك اه نتأمل في اشياء يومية انت مستأنس فيها لكنك مو مدرك انك مستأنس فيها مرة ثانية حاول ان تستحضر امور انت مستأنس بها لكنك غير مدرك انك مستأنس بها. سترى امور كثيرة في الحقيقة انت مستأنس بها في حياتك اليومية وهي من نعم الله عليك في الافاق
بس انت مو مستشعر ذلك طبعا الغرض من بعد ذلك ان تستشعرها يعني من يومين كان بودي اني اكتب على التيليجرام يا اهل الاردن ارفعوا رأسكم الى السماء وقولوا ربي وربك الله
منظر القمر كان لا يوصف لا يوصف ايش معنى اهل الاردن؟ اه طيب ممتاز حقيقة اردت انك تعلن انا لما اطلع بس بس هذا المنظر يعيد فرمتة نفسيتك فما بالك عاد لما يكون
ونجوم وسماء وهواء مرة كنت يمكن حكيت لكم اياه سابقا الدوار الاول في جبل عمان كانت هناك العيادة اول ما جيت من امريكا اه بعد هطول المطر انتم عارفين بيكون عبق الشارع من المطر شيء يعني لا يكاد يوصف
انا رايح اشتري غرض طالع من العيادة بدي اشتري لي اه يعني افطار وراجع مطر جلست على على الرصيف وكتبت مباشرة يعني خواطري حول تلك الرائحة. والعبق هذا ونعمة ربنا سبحانه وتعالى في هذا المطر وفي هذه الارض
واول ما رجعت عالعيادة وظعتها كان ايامها ايام الجاهلية عالفيسبوك كنت لساتني عندي صفحة اللي استوقفني تعليقات الناس جد في رائحة المطر من التعليقات السخيفة. انت عراقي ليش كثير حابب ارض الاردن لهذه الدنيا؟ اه يعني
والله ما يكون عندك ذلك وارض الله سبحان الله وارض الله واسعة اه الفكرة باختصار نحاول ان نستشعر افاق نحن مستأنسون بها احيانا دون ادراك. ما الغرض ان ندرك؟ طب اذا ادركناه؟ اللذة راح تتضاعف
هنا قبل ما ادخل في الانفس وان كان الموضوع له علاقة بالانفس اذكر مسألة لها علاقة بمسخرات والنعم واعدل المسخرات والنعم اه قلت مستيقظة هاجر بنتي وبدينا نعد النعم بناتي بين الحين والاخر ايش بسوي معاهم؟ انه نستذكر النعم
بذكر هذا الكلام كان قبل ست سبع سنوات يعني يعني هاجر كانت قرابة سبع سنوات تقريبا بعد صلاة الفجر قالت لي جاءت عندي على الاستديو بابا بدي انام عندك فالمهم اخدتها واحتضنتها
يلا النعم طبعا بعض الاشياء اللي ستقال الان حتى ما احد ما شاء الله في اشياء ما اتعلمتها مني. يا ما اشياء لا والله ابدعتها هي او التقطتها من هنا وهناك
فبدأت قالت اول نعمة انه احنا صحينا قالت لي بعدين لما صحينا اه يعني فتحنا عينا كنا بنشوف. فصح بعدين نزلنا تحركنا ورجلي بتتحرك بعدين دخلنا في حمام بعدين في مي والمي سخنة وكذا وبدأت طيب بعدين
في بابا في سقف المهم انتهى ذلك الموقف نمنا وصحينا كل واحد في حياته كذا مساء دخلنا الى دكان من عادتها انه لما تدخل الدكان تطلب طلب بابا بدي اشي مزاكرة بدي اشي مو مفيد
يعني اعطني سكر صناعي اعطني اي شيء مو مفيد. طيب كالعادة وراحت اختارت رجعته وطلعت بدي اسألك سؤال مو زعلانة لانه عدينا نعم كثيرة اليوم ولما راح هذا ما ما اقترف فيه
لكن لو ما كان في نعم كثيرة ليش؟ وانا هو وفجأة بتروحي تهربي وتاخدي باسبورك وتطلبي لجوء مش عارف مين اه علشان والله ما جبنا ما جبنا اه الله المستعان
فقضية المسخرات والنعم وانك تستشعر النعم اللي عندك ترى ترى اثرها مو سهل مو سهل كثير من الشباب اللي عم بيلحدوا هذه الايام النعم هذه مو حاضرة عندهم يعامل ربنا معاملة الند
معاملة انك ليش ما عطيتني اللي امرتك به اللي امرتك به طيب تعالوا نشوف الان الكلام عن النفس اولا قبل ما نخوض في الكلام عن النفس ينبغي ان نعلم بان النفس
نتكلم عنها اه ينطبق عليها كل ما ينطبق على نفسه. وبالتالي كل قانون المخلوق ينطبق على اي نفس اين سيأتي ذكرها ينطبق عليها كل ما ينطبق على نفسه لاننا كلنا مخلوقات وبالتالي
اين سيأتي ذكرها لاحقا؟ هي مخلوق محتاج ضعيف فقير ناقص يتحقق فيه سنن مخلوقية يتبدل يتحول يفقد ابتلاء مسخر فتنة الى اخره لكن اول شيء نتكلم عن هو الانفس مهمة اصلا
الانفس مهمة اه الله سبحانه وتعالى القرآن يكرر ذكر ما يدل على ان الانفس في حياتنا او خلينا نقول حاجة بمعنى اه لا الانفس انا انا انس بالانفس الانفس هم ميدان اخلاقي وميدان دعوتي وميدان كلامي وميدان
طبيعي لماذا هذا الكلام اقوله؟ لانه احنا من اول اقرأ الى الان لما نتكلم عادة نتكلم عن انا انا انا الله انا الله انا وانت فالبعض يصل الى مرحلة الاخ هاني عبد الرحمن ذاكر بيكرهنا بالاخرين
اعطي نفسي حقها تلقائيا حتى الاخر ياخد حقه. لا يعني هذا ان الاخر لا حق له. او لا معنى له. بالعكس الاخر نعمة ونعمة كبيرة ايضا طيب من الاشياء المهمة
عندما اقول النفس المخلوقة يشبهها الانفس في كونها مخلوقة لا ينبغي ان ان ننسى بان الانفس مختلفة بدنا نشحط علامة البصمة البصمة فيها امرين البصمة عندما تنظر اليها تضم كل الكل
