1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
نعم. الترغيب في الصلاة في رمضان. قوله رحمه الله الترغيب في الصلاة هذه الترجمة الترغيب في كذا بدأ من امهات التراجم عند الامام مالك فقد اعادها في الموطأ ست مرات نعم. احسن

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.250
اليكم وبه قال مالك عن ابن شهاب عن عورة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد ذات ليلة فصلى بصلاته ناس ثم صلى القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة والرابعة فلم يخرج

3
00:00:40.250 --> 00:01:00.250
رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان وبه قال مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان

4
00:01:00.250 --> 00:01:20.250
في قيام رمضان من غير ان يأمر بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. قال ابن شهاب فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك ثم كان الأمر على ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر بن الخطاب رضي الله

5
00:01:20.250 --> 00:01:39.150
الله عنه قوله عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ما قاعدة سلمة؟ نعم عمرو بن سلمة يرمي وبنو سلمة نعم انه بفتح لامه الا في موضعين احدهما عمرو ابن سلمة

6
00:01:39.150 --> 00:01:59.150
جرمي رضي الله عنه والاخر بنو سلمة قبيلة من الانصار. نعم. احسن الله اليكم ما جاء في قيام رمضان وبه قال ما لك عن ابن عن عمرة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رمضان الى المسجد فاذا الناس اوزاع

7
00:01:59.150 --> 00:02:19.150
يقول يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل ويصلي بصلاته هرة. فقال عمر والله اني لاراني لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان امثل معهم على ابي بن كعب رضي الله عنه قال ثم خرجت معه ليلة اخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم. فقال نعمة البدعة هذه والتي تنامون عنها

8
00:02:19.150 --> 00:02:39.150
افضل من التي تقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله. قوله عن عبدالرحمن بن عبد القاري النسبة في الموطأ لرجلين احدهما عبدالرحمن بن عبد هذا والاخر عبدالرحمن بن محمد

9
00:02:39.150 --> 00:02:59.150
من شيوخ مالك اما القارئ فهو في الموطأ لرجل واحد من هو ابو جعفر نعم القارئ يزيد ابن القعقاع احد القراء العشرة المعروف بابي جعفر المدني. نعم. احسن الله اليكم وبه قال مالك عن محمد بن يوسف عن

10
00:02:59.150 --> 00:03:19.150
ابن يزيد انه قال امر عمر بن الخطاب ابي بن كعب رضي الله عنه وتميما الديري رضي الله عنه ان يقوم للناس باحدى عشرة ركعة قال وقد كان القارئ يقرأ بالمئين حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام. وما كنا ننصرف الا في فروع الفجر. وبه قال

11
00:03:19.150 --> 00:03:39.150
مالك عن يزيد ابن رومان انه قال كان الناس يقومون في زمان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه في رمضان بثلاث وعشرين ركعة. وبه قال مالك عن داوود ابن الحصين انه سمع الاعرج يقول ما ادركت الناس الا وهم يلعنون الكفرة في رمضان. قال وكان القارئ يقرأ سورة البقرة في ثماني

12
00:03:39.150 --> 00:04:01.900
ركعات فاذا قام بها في ثنتي عشرة ركعة رأى الناس انه قد خفف. قوله انه سمع الاعرج فقاعدته؟ نعم انه في الموطأ عبدالرحمن بن هرمز المدني. وقوله عن داود ابن حصين

13
00:04:02.250 --> 00:04:30.550
ما قاعدة الحصين نعم يا اخي  انه للضم مصغرا حصين الا ابا حصين عثمان بن عامر الكوفي. واما بالمعجمة حظين فهو  من حضين ابن المنذر احد التابعين. وقوله ما ادركت الناس. من

14
00:04:30.550 --> 00:04:50.550
من ادرك الاعرج عن الصحابة الصحابة وليت احدكم يجمع ما نسبه التابعون الى عمل فان هذا من الاثار وكثير ممن يصنفون في الاثار يتركون مثل هذا لانهم يرون ان الناقل الاعرج تابعي ثم

15
00:04:50.550 --> 00:05:14.250
ولا ينظرون الى الفعل الذي نسبه ونسبه الى من؟ وهو نسبه الى من ادرك من الناس. ويكون قد ادرك الصحابة كالاعرج فانه ادرك الصحابة في اي موضع في المدينة النبوية لانه كان مدنيا كما تقدم انه عبدالرحمن ابن هرمز المدني فيكون نقلا عن

16
00:05:14.250 --> 00:05:39.100
جلة من الصحابة الذين ادركهم من اهل المدينة. نعم. احسن الله اليكم لحظة يا معاذ. انت قمت في اثناء الدرس ورجعت نعم؟ تعرف متى قمت ومتى رجعت يعني هل فاتك شيء عندما ذهبت من السماع؟ طيب ضبطته ولا ما ضبطته؟ لابد تضبطه. لابد كل انسان اذا قام وانقطع عن

17
00:05:39.100 --> 00:05:59.100
يعرف الموضع الذي انقطع منه ويعرف الموضع الذي رجع فيه حتى يعرف فوته ليستدركه او على الاقل ان لم يستدركه يعرف انه اما عدم المبالاة هذه ليست من طريقة اهل العلم الانسان اذا سمع شيئا من العلم يثبته واذا رأيت ما صنفه الاوائل تجدون انهم

18
00:05:59.100 --> 00:06:19.100
يقولون وسمعنا جارا لنا يقول ابو طاهر السلفي مرة يقول سمعت جارا لنا ينشد. سمع جار له ينشد فاثبت هذه فائدة الانسان يثبت كل ما يسمع ويعرف ما فاته مما سمع. وخاصة في مثل هذا المجلس. فانت قمت من عند

19
00:06:19.100 --> 00:06:39.100
الهيئة هو تخطي الرقابة فرجعت الان اضبط صوتك الذي فادك. نعم. احسن الله اليكم وبه قال مالك عن عبدالله بن ابي انه قال سمعت ابي يقول كنا ننصرف في رمضان فنستعجل الخدم بالطعام مخافة الفجر. وبه قال مالك عن هشام ابن عرة

20
00:06:39.100 --> 00:06:50.200
عن ابيه ان ذكوان ابا عمرو وكان عبدا لعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاعتقته عن دور منها كان يقوم يقرأ لها في رمضان