1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
نعم. ما جاء في صلاة الليل وبه قال مالك عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن رجل عنده رضا انه اخبره ان عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من امرء تكون له صلاة بليل يغلبه

2
00:00:20.250 --> 00:00:36.150
عليها نوم الا كتب الله له اجر صلاته وكان نومه عليه صدقة وبه قال مالك عن ابي النظر مولى عمر ابن عبيد الله عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت

3
00:00:36.150 --> 00:00:51.700
كنت انام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجاية في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجليه. فاذا قام مسكتهما قالت والبيوت يومئذ اذ ليس فيها مصابيح. قوله عن ابي النظر ما قاعدته

4
00:00:54.100 --> 00:01:17.100
نعم يا اخي اللي ورا العمر. نعم احسنت انه بضاد معجمة وليس في رواة الحديث ابو النصر وانما هي كنية متأخرة. نعم احسن الله اليكم وبه قال مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها لماذا ليس في الاوائل ابو النصر

5
00:01:17.450 --> 00:01:39.600
لان النصر ثقيل من يكون ابوه؟ فلذلك كان الاوائل القابهم واسماؤهم لطيفة وليس فيها ما صار من التفخيم والتعظيم عند متأخرين كما قال الصنعاني في بيت اللهو يقول تسمى بنور الدين وهو ظلامه وهذا بشمس الدين وهو له

6
00:01:39.600 --> 00:01:59.600
يعني يسمى نور الدين وقد يكون ظلاما على الدين وليس من اهله ولذلك تجد ان اسماء العرب الاول والقابها ليس فيها تكلف ولا فيها شيء من التوسع. بل لا تجد اللقب شائعا بينهم. لان غالب الاوائل على حال من الكمال

7
00:01:59.600 --> 00:02:19.600
بها عن الالقاب ولما فشى النقص في المتأخرين احتاجوا الى النقاب. فلذلك لا تجد من احد من الصحابة يقال قال قال حافظ عن الحافظ ابي هريرة رضي الله عنه مع ان الحافظ الذهبي قال حافظ الصحابة بالاجماع يعني ابا هريرة ومع ذلك لا تزيد له ذكرا

8
00:02:19.600 --> 00:02:39.600
بهذا اللقب ولا تجدوا الالقاب شائعة فيهم لان سجية العرب كان الطرح التكلف وعدم المبالغة في تلقين بالخلق وفي حديث انس قولوا بقولكم او بعض قولكم يعني مما اعتدتموه بمخاطبة كبرائكم

9
00:02:39.600 --> 00:02:57.050
وكانوا لا يبادرونهم المخاطبة بالالقاب المعظمة. نعم احسن الله اليكم وبه قال مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله

10
00:02:57.050 --> 00:03:20.000
عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في صلاته فليقعد حتى يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يذهب فيسب نفسه وبه قال مالك عن اسماعيل ابن ابي حكيم انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع امرأة من الليل تصلي. فقال من هذه

11
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
قيل له هذه الحولاء بنت تويت لا تنام الليل فكره ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عرفت الكراهية في وجهه. ثم قال ان ان الله لا يمل حتى تملوا اكلفوا من العمل ما لكم به طاقة. قوله عن اسماعيل ابن ابي حكيم. قاعدة حكيم انه

12
00:03:40.000 --> 00:03:57.350
وفي الموطأ مكبرا وليس فيه حكيم. نعم احسن الله اليكم وبه قال مالك عن زيد ابن اسلم عن ابيه ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كان يصلي من الليل ما شاء الله حتى اذا كان من

13
00:03:57.350 --> 00:04:17.350
اخر الليل ايقظ اهله للصلاة يقول لهم الصلاة الصلاة ثم يتلو هذه الاية وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. قوله عن زيد بن اسلم زيد اخر رسمه في

14
00:04:17.350 --> 00:04:37.350
المشهورة في كتب المحدثين دال الا زينب بن شعيب المعافري فاخره نون وهو من اصحاب ما له. نعم احسن الله اليكم وبه قال مالك انه بلغه ان سعيد ابن المسيب كان يقول يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها؟ وبه