صح نفس التعرجات وكذا لكن في الحقيقة فيها اختلافات اختلافا هذا هذا مهم جدا عندما نتكلم عن الانفس واحدة من اختبارات الانفس انها مختلفة عني مرة ثانية يعني واحدة من اكثر الاشياء التي مثلا من اكثر اختبارات الزواج ايش
من اكثر اختبارات الزواج الاختلاف بالضبط اختلاف انت تتعامل مع شخص مختلف وقريب منك اربعة وعشرين ساعة مختلف روايات مختلفة اهتمامات مختلفة طريقة تفكير مختلفة دماغ مختلف طيب وعليك ان تتعاطى معه باقل قدر ممكن من الاحتكاك والضرر مو سهلة مو سهلة
ولذلك اختبار اختبار ولذلك عندما نقول الزواج يخرج افضل ما فيك واسوأ ما فيك طيب انت ايش رايك تروح تاخذ يعني اجازة الكلام مو مناسب بالذات لسا يا حديقة الزواج ولذلك الزواج
يختبر قيم الرجولة لا عجب ان خيركم خيركم لاهله لانه لو الكل قال عنك كريم وزوجتك قالت عنك بخيل هي التي تعرف الحقيقة لو الكل قال عنك اه بضحك وكذا وقالت عنك اه بنكد وكذا
الشاهد انه الانفس الانفس نعم تشبه بقية النفوس المخلوقية. ولكن هذا هذه النفس مختلفة في كذا هذه هذه شديدة هذا عصبي هذا آآ هش كثير وحيض هذه الامور ينبغي ان توضع بالحسبان
لانه بناء عليها راح نعرف ان النعم هذه جاية باشكال مختلفة كيف الدكتور يقول الانفس نعمة يا اخي وانا والدي ومال والدك الوضع مختلف عنا هو من قال ان النعمة لازم تكون زي ما انت تماما
تشتهي ان تكون النعمة مو بالضرورة طيب من اوائل الاشياء التي ينبغي ان تكون حاضرة في قضية الانفس هو اختلاف الجنسين اه الله سبحانه وتعالى اوجد اوجد نفس اخرى الكون تأنس بها. هذه النفس منها جنس اخر
وهذا الجنس الاخر في حد ذاته ابتلاء وفتنة هذا في حد ذاته ابتلاء وفتنة يعني ولا ينبئك مثله ولا ينبئك مثل اعزب. انت اول ما اول ما جبت الشباب اول ما جبت سيرة
بتحكي لنا بس تعال شوفني تعال زورني عالجامعة حتى تشوف الابتلاء نعم الجنس الاخر ابتلاء وفتنة فهو نفس لها مخلوقية في حاجة ضعف فقر نقصي ولكن باختلافات في جهة وضعفها في جهة
حاجتي في جهة وفقرها في جهة ونقصها في جهة ولكن هذا ايضا امر مهم وله علاقة في قضية ما يترتب على هذه الاختلافات من اختلاف الذكر والانثى يترتب عليه تجاذب
اختلاف يترتب عليه تكامل يترتب عليه تنافس يترتب عليه احكام شرعية لازم تضبط هذه العلاقة يترتب عليه مسؤوليات يترتب عليه اشياء كثيرة طيب طبعا هاي بالمناسبة الشريحة تضرب الجندل شو ليس ذكر كالانثى ومش عارف واين النوع الاجتماعي والجندرية
اه تعال نعلق على بعض الاشياء. اولا انفس يساوي نفس زائد نفس زائد نفس كل الانفس مالهم هي عبارة عن نفس في اصلها المخلوق. طيب الناس معادن لهذا معدنهم ولهذا معدن معدنهم. النفس هي النفس مهما اختلفت صورتها او قشرتها
الانفس مرآة النفس. واحدة من الاشياء المهمة ان يكون الانسان ذكي في قراءة نفسه من خلال الاخرين انت في الحقيقة عندما تنظر الى الآخرين انت تنظر الى نفسك فيهم بنسب معينة
يعني انا ساقوله مجازي ولكن كلنا فينا ما لا يقل عن خمسين ستين في المئة من بعضنا يعني كلنا نحب ان نمدح كلنا نحب ان اه يعني يثنى علينا كلنا اه نجوع نريد ان نأكل كلنا نحب ان نلبس لباس كذا
نركب سيارة فعندما ارى الاخر ينزعج في موقف معين اعلم انني غالبا كنفس انسانية قبل ان ازكي نفسي لو وضعت في موقفي بنفس الطريقة ولذلك ان شاء الله في يعني لما نأتي لتعارفوا
واحدة من اهم وسائل تفرسك في الاخرين وان تقرأ نفسك اولا لان كثير مما تمر به انت يمر به الاخرون تبقى استثناءات بسيطة تبقى استثناءات بسيطة الانفس مسخرات كما النفس مسخرة هذي مهمة
الانفس مسخرات كما النفس مسخرة. اذا انتم مسخرون لي وانا مسخر لكم كيف كيف انا مسخر لكم كيف انا مسخر لكم مسخر لكم كمعلم ايش كمان من جهتي كيف انا مسخر لكم
اذا اول شيء انا معلم وبالتالي واضح تسخير التعليم التسخين الثاني ايش ممكن يكون؟ انه يستأنسون بي الحمد لله طيب ايش كمان قضية العلاج. والله انا احتاج الى يعني عندي مشكلة معينة فاتي الى فلان الفلاني لو كنت نجار محتاج حد يعمل لي باب لو كنت محتاج حد يعمل
ايش كمان؟ مسخر لك عندما نقولها في بداية الدورات ايش اه في بداية الدورات اقول الله يعينكم علي ليش؟ لانني من ضمن من ضمن ابتلاء الناس فيا مزحي ثقيل احيانا
شدتي هذا مسخر ترى ليش؟ لانه من خلاله انت ستختبر نفسك من خلالي ستتعلم اشياء ربما ما كنت راح تتعلمها بدون يعني ان تبتلى بثقل الظل هذا وهكذا طيب هذا من ناحيتي طيب كيف انتم مسخرون لي
قلتها قبل قليل هذه المجالس قلت هي تغذي في نفسي كثيرا تخليني اكرر معلومة معينة. اه اتوصل الى اي درجة انا طبعا اللي عم بقوله للناس اللي عم بطبقه بيني وبين نفسي ولا ما عم بطبقه؟ هذا كله طيب
