1
00:00:03.750 --> 00:00:24.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يعني اية اتدبر فيها آآ كثيرا واحببت ان اشارككم ما عندي فيها. وارجو انها من اعظم الايات التي ينتفع بها المؤمن ساخذ مشهدا من من هذه القصة المباركة. قصة نوح عليه السلام المذكورة في سورة هود

2
00:00:25.500 --> 00:00:44.650
قال الله تبارك وتعالى وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادى نوح ابنه وكان في معزلي يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال سآوي الى جبل يعصمني من الماء. قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم

3
00:00:44.700 --> 00:01:07.250
وحال بينهما الموج فكان من المغرقين وقيل يا ارض بلعي ماءك ويا سماء واقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين ونادى نوح ربه فقال رب ان بني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين

4
00:01:07.550 --> 00:01:23.050
قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسألني ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال ربياني اعوذ بك ان اسألك ما ليس لي به علم

5
00:01:23.300 --> 00:01:46.750
والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين هذه من اكثر الايات التي اقف معها كثيرا نوح عليه السلام هو العبد الشكور هو المجتبى المصطفى المهدي الهادي اول من يذكر اسمه آآ اول من يذكر اسمه في اولي العزم من الرسل

6
00:01:46.900 --> 00:02:06.350
لبث في قومه الف سنة الا خمسينا يدعو الا خمسين عاما يدعو قومه ليلا ونهارا ويعلن ويسر قام مقام حق وصدق قال يا قومي ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلى الله توكلت. فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن

7
00:02:06.350 --> 00:02:26.950
عليكم غمة ثم قضوا الي ولا تنظرون هو الرسول الذي اول رسول بعث جعل الله في ذريته النبوة والكتاب لما سأل ربه المغفرة والرحمة ماذا قال؟ هل قال يا رب اني دعوت اليك الف سنة الا خمسين عاما

8
00:02:27.650 --> 00:02:44.400
هل قال انا صبرت وصبرت على الدعوة الى الله وصبرت آآ على سخرية من سخر من قومي وجاهدت في سبيلك وصنعت قلت وفعلت وفعلت عمر عامر بالطاعة والصبر والتقوى والجهاد

9
00:02:44.800 --> 00:03:00.050
والدعوة الى الله لم يسأل ربه باي عمل صالح يعني كأنه لم يرى ان هذا ان هذه المغفرة حق له. وان هذه الرحمة حق له وانما يطلب ان يتفضل الله تبارك وتعالى بها عليه

10
00:03:00.350 --> 00:03:16.950
كل هذا العمر العظيم العامر بالايمان والتقوى والصبر والجهاد والدعوة الى الله لم يستحضر منه اي تفصيل من من هذه التفاصيل. فقد قال والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين

11
00:03:17.800 --> 00:03:32.400
كما يعني تتبعت هذا في سؤال الانبياء وجدته حاضرا اه مثلا قال ادم وزوجه ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكن من الخاسرين. كذلك ابراهيم عليه السلام قال لان لم يهدني ربي

12
00:03:32.400 --> 00:03:50.800
ليكونن من القوم الضالين. ويوسف عليه السلام توسل الى ربه قائلا الا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن واكن من الجاهلين وربنا تبارك وتعالى ذكر يعني ثمانية عشر نبيا في سورة الانعام ثم قال ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون

13
00:03:51.100 --> 00:04:10.450
وآآ ذكر في اخر سورة الزمر للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم. ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت لا يحبطن عملك ولا تكونن من الخاسرين الله تبارك وتعالى ذكر ان الانبياء في سؤالهم ربهم تبارك وتعالى

14
00:04:10.600 --> 00:04:28.750
لم يروا انهم مستحقون شيئا من هذا. وانما هو فضل من الله تبارك وتعالى ونعمة وتأملت كثيرا في الدعاء الذي آآ طلب ابو بكر او آآ يعني سأل النبي صلى الله عليه وسلم ان يعلمه اياه كما في الصحيحين

15
00:04:28.750 --> 00:04:41.700
قال يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في صلاتي وفي رواية في بيتي ما هو الدعاء الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم ابا بكر ابو بكر الصديق اول من امن

16
00:04:42.100 --> 00:05:03.500
خير الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم خير السابقين الاولين المؤمن المجاهد المهاجر بماذا امره النبي صلى الله عليه وسلم ان يستفتح دعاءه قال يا ابا بكر قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا. وفي رواية ظلما كبيرا

17
00:05:03.800 --> 00:05:18.750
ولا يغفر الذنوب الا انت. فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم. سبحان الله امره النبي صلى الله عليه وسلم وهو يعلم وهو اعلم الناس به. يعلم من هو ابو بكر

18
00:05:19.100 --> 00:05:34.650
في الايمان والصدق والصلاح والدعوة الى الله والصبر والجهاد والهجرة والانفاق حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان امن الناس علينا في صحبته وماله ابو آآ آآ آآ ابو بكر

19
00:05:35.200 --> 00:05:55.600
وهو يعلم ذلك ومع ذلك امره ان يستفتح دعاءه قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا وانه لا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك. يعني حتى لم يقل له اغفر لي لاني امنت او سبقت. لا. من عندك. وكلمة من عند الله تذكر

20
00:05:55.600 --> 00:06:08.050
وفيما ليس منه سبب يعني فيما ليس فيه سبب من العبد كما قالت مريم كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم انى لك هذا؟ قالت هو من عند الله

21
00:06:08.100 --> 00:06:20.350
يعني بغير سبب مني لم يأت به بشر ولا جن انما هو من عند الله. كذلك ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا النبي صلى الله عليه وسلم

