1
00:00:00.450 --> 00:00:21.800
زوجي قال ان اخذت من كذا انت طالق. واخذت طيب وبعد شهور تذكرت وجن جنوني. كنت ناسية بعدها اصبحت اشك واقول ربما لم اكن ناسية فانا عندي وسواس يا بنتي اسأل الله ان يمسح عليك بيمينه الشافية

2
00:00:22.100 --> 00:00:37.550
واظن ان هذا ليس هو اول سؤال لك وكم يعز علي ان تظلي ساهرة طوال الليل مع فرق التوقيت ثماني ساعات؟ عشان تضع هذا السؤال. والله ان هذا يحزن قلبي

3
00:00:37.550 --> 00:01:00.500
وانه لا يعز علي. فاكرر يا بنيتي مرة مرة اخرى. اولا المسئول عن الطلاق زوجك والمبتلى بالوساوس القهرية في باب الطلاق لا يقع منه الطلاق ولو صرح به الا اذا قصد اليه راضيا به مطمئنا مطمئنا اليه. واليقين لا يزول بالشك

4
00:01:00.500 --> 00:01:23.650
ان قلت انا كنت ناسية من خالف اليمين ناسيا لا يحبس فانت براءة لانك خالفتي ناسية ده رقم واحد رقم اتنين الشك الذي ترى بعدها لا يعتبر. ولا يلتفت لي. رقم تلاتة ان اليمين المعلق ان فعلت كزا فانت

5
00:01:23.650 --> 00:01:44.050
طالق يستفصل من صاحبه عن نيته. ان قصد به الطلاق عند الحنف كان طلاقا. هذا على ما نفتي به في وسيقة مجمع الشريعة بامريكا وهو ايسر ما قيل في هذا الباب وارفقه بالاسر. واحفظه للعلاقات بين افرادها

6
00:01:44.650 --> 00:02:10.850
الطلاق المعلق يستفصل من صاحبه عن مقصوده فان قصد به مجرد الحض على فعل امر او المنع من فعل امر كان يمينا مكفرا. يخرج من تبعته عند الحلف قفارة يمين. اما اذا قصد به وقوع الطلاق عند الحنث والمخالفة. وتثبت عليه تطلقة. ويا بنتي ما انزل الله

7
00:02:10.850 --> 00:02:29.500
الا انزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهل فالتمس يا بنيتي دواء لعلتك عند الاطباء وقليل من الدواء ارجو ان يرد الله به اليك العافية وتقويه من هذه المحاقة لان والله اخشى عليك

8
00:02:29.600 --> 00:02:39.050
من كثرة مضاجرتك لزوجك ان يحمله على مفارقتهم. بالفعل فان للصبر حدودا يا بنيتي