قلت ايضا الاثر هذا الذي انا اوجده فيكم في الحقيقة انا انا اعطيه لمن لكن لا بد من وسيط ناقل من هو الوسيط الناقل؟ الانفس انا هنا دايما اذكر عبارة
الاناشيد الطفولة اللي لما كانت الاناشيد عن جد كان في نشيد يقول في اين سكناه اخوك واين مسعاه وهل عيناك تثبته اذا فاتتك عيناه اخوك يعيشك التاريخ في جنبيك مسرا بلا لغة تصافحه وتدمع حين تلقاه
لئن ضاقت به الدنيا فصدرك انت مأواه طيب ما الشاهد هنا يقول وتسند حوله سترا ان الشيطان اغواه وتصدر حوله وتسدل حوله سترا اذا الشيطان اغواه. ترى اخراك مثمرة فقد اخصبت دنياهم
انت اشتغلت ليه من لنفسك من خلال اخيك نرى اخرىك مثمرة فقد اخصبت دنياهم الاخر مسخر لي لأن لو هذا الآخر مو موجود كيف اعرف ان لي اثرا عندما نقول لما يأتيني بالذات او مراجعة فيهم كبر
بمناسبة ترى انا مسخر لك كما انت مسخر لي يعني انتشر يعني يعني كيف يعني يعني انا طبعا اقول طبعا لو انت مو موجود انا اين ساجد اثر علمي من الذي سادخل السرور على قلبه فاشعر انا بانه في لذة معينة
تفضل كمل ليه؟ لانه هو يعني معقولة جاية منكسر وظعيف وكذا لا لا اصلا انكسارك وضعفك هذا في ذاته هو الذي يغذي عندي شيء يمكن اصلا يكسر يكسر كبر في نفسك
لانني عندما انظر اليك وارى فيك ضعفا اقول طب لحظة شوي يا عبدالرحمن انت عندك انا رأيت ضعفي من خلالك بين قوسين اذا اذا باختصار كلنا مسخرون راح اجي بعد شوي يقول دكتور بس هذي صعبة يعني بدك تقنعني الان مثلا شارون مسخر ونعمة
يعني ابليس مسخر ونعمة للانفس احكامها في الوحي ما في نفس في حياتك الا ولها حكم في الوحي امك لها حكم في الوحي. ابوك له حكم في الوحي. شقيق شقيقة. زميل زميلة رئيس آآ آآ ظالم مظلوم جار. ما في نفس
ولها حكم في الوحي يبقى عليك ان تعلم ما ما حكمه حتى تعرف كيف يتعامل معاها الانفس ابتلاء ايمان النفس. ليش ليش انهيت بهذه العبارة هنا ليش الانفس ابتلاء ايه يا حبيبي
قبلها قبل الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم لا قبل ذلك لا يا جماعة هي الانفس مو انس الانفس مشكلتها انها تلقائيا ستأتي نحرك فيك بديل الانس بالله مرة ثانية
مشكلة الانفس انها تلقائيا ستعرض نفسها في نفسك على انها بديل للانس بالله ولذلك الجملة الشهيرة لابن القيم وهل افة الناس الا الناس ايش مشكلة الناس؟ الناس للسوشيال ميديا ناس
شارعنا والمطاعم ناس والكناناس والاعجابات ناس والعزائم والولاء لناس الحقيقة الاشكال ان الانفس تأتي لتقول لك انا هنا لماذا تريد الاخر؟ اليوم من الاخر في هاي الحالة الله سبحانه وتعالى
لذلك الانفس ميدان ميدان مهم جدا تختبر فيه مدى ايمانك بالله ومدى قدرتك على ان تزهد بهم سعي الى الله سبحانه وتعالى. هذا راح نتكلم عنه ان شاء الله بفقه الاخلاص في الاخير
طيب هذي اه اجابة سؤال مرينا عليه من قبل في النفس واسترداد. لماذا تنشغل النفس طبيعيا بالاخرين اولا احنا متفقين عالجملة هذي ولا لأ طبيعيين بالاخرين طبيعيا طبيعي النفس السوية طبيعيا انها تنشغل بالاخرين. طبيعي طبيعي كائن طبيعي
طبيعي طيب اولا فطرة الانس بالنفس الانسان سمي انسان لانه يأنس ويونس به ان تنشغل النفس طبيعيا بالانفس لماذا؟ اولا لان الله فطرها على ذلك. هاي بداية. اثنين نفس الشكل
في حالة شبه لذلك ليش الناس بيحبوا القصص والروايات لانها تخالف في شيئا يشبهني فانا احاول انس بشيء يشبهني كل ما كانت القصة قريبة من احداث متعلقة بها وكذا اكثر واكثر
الامر الاخر توجه الحواس الى الاخرين في شخص بتوجه الحواس الى الاخرين ربنا سبحانه وتعالى هيأ للنفس الانسانية بان حواسها كلها متوجهة مرة مش جوة يعني انت تنظر الى الخارج ما تنظر الى الداخل بعد تزكية وجهات تحتاج ان
الى الداخل لكن الاصل انك انت تنظر للاخرين هذا طبيعي ان يجعل الاخر هو الابتلاء الاول ومن الطبيعي ان الطفل الصغير يكون لا متوجه للاخر. متوجه لوالدته لوالده الى اخره
اللي انا بختصرها بنفس السرداب اللي قلناه في البدايات لاحظت على مادة الان باختصار عودنا من الصغر تعال يا حبيبي اقرأ امام عمر سورة الفاتحة تعالي غني قدام مش عارف مين. اه دير بالك على لبسك حيضحكوا عليك الناس
ننشأ اختيار مدارسنا والجامعة والتخصص والعرس وكله من اجل الناس من اجل الناس من اجل الناس التربية الجاهلية هذه ايضا تعظم من الاخر في حياتنا هذه الاسباب مجتمعة من الطبيعي ان تجعل
الانفس تنشغل طبيعيا طبيعيا بالاخرين ياتي الوحيد ليعذب هذا يأتي الوحيد لما ما بكون في وحي يصبح الانسان ذليل عند الاخرين يحاول ان يرضيهم باي شكل وينزعج ويتنكد اذا ما تذكروه بالانفرسري وبعيد الميلاد ذكرى المش عارف مين وبذكرى الكذا