22
00:06:20.500 --> 00:06:32.750
يعلم ابا بكر ان يقول اغفر لي مغفرة من عندك. مغفرة تمن بها علي. تتفضل بها علي. وان لم تكن اعمالي تستحق ان تغفر لي امن علي بمغفرة من عندك

23
00:06:32.850 --> 00:06:50.550
سبحان الله ولعل كثيرا منا او اكثرنا والله لو صلى الخمس صلوات في المسجد يرى انه مستحق لان يغفر له. وان تستجاب دعوته ولعله يمن بعمله ولعله يحقر كثيرا من الناس ويراهم اقل عملا منه

24
00:06:51.100 --> 00:07:08.000
الشاهد من هذه التذكرة لا يكن في قلبك وانت تدعو ربك تبارك وتعالى تسأله المغفرة او تسأله الرحمة او تطلب منه اي مطلب لا يكن في قلبك قط انك مستحق لهذا

25
00:07:08.000 --> 00:07:23.050
وانما تعلم انه فضل من الله تبارك وتعالى قال النبي صلى الله عليه وسلم لن يدخل احد منكم الجنة بعمله. قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته. هم

26
00:07:23.050 --> 00:07:41.850
انهم لقلة اعمالهم لا تبلغ الجنة. فقالوا ولا انت؟ قال ولا انا وانما هو فضل من الله تبارك وتعالى وان كانت الاعمال الصالحة سببا في الجنة لكنها ليست ثمنا. ليست الجنة ثمنا لها. ولا يمكن ان يبلغ عمل الانسان ان يدخل الجنة وانما هو فضل من الله ورحمة

27
00:07:42.450 --> 00:08:02.450
فهذا اول شاهد لا يكن في قلبك قط وانت تدعو او تستغفر او تتوب انك مستحق لهذا الذي تسأل ربك وانما هو فضل من الله. نعم يمكن للمؤمن ان يدعو بعمله الصالح. كما قال المؤمنون في اخر سورة ال عمران ربنا

28
00:08:02.450 --> 00:08:19.550
اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وكما في آآ دعاء غيرهم من المؤمنين ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين وفي آآ وفي سورة اخرى ربنا امنا فاغفر لنا

29
00:08:19.550 --> 00:08:37.900
ارحمنا نعم يمكن للمؤمن ان يتوسل بعمله الصالح. لكنه مع ذلك لا يرى نفسه مستحقا. لهذا الفضل لهذا الذي يسأله وانما هو فضل من الله تبارك وتعالى. هذا اولا ثانيا

30
00:08:38.500 --> 00:08:58.500
ان كل من عرض عمله على صبغة الله وشرعه وامره ونهيه وعلم الحقوق التي عليه في نفسه السر والعلن وعلم حق والديه وحق اخوانه وحق اخواته وحق جيرانه وحق اضيافه

31
00:08:58.500 --> 00:09:13.900
علم حق نفسه عليه لا يمكن ان يسعه الا ان يقول اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم

32
00:09:14.000 --> 00:09:33.550
والله هذه الاية من من قول نوح عليه السلام يعني قليلا ما تفارقني. كيف هذا العمر المبارك العمر المبارك المليء بالاخلاص والصدق والصبر والاحتساب والجهاد الف سنة الا خمسين عاما. ثم يقول بجملة

33
00:09:33.550 --> 00:09:50.150
اني موجز والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين. لم يستحضر اي فضل لنفسك. لم لم يقل يا رب انا فعلت فعلت فاغفر لي لا مع ان الانسان يجوز ان يتوسل بالعمل الصالح لكنه هذا هو الكمال

34
00:09:50.750 --> 00:10:06.300
هذا هو الكمال انه يسأل ربه تبارك وتعالى ولا حول له ولا قوة. وانما يعلم انه الفضل من الله. ذلك الفضل من الله ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا

35
00:10:06.750 --> 00:10:23.150
قال الله للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم الم يجدك يتيما فاوى ووجدك ضالا فهدى وقال قل ان ضللت فانما اضل على نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي؟ وقال له ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان

36
00:10:23.150 --> 00:10:50.050
ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا فكيف بنا كيف بنا ونحن نقصر في الفرائض ونفعل كثيرا من المحرمات ونضيع اوقاتا كثيرة. ونسرف في المباحات وربما يعني لا يمر يوم الا ونقع في غيبة وان كانت يعني نسترها يعني لباس الموعظة او النصيحة او او

37
00:10:50.050 --> 00:11:04.750
مع ما في القلوب من شهوات وكذا. ثم يظن احدنا انه يمن على الله بعمله الصالح وانه من السابقين. اين اين هذه المسابقة ليس هذا جلدا للنفس وانما هي بصيرة

38
00:11:04.900 --> 00:11:26.400
لابد للانسان ان يقف مع نفسه وقفة. اين انا مما خلقني الله له؟ الله تبارك وتعالى خلقني خلقنا ليبلونا اينا احسن معاملة وخلقنا لنسابق ليبلوكم فيما اتاكم فاستبقوا الخيرات. سارعوا استبقوا. وفي ذلك فليتنافس المتنافسون

39
00:11:26.650 --> 00:11:43.650
يعني كلنا لا نستخرج واحدا بالمئة من طاقاتنا. عندنا اوقات تهدر في كلام وفي نوم. وفي يعني مشاهدة اشياء فيها فضلا عن المحرمات فنعوذ بالله يعني ان نكون من الغافلين وان نكون من الكافرين

40
00:11:43.850 --> 00:12:04.350
ونختم بهذا الدعاء الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم ابا بكر ربنا ظلمنا انفسنا ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لنا مغفرة من عندك فاغفر لنا مغفرة من عندك. فاغفر لنا مغفرة من عندك وارحمنا انك انت الغفور الرحيم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