اياتك جمعت اثارا وشواهد عظمى وبهيروني في النفس كذلك والافق في الشرع كذلك سناني فاجعلني دوما اتفكر. يزداد يقين يغمرني في قولك ايضا اتدبر يشهد كل تشهد عيني. ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا. ومن سيئات اعمالنا انه
ومن يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد
سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم الحقيقة عندنا كل الدواعي اللي تخليه في الموقف ده يبقى ردة فعله ايه يعني اولا انا عايز اقول لكم في حاجة ربما لا تلمح في القصة. ان هو متشوق جدا
يروح يشوف الراجل اللي هو اعلم منه ده ولزلك هو ما ايه؟ ما تواناش وطبعا من الحاجات اللي تحضرني قوي وهنقف عندها وقفة كبيرة جدا في القصة مهما كانت انشغالات الانسان
ما تحجبوش عن التعلم وفرصة التعلم اللي بيقعد فينا يقول لك ايه اصلي مشغول بمشغول بمشغول بمشغول. مشغول بايه مشغول بايه مشغول باللي مشغول به سيدنا موسى خد بالك سيدنا موسى ما كانش بس مشغول بايه
يعني الكلام ده زي ما قلنا على الراجح انه بعد الايه بعد قصة بعد هلاك فرعون يعني دي امة كانت بنو اسرائيل تسوسهم انبياء يعني احنا ما بنتكلمش عن سيدنا موسى الرسول والنبي. بنتكلم عن سيدنا موسى الايه؟ الحاكم
ماشي؟ يعني هو الحاجة هو اللي مسؤول بقى عن كل ما يتعلق بالامة دي كلهم شربهم نومهم قعدتهم يعني مسئولية عن الابدان ومسؤولية اخطر عن الايمان في وسط ناس ايه
حالهم في منتهى الصعوبة فلزلك كنت بقول كل سبيل انت بتسلكه للتعلم ازاي ده هينعكس على ايه على ادائك التعليم لازم تبقى مدرك به. مدرك انك لابد انك تتزود اش الدار تزود غيرك
وتتزود جيدا عشان تزود جيدا ومهما كانت انشغالاتك انشغالاتك تبقى زي سيدنا موسى وشف اصلا ازاي سيدنا موسى كان مخبي زمام الايه المبادرة. يعني مسلا مسلا سيدنا موسى كان ممكن الامر يقتصر على ايه
ان ربنا يقول له ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك مش كده خلص العتاب مش ممكن سيدنا موسى كان يقف عند كده خلاص انا ربما ما كانش الاولى في حقي ان انا اقول كده لان في واحد تاني في ايه
بس والله مش فاضي بس انت عارف بقى بني اسرائيل وكده ويعني وان شاء الله لما احاول افرغ له الوقت ان شاء الله طب بص حطه في الجدول مين اللي خد زمام المبادرة عايز اروحها
قال يا ربي فدلني عليه انا مشغول بقى ومش فاضي وكده ويعني ايه هي سوس ام مش بس اقول لك بقى البيت اه فيه حاجات بس الجماعة عايزني في البيت في حاجة
الحضانة بتاعتي مش عارف اصل آآ يعني بص كده يعني لأ بتتكلم في ايه امة وراه امة وايه وهو اللي خد بالزمام الايه لا اروح فين ده فروحنا اه فدلني عليه مش بعد شوية
مش بكرة فدلني عليه دلوقتي ولزلك تقول الاخ يقول لك طب ماشي بص ايه طب آآ ماشي. قل لي بس قبلها عشان اجدولها ومش عارف اجدولها وتحس ان هو الاصل عنده انه يتعلم
الاصل عنده ان اي فرصة تلوح للتعلم بيعمل ايه بيبادر اليه اللي جاي بقى اروع بيقول لسيدنا يوشع ايه لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي الحقبا خارجة على عينيه نفسية
على نفسية انت قايل لنا للساعة عشرة لأ احنا ما انت برضو راعي زروفنا وعندنا مصالح وكده ويعني ايه لأ خارج عن النفسية دي لأ انا مش انا مش سأقضي نهمتي منه. لا ابرح
شوفي القبر دي الابرح دي قصة لوحديها ما عنديش اختيار ما فيش اوبشن تاني هوصل له يعني هوصل له يعني هوصل له او اهل كادون مش طالع بقى بالايه الطلوع اللي هو البارد ما تزعلوش مني بتاع بعضنا
الطلوع الباهت بتاع بعضنا لا خارج بايه انا مهمتي دي حالك من الوجه لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبه. ايه الحقب دي الحكم دي يقول لك ناس تقول ستين سنة ناس تقول تمانين سنة ناس تقول مية سنة
والراجح انها مدة مبهمة من الزمان لابسين فيها ايه؟ ما حدش عارف الحكم ده قد ايه. ويمكن ده تعريف الراغب الاصفهان اما هموت ده ايه يعني الى ما لا نهاية
لان هي احقابا كده. ما هو خلود فلا موت هي حقب دي قاموا حقبة يعني انا مستعد امشي ايه انا خارج على نفسية لغاية ما اموت بس ابلغه خارج عن النفسية دي
في شيء لأ هي تشوف سيدنا موسى لقى الوضع ايه الموضوع كان شاغله قوي وقلت دي حاجة ربما لو التفت لها. كان شوقه لانه يتم المهمة دي قد ايه الموضوع ده بالنسبة له كان مهم
قد ايه كان مهم مهم بالنسبة له؟ والحاجات اللطيفة بعض الاخوة الفضلاء يقول لك ايه؟ يقول لك انا رحت يعني سمعت محاضرة او سمعت دورة بس انا حسيت انها ما بتضيفليش كتير يعني
او انا يعني بقول لك ايه ما انت ما تعمل حاجات خاصة بنا شوية بس الكلام ده بحس ان هو ايه يمكن مناسب لمين؟ للايه؟ للاوائل. الناس اللي اه يعني احنا عايزين حاجات كده ركز معنا شوية يعني
البعض يقول لي ايه؟ جزاكم الله خيرا يعني كلام كتير بس فيه كلام كتير منه عارفينه يعني عايزين الكلام الايه يعني سيدنا موسى خارج لواحد يعلم ان هو اعلم منه
سيدنا موسى خارج مش على خارج على نفسية ان ايه ان الخاضر ايه اعلم منه مطلقا ده هو مش اه يعني لأ خلي بالك كمان هو سيدنا موسى اصلا يعني على الاقل عنده ما يكفيه
اروح ازود ايه؟ هينزل عليه اتنين جبريل و عم بينزل عليه جبريل ده مش توراة بس توراة وصحف يعني يقال ان في كتاب اسمه الصحف فاهمني؟ والتوراة بقى التوراة كمان ككتاب لأ كتاب مميز جدا
كتبها الله بايه؟ بيده ومكتوب فيه ومكتوبة قبل ايه؟ قبل خلق السماوات والارض باربعين سنة لأ التوراة كمان كان كتاب عزيم جدا يعني مش المحرف ده يعني من احب يعني من من من اعظم الكتب عند الله
فلزلك انت حتى في الكتب يمكن دايما الكتاب اللي يزكر دايما الايه التوراة وفي القرآن لما تلاقي التعامل مع الكتاب التعامل مع الكتاب التعامل مع الكتاب يزكر دايما الايه؟ التوراة لأ التوراة فيها هدى
ونور صح فيها هدى وايه؟ ونور لأ كان كتاب عزيم وله مكانة كبيرة عند الله توراة هو طب ايه تاني واحد صنع على عين الله من اول لحزة والمعجزات عمالة ايه
يعني اه من اول لحظة من لحزة ما خرج للدنيا بس يلقى في تابوت مش عارف يتلقاه في فرعون يتربى في بيت عدو يخرج مش عارف ايه. الملأ ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك. يخرج ايه؟ ما يخرجش يبقى في الشارع. يروح بيت واحد يعني
كن من افضل البيوتات في المكان اللي هو راحوا يروح يتزوج بيت وزوجة وعمل يرجع تاني يرجع لبني يرجع لمصر يحصل يحصل بينه وبين فرعون والسحرة ويشوف قدامه المعجزة. في تسع ايات لا فرعون وقومه. واخد بالك انت
المعجزة الاكبر خروج الايه؟ يعني مع مع بني اسرائيل ونجاتهم من فرعون وهلاك فرعون بدون يعني ان سيدنا موسى حرب بقى قلت له كلام من ده تلاقيها انت بتتكلم على واحد ايه؟ لو هيحسبها بمنطق اللي عندي وعند غيري انا مش محتاج حاجة
صح عايز ايه تاني؟ وكلمه ربه في ايه تاني لدرجة انه طمع قال رب ارني انظر اليك خلاص بقى دي اللي باقية ما هو كده كل حاجة صح؟ يعني ايه اللي باقي
بس قال رب ارني انظر اليك. ومن كرامته على الله ما ايه ربنا ما ايه ما صدوش وازاي تطلب كده ابردو وصل له الامر مين راح قال انظر ليه؟ قال قال لن تراه ولكن انظر الى الجامع. فان استقر مكانه فايه؟ فلما تجلى ربه للجبل ايه؟ جعله دكا وخر موسى ايه