لكن الوحي يأتي يقول ليس هذا هو الاصل ليس هذا هو الاصل الانفس اشكال وصور كلها مسخرات. انا ساعد وبعدين افصل كل من سأذكره الآن هو عبارة عن انفس من المسخرات والنعم
الانبياء والرسل واتباعهم من اهل الدعوة والذكر والعلم هؤلاء سخروا وانعم الله علينا بهم حتى اوصلوا لنا هذا الدين اقوام الانبياء والرسل من اعداء وخصوم وكفار ومنافقين. لحظة شوي لا وقفة هذي
اهل العلوم الانسانية والاجتماعية والطبيعية والمادية. الوالدان والاشقاء والاقرباء والاصحاب والاصدقاء والجيران. طبعا لماذا انا اتيت على الوالدين اه برقم اربعة لانه كترتيب جاءوا بعد هؤلاء في ناس قبلهم بعدين جاؤوا اهلي اللي خلفوني
صحبة اليوم والليلة حارس المبنى والبائع وعامل النظافة وسائق الوجة وغيرهم. هؤلاء ايضا انفس جماهير الدروس والدورات واللقاءات واهلهم راح اعلق عليهم مشاهير مواقع التواصل الاجتماعي اهل الاعلام والثقافة والرواية والشهرة والفلسفة والفن والقصص والكتابة
اهل التقانة والخدمة والصناعة. ولاة الامر من حكماء ومن حكام ورؤساء وسلاطين وطواغيت. الامة المغلوبة والغرب الغالب لما بحط نقط يعني كل هؤلاء ومن تبعهم عبارة عن ايش عبارة عن انفس
وكلهم مسخرات ونعم تعالوا نفصل قليلا واضح الانبياء ليش مسخراتن يعني نايمين حاسين بالحار بفتحوا المكيف طيب واضح الانبياء الصحابة اهل العلم والعلماء والكذا جميل. هؤلاء كلهم مسخرات ونعم على صور كثيرة
الشديد منهم وحتى اللي كله مسخروا لهم. طيب اقوام الانبياء والرسل من اعداء وخصوم وكفار ومنافقين طيب بداية هذا هو ميدان دعوتك. بداية لو لكل مؤمنين بنفس الدرجة مين اللي مين اللي حيدعى
هذا هو ميدان ابتلاء اخلاقك من الذي ستبتلى فيه فتصبر ما الذي ستبتلى فيه وتعفو تجاهد اقتل في سبيل الله طيب مين هذا كيف نعمة؟ ايش عرفنا النعمة كل ما يثمر فيك خيرا
وقد ترى ابو جهل يثنى فيك خيرا صدام حسين يثمر فيك خير. قد ترى جماعة عبد الناصر يثني فيك خير حسن نصر الله ويثمر فيك خير شارون ونتنياهو وبايدن ومش عارف. ويثمر فيك خيرا. القضية متعلقة
نفسك ما الذي يحصل فيها المتعلقة بالمدخل نفسه طيب اهل العلوم الانسانية والاجتماعية والطبيعية والمادية يسهل لك علوم كثيرة سواء كانت اه كاملة غير كاملة اسلامية غير اسلامية لكن ايضا يعني انا يعلم الله يا جماعة
كم عليك الان؟ والله انه هذا الرجل يعني اقول لو كان على قيد الحياة لسعيت له بان يهتدي لانه اعلمني كما في الاسلام الخير لشدة الباطل اللي عنده الحقيقة وغيره طبعا لكم ان تتخيلوا اشياء كثيرة. طيب
لما بتشوف واحد عم بيدرس مادة معينة وكل ما امعن في التسويق لها زاد ايمانك بما لديك مثل جماعة التنمية البشرية كل ما الف كتاب جديد اطلق المش عارف ايش اللي في داخلك واطلق الكذب اللي في داخلك انت تقول الحمد لله على نعمة الاسلام
اما اذا كان اصلا من اهل الحق فهذا من باب اولى الوالدان والاشقاء والاقرباء والاصحاب والاصدقاء والجيران هؤلاء كلهم مسخرات ونعم كل واحد فيهم فيه شيء معين له اثر فيك
شئت ام ابيت وراح اجي على بعض الامثلة بعد قليل وبعضها ذكرناها ايام الوجود لما تكلمنا عن انه كيف الجنين يكون له اثر وما زال جنينا ولم يولد بعد. طيب
صحبة اليوم والليلة حارس المبنى هؤلاء كلهم مسخرات ونعمة ومرات اتعمد بناتي مرات اوقفهم اخلي اخليها تنزل تروح من النظافة الا من رحم الله ما احنا بنعتبرهم اصلا اليوم قرر
عفنا طيب مين اللي ساتر علينا؟ الله مسبب هذا البني ادم لكن طيب اه جماهير الدروس والدورات واللقاءات واهلوهم رح ارجع عليها بعد شوي هذي واهلهم سريعا كثير من الناس لما يوقفني يقول دكتور الله يجزيك الخير والله ما شاء الله عليه فلان كذا اقول فلان مين؟ يقول لي فلان
من طالب عندك وقلوبه قبل ان يكون طالب عندي هو ابنك وكثير منهم يعني والله انا ظنيت ان هو يعني هارب من البيت وكاره البيت وكذا وحتى اللي كرهوا فيك
كان لبنة فيه جاء عندي فرتبتها فطلع باللي انت عم تشكره الان في الحقيقة هو صناعتك انت هو ركزوا معي ركزوا معي هاي هاي خطيرة حتى الاب اللي في يوم من الايام كان قاسي عليك. ولا الام اللي كانت في يوم من الايام شديدة ولا كان فيها مظاهر نقص كثيرة ولا كذا
الحقيقة كونوا فيك لبنة معينة عجينة معينة طينة معينة. لما جئت الله سبحانه وتعالى عثرك البني ادم اسمه عبدالرحمن ولا غير عبدالرحمن لعبوا على هذه العجينة لعبة بسيطة جدا لكن الاساس كان في قوة معينة اسست في البيت ما عندي. يمكن انت لو تربيت عندي ما كنت رح تطلع كذلك
يمكن كنت رح اسيء لك لا لا قاصده ولا فاهم تربية اصلا لكن ربنا سخره حتى يكون ذلك الشديد اللي يجعله قوي على الايام القادمة لكن حتى لا يعني تأخذ هذه القوة مأخذ قاسي