15
00:04:37.350 --> 00:04:57.350
قال مالك انه بلغه ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول صلاة الليل والنهار مثنى مثنى يسلم من كل ركعتين وبه يا يحيى قال قال ملك وهو الامر عندنا. صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في رواية تقدم لها نظير يسلم. قلنا ان الاصل

16
00:04:57.350 --> 00:05:17.350
يسلم فاذا لم يردها الى نسخة مضبوطة فهي يسلم من كل ركعتين. لان الاصل مباشرة المخاطب بما يذكر من الاحكام فهو يسلم من كل ركعتين. نعم. احسن الله اليكم وبه قال مالك انه بلغه ان عبد الله ابن عمر رضي

17
00:05:17.350 --> 00:05:37.350
الله عنهما كان يقول صلاة الليل والنهار مثنى مثنى يسلم من كل ركعتين. وبه الى يحيى قال قال مالك وهو الأمر عندنا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الوتر. وبه قال مالك عن ابن شهاب عن عورة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي

18
00:05:37.350 --> 00:05:59.950
صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل احدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرأ اضطجع على شقه الايمن وبه قال مالك عن سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف انه سأل عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه

19
00:05:59.950 --> 00:06:19.950
كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ فقالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقال

20
00:06:19.950 --> 00:06:39.950
عائشة فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر؟ فقال نعم يا عائشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي. وبه قال مالك عن عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي

21
00:06:39.950 --> 00:06:59.950
اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين. من علم الاملاء في الحديث السابق. في السطر الثاني عبدالرحمن الصواب في كتابته ان يفصل بينهما لانه مضاف ومضاف اليه فما تجمعان فانما يكون عبدالرحمن مركب اضافي. نعم. احسن الله

22
00:06:59.950 --> 00:07:19.950
اليكم وبه قال مالك عن محرمة ابن سليمان عن قريب المولى ابن عباس ان عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما اخبره. لكن ينبغي التنبه الى شيء مما يؤسف له ان بعض الحذاق من الذين يقومون تنظير الكتب وصفها يفصلون ولكنهم ربما فصلوا فوقع عبد في

23
00:07:19.950 --> 00:07:39.950
والرحمن في سطر اخر او غيره من الاسماء المضافة الى الاسماء الحسنى ومثل هذا لا يستحسن انما يفصل بينهما في سطر واحد. نعم احسن الله اليكم وبه قال مالك عن مخربة ابن سليمان عن قريب مولى ابن عباس ان عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما اخبره انه بات

24
00:07:39.950 --> 00:07:59.950
ليلة عند ميمونة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالته. قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم واهله في طولها. فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله

25
00:07:59.950 --> 00:08:19.950
صلى الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرأ العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الى شن معلقة توضأ منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي. قال ابن عباس رضي الله عنهما فقمت فصنعت مثل ما صنع. ثم ذهبت فقمت الى جنبه فوضع رسول

26
00:08:19.950 --> 00:08:39.950
الله صلى الله عليه وسلم يدهم يمنى على رأسي واخذ بأذن اليمنى يفتلها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتى اتاه المؤذن. فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح. قوله عن قريب

27
00:08:39.950 --> 00:08:59.950
لم يأتي هذا الاسم في الموطأ ولا في الكتب الستة الا مصغرا كريب والاغلب انه يأتي كنية الا قريب مولى ابن عباس. الاغلب انه يأتي كنية الا قريب مولى ابن عباس فليس في

28
00:08:59.950 --> 00:09:25.450
الموظأ ولا في الستة رجل اسمه قريب الا كريم مولى ابن عباس رضي الله عنهما. واما ابو قريب فكنية جماعة اشهرهم ابو كريب محمد ابن علاء شيخ مسلم. نعم احسن الله اليكم وبه قال مالك عبد الله ابن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله ابن قيس ابن مخرمة اخبره عن زيد ابن خالد الجهني انه قال

29
00:09:25.450 --> 00:09:45.450
صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فتوسدت عتبته او فسطاطه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين طويلتين طويلتين ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما

30
00:09:45.450 --> 00:10:05.450
ثم صلى ركعتين وهما دون اللتي قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فتلك ثلاث عشرة ركعة الامر بالوتر قوله رحمه الله الامر بالوتر هذه الترجمة الامر بكذا وكذا من امهات

31
00:10:05.450 --> 00:10:25.450
عند مالك فانه صدر بها ست تراجم في كتابه. نعم. احسن الله اليكم وبه قال مالك عن نافع وعبدالله ابن دينار عن عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة

32
00:10:25.450 --> 00:10:45.450
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى وبه قال مالك عن يحر سعيد عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعى المخدجي. سمع رجلا بالشام يكنى

33
00:10:45.450 --> 00:11:05.450
ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال المخدجي فرحت الى عبادة ابن الصامت فاعترضت له وهو رائح الى المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد قال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله على العباد

34
00:11:05.450 --> 00:11:25.450
فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة. ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد جاء عذبه وان شاء ادخله الجنة. وبه قال مالك عن ابي بكر ابن عمر عن سعيد ابن يسار انه قال كنت اسير مع عبد الله ابن عمر رضي الله

35
00:11:25.450 --> 00:11:45.450
عنهما بطريق مكة قال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم ادركته فقال لي عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما اين كنت؟ فقلت له خشيت الصبح فنزلت فاوترت. فقال عبدالله اليس لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة؟ فقلت بلى والله فقال ان رسول الله صلى الله عليه

36
00:11:45.450 --> 00:12:05.450
عليه وسلم كان يوتر على البعير وبه قال مالك عن يحيى ابن سعيد عن سعيد ابن المسيب انه قال كان ابو بكر الصديق رضي الله عنه واذا اراد ان يأتي فراشه اوتر وكان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يوتر اخر الليل قال سعيد ابن المسيب فاما انا فاذا جئت فراشي او

37
00:12:05.450 --> 00:12:17.200
وبه قال مالك انه بلغه ان رجلا سأل عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما عن الوتر اواجب هو؟ فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قد اوتر رسول الله

38
00:12:17.200 --> 00:12:37.200
صلى الله عليه وسلم واوتر المسلمون. فجعل الرجل يردد عليه وعبدالله ابن عمر رضي الله عنهما يقول اوتر رسول الله صلى الله عليه واوتر المسلمون وبه قال مالك انه بلغه ان عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقول من خشي

39
00:12:37.200 --> 00:12:54.600
ان ينام حتى يصبح فليوتي قبل ان ينام. ومن رجا ان يستيقظ اخر الليل فليؤخر وتره وبه قال مالك عن نافع انه قال كنت مع عبد الله ابن عمر بمكة والسماء مغيمة فخشي عبدالله الصبح فاوتر بواحدة ثم انكشف الغيمون

40
00:12:54.600 --> 00:13:14.600
فرأى ان عليه ليلا فشفع بواحدة ثم صلى بعد ذلك ركعتين ركعتين. فلما خشي الصبح اوتر بواحدة. وبه قال عن نافع ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما كان يسلم بين الركعتين والركعة في الوتر حتى يأمر ببعض حاجته. وبه قال مالك عن ابن

41
00:13:14.600 --> 00:13:34.600
من جهة من ان سعد ابن ابي وقاص كان يوتر بعد العتمة بواحدة. وبه الى يحيى قال قال مالك وليس على هذا العمل عندنا ولكن ادنى الوتر ثلاث وبه قال مالك عن عبد الله ابن دينار ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول صلاة المغرب وتر صلاة النهار

42
00:13:34.600 --> 00:13:54.600
وبه الى يحيى قال قال مالك من اوتى واول الليل ثم نام ثم قام فبدأ له ان يصلي فليصلي مثنى مثنى فهو احب ما سمعت اليه الوتر بعد الفجر. وبه قال ما لك عن عبدالكريم بن ابي المخالق البصري عن سعيد بن جبير ان عبد الله بن عباس رضي الله عنه

43
00:13:54.600 --> 00:14:08.550
عنهما رقد ثم استيقظ فقال لخادمه انظر ما صنع الناس وهو يومئذ قد ذهب بصره فذهب القادم ثم رجع فقال قد انصرف الناس من فقام عبد الله فاوتر ثم صلى الصبح

44
00:14:08.700 --> 00:14:28.700
وبه قال مالك انه بلغه ان عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما وعبادة ابن الصامت رضي الله عنه والقاسم ابن محمد وعبدالله ابن عامر ابن ربيعة قد اوتوا وبعد الفجر وبه قال مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه ان عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال ما ابالي لو اقيمت صلاة الصبح وانا اوتر

45
00:14:28.700 --> 00:14:48.700
وبه قال مالك عن يحمل سعيد انه قال كان عبادة ابن الصامت رضي الله عنه يؤم قوما فخرج يوما الى الصبح فاقام المؤذن الصبح فاسكته عبادة حتى اوتر ثم صلى بهم الصبح. قوله كان عبادة ابن الصامت عبادة لا يأتي في الحديث الا على

46
00:14:48.700 --> 00:15:18.700
هذا الرسم بضم اوله سوى محمد بن عبادة الواسط من رجال البخاري ومحمد بن عبادة من رجال البخاري فان اباه بفتح العين عبادة. نعم احسن الله اليكم وبه قال مالك عن عبدالرحمن بن القاسم انه قال سمعت عبدالله بن عامر بن ربيعة يقول اني لاوتر وانا اسمع الاقامة

47
00:15:18.700 --> 00:15:38.700
وبعد الفجر يشك عبد الرحمن اي ذلك قال وبه قال مالك عن عبدالرحمن بن القاسم انه سمع اباه القاسم ابن محمد يقول اني لاوتر بعد الفجر وبه الى يحيى قال قال مالك وانما يوتر بعد الفجر من نام عن الوتر ولا ينبغي لاحد ان يتعمد ذلك حتى يضع وتره بعد الفجر

48
00:15:38.700 --> 00:15:58.700
ما جاء في ركعتي الفجر وبه قال مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمران حفصة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا سكت المؤذن عن الاذان بصلاة الصبح صلى ركعتين خفيفتين. قبل ان تقام الصلاة

49
00:15:58.700 --> 00:16:18.700
وبه قال مالك عن يحيى بن سعيد ان عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخفف وركعتي الفجر حتى اني لاقول اقرأ بام القرآن ابنى. وبه قال مالك عن شريك ابن عبد الله ابن ابي نمر عن ابي سلمة ابن عبد

50
00:16:18.700 --> 00:16:38.700
انه قال سمع قوم الاقامة فقاموا يصلون فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اصلاتان معا اصلاتان معا وذلك في صلاة الصبح في الركعتين اللتين قبل الصبح. قوله عن شريك لم يأتي في الموطأ الا بفتح اوله

51
00:16:38.700 --> 00:16:58.700
ليس فيه شريك وقوله في الترجمة ما جاء في ركعتي الفجر مما ينبه اليه ان ركعة الفجر في العرف الشرع اذا اطلقتا فالمراد بهما نافلتها. المراد بها نافلتها وليس المراد بها الصلاة المفروضة

52
00:16:58.700 --> 00:17:18.700
والصلاة المفروضة اذا ذكرت يقال صلاة الفجر واما ركعتا الفجر اذا ذكرت فالمراد بهما النافلة التي تكون قبلها فاذا وجدت حديثا فيه ركعتا الفجر فالمراد بهما نافذتها لا فرضها. نعم. هذا بالعرف الشرعي مثل ما مر معنا امس في

53
00:17:18.700 --> 00:17:38.700
الشهوة انها بالعرف الشرعي تتعلق بشهوة الفرج. نعم. احسن الله اليكم وبه قال مالك انه بلغه ان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما فاتته ركعتا الفجر فقضاهما بعد ان طلعت الشمس. وبه قال مالك عن عبدالرحمن بن القاسم عن القاسم ابن

54
00:17:38.700 --> 00:17:41.732
محمد مثل الذي صنع ابن عمر