يعني برضو شف من كرامته على الله ربنا ايه يعني ما يعني ما قالوش ان انت ما تستحقش تراني ده قال له بس انت ما تقدرش ان انت ايه تراني
ايه اللي باقي لسيدنا موسى؟ ها مما يطمح اليه انسان عشان يروح يرتاح الرحلة زي كده ويعمل ده كله عشان ايه عشان يروح يتعلم من حد اقل منه وعارف ان اقصى ما لديه
معلومات مش عنده وسيدنا موسى مش ما بينفيش ده وانا مش مقر بها ده رغبة في الاستزادة في العلم لعل هناك شيء انتفع انا به تافه به فيما يحصل به. انت واخد بالك
واخد بالك ازاي؟ هو في ايه؟ في انهي منزلة في انهي انشغال في انهي شعور بالاستكفاء؟ ها ولزلك برضه لما هو بيقول ايه؟ لما يسأل من اعلم الناس يقول ايه؟ انا
يعني حاشى وكلمة ما بيهيصش. لأ هو فعلا ايه عنده خرج للميقات كلمه ربه كتب الله له الالواح وفي نسختها هدى ورحمة القيت عليك محبة مني. اللي تصنع على عيني
يسمع النداء العلوي اني انا ربه فاخلع نعليك انك بالوادي المقدس طور. وانا اخترت بيسمع كل ده واحنا الواحد فينا بس مجرد انه ايه نحس ان عنده شوية معلومات ما فيش اضافة
صيام يهدم لي ايه يعني انا سمعته قبل كده اصل انا مش عارف آآ يعني ممكن سيدنا موسى يروح المشوار ده كله في الاخر اكتشف ان ايه ؟ بسيط ان وفعلا اصلا يعني انا عايز اقول لكم يعني ان لما تقعد تركز اوي اوي كده
فتجد ان سيدنا موسى لما راح كمعلومات ما فيش فايدة كبيرة معلوماتية هو بس فيه رسالة معينة وصلت له لان اصلا كل اللي راح له ده اللي حصل ده كله خرق لشريعته
مش مطالب به. مش مطالب بالزبط. لأ مش اكتر الشريعة. اللي هو بمجرد ما عرف الالات ما اعترضش عليه. انا باقول لأ يعني باقول حتى هو مجرد ايه ؟ يعني اقصد ان سيدنا موسى
يعني سيدنا موسى اصلا لأ ما اقصدش يعني سيدنا يعني حتى المآلات مش عند الخضر من نفسه. دي المآلات دي بايه بوح على عهد سيدنا موسى في مكانه لو اتعرض لمواقف زيها مش في ضوء شريعته مش هيعمل كده. واخد بالك؟ في ضوء الوحي
هيعمل كده بس فلما حب يبص على الموقف يقول لك يعني اللي استفاده سيدنا موسى بس خرج وعمل ده كله وكابد المكابدات دي ترك بيته تراك اهله طب ترك بيته واهله على ايه؟ على الاشتراط
ده بيقول ايه؟ او امضي احقن. ممكن ما ارجعش تاني عشان نبقى واضحين. صح بقى ايوة عشان نبقى واضحين انا ايه ممكن ما ارجعش تاني يعني انا مش هرجع لما اخلص كده. كم يوم
هو ايه؟ على الاشتراط لأ انا خارج احقق مهمة والله في يوم في نص في اتنين في تلاتة ايه زي ما تتم. هم؟ ايوا بقول ايه يعني زي ما تتم خلاص. هو ايه
خارج كده لا له على شيء بزل جهد تعب راح جه لقد لقينا من سفرنا هذا ايه نصب انت خد بالك بيقول لك اتموا يومهم ده ده جزء بس من الوقت اللي مضروب جاه في الحديس
يعني انا ما نعرفش قبل كده مشوا قد ايه؟ احنا كده عارفين الوقت اللي ضاع. عارفين الوقت اللي ضاع الله ينور عليك. صحيح. عارفين الوقت اللي ضاع بس اللي هو كده يوم ونص. يوم ونص. عارفين بس يوم ونص مشي
بعد فقدان مش بالطيارة ولا بالقطر ولا بيركب آآ انا باجي من بعيد منين من المعاد. خلاص لا مش يعني ايه لا طيارة ولا قطر ولا ماشيين يعني. ها؟ احنا كده بس عرفنا يوم ونص منهم بس زي ما انت بتقول الله ينور عليك. كده يوم ونص. قبل بقى الكلام ده
الله اعلم. وبعده؟ لان هو آآ يعني ما استطولش ليوم ونص دول. يعني لو مشيت قريب الا لما تلاقيه ماشي اه عاوز تصخر وفاكر الصخرة الصخرة اللي هناك دي القريبة دي الصخرة القريبة دي يبقى لأ بس هو فعلا لو انت هتقعد تبص لو
يعني هقول لك حاجة يعني يمكن انا مش مش عايز اتوغل فيها قوي اني ما بحبش اتخوض في الحاجات بس في حاجات بتفهم كده من من الصيام. هم كانوا فين
في سيناء هم كانوا في سيناء يعني هو كان في الكلام ده هم في سيناء. تمام؟ ان هو يدخلوا الارض المقدسة فلسطين وهم خارجين يعني في الغالب ده كان الايه؟ المكان اللي هم كانوا فيه
اقرب مجمع بحرين فين مثلا لاحظوا ان شفها بقى يعني انت اقرب مجمع بحرين ممكن تتخيله؟ طبعا مش هينزل تحت يروح كده عند التفرع بتاع البحر الاحمر يا اما هو هيروح ايه؟ في الغالب بالبحر الايه؟ المتوسط تمام؟ آآ ممكن اللي هي ناحية نهر النيل بس مش هيخص في
مش هيخش مصر تاني فانت بتتكلم فين؟ او تحت بقى ينزل عند العقبة؟ نعم ده انت بتتكلم على مسافات مش ايه؟ مش قليل. كمشي لا مش قليل ولو بصيت كمان بقى على اقرب مجمع بحرين ايه
في تمركز سكاني فممكن برضو تختار يعني انهي مجمع بحرين اللي فيه تمركز سكاني يعني هل حتة ده مجمع البحرين ده كان فيه تمركز سكاني ولا ما فيهوش وده انهو اللي فيه؟ لانه طبعا فيه مكان فيه سكان
لأ انت بتتكلم على مسافات ايه ؟ ايوة. كبيرة ولزلك احنا ايه لا بقى حاجات الدنيا ولا حاجات حتى مهام كبيرة للدين سبحان الله! سيدنا موسى كان ممكن ايه يعني حد فيك دايما افتكر كده مشغول بايه
مشغول بايه ؟ بالدنيا مش هتبقى اكثر انشغالا من سيدنا موسى فكان بيسوس امة مشغول به بالدين ده كان رسول ما انتش هتبقى اكثر انشغالا منه. خايف على اللي وراك
سيدنا موسى ادعى انه يخاف على الايه؟ ده هو سايبهم مش عارف يرجعوا هم اعبدوا عيني فانت بتتكلم يعني اربعين يوم يعني عادي اربعين يوم دي ممكن تبقى ايه يعني
طب ما واحد يقول لك يعني ايه ما اصل سيدنا موسى بقى كان معه سيدنا هارون ان القوم استضعفوني. بس وكادوا يقتلونني ده حتى سيدنا موسى سيدنا هارون مش جايب معه
نبي هو يعلم هو يترك فيهم مين ولزلك بعض العلماء بيقول ان القوة في الحدة شوية اللي كانت عند سيدنا موسى دي كانت مطلوبة لبني اسرائيل بني اسرائيل كانوا يهابونه
كانوا يهابوا سيدنا موسى يمكن سيدنا هارون كانوا ايه؟ استضعفوه. سيدنا هارون بطبعه طبعه مغاير تماما لطبع سيدنا ايه موسى يعني حاجة تانية خالص هادي جدا ومش عارف وايه وافصح مني لسانا. في الغالب الانساني اللي هو بيبقى عنده حدة وعصبية تلاقي لسانه ايه؟ يعني بيبقى مش
من دفع في في كلامه يعني اقصد حاشا كلمة يكون نقص في سيدنا يا موسى يعني بس اقصد ايه؟ ان طبعا لما الانسان يبقى تبعه هادي بيتكلم بايه؟ يعني في في نص
يعني في الغالب ان ابى عن الشخص اللي بيهوي فيه هدوء ان هو يتكلم بايه؟ بالراحة ويكون عنده اتزان ويتكلم ولزلك سيدنا موسى انه محتاجه جدا في احنا رايحين نكلم ناس وانا ايه يعني ممكن ان انا فيقال اصلا ان هذه يعني القوة في الشخصية اللي كانت عند سيدنا موسى
علشان تعمل ايه تتناسب مع مين؟ مع بني اسرائيل. اللي هم كانوا بيهابوه اه كانوا فهو ما كانش ما كانوش اه يعني اه يعني في حال فاقصد هو سايب ناس وراه ايه؟ فانت سايبه وراك
اللي انت سايبه وراك بقى اللي انت حاسس ان هو شاغلاك اوي كده بقى وواخد منك هتبقى سايبي وراك يعني في الاخر لا ابرح حتى يبلغ مجمع البحرين او امضي حوله. انا الكلام ده قلته كله عشان اقول لك ايه عشان عايز اوصل لك بس ازاي سيدنا موسى كانت المسألة دي
بالنسبة له مهمة وازاي هو كان فرغ نفسه لها وتبيع حقها وبذل فاكيد ما يتحملش ان حد يعمل ايه يعطله عنها ولا يخطئ فيها فده داعي اصلا ربما لا ينتبه اليه. من اقوى الدواعي اللي تخلي سيدنا موسى هيغضب