يسر لك شخص يعلمك كيف هذه القوة وان كنت يتعامل معها كثير قبل ايام ذكرت المثال من قبل احدى الاخوات كان عرسها قبل فترة وابوها كان وليمة الرجال اللي بيسلم علي بيحكي لي اه دكتور هذي بنتك. طبعا هي ما بعرف الا من سنتين
البنت فيها دماتة وفيها خلق وفيها اه انضباط وكتابة وتدوين هذا كله تعلمت فيق النفس يا فلان يعني لن ترى لا هي هي ابنتك الان هي صانعتك انت قامت تيجي عندي. انا يمكن ظبطت فقط لكن
هذا الكلام لا اقوله مواساة للاهالي يعني حتى الاب اللي قد يكون عليه من الله ما يستحقه للام حتى هؤلاء كان لهم فيكم اثر حتى هؤلاء كان لهم في فما بالك عاد لما يكون الاثر من العكس
ناس مسلمين ربوك في بيئة اسلامية. اه حاولوا انه يحيطوك في افضل ما يكون. اه يتعب يعني من الصباح الى المساء من اجل انه ما الحاجة حتى لو كان يضيق على نفسه
وهنا يأتي كفران النعم اللي موجود عند الجيل الان عندو كل النعم وكل كذا والاب وفي الاخر مو عاجبو سيارة مو مكيف نزل موديل جديد وانت لساتك عم السيارة اللي صار لها ثلاثين سنة عندك
فكرة الاهل يا جماعة يعني وهنا عاد ندخل الى قضية بر الوالدين والكلام اللي قلناه من الوجود مجرد انهم كانوا سبب في الوجود سبب في وجودك يعني المباراة لما الناس يسألوني يقولوا دكتور اذا بتعد النعم اللي عندك بقول لهم من اول النعم انه الله اه انعم علي بوالدين مسلمين. وبعدين هم كانوا من جنسيات مختلفة
وبعدين هم ودونا على الكويت وبعدين هذي الاختيارات كلها بعد فضل الله اختيارات مين؟ اختياراتهم مهمة يعني بالله عليكم عبد الرحمن ذاكر اللي امامكم الان هو يعني لكسب وسعي خاص فيه
صالح بيقرأ وصالح لا هذا خليط من الوالد والوالدة طب ليش ما طلع عند الاخوان بنفس كل واحد عنده ميزة معينة ومن اخواني من لا تعرفونهم من من قد يكون عند الله احسن مني بمية الف مرة
ومنهم من من قد يكون يعني الاثر من الوالدين في نفسه اكثر مني واعظم مني بكثير فكرة انه الاهل يحدثون ولذلك من عذرا من النصائح اللي نصحها المقبل على الزواج
ان استطعت ان تعرف شخصية الوالدين لا تقصر لانه كثير يعني في ظن غالب ان زوج او زوجة سيتحولون لاحقا الى اللي هم هدول الشخصية الا اذا وقف وقال لا انا لا اريد ان اكون يعني
اه هنا بس في عندي موقفين بصراحة من السيرة يعني بحب اتوقف عندهم الموقف الاول موقف ابو بكر ابو بكر اه رضي الله عنه لما ان النبي صلى الله عليه وسلم ضرب معروف القصة لما
كان يضرب وبعدين راح هو من دون الصحابة كلهم وضرب حتى في احدى الروايات انه حتى وجهه يعني ما عاد يعرف من التورم اللي من الضرب يعني فقد الوعي لما ايقظوه ايقظته من زوجته
امه كانت مشركة واول ما استيقظ ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد كل هذا الضرب وكذا اللي هامه مين النبي صلى الله عليه وسلم فاخذوه طبعا ايش يتهادى عليهما على الزوجة وعلى الام فلما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم ونظر اليه وقال العبارة كل خطب
اي شيء بعدها مشكلة. الامور يعني سهلة يا رسول الله ان امي هذه برة ببنيها ادعو الله لها ان يهديها الى الاسلام هذا الموقف لحظة شوي يعني انت امام امك عم تحكي انها كافرة عارف
لكنها برة بابنه وانت بار فيها ومن برك بها تريد ان تنقذها من من هول الدنيا والاخرة وتقول للرسول في وجودها ادعوا لها انا نفسي بعض الشباب هذا الحديث يفهموه في بيوتهم
ابن امه مشركة مشركة طيب ويقول برة بابنها ايش البر اللي في السياق هنا خايفة عليه وجايبته يعني تحمل اليك. طيب احنا عندنا الشباب يعقون ابائهم لانه دخلت عالبيت وابوي مشغل
ممتاز عقيت يعني وقعت في اه عشان يمكن صغيرة هو واقع فيها في اشكال في فقه الدعوة غير عادي عندنا كيف لو كنت ايام الصحابة والاباء والامهات كفار الموقف الثاني ابو هريرة
ام كافرة يوم من الايام سبت الرسول صلى الله عليه وسلم حتى بكى حتى بكى مش حتى سكر الباب في وجهها حتى بك يعني اخر شيء يا رسول الله فلما رجعت سمعت خضخت المي
صوت شخص يغتسل عندك ما ما تدخل يا ابو هريرة اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله رجع اليها يعني النبي صلى الله عليه وسلم اهالي كفار كفار. طيب يعني المفروض انه لا جهنم وبئس المصير. بعض الناس شباب يعني بعض اعذروني. بعض الشباب مرضى قلب يظهرون
مرض القلب بشريعة. يشرعن مرض القلب عليها لعنة امك عليها من الله ما تستحق مرحبا حضر له محاضرة عند واعظ ولا عند شيخ ولا عند كذا وقسى قلبه واول ما يظهر قسوة القلب مع الوالد والوالد
بكل اريحية تنزل توطي تبوس الايد وتبوس وتبوس الرأس وتوكل على الله في استثناءات اكيد يعني لما يكون الاب مثلا واصل الى مرحلة انه يعني عدو لله ورسوله وحتى هذا حتى هذا
ولا يتجاوز البر ولا يتجاوز من الانفس المؤثرة واللي لها يعني اه مشاهير مواقع التواصل الاجتماعي مشاهير مواقع التواصل الاجتماعي سلما وايجابا يعني منهم قد يكون محاضر منهم قد يكون دكتور وداعية ومنهم قد يكون هذولا الرقاصين وكذا كل هؤلاء كل هؤلاء يعني انا مرات اقول
سبحان الله زمان كنا نتعب في توضيح بعض الصور السلبية للشباب في المحاضرات. الان جاهزة اورفلان اه ممتاز لا تكون زيه عارفين النكتة يعني لما لما واحد آآ وحدة راحت عالجاحظ اخدته من ايده ودته عند جواهر
اضحك هذا الجواب ارجأتني هذه وتقول اريد ان تصنع لي خاتما وتنحت لي عليه شكل الشيطان وابليس ومن اين ليبي او رجعت كان معروف انه تميم الخطاب الغريب من الذي يتكلم بهذه النكت هو الجاحظ؟ الجاحظ كان
بينكت على نفسه الحيل النفسية عالية. طيب اهل الاعلام والثقافة والرواية والشهرة شخص كاتب هذا من الانفس المسخرة لك كان سلبا وايجابي مسخر اه روائي شاعر اعلامي ممثل منشد اه مذيع كله
اهل اهل التقانة والخدمة والصناعة اللي صنعوا الكمبيوتر واللي صنع الايباد واللي صنع التابلت واللي صنع الكذا هذا انا مرة لما كنت راجع من من العمرة لما عديت الناس اللي دعيت لهم كان من ضمنهم الناس اللي يصنعون هذه الصناعات
يعني صاحب زوم يعني اسأل الله انه يهديه والله اخذ من الدعوات ما الله به عليم لانه كورونا فعلت فعل ما كنت اظن الناس يتصلوا يشكروا انه احنا كنا من زمان بودنا انه نحضر شيء معين لما جاءت كورونا واغلقت علينا وكذا فتح الزوم وصار
هذا الرجل يستحق ان يلعنه بالخير بكل بساطة ننسى ننسى انه كثير من الاشياء في حياتنا خلاص الفناها ولاة الامر من حكام ورؤساء وسلاطين وطواغيت. هؤلاء ايضا مسخرات ونعم في عندنا اشكال في ان ننظر الى ولي الامر بالمناسبة ترى النفس الانسانية يعني فيها
رغبة اصيلة في التمرد وولي الامر حتى لو كان فيه خيرات كثيرة لا تحكي لي عن خيرات حاولوا تذكروا بخيرات والديك بس هذاك اليوم ضربني ليش ؟ اسهل له حتى يتمرد
في الامور في الحقيقة وفعلا وفعلا مسخر ونعم مو بدك تتكلفها هو فعلا هو مهيأ لك اشياء كثيرة. اليوم كنت آآ احضر لقاء مع رئيس وزراء قطر طبعا قطر حالة غريبة الحقيقة
تستحق تستحق الدراسة الحصار عليها لا لم نرى مقطع يوتيوب واحد من قطري يسب دول الحصار مقطع واحد هي ماشية بالعكس يشكروا فيهم وكذا مع انه اللي حواليهم شغالين سب وشتم وكذا وهذول ارهاب وما ارهاب
اليوم رئيس الوزراء في اللقاء يقول يقول نحن يعني ولي الامر عندنا يعني تعليمات واضحة وكده والجيران بغض النظر تتفق تختلف مع مش عارفين كده لكن في الاخر هنالك شيء ينبغي ان يشكر عليه ولي الامر هذا
هذا الكلام بالمناسبة اذا ضاعفتوه ضاعفتوه ضاعفتوه وبعدتوا عن الدول العلمانية اللي احنا فيها انه يكون مدى خوف العلماء على ان تقوم ثورة على خليفة لما يكون عندك ولي امر
الجميع تحت جناحه وتكون انت الان واصل لدرجة انك لا تستطيع ان تخطو عشر كيلومترات بدون جواز سفر نشكر ربنا على انه ذلك اليوم فعلا اه كان الناس من شرق الارض الى غربها تحت مظلة الخلافة
ما يخاف على نفسه الا ايش حتى الحديث الشهير للبعض للاسف يتخذه على جواز سفر المرأة اللي هو ايش؟ تخرج الضعينة حضرموت ولا تقصد بيت الله كانه ايش الرواية اقصده؟ تقصد بيت الله؟ لا تخشى على نفسها
في عندك اه ما يفهم الناس كيف احمد بن حنبل مع كل مع كل بلوى اللي كان فيها يدعو للخليفة اوف ولي الامر وجود رمزيته هذا لا اه مهمة جدا للبقية
طيب الان هل هذا الكلام يعني على اطلاقه؟ لا طبعا لذلك انا مفصل ولاة الامر حكام رؤساء سلاطين طواغيت طواغيت. طواغيت في طواغيت لكن حتى الطاغوت حتى الطاغوت يبتلى فيه ليعلم الله منك صدقا او كذبا
جهاد او نفاقا حتى الطاغوت اه بالمناسبة عمر بن عبد العزيز ايش بحكي عن الحجاج قل ما حسدت الحجاج عدو الله الحسد اياه على اثنتين حبه القرآن واعطائه اهله عليه
وقوله حين وافته المنية اللهم اغفر لي فانهم يزعمون انك لا تفعل ويكفي شره من وين جاب هالرجاء هذا؟ طيب طاغوت طاغوت يتعلم منه عمر ابن عبد العزيز الرجاء اه الامة المغلوبة الغرب الغالب. اه المسخرات المسخرات هذه الامة تتعلم منها كيف تنهض كيف
وتتعلم حتى من الغرب بعض العلوم اللي قد بس ارجو انه مع كلمة الغرب الغالب ما يستدعى هنا قول احدهم انه الامة الاسلامية خلقت حتى الغير يشتغل عندها عارفين المقطع اللي اشتهر
ولا مش عارفين اه اوكي طيب آآ مثلا انا هون بس عم بفصل شوي ادم نوح ابراهيم موسى عيسى محمد عليهم الصلاة والسلام. امرأة نوح امرأة لوط اسيا حنا مريم بنت عمران خديجة عائشة فاطمة. ابو بكر
عمر عثمان علي سعد سعيد ابو هريرة معاوية. امية شيبة عتبة عقبة عمرو ابن هشام النظر الوليد. الحسن البصري سعيد سفيان عكرمة الحارث المسكوية ابن سينا الغزالي ابن الجوزي ابن تيمية ابن القيم داعية عالم مدرب معلم واعظ حاكم رئيس ملك مجاهد ثائر معارض مغني مغني ممثل ممثلة مشاهير. ابي امي شقيقي شقيقتي صاحب
صاحبة زوجي زوجتي اعدوا لذلك البعض يستغرب والله راح تشوفونه اختلاف احيانا قد استدعي مقطع لمغني تافه لكن في المقطع يقول ما لي حرام ابكي وانا استمع للمقطع وادعوا له ان يعني ان يهديه الله وان يثبته
هذا سخره الله هذا الان سخروه احنا في القرآن في القرآن هذي في الافاق. تعلم تعلم ابن ابن ادم من مين من غراب من غراب ونعت نفسه بالويل ما صار عندي العقل اللي امارس فيه ممارسة من الغراب
طيب من الاشياء المهمة من قواعد المسخرات والنعم في الانفس. اولا الانفس ليسوا ملكي بعضنا زوجي الي اولادي لي هؤلاء لله الله سبحانه وتعالى جعلهم في طريقك يؤدون دورا وانت تؤدي دورا ثم راح تؤدون
ما في شيء اسمه هؤلاء لي معظم مشكلة مشكلة الناس في تعاملاتهم مع الاخرين في الفقد والوجد كما يقال. انني اتصور ان الاخر لي اصدقاء. شباب في الجامعة كانوا والله احيانا يتعاملون مع بعض كبرائر
كل يوم ماشي مع فلان ليش مو ماشي معاي اه اوكي انت منهم؟ السلام عليكم ده الحقيقة. فما بالك عاد لما ننتقل الى قضية زوجة وغيرة آآ اب وام واولاد وكأن هؤلاء بعض الاباء يخرج ابنه من مركز قرآني ولا نادي ولا كذا لانه بدأ
يمدح المربي كثيرا ومن غيرته من المربي ينزع خيرات كثيرة من هذا المركز عن ابنه انا ابني لي طبعا الام حدث ولا حرج. جاءت بنت الحلال اخذت ابني مني يا حبيبي
اهلا وسهلا. وهنا الحقيقة مهمة صعبة جدا قضية التوفيق ان تعطي للزوجة حقها وان تبقي للام برها وحقها. هذا هذا مو صحيح لان كل منهما ان تريد هلك اريدها لك واحدة واحدة
طبعا يعني الاهل ونعمة الوجود وما يتبعها تكلمنا عنه في الوجود فما في داعي انه نتكلم عنه الان. قلنا بانه سبحان الله يعني لو لم يكن للاهل الا انهما كان السبب الذي اراده الله لوجودك لكفنك
ابتلاء الانفس الاباء والابناء فقدا او كثرة آآ من الابتلاءات التي تحصل ان يكون هنالك اما فقد او كثرة الفقد واضح الناس يريدون ان يكون عندهم ابن او فما يكون سواء عقم ولا موت ولا كذا
او كثرة اه من ايام التقيت باحد الاخوة فوجئت فيه اه الرجل اه نهايته الاربعين كم ولد عنده اربعطعشر ولد قلت له احنا ضايعين احنا احنا يعني في اقرب سلة مهملات يعني تبكي السلام عليكم
تبارك الله متزوج ومبكر. متزوج مبكر طبعا ولد وبنت يعني بالضبط ثمان اولاد والبقية بنات لا لا بدني مدني فلسطيني مدني فلسطيني مدني اه. وعذرا ومهنة ومهنة متواضعة. مو انه مثلا يعني لان المهنة متواضعة. وربنا سبحانه مبارك له
طيب اه نعمة الانفس اه نعمة انفس مكاني واهاليهم هذا بس مثال انا اقول يعني انا بالنسبة لي انفس مكان هؤلاء نعمة لما الفتنة حصلت ورأيت من انفس مكاني مسك للسان وعدم الخوظ في الفتنة وعدم الاساءة الى المخالفين وكذا
خرجت مرة كنت من التحديث بالنعمة اللهم لك الحمد على نعمة انفسنا حقي اباهي بهؤلاء وان كان ليسوا صنيعتي ولكن انفس مكاني اسرة لما يجي مولود انا ايش مين اللي بيشوف المنشورات بحط اسرة
مكاني اجانا مولود جديد حتى مرات تقول يلا شد حيلك حتى نشوفك تخطو في مكاني. طيب واهاليهم للكبدة. الامساك والتوسط والزهد. التعاون مع الانفس ينبغي ان يكون في الامساك والتوسط والزهد
يعني ما اذوب فيهم ما يتحولون الى مستعبدين لي ما يتحولون الى مسخرات بدل ما هم من مسخرات قول كلمة لا هذي من الاشياء المهمة جدا ان احسن قول كلمة لا مع الاخرين
تعال نطلع معك اه درس معك اه الكرة معك طب واين الوقت الذي لك ان لم تحسن قول كلمة لا ستستعبد حتى لو كان ظاهر الامر انهم صحبة صالحة راح نشوف لاحقا ان شاء الله نتكلم عن فقه الهجرة
ان البعض يستصعب الهجرة لانه يظن انه لا هجرة عن صحبة صالحة واذ به غايص في الصحبة الصالحة. ودايم فيهم وما في استقلالية وهو وهم يحسنون انهم يحسنون صنعا. اللي هو ايش
اه واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم لا ما عاد في صبر. عضلاتك وهنا ليش؟ لانهم صاروا هم اللي عاملين كل شيء. انت لا تفعل شيء اه ظابط مقام الانفس الوحي. العدل والتقوى عربي واعجمي اشقر واسمر. الوحي هو الذي هو الذي ينبغي ان يكون الضابط في هذا
قيل لفلان ابونا يحيى بن معين اظن اظن يحيى بن نعيم لما سئل عن والده في الحديث فقال سلوا غيري علي ابن المدينة هؤلاء نسألك انت. قال اما وقد سألتموني فانه لضعيف
حق احنا عندنا بعض الجدران اللي مبنية اصالة حتى مع التدين. يدخل احدنا بجاهليته الى التدين ابوي ما حد يجيب سيرته قبيلتي ما احد يجيب سيرتها اي واحد له علاقة بشيخي دا علي طيب
اي واحد له علاقة بي ما احد يجيب سيرته عبدالرحمن ذاكر انت غلطان اوكيه يا عبد الرحمن مش عارف مين غلط انا دائما اقول هذا المثال ابو بكر الصديق فيها كلام
ابنه قبل ان يسلم كان ضده في بدر بعد ان اسلم قال يا ابي انك كنت تعرض لي في بدر فكنت اعرض عنك قال اما اني لو رأيتك لقتلتك اني لو رأيتك لقتلتك
نفسي يجوا هذول جماعة اللي يديروا بالكم الاسلوب بالله عليكم ما الداعي ان يقولها لابنه؟ اسلم خلص قل الحمد لله الذي هداك. مثلا لأ انا اريد اني اثبت موقف لو عادت من الايام وكنت امامي في الحرب بقتلك. ليش
انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح الامور واضحة ما في قضية انه اه لا لا بس يعني ربنا امرنا لا تشرعن هواك الضابط هو الوحي اسئلة كثيرة على قضية مواقف الصحابة
والقرابة طيب من الامثلة كعب لما لما قال الرسول في في تبوك صلى الله عليه وسلم قال ما فعل ما فعل كعب ابن مالك قال فقال رجل من بني سلمة من قومه
ما قال رجل وقف وقال رجل من بني سلمة حبسه برداه والنظر في اطفيه. يعني الذي اغتابني واحد منا وفينا. من عمر من قومي. مو تفكروهم من الصحابة. طيب في المقابل لما ذكر من دافع عنه فقال له معاذ ابن جبل بئس ما قلت والله ما علمنا عليه الا خيرا
يعني لما دم لما ذكر بالذنب ذم الرجل ولاحظوا وابهم اسمه ما قال هو منه. لكن نسبه الى العائلة ولما جاء بذكر من دافع عنه عالراس اه بين الانسانية الوحي ومادية انسانوية من الاشياء المهمة جدا يا جماعة ان الانفس في الاخر مخلوقة لله لا ينبغي ان يتمركز حولها الشيء
اكيد رحمه الله من وين جبت رحمه الله؟ والله كان طيب شو طيب وبشوش اذا كافر لا يستحق الرحمة باختصار. من الذي يقرر الله سبحانه وتعالى مو لانه مثل الامهات
لا لا ابني اكيد حيدخل الجنة والله كان بار فيي وبجيب لي هدايا. ابنك ملحد. عنده صفحة الحاد عالفيسبوك. ادعي له الله يهديه. ادعي له الله يهديه اذا الله ما هداه حيموت كافر
وانت عليك ان تعلمي انه كافر ولا يورس طيب لا لا الله يهديه الله يعين اه ان شا الله خير ان شا الله خير صعبة عليها ليش؟ اصبحت ندا لله
المسألة متمركزة حولي طالما انه طيب معي الجنة. جنة مين جنة مين؟ جنة بين الولاء والبراء وبين مداهنة التعايش هذه قصة ثانية طبعا الايام عايشينها اه ليش بكم الشهر كم
شهر ونص حرب الولاء والبراء نهني ما نهني يجوز ولا لا يجوز؟ يا رجل انت لك الله صاحب الشأن يقول لا تهنئ. وصل الامر باليهود انهم في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم يتعاطسون حتى يقال يرحمكم الله. فيقال يهديكم الله
ما توصلوا الرسالة هذي ما توصل رسالة انه لا لا لا الامر لله امس والله طيب والله السوبر فايزر مسؤولة الماجستير والدكتوراة تبعتي والله طيوبة عن الاخ كان عنا في الجامعة
نصلي كمتدين لما راح الى امريكا فقد الدين ليش؟ لانه المسؤولة عنه في التخصص سحاقية. طبعا صار يشك بكل الدين مشكلة كبيرة لما النفس النفس البشرية الانفس تتحول الى مركز
الهي مرض احدث ولا حرج طبعا لما يكون شو اسمه هذا شاروخان؟ المصري الهندي من الشهير انظروا الى طيبة شاروخكم والله لو لولا ان تليفون انظروا الى طيبة شاروخان وخلقه
عم بحضن بنات معجبات على على المسرح. بعدين جاءت معجبة ومتحجبة فمن بعيد سوا له هيك. وايش الخلفية نشيد مسلم اسلامي نسي كل البلاوي بس لما جاءت المسلمة ابو الحضن اللي قبل شوي شو اخباره
والعري اللي في افلامه ايش اخباره ايش رجل يعني وسيم الحقيقة يعني يعجب. طيب. اه ابن القيم عنده هذه الجملة الحقيقة لطيفة في المدارج هي من من مقالة او فصل اسمه مفسدات
القلب يقول هل افة الناس الا وهل من اقوى ما تسمع الجملة اللي بعدها قاسية يقول وهل كان اضر على على على ابي طالب من قرناء السوء ما زالوا به عند موته حتى منعوه كلمة
امام الله الناس علامة التي عبد المطلب من قرناء السوء طيب اه موهنات الانفس. في مسائل مهمة متعلقة بالانفس وننهي ان شاء الله اه ولا لأ من خلال الاسبوع القادم. الدنيا هاي فيها تفصيل شوي
طيب آآ لانه الكلام هنا راح يعني راح نتشعب فيه شوي يعني فننهي هنا والاسبوع القادم. يا جماعة بس لجماعة اونلاين انا شايف الاسئلة ما زالت تصل. لكن انا قلت سانهي كل المسخرات والنعم ثم سأجيب الاسئلة ان شاء الله
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت واتوب اليك. الشباب اللي معنا هنا اعذروني والله معلش يعني يعني لست متعمدا ان اثيركم ولكن في عنا حلوان السلام عليكم ورحمة
فقصد الشباب ما يغادروا قبل ما ياخدوا