اتضايق ان انت قدام حاجة مهمة جدا جدا بالنسبة له الشكل ده وهو وقته ده انا الاقي اخ اتعفرت بقى وقتنا. فيه وقت كتير ضاع مننا فيه ايه يا عم انت سيدنا موسى
يعني محسسني ايه الدنيا خربت بقى والوقت والوقت والوقت تايم وراح علينا وقت وراح طايم وراح طايم وراح طايم ومقتل الاخ في النهاية ايه هيروح ينام ولا هيروح مش عارف يعمل ايه ولا هيقعد على الواتس ولا على الفيس
انما سيدنا موسى لأ كل سانية ليها ايه لها قيمة عنده فانت بقى قدام الوقت اللي اهدر ده كله اللي هو هيبقى يوم ونص على الاقل يعني كده بقيت اليوم والليلة رايح وزيهم راجع تاني عشان يرجع بس ايه عند الصخرة
ادعي انه يعمل ايه؟ يغضب. يغضب زي ما قلنا ان هو متفق مع يعني مكلم سيدنا يوشع من الاول ومفهمه ان انا عايز منك حاجة واحدة وهي الاهم وسيدنا يوشع ايه
اقر بان المهمة ايه؟ مساء البخل. سهلة وانا مستعد لها كمان سيدنا موسى في الوقت ده كان نايم فالمفروض ان سيدنا يوشع يكون ايه اكثر انتباها لسيدنا موسى نايم. الكلام ده حصل وسيدنا يوشع مش نايم. سيدنا يوشع ايه؟ وقع
وشاف الحوت وهو بايه؟ بيدخل في البحر سربا شافه بعينه. حاجة ما تتنسيش الله ينور عليك حاجة غريبة جدا. يعني فجأة قاعد كده ويلاقي قبرص جه الحوت ده طلع السمكة المشوية طالعة من المكتل وبعدين تدخل في البحر وكمان مش دخلت في البحر وخلاص وغابت
وسايبة بقى الايه الطاقة دي او الكوة دي سايباها كده يعني موقف فعلا ما يتنسيش يعني طب خلاص افتكر بعد آآ ساعة بعد ساعتين لو حد مننا انت انت كنت شارب ايه
صح؟ انت كنت مش عارف صح كده لأ افتكر بعديه بعد بقية اليوم والليلة وتاني يوم الصبح يعني داخلين على اربعة وعشرين ساعة وبعدين كمان يعني ما افتكرش من نفسه. ده اللي فكره غدا وسمكة مشوية فايه لان في الغالب ان هو ايه
ايه اللي جابها كده؟ ده يعني ايه ده كل يعني اتنا غداء لقد عندك دواعي كتيرة قوي تخلي سيدنا موسى ايه يغضب او يسيء المعاملة لكن سبحان الملك يعني يمكن برضو احنا نتعلم من سيدنا موسى هنا
ان يعني في ناس تركز قوي في ردود افعالك معهم لان ردة فعلك مشكلتها انها تبقى هتبقى ريكوردت يعني هتتسجل والاسوء انها تستنسخ وهتشرعن بها هذا النوع من ردات الفعل
في الوقت العادي انت ممكن تعمل ايه بس لما تبقى في مقام تربوي او مقام تعليمي ركز جدا في تصرفاتك ركز جدا في كلامك لازم تركز ليه؟ لانك انتبه ان انت اصلا ايه؟ نموزج كله. الكلام ده هيتسجل كويس
وهيستنسخ بالضبط في مواقف مشابهة للاسف قد تكون مواقف ايه يعني اقل من هذا الموقف فسيدنا موسى يعني اكيد جاهد. يعني انا بس بحط لك الدواية دي عشان تشعر قد ايه هو اكيد جاهد عشان ايه؟ يصل للدولة. عشان تبقى ردة فعله
وهي الافضل عشان انا وانت النهاردة زي ما قلت للاسف الشديد دايما بناخد قصة سيدنا موسى ايه؟ كايه؟ كزريعة بان احنا نغضب ولا نتهور ولا يسوء خلقنا ولا نعمل رد فعل مبالغ فيها
رغم ان يعني اعتقد ان الاهم ان احنا ناخد يعني قصة سيدنا موسى آآ من زاوية ازاي نجح ان هو يعمل ايه يتغلب على هذه الصفة الطبيعية في حاجتين يعني صفتين طبيعيتين كانوا موجودين في سيدنا موسى بشكل واضح. تغلب عليهم
صفة الخوف اللي ايه الفطري او الجبنني وصفة الايه الغضب سرعة الغضب واحنا بنشوف سيدنا موسى فعلا يعني في موقف زي ده كل دواعي الغضب ايه مبروك. حاضر لو ما غضبش عشان كزا يغضب عشان كزا يغضب عشان كزا يغضب عشان كزا
وفي الاخير نجد هذا التعامل او هذا الموقف الايه؟ الراقي جدا من سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم. تمام واتخذ سبيله في البحر عجبا. شف النبي يقول ايه بقى ودي حتة لطيفة في ان النبي بيفسر ايه؟ ولزلك كنت بقول بقى لو يعني ان شاء الله هنأكد عليها
بس هتلاحزوا هنا ان تعليقات النبي على القصة ما بين ايه ؟ اختيارات الفاز آآ ما بين توضيح لفز كانه بيرسم صورة لأ يعني مسلا في شرح السربة شرحها ازاي؟ كانه بايه؟ بيرسمها
ولزلك لما عمرو بن دينار شرحها لمين لسفيان ابن عيينة المحدسين على ما يبدو ان هم دايما بيتناقلوا الايه الحاجات دي يعني بيتناقلوا ما يتعلق بالاحاديث حتى ايه الابتسامة يعني مسلا يقول لك مسلسل بالايه؟ بالتبسم. بالضحك. كزا فضحك. يعني هم دايما ايه؟ آآ
كما امسك بيدك الان آآ حديس آآ ابو عثمان المهدي وسيدنا سلمان يهز ليه؟ يعني في الغالب الحاجات اللي احفت بالايه بالنص هم بيتمسكوا بها جدا الرواة فما بين ان النبي يعني كانه رسم صورة وضح لنا كلمة سربا شكلها ازاي
صح رغم انه كان ممكن يقول سربا ايه يعني بشكل مسلا مميز في الماء بشكل واضح في الماء لأ النبي ايه لان اصلا كلمة سرب في اللغة كده انا ممكن تمشي كده لقد النبي وضح الايه؟ الشكل وكأن انت وانت بتسمع كلامه يعني انا كنت الاول كانك شايف
ما بين ان النبي صلى الله عليه وسلم زكر لنا فروقات بين الفاظ طب ليه دي هنا وليدي هنا زي اللي هتيجي دي؟ يقول فكان للحوت سربا ولموسى وفتاه عجبا
فاركها قال له ارأيت اذ اوينا الى الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر ايه؟ عجبا. يعني بشكل عجيب بالنسبة لمين بسيدنا موسى وفاتاه. تمام
انما واتخذ سبيله في البحر ايه سربة طريقته دي ايه؟ للحوت للطريقة اللي الحوت تتخذ ايه؟ سبيله ايه؟ بها فبشوف اه اه فده لسيدنا موسى وسيدنا يوشع واللي هو العجب
والسرب لمين فدايما الناس بتلخبط فيا بس لما تفهمها ايه خلاص بقى ماشي ما تلخبطش فالشاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم هنا هذا هذا الحديث بينبيك عن ان ما كانش دوره انه يعمل ايه؟ يقرأ بس قرآن وخلاصه لأ
وضح الدواير الفهمة حتى اللي احنا بنقول عليها دايرة مسلا معنى اجمالي دواء بعض دوائر التفاصيل الاخرى حتى في اختيارات الالفاظ. ماشي حتى يجي معنا حتى في معاني في الايه؟ في السياقات
فقال موسى ذلك ما كنا نبغ فارتد على اثارهما قصصا فرجع يقصان اثارهما حتى انتهيا الى الصخر سبحان الملك طبعا حد يقول بس يمكن سيدنا موسى غضب بس القرآن ايه
طواها لأ ما هو القرآن ما طواش لما غضب قبل كده تمام وكان موقف الغضب فيه ايه اصعب لكن صعب فعلا يعني كان موقف يعني فاكيد يعني ما دون هداه القرآن مش ايه
مش هيطويه لا سيما واحنا متوقعينه ومنتظرينه يعني منتظرين انه يحصل. يعني انت الحدس منتظر ان ايه؟ لزلك سبحان الله لما تسقط الموقف ده بقى على نفسك انت ما تشوف بقى غضبك انت
مسلا على حد معك يقول لك ايه نسيت ولا مش عارف ولا مسلا اهملت يعني ولزلك في اوقات طبعا بتحصل اخطاء والشخص اللي قدامك يفصح ويبين عن الامر كان ايه؟ كان رغم عنه وانت برضه لا تزال ايه؟ والله غصب عني معلش انا ما خدتش بالي والله نسيت
مش اهمال والله ينسيك. لأ وبرضو ايوة ولأ وانت وانت خلاص يعني يعني ايه لازم ترادة الفعل دي في الغالب انها بتبقى ردود افعالنا ان احنا عندنا شحنة عايزين نفرغها وخلاص
واحنا ربما لا ننتبه لان احنا الشحنة دي بنفرغها في انسان واضح؟ يعني انت لو بتفرغ الشحنة بتاعتك دي في مخدة بتفرغها مش عارف في حيطة انت بتفرغها في ايه
في انسان وزي ما الالات الحادة بتجرح الابدان الكلمات الحادة بتجرح الوجدان هتجرح في كلمة انت ممكن تقولها انت مش ايه هتجرح الوجدان تجرح وجدان اللي قدامك وتجرح قلبه وجرح
في ناس جروحها بتلتئم بعد يوم وفي بعد اتنين وبعد تلاتة وبعد شهر. وفي جروح لا تلتئم فلزلك انت ايه اللي دخلك في القصة دي؟ ما انت تعمل ايه لأ يا عم خلاص في حالة زي كده طب ازاي نجح سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم في انه يتجاوز يعني المفروض
ايه؟ الغضب المتوقع ده يعني حاجة ربما لا يملكها انسان ازاي نجح في به العبارة اللي زكرها او الجملة اللي زكرها القرآن بتشي بان هو عمل ايه بالزبط صحصحوا معي كده يعني
قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا على اثارهما قصص ازاي العبارة دي بتشي بالطريقة اللي لسيدنا هو فكر يعني هو تغافل وفكر في حد تاني الحمد لله وصلنا هذا بهدف احنا ايوا لا مش مش تغافل بقى ركز في النقطة الايجابية في الامر. ايوة خلاص هو ده اللي انت بتداري عليه
بتاعته بدأ على طول تمام؟ لا انا اقصد احنا عايزين بس نشوف الاول هو يعني ايه ايه يعني دي اول نقطة بس ركز في دي. اللي هو عمل ايه؟ ركز فيه قوي
ركز في النقطة الايجابية يعني ليه بقى؟ لانه سبحان الله سبحان الله ما افقهه صلى الله عليه وسلم. لم يرد الشيطان ان ينتصر عليهما مرتين. ولزلك كتير مننا بيعمل كده. الشيطان خلى الطرف التاني اخطأ. انت تعمل ايه
تسمح له بقى انه يخليك انت التاني تعمل ردة فعل مالها تزود الخطأ زيادة فلزلك سيدنا موسى ما سمحش بدي. ما هو النبي صلى الله عليه وسلم قال الا ان الله عانى عليه فاسلم ما نعرفش غيره ولا لا. هم. كل حد له قرين
تمام وحتى فاسلم العلماء ما قالوا فاسلم من شره بس موجود مش مش موجود يعني خلاص المهم يعني الشاهد فهو مش ما هو ما هو الشيطان عمل الحركة دي ليه
يرحمك الله. عمل الحركة دي ليه؟ سيدنا ابو موسى. هيفوت عليهم. طب لو ما قدرش يفوت عليهم نص العمى ايه؟ انه يعمل المشكلة ايه؟ ما بينهم. صح كده؟ طب هو فلما يقوم سيدنا موسى يعمل ايه
يقوم هو بقى يتفاعل مع الشيطان كما يتفاعل مع الموقف كما يريد الشيطان. يبقى الشيطان هزمهم ايه؟ مرتين. مرتين. الاولى يوم انسى سيدنا يوشع والثانية يوم جعل سيدنا ايه؟ موسى. فما افقهها
عمل ايه مش مشكلة بس هو اكيد فيه خير انا يمكن لو لم يكن في يقعد يدور على الحاجة الايجابية في الموضوع ما هو ده فقهه بقى فقه ان انا لو استجبت للنزغاية دي
ولزلك خد بالك بقى من الحاجات العزيمة جدا جدا جدا اللي تساعدك على تجاوز الغضب التفكير دوما في المهمة الاكبر المهم الاكبر كانت مسيطرة على دماغ مين؟ سيدنا موسى. مش مهم. المهم ايه؟ عرفنا المكان ده
ولزلك لما يبقى انت الجزء الاكبر ده مسيطر على دماغك تلاقي تصرفاتك اختلفت خالص لما تضع المهم تضع الامر الاكبر بين عينيك لو فكرنا كويس في كتير من تصرفاتنا ما كتش بتتم
ويمكن حتى انا يحضرني موقف لايه؟ يعني الواحد من الصحابة لما جه يشتكي للنبي صلى الله عليه وسلم ان له خدما او عبيدا ايه يأمرهم فلا يطيعون ويهينون ويفعلون فكان فقال اذا كان يوم القيامة الحديس المشهور الذي تعرفه فهو عمل ايه
قعد يفكر في الامر الاكبر طب انا كده لو اقعد ارد عليهم يردوا علي ويردوا عليهم ويردوا علي طب انا انا عايز اعمل ايه؟ عايز اخريتي بقى فكر في الامر لايه
فمما اعان سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم مما يشي به السياق ان هو مركز في الايه في المهم الجزء الاكبر خلاص مش مشكلة خلينا نعمل ايه مش عايز كفاية يا خسارة وقت
ماشي كويس كويس ما يجراش حاجة كويس ان احنا ايه اه بس في نقطة ايجابية ان احنا عرفنا الايه؟ المكان فين طيب حتى لو ما قالش المكان فين كان يقول له طب خلاص يعني انت هو انت متأكد ان الحوت يعني هناك؟ ما كملش ناجح. هم؟ ما كملش ناجح. اه متأكد؟ طب خلاص يلا نرجع يعني اقصد هو
ركز اكتر في الايه؟ النقطة الايجابية في الموضوع ولزلك من الحاجات الجميلة برضو ان سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم هو عزز هزا التصرف والسلوك عن سيدنا يوشع. ايوة كان حريص على تعزيزه
لان لو كانت ردة فعله غير كده. ربما سيدنا يوشع كان يحس انه ايه؟ يعني ادخل نفسه في مشاكل بسبب ايه ولزلك يعني الحقيقة لعله الارجح ان هو سيدنا موسى كان حريص ان سيدنا يوشع دائما يربى في بيئة
تعزز وتشجع الصدق علشان برضو الانسان عنده احيانا خوف جميل لي. يبقى خايف برضه احيانا بيجبن عن ان هو ايه؟ يقول لزلك للاسف الشديد انا قلت الكلام ده حتى انه بيتسبب في مصائب في البيوتات
مصيبة في بيتك مسلا مع بنتك مصيبة مع مراتك وخصوصا مع النساء يا جماعة القصة دي وانا نبهت عليها قبل كده يعني للاسف الشديد الحاجات المحزنة ان مسلا واحدة بنت او امرأة متزوجة فيحصل ايه ان رقم يعاكسها
فتبقى عارفة ان زوجها يبقى ردة فعله ايه غبية فتحول تتعامل مع الموقف بايه؟ بنفسها وهي في النهاية برضه ايه؟ ضعيفة فتتورط وتورطه في حين ان هو لو في بيئة
مم مشجعة ومعززة لايه لانه بنتك مسلا تيجي تقول لك يا بابا انا مش عارف ايه كزا يعني ان هو يقول قول واحكي وما فيش مشاكل واتكلم يعني ده هيحد من الكلام ده ايه؟ كتير
ولزلك حتى لما ييجي يحكي لازم تبقى ردة فعلك ايه مشجعة اكتر ومعززة ان هو ايه ؟ يكمل. يكمل في في السلوك ده خلاص ويستمر عليه فلزلك زي ما قلنا يعني
انا في رأيي يعني ان يمكن الى حد كبير هذا التصرف اللي كان يعني بمنتهى الاريحية ما سيدنا يوشع ابن نون يقول اني نسيت الحوت اللي ازكرها والكلام ده كله لأ على ما يبدو ان هو واضح جدا في عينه او يعني مش اول مرة يختبر من سيدنا موسى ايه
مواقف مشابهة في ان سيدنا موسى بيعزز ايه الصدق وبيشجع الصدق وبيشجع الاعتراف بالخطأ وبيشجع النزر الايجابية للي في الموضوع لان هي جميعها ما في موقف الا في حاجة ايجابية
فيه فايدة برضه اي حاجة يبقى فيها ايه ؟ فايدة خلاص مش مشكلة. يمكن بس الفترة دي هي مش عارف كان من حق دول حاجتين يساعدوك النقطة الاولى ان انت تلتفت للايه؟ للنقطة للنقطة الايجابية في الموضوع خلاص
ايه الحاجة الايجابية وايه اللي ممكن استفدناه من كده؟ مش مشكلة. بس كويس برضو. اهو ادينا يمكن حتى ادينا عرفنا بقية الطريق لغاية هنا آآ اهي فرصة ان احنا كنا نايه
يعني فكر في الحاجة الايه الايجابية عشان تخفف عنك شوية. لان كل قضاء الله خير كل قضاء الله ايه؟ خير. وتستحضر دي كل قضاء الله ايه؟ احنا ممكن ممكن سيدنا موسى يبص لها بشكل تاني خالص. لعل الله اراد ان اجرنا يزيد
يرحمك الله. خطوات زيادة اراد الله ان اجرنا يزيد. فان انت تقعد تفكر في الحاجة الايه الايجابية في الموضوع لان ما فيش حدس ما فيهوش ايه؟ ايجابية وتخليها تبقى حاضرة حضور كبير في زهنك
عشان تشغلك عن الباب. النقطة التانية ان انت تركز في مهمتك وما تسمحش للشيطان انه يعطلك اكتر من كده واضح فسيدنا موسى كان حاضر عنده قوي قصة ايه؟ التركيز فين
فين يا اخوة؟ ذلك ما كنا نبغى كويس هو ده اللي احنا كنا بندور عليه طب نسيت الحوت واحنا كنا متفقين واحنا مش عارف ايه والنص يوم والليلة والنص يوم والليلة اللي احنا راجعين فيهم تاني
يعني كل ده كده مش كل ده تغاضيت عنه كل ده يعني ايوة لان مركز في ايه ولزلك بقى النقطة التالتة انك تفكر في عاقبة ردة الفعل بتاعتك عشان كده سيدنا موسى كان ما افقهها
انه فكر في عاقبة ردة الفعل هنقعد نايه؟ نبكته ونقعد نايه؟ نعاقبه. ونقعد ايه؟ نحاسبه. ونقعد نعاتبه. مش وقته في مهام الخسران؟ هو سيدنا موسى اكبر واحد خسران المهمة بتاعته اصلا
لأ مش ايه مش مش وقته ولزلك من الحاجات الجميلة الحقيقة اللي تحضرني بقى لو خدناها كاستراتيجية رابعة انك لازم تفكر هل التوقيت مناسب ولا مش مناسب يعني فكر هل الوضع يحتمل
ان احنا نبقى مسلا رايحين سفر دعوي وحد مش عارف اه اخطأ تقعد تنصب له محكمة وتتخانقوا مع بعض في الطريق. تختلف. وتقعدوا ترجعوا متدابرين يعني هل هل الزمن مناسب لكده
هل الموقف كده ولا لأ نتغاضوا نتغافل ويبقى ليها وقتها تنزل سفرة؟ وبالعكس بالعكس انت دي النقطة الخامسة بقى ان انت ايه ارجاء ردة الفعل ما امكن ارجأ ردة فعلك
يعني اعمل ايه؟ يعني طب دي مش دي اللي هي اللي فاتت؟ لا. اللي فاتت ان انت ايه تفكر في ان الزمن مش مناسب دلوقتي ليه الكلام ده تمام؟ التانية ان انت تعمل ايه
ارجئها. بعدين. بعدين بقى لان في الغالب ساعتها هتكون الشعور اللي عندك ده ايه؟ راح وتبقى ردة الفعل مختلفة خالص بالعكس هتعذر المخطئ اصلا ولزلك يا اخوة لما حد فيكم يعني يحس ان هو فيه حاجة لأ ابعد. غيب
يعني يعني ما تايه يعني حاول على قد ما تقدر ما ايه. ما تخدش غرفة فلزلك سبحان الملك شف دول قلنا كم حاجة؟ خمس حاجات حتى الان. ممكن تساعدك دي؟ دي النقطة الهامة. تساعدك على تجاوز الايه؟ يعني لما يجي لك الاحساس ده تتجاوز ازاي؟ اول حاجة ايه
النظر في الجزء الايجابي من الامر احضاره امام العين الاشتغال المهمة الاكبر بقى تبقى مسطرة على دماغه هو انا فاضي بها اقعد اتخانق مع فلان وعلان ومش عارف ايه اما عندنا حاجة مهمة
اقعد. النقطة التالتة لا التالتة لا قبل التالتة كانت تفكير في العاقبة. تفكر في عاقبة التصرف ده. طب احنا لو اتصرفنا كده ايه اللي هيحصل؟ ده احنا الشيطان يبقى ايه؟ ايوا. يبقى
مرتين واتعطلنا ومش عارف النقطة الرابعة. توقيت مناسب ولا مش في اللحزة دي بالزات مش مناسب. يعني انت عارف مسلا ممكن هم راجعين ممكن يبقى ايه؟ بيتصاحبوا مع بعض. انسب بس في اللحزة دي هو عايز يعمل ايه؟ يكسب. في اسرع وقت عايز يروح يعني يستغل وقته انه يوصل للخضر
ويشوف ايه اللي هيتم عند الخضر وكده كده وهو راجع اهو راجع فممكن احيانا تعمل كده مع نفسك ان الزمن ده تحديدا اللحزة دي مش مناسبة فتيجي النقطة الخامسة بقى اللي هي ايه؟ ارجعوا ما امكن
ارجئوا بقى يعني ارميه كده في ايه ولزلك ده احيانا من اساليب سياسة النفس ان الناس تقول لك لأ ولازم تقف مع الموقف ده وما تعدوش وانت لو عديته هيحصل مش عارف ايه ويتجرأ عليه فتعمل ايه مع نفسك
ماشي هاخد اكشن بس مش ايه؟ مش وقته. مش وقته مشروع اولى دلوقتي كان والدي يعني الله يمسيه بالخير يقول لي ايه؟ يا ابني كل حاجة لها توقيت يعني دي كانت من شعاراته اللطيفة دايما كل حاجة ايه لها توقيت. يعني سبحان الله انا كانت تبقى يعني وانا صغير مش مركز فيها قوي
بس لقيت ان هو كتير جدا بيتصرف انطلاقا من الايه من المنطق ده ان في مسلا حاجة ممكن تكون مضايقاه او احنا مسلا يعني يعني بحماسة الشباب او صغار السن ونبقى منفعلين جدا ان ازاي مخدتش ايه
اكشن في الوقت الفلاني بس هو دايما كان يبقى قال تصرفه كل حاجة لها ايه لها توقيت بالراحة خالص كده. يعني انا لا زلت اذكر ان في موقف كان موقف وحش جدا جدا يعني انا الحقيقة واحنا ثرنا فيه ثورة كبيرة جدا انا واخواتي وما كناش يعني ايه
متصورين ان هو اتصرف كده ازاي؟ وهو اعترف ان هو اخطأ في الموقف ده بس هو قال كل حاجة لها توقيتها. احنا طبعا قلنا كل حاجة لها توقيتها فايه فيعني ماشي
جيت بعدها يعني ما مرتش يا سنة وقال لي فاكر الموقف كزا كزا كزا انا عملت كزا كزا كزا كزا بس كان برنس بص يعني كان فعلا ايه مرتب لها كويس جدا. حقيقي والله
فكل حاجة لها توقيتها من لي بمثل بمثل سيرك المدلل. تنشر رويدا وتجري في الاول يعني عود نفسك على دي وطن نفسك دايما على كده لان ما فيش مشكلة ان انت ايه اتأخر شوية ارجئ الايه
وخصوصا ردود الافعال الغاضبة زي ما قلنا قبل كده لا تاخد قرار في لحزة غضب ولا تدي وعد في لحزة فرح تمام؟ ما تديش وعد وانت فرحان قوي قوي قوي لان انت وانت فرحان في الغالب بتايه؟ ممكن تدي بحاجة انت اصلا مش في قدراتك يعني
ولا تاخد قرار في لحزة ايه غضب لان انت في الغالب هتندم عليه انت مش في حالتك الطبيعية. هو انت مش طول الوقت اصلا هايج وغضبان ده انت الاصل ان الغضب دي حالة ايه
عارضة اه يعني وانت عادي ممكن تكون عايش ومتحمل او يحصل لك مواقف وعادي يعني فاعتادوا دايما على ان ردود الافعال ارجئوها ما امكن يعني انت احيانا ممكن انتم في بيوتاتكم تتعرضوا لحاجات ممكن مسلا مراتك مش عارف يحصل حاجة والدنيا هايجة طلقني دلوقت طلقني دلوقت اطلقك واطلق ابوك كمان يلا
لأ انت تماسك خلاص اطلقك الخميس الجاي راه مقادة الخميس الجاي لا والله بجد الخميس الجاي اشمعنى الخميس؟ لا اكون بس فضيت شوية طب انت عايزة انت والله بجد. انت عايزة آآ طيب نتفق على مش عارف ايه. آآ نجيب مش عارف مين كزا
تقول لي مش عارف ايه. قلت لك الخميس. خلاص الخميس. بعد الخميس كل واحد يروح لحاله. وبفضل الله اصلا لا ما اقصدش انا اقصد ترمي وبفضل الله اصلا ما ما يمرش اليوم الا وايه؟ مش هيجي الاربع
بس يعني هي ايه؟ ارم يعني ارمي الايه؟ يعني ارجئ دايما القرارات الكبيرة ارجئها ما امكن لايه؟ على قد ما تقدر لقدام. يعني انت على الاقل ممكن مسلا تعصم نفسك من يجي سبعين طلاق بالطريقة دي
حقيقي يعني كتير من المواقف او كتير من الحاجات ممكن تلاقي ايه ما هو احنا ما ما حدش بيخلو من نمور ركبته حد مسلا بص لو سمحت لو سمحت انا انا همشي
اكتب لي بص بص دلوقتي اهو انا عايز دلوقتي رد رد علي انا عايز قرار فص دلوقت مش لو سمحت انا مش بص يا عم ممكن والله مرة كان فيه مشكلة وبتاع اخ بعت لي ولو سمحت رد علينا والحقنا بسرعة وخلص وما تقعدش بقى تايه زي كل مرة تقعد تنيم فينا ورد علينا دلوقتي
حاضر لما ارجع من الصفا. ما انا هنا من مش مركز وكده ومش هينفع ايه ومش عارف ايه طب حاضر ماشي ماشي اهدى علي. انت برضو زي كل مرة هتقعد طب خلاص اما ارجع للصلاة. هعمل ايه؟ هطير انا
يعني في سفر لوقت معين وهركب الطيارة واجي لك وقبل ما تيجي يكون الموضوع ايه؟ الترحيل ده جميل يعني الارجاء ده والترحيل ايه؟ ده جزء من حل المشكلة كمان. ده في الغالب مش صحيح. هو في الغالب اصلا كده. في الغالب الزمن ده جزء من حل المشكلة اصلا
يعني في في الغالب لا لا لا ما بص يعني يعني مش عايز اقول لك ولا بعض امورها مش بعض الامور. اصل سيبك من اصل في المشاكل ما فيش ادركه لحزة
الفارق يعني ادركوا اللحزة الفارقة دي في حاجة قدامك انما مشكلة بقى ما بين واحد وواحد. ارجو اتخاز قرار يعني حاول دايما تاخد القرار وانت ايه هادي كده فكر وبتراجع نواياك
ولزلك انت ممكن مسلا عزرا تقعد تقول لك ايه طلع اللي طلقت ترجئ الامر خلاص؟ وتتصالحوا وبعدين تروح تقعد بقى بهداوة كده تفكر تطلقها ازاي بجد يعني انت ممكن اصلا ايه يعني انت ممكن لما تقعد كده وتحسبها عقليا تلاقي ان هي عندها حق فعلا انت لازم تطلقها. لا ما اقصدش والله بس اقصد يعني ايه
يعني ما تاخدوش يعني هو معلش خليك بارد في اللحظة خليك بارد برضو مش تحمل وممكن يكون موقف مؤلم بس ارجو القرار ما استطعت. بحيس ان انت فعلا فعلا تحس ان انت لو خدته اه استخير ربك. ممكن تستشير ممكن عشان في الغالب هذا النوع من القرارات بنندم عليه
حقيقي يعني هذا النوع من القرارات قل ما يمر بلا ندم في اي لحزة غضب في اي موقف يعني تهم ان انت ايه يعني سبحان الله والله كنت في في مشوار كده للوالدة يعني
امبارح فرحت كده في مكان فايه فانا يعني يعني تصرف ضايقني جدا حتى هممت ان انا ايه قلت خلاص انا يعني مش عارف ايه واخد شنطتها امشي دلوقتي وبعدين قلت ايه طب مش مشكلة خليني ايه اقضي مصلحتي وابقى ارد براحتي
فسبحان الملك يعني انا بعدها دخلت للناس انا يعني انا كنت انا شايف الموضوع بايه من زاوية تانية وبشكل تاني وكنت مدايق جدا من جوايا وجاي مضغوط بقى من الامتحان ومش نايم وكده بس ايه
فانا لو انا كنت ايه؟ فالترحيل ده مريح خلاص هقضي مصلحته وبعدين ايه اخد قراري براحتي اخد ردة فعلي براحتي مش من الحكمة دلوقتي ان انا اثير مشكلة فيعني النبي صلى الله عليه وسلم قال التؤدة في كل شيء خير الا في امر الاخرة
قانون قانون يعني ايه امر الاخرة الطاعة بتاعة ادركه لحظة الفارقة. الطاعة اللي هي ايه؟ هتفوت طاعة محضة ما فيهاش فصال يعني ما مش يا اخوة انا كنت باقول ما تزعلوش مني. احنا اصلا في اصول مش مستقرة عندنا
يعني بابي هو وامي حبيبي صلى الله عليه وسلم. حط لنا قوانين كده لو صح التعبير اصول كبرى. لو انطلقنا منها ايه ريحنا خالص الوحي بيحط قوانين الوحي بيحط قانون بيقول والصلح خير
اصل في اسماء مش اس اوس بص ما تقأسش في الصلح خير اتقفل خلاص بس الاصل ان الصلح ايه خير واضح الصلح خير من التمادي في مشكلة قانون ازاي كنت اقول لبعض الاخوة يا احمد انت مش مصدق ربنا انت انت هتنصب نفسك في ايه؟ هتنصب نفسك انت مع ربنا
سبحان الله! يعني ربنا بيقول الصلح خير. وانت تقول لأ مش خير لكزا طبعا انت اعلم من الله فين يا عم نص ساعة للواحد ربك بيقول الصلح خير. يبقى الصلح ايه؟ خير. والله سبحان الملك والله يعني انا شخصيا استحضاري للقانون ده في اوقات كتيرة خلاني اقول لنفسي ايه بس كزا وكزا وكزا
ان شاء الله ربنا قال الصلح خير ان شاء الله خير مش مشكلة يعني بس هو ربنا قال خيري بايه وخير مطلق ما قيدوش. طب خير لمين؟ للمتصالحين خير للايه؟ طب خير في ايه
خير لكل بس هو خير هو في النهاية خير قانون ما وضع الرفق في شيء الا زانه وما نزع من شيء الا شيء. قانون احيانا الشيطان يخلينا احنا نعمل ايه؟ نقول ايه
بس بص الموقف ده ما هيجيش الا بالشدة والتصرف ده والشخص ده عايز الايه والله انا يمكن شخصيا كنت احيانا افكر بهذه الطريقة. عوض ما جيت في مرة كده تأملت في ايه
ان الله ليعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف يعني اللي ما هيجيش بالرفق ما هيجيش بالعنف قانون يعني الاصل ايه الرفق ما فيش اختيار تام واللي مش هيجي بالرفق ما هيجيش بالايه
بالعنف عارف انت لما تعيش في ضوء هزه القوانين لو صح التعبير استريح لزلك سامحوني احنا تجريد لاتباع للسنة او للوحي عندنا في ازمة ان تلك الاصول الكبرى الحاكمة مريحة
اصول كبرى ايه؟ حاكمة خلاص الصلح خير يعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف بص مريح صح التؤدة في كل شيء خير الا في امر الاخرة يبقى الاصل ايه
للتؤدى تمهل تأمني تثبت كويس اه فيها ان تتريس ما تتعجلش ولزلك النبي يقول العجلة من الشيطان دايما الشيطان تلاقيه عمال يزن على ايه؟ على راسك كده خلص بقى خلص بقى يا عم اتكلم يا عم خد قرار انت استني انت يا عم خلص خلص
تحس ان فيه فيه طاحونة في دماغك حاسس ان في واحد جوة جوة راسك عمال ايه عمال يكلمك خلص بقى انت مستني ايه؟ يا عم رد كلم اعمل ودي يلا امسك ودي امسك
هو يريد يريد لك الايه؟ هو العجلة ولزلك يعني انا كنت اقول يعني لو يعني كان الشاعر يقول لك انا ان ندمت على سكوتي مرة فلقد ندمت على الكلام ايه؟ مرارا. ولزلك باقول
لو لو انت بقى على نفس الميزان جزاك الله خيرا. على نفس الميزان يعني انا ان ندمت على تؤدة مرة فلقد ندمت على التعجل ايه؟ مرارا. مرارا لان لو حصل ان مرة ندمت على الايه
على التقى ده خلاص مش ايه؟ هتبقى مرة بس في الغالب انت بتندم على ايه على التعجل ولزلك اجتهد في كل شيء ايه؟ خير. خير. يقول له دعه فان الحياء لا يأتي الا بخير
تقعدش تقول الحياء لا يأتي الا بايه؟ بخير ما يجبش شر الحياء ده زي ما كنت بقول حاجات الاسراف فيها ما ايه ارجع تاني لنفس القانون ان الحاجات الاسراف فيها لا يضر
تقى ده ترفق في ميل الصلح الحاجات دي كلها الاسراف فيها ايه لا يضر تصدق البذل لله سبحانه وتعالى اه ده عمل للدين ده كل ده الاسراف فيه ايه لا يضر طالما الحمد لله يأتي على اصول ولا على وجود. طب ليه بقى الحاجات دي الاسراف فيها لا يضر
لان النفس بتمل عكسها يعني النفس مشبولة على ايه؟ ركز كده يعني نفس زي ما قلنا في الصفات الاصلية للانسان تجد الانسان اصلا ايه اجور صح؟ الانفس الشح. الشح! من عمل الخير. نفس الانسان شحيح ان هو ايه
اشرع في صلح او يبدأ صلح او صح؟ لان الانسان صفاته الاصلية عكس كده ودايما قلنا انت اسرف في عكس صفتك الايه؟ الاصلية حتى تصل القصد في الاخير واضح يا اخوة؟ فسيدنا موسى صلى الله عليه وسلم ما افقه
ان هو ايه قال له ايه؟ ذلك ما كنا نبغ ومن الحاجات اللي استوقفتني برضو لا يزال سيدنا موسى على طول الخط محافظ على على روعة العبارات وعلى التعامل مع سيدنا يوشع مش على انه ايه
الشاب اللي معه اللي مصاحبني الواد اللي بيخدمني لا انسان مقدر كيان فقال له ايه؟ ما قالوش خلاص خلاص هو ده اللي انا كنت عايزه انت كتر خيرك على كده
لو سمحت بقى كده بطل بقى لأ هو بيشعره ان انا مقدر لان انت فعلا انا مصدقك ده ايه ده وانا مقدر لان انت تريد ما اريد. وتريد لي انجاز ايه؟ مهم
ازاي بيشعروا ان انت شريكي في حلمي وشريكي في فيما اريد وما ابغي علشان هو ما يشعرش ايه ان انت لا بقى بص بص ما خليك في نفسك بقى. انا كنت عارف ان انت هتبوظها علي. بس ايه اللي عملها
كفاية اللي عملته فيه انا ببص اصل انت ما هو الموضوع ما يشغلكش بص لو كان يشغلك ما كنش يبقى ده تصرف. كنت عمرك ما هتنسى حاجة مش عارف ايه
يقعد ينحر في نفسه وينحر في اللي قدامه. وبرضه يجرح بالايه بكلمات بكلمات كده انت ممكن تقولها كده في لحزة غضب ومش مركز فيها تفضل جروح لا تندمل في داخل ايه؟ قلوب لفترات
شف عبادته وحكمة العبارة هنقول ذلك ما كنا اتنبخ ولزلك انا من الحاجات اللي عجبتني اللي ممكن نضيفها يا اخوة للنقطة الخامسة نقطة سادسة اللي هي ايه بقى ان سيدنا موسى ما نسيش فضله السابق
استدعى الفضل ده ان سيدنا يوشع من اول ما خرجوا وهو ايه؟ حريص. حريص. وطيع ومهتم وراغب مؤدب مصر لو تضيفها نقطة سادسة بقى انها ازاي تعمل ايه ويشهد لها ولا تنسوا الفضل ايه؟ ان في لحزة زي كده ما تنساش الفاضي
يعني ما تنساش الفضل السابق مهما عمل الامر. للي هو اخطأ ده مش مشكلة. ده ممكن في نفس الموقف يكون عمل حاجات ما حدش يقدر يعملها ما هو شاب برضو خارج معه الايام دي كلها
صح وهو كمان خارج في الخدمة يعني في خدمة سيدنا موسى ويمكن الموقف ما يخصوش هو ايه ده حوار الكبار يعني ممكن هو اصلا ما يحضروش يعني كل قصته انه هياخده يوصله للمكان ده وممكن يعمل ايه؟ ممكن يرجع. وممكن ينتزره لغاية ما ينتهي من ايه؟ من مهمته. فما ينساش كل
الحاجات الجميلة دي في لحظة ايه؟ خطأ فلزلك لما في ما كنا ننبخ كانه بيقولها لنفسه ان هو سيدنا يوشع فعلا وهو خارج كان ايه يبغي النقطة دي وان هو كان حريص عليها ولا تنسوا
والفضل ايه؟ ولزلك بقى على التفسير التاني بتاع لا تنسى الفضل بينكم تعامل معه بالفضل لا بالعدل فتغاضى بقى بتشوف ادبه في ذلك ما كنا نبغ الانسان بيبتغي شيء يعني هو صادق في طلبه
لكن ده غير الارادة شوية الابتغاء الشيء هو ايه ارادة الشيء مع السعي الصادق فيه في طلبه تمام يعني ربنا يقول ابتغاء الفتنة وابتغاء ايه؟ يعني مش ارادة الفتنة بس
لانك لو لو ركزت ان ربنا قبل ابتغاء الفتنة قال ان هم ايه؟ هل كانت مجرد ارادة عندهم ولا عملوا حاجة عمله يتبعون ما تشابه منه. يعني هم اتبعوا ما تشابه منه فعل. فالابتغاء غير الارادة
ممكن انسان يريد بس ما ايه انما ابتغى يعني عمل ايه اراد وشرع يمكن غالب استعمالها في القرآن كده انه اراد وايه؟ شرع. وشرع فلزلك سبحان الله حتى اختياره لكلمة ايه؟ ذلك ما كنا ايه؟ ما لوش ما كنا نريد
لأ انت ابتغيت معايا وبذلت معايا وخدت خطوات واتحركت وانا لابد اني اقدر ده ودي مش هتعكر بحر حسناتك فلزلك بقى استدعاء بحر الحسنات عشان ما يتعكرش بحاجة زي كده
دي لما هي دي الستة اللي هي لا تنسوا الفضل بينكم يعني. فما تنساش فضله. دي كانت الساتة فيقول له ذلك ما كنا ايه؟ نبغى تمام فارتجبا فا فعلا والله
تقول لك ايه المعسكر الزي تكثر فيه البطالة يكثر فيه الشغب الجماعة اللي بتتخانق كتير الجماعة الفضائيين. لما كنت الاقي اخوه كده بيتخانقوا اقول عشان عالم ايه؟ فاضية. فاضية. انما لو كل واحد فيهم مشغول لشوشته مش هيبقى عنده
وقت يتخانق اه فاهمني؟ ما فيش عملية يبقى فيه جدل طبعا يعني المعسكر الذي تكثر فيه البطالة يكثر فيه الايه؟ الشغب اللي اصحابه بطلوه متخانقين وتلاقي بقى ايه مسلا الاخوات الاخت فلانة مقموصة من الاخت فلانة ما هي الاخت فلانة فاضية والاخت فلانة في ضمنها
احنا هنقعد بقى دي مقموصة ودي مش عارف معوجة طب ليه يعني انما اللي مركز في حاجة ما عندوش وقت يتخانق فلزلك في اوقات كتيرة بيختار التغاضي ليه؟ حفازا على وقته
نقعد نتخانق وبعد الخناقة هنتصالح طب ما احنا ما نتخانقش اصلا ونوفر وقت حقيقي والله يا اخوة يعني الانسان هيعرف قيمة الكل ساعة بصرف النزر عن الاثار السلبية المترتبة عليه على الخناقة دي
لا هو اصلا انت الوقت اثمن من اهداره في الايه؟ في الخناقات. فاحيانا ايه؟ تغاضى يا عم. ما هي الدنيا هتعدي انا اقعد بقى اركز انما اللي عنده دماغ فاضية بقى ويقعد يتخانق النهاردة يوم ويتخانق يوم تاني ويقعد مقموص شهر مقموص اسبوع مقموص اسبوعين ولزلك انت حتى بقى متخانق مقموص انت
ما تضيعش وقت ما لك اصل قرفان شوية. عندي مشاكل في ما تخلصش بس مش عارف ايه مكتئب اصل عندي ظروف ومش عارف وجوابات فايه الكلام ده ما هينتهيش فتشوف سيدنا موسى عمل ايه
هو مركز في مهمته وما عندوش وقت يعمل ايه؟ نخانق بقى ونعاتب ونحاسب ونعمل ونودي يا عم كبر دماغك غفر الله لي ولك شفت ده ده خل بالك يعني هو هو اصلا مبدأ يعني هو هو اصلا سار عليه
قال ربي اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الايه؟ بس وخلص الموضوع احنا هنقعد بقى مش عارف ايه وايه الكلام ده بعد ايه بعد اللي حصل بينه وبين سيدنا هارون صح؟ هنقعد بقى نقول ومش عارف ايه هو بس يا هارون ما منعك اذ رأيتهم ضلوا الا
افعصيت امري هو الحوار ده هنقعد بقى نطول فيها بقى ونايه لأ هو ما هو رد قال له يا ابن امة لا تأخذ بريحتي ولا برأسي ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني
فلا تشمت بها الاعداء يعني ما ولا يعني هو هو ما هو آآ يعني عايز اجابة اكتبها غير كده واحيانا ولزلك بعضنا بتحس ان هو بيتعاطى الخناق وخلاص عايز يطول في الخناقة وخلاص. طب ما هو رد عليك وقال لك ايه؟ والله انا كزا كزا كزا كزا كزا كزا كزا. ابانا عن عذره
اخطأت او ما اخطأتش كان عندي عذر ما عنديش ابان عن عذره. لما نقعد نلت ونعجن لأ بص اصل هو انت مش عارف ايه ويستضعفوك ايه اصلا؟ وانت اساسا يبقى مش عارف ايه لما يستضعفوك وسكت لما يا عم خلاص
طال الحوار رغم انها كانت مصيبة كبيرة في ايه في بني اسرائيل سيدنا موسى يرجع يلاقيهم بيعبدوا عجل يعني لما راح عليه عاطفين يعني قاعدين كمان عليه مش ده مش بيعبدوه خلاص. بيروحوا دا عدل له
وشربوا اه يعني ما هو مشكلة الباطل في كده لما كمان يجد ارض خصبة اشربوا في قلوبهم العجل بكفره مصيبة راجع قدام مصيبة هيبدأ من الصفر يا جماعة ده بيكلمه في التوحيد. ده احنا ما بنتكلمش بقى في ايه؟ في فتن بقى وشهوات ومش
عارف وزنوب ومعاصي ومش عارف ونساء وكلام ده بيتكلم في ايه في التوحيد دي مصيبة. تخيل الايه؟ يعني العروش اللي بناها اصولها بتتهاوى وهيبدأ يأسس من الاول تاني فطبعا مصيبة كبيرة كبيرة كبيرة من اكبر المصائب اللي ممكن يتعرض لها ايه؟ يعني نبي
امال بيؤسس التوحيد في قلوبهم ويؤسس للايمان في قلوبهم ويرجع يلاقيهم ايه؟ يعبدوا غير الله. دي مصيبة. ده هم حتى يمكن يعني مش متوقعة منهم حتى هم وفي كنف فرعون
يعني دول بني اسرائيل بيرسل فيهم الانبياء تلو الايه؟ يعني يعني بعيدة خالص حتة انهم يعبدوا ايه؟ بس الفترة اللي عاشوها في القهر وعاشوها في الايه؟ في الشهوات اورثتهم شبهات
في الامر اللي هو المفروض انه مستقر اللي هو التوحيد حصل له ايه عندهم عادي بقى مهدد مرتين اهو على الاقل في اللي احنا نعرفه صح ليه ؟ عشان الفترة اللي عاشوها في كنف الايه ؟
الشهوات رغم اني مش متوقع من اهل كتاب ان احنا نتكلم في قضية اصلا ايه؟ عبادة اوثام ولا عبادة عجل مش متوقع يعني بس هو ايه لأ هيخشوا بقى يعني يخشوا يعني مستنقع الشبهات ده ان هم ولغوا ولوغا تاما في
قسوات ففسدت بقى عندهم الايه؟ البصائر ما هو ما هو فسدت عنده الايه؟ لما لما فسدت عنده التقوى اللي هي بتاع الشهوات عادي هتفسد عنده البصيرة؟ ما هي ما هي التقوى دي يا اخوة اللي هي تمثل القوى العملية دي في مواجهة الشهوات
انسان محتاج تقوى في مواجهة الشهوات اللي هي القوة الايه؟ العملية. ومحتاج بصيرة في مواجهة الايه؟ الشبهات اللي هي القوة العلمية تمام ولزلك هو لما يبقى عنده البصيرة وعنده التقوى هو القلب السليم كده في بصيرة وفيه ايه؟ انما التقوى الايه؟ القلوب بصيرة تمام كده
طيب يعني سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم هو يعالج يشوف الكلام ده في في هذه الامة وهذه المعاناة التي يعانيها بينهم فايه فهو مقدر بقى خلاص يعني النقطة اللي احنا نريد ان احنا نؤكد عليها
فارتد على اثارهما قصص مقدر بقى لقيمة الايه ما عندوش وقت للايه؟ للشغب فلزلك حتى زي ما بقول لك في الموقف اللي كان بينه وبين سيدنا هارون هو ايه ما طولش
وجه حسم الموضوع بايه ولزلك سبحان الله انا لما تأملت في الموقف ده فبقيت حتى ممكن لما يحصل بين الواحد مسلا سوء تفاهم او شجار او حاجة ابعت الاية دي
رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ولزلك تشوف سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم بدأ بيربي ايه؟ اغفر لي. قال الشيخ في الاخر. تمام؟ رب اغفر لي يعني. هو مقر ان هو ايه؟ ربما
كانت ردة فعله يعني اكثر مما ينبغي. ولزلك قلت دي الحاجة الجميلة دايما في الانبياء وفي الصحابة لانهم ايه؟ سرعة الايه؟ الاول وهم فعلا فعلا ازاي ناس فعلا بتقدر قيمة الهدف الاكبر وان ما ينشغلوش عنه بالقنوات. تمام؟ وهو دلوقتي مش احنا قدام
مشكلة هنقعد بقى نتخانق خلينا في الايه تلاقي بعض الناس ولأ وعملتوا ايه عايزين نحل المشكلة وبعدين نبقى نتكلم لأ وانتم كده ما بتحترموناش وما بتقدروناش ومش يا عم عايزين نعمل المشكلة وعايز نتكلم
لأ عايز يعمل ايه ؟ مش وقته هو احنا قدام مشكلة هنقعد بقى نقول ايه وانت وانا وانت وانا ومين اللي غلطان؟ مش وقته تتحل المشكلة وبعدين ايه يعني حتى كانوا بيعلمونا في الطب كده في كده في الطوارئ
يعني رحمة الله للدكتور النجار كان يقول لك ايه واحد معدي على حريقة خلاص وبدل ما يطفي الحريقة يقعد يقول ايه؟ مين اللي ودعنا؟ مين بقى اللي ولعها؟ طب هي ماسكة كهربائي ولا انفجار انبوبة بوتاجاز؟ يا عم انت طفيها وبعدين نتكلم
نشوف مين السبب ومين المسئول ومين المتهم كنت دايما اقول لك حتى في بداية كورس ده لما كنا بنديه للاطباء يعني انت انت طوارئ حتى كده بيعلموك كده فده مشكلة ايمانية وده مشكلة ادارية. خلينا نتصرف الاول دلوقتي وبعدين ايه مين بقى الغلطان مين المسؤول مش عارف ايه ايه لازمته دلوقت مش وقته
خالص خلينا نعالج المشكلة دول وبعدين نتكلم فلزلك شف سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم كان ده ديدانه ان هو ما بيعملش ايه؟ ما بيسترسلش في الايه؟ حتى ان صدر منه بيخلص الموضوع بعدها رب اغفر لي ولاخي
وادخلنا في رحمتك وانت ايه؟ وانت ارحم الراحمين. شف سبحان الله حتى بعد المشكلة بتاع ايه؟ بتاع اللي هو آآ قال قال ربي لو شئت اهلكتهم من قبل وايه؟ واياي. اتهلكنا
بما فعل الايه؟ ان هي الا فتنتك تضل بها ايه؟ شف على طول بيعمل ايه؟ بيجي رايح فين على طول؟ يروح لربنا خلاص وينتهي الامر تخلص القصة ما شفناش استرسال في الايه يمكن المشاكل اللي اتعرض لها سيدنا موسى بشكل كبيرة قوي مشاكل دعوية كبيرة مشاكل ايمانية كبيرة بس
بنشوف ان ازاي قدرته على ان هو ايه ينهي الامر بايه؟ ما يقعدش يطيل فيه. ما نقعدش بقى يستنزف وقته فارتد. كل ده عشان نقول ايه فارتد رجعوا ماشي؟ ولزلك بقى شف ايه؟ ما قلش فارتد
قال ايه؟ فارتد يعني ما قالوش انت رايح فين انت جاي معي تاني لأ شف طريقك بقى شق طريقك عشان تعملها تاني ولزلك يا اخوة دايما المخطئ بيبقى مشكلته ان هو نفسيا ما له
ما تكسروش زيادة احيانا انت ممكن تسمح له ان هو يعمل حاجة او يراجع يرجع او يشارك من باب بس ان انت تقول له ايه؟ انت لا زلت آآ عندي لك قيمة
لا زلت لك قدر مش مشكلة ما لان هو بيبقى حاسس هو دايما ايه؟ مكسور ما تحطموش فكان يعني دلوقتي سيدنا موسى محتاجه المفروض خلاص هو عرف الايه المكان اللي يقابل فيه الايه الخضر وزي ما قلنا يمكن على زاهر السياق فانطلق يعني احنا بنتكلم ان ده الحوار هيبقى بينه وبين مين؟ وبين سيدنا
يعني المفروض ان سيدنا ايه؟ يوشع ممكن في اللحزة دي يقول له ايه طب هستأزنك بقى انا هسرع وانت ممكن تايه؟ براحتك. احساسه بس ان هو تركه كده وان هو مش عارف ايه
ده هيؤثر في نفسه جدا. اه فشوف فتوته وفي نفس الوقت يعني نشوف حسن خلقه وبرضو مراعاته لمشاعره لغاية اخر ايه؟ لحزة مرتين بتقول ايه؟ ادى له فرصتين ايوة هو ما هو تعومل معه بنفس المنطق يعني. بس اقصد هنا طبعا الموقف يمكن حتى العلي سيدنا سيدنا موسى كان له مسوغاته شوية مع الخضر يعني
يعني في مسوغ انما انت قدام موقف المسوغات فيه ايه ؟ يعني سيدنا يوشع ما عندوش مسوغ اصلا للقصة دي. انما يمكن في مواقف سيدنا موسى فيه مسوغ يعني واحد بيقتل غلام
يعني المهم فارتد على اثارهما قصص قال له طب خلاص بردو ده امعانا في النزر في النقطة الايجابية. قال له طب كويس مش مشكلة احنا كده كده اصلا الطريق ده عارفينه واحنا ايه؟ مشينا عليه خلاص
كده كده هنعرف نرجع في وقت ايه؟ ربما يكون ايه؟ اسرع وعارفين طريقنا مش هنقعد نتعنى بقى في ان احنا رايحين. عارفين الطريق وخبرناه؟ فعادي ان شاء الله ايه حسيت
يعني وكأنه بيهون عليه خطأه بيهون عليه ايه؟ خطأه. عادي احنا ما ذلك ما كنا نبغ. ما فيش مشكلة عادي خالص ما هو خلاص هو يعني واحد بيقول لك ايه
فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره خلاص لازم يعني يعني لازم تسيح دمه وتشوفه قدامك لازم تسيح دمه وتشوفه قدامك خلاص قال لك انا ايه انا غلطت
خلاص قال لك انا انا انا المخطئ. انت ما عندكش حاجة ما فيش داعي بقى تسيح دمه لأ واصله استنى بقى ولما نقعد نستنى عايز بس اقول لك خلاص يا عمي
سبحان الله شف يعني انت ايه يعني ايه اقصى ما تطمح اليه من الحوار والعتاب والخناق والكلام ده؟ اعترف بخاطري صح كده؟ يعني هيعمل ايه طيب؟ يعني هيرجع الزمن تاني؟ هيصلح الخطأ من ورا
اقصى ما تطمح اليه من القصة دي ايه لأ في ناس بقى تعشق الشكل بس هو احنا هنخلص بسرعة مش نتشاكل شوية انا مشتاق للشيعة يا رب ده انا لي تلت تيام مشكلتش في حد حاسس ان انا هموت ده انت ربنا بعتك ليه
هاموت هاموت هانفجر. يا الله اديني شم اتشكر يلا بقى بص خد الكلمة دي يرد يتعاطى الشكل. والله العزيم بيحس انه بيكيفه طب ما فلزلك احيانا واحد مسلا بتتكلم في مشكلة مسلا مشكلة انا معلش انا غلطان انا اسف يعني انا غلطان مش مشكلة لا لا لا انت بتقولها كده وخلاص
عشان تفض مجاز. يا عم خلص بقى. انت بتقولها بقى عشان تفض مجالس كسبنا ايه بقى ؟ كسبنا صلاة النبي. صلى الله عليه وسلم. استفدنا ايه ؟ ما هو زي كل مرة انا غلطان انا مش عارف ايه ؟ انا اسف اقسمت ايه بقى ؟ كسبنا منك ايه بقى ؟
اه خلاص مش غلطان ومش عارف ايه. مش عارف يخبط طب ما خلاص هو انت ايه اقصى ما تطمح اليه وتحلم به وتتمناه من الايه؟ من الشكلاية دي ان الشخص يقول ايه؟ خلاص انا اخطأت ونحاول نصلح في كزا
لأ نقعد بقى نشاكل خلاص حسمت المسألة ايه؟ العكس يعني سيدنا موسى ولزلك قلنا هو من حكمة سيدنا يوشع ومن حكمة سيدنا موسى ان هو برضو ايه لما ايه لما قام بهذا التصرف هو ايه؟ فارتد على اثارهما قال له ذلك ما كنا نبغى ما فيش مشكلة الامر قضي فارتد على اثارهما ايه؟ قصص
آآ رجعوا طريقهم تاني. المفروض بقى يعني خلاص هم هيصلوا للصخرة. هيبدأ المفروض انتهى كده فصل من فصول القصة. ويعني هذا الفصل الاول فصول القصة اه اللي هو ما قبل لقاء الخبر مفروض بقى اه اه لما يلتقوا الخضر تحدث بعض الاشياء الاخرى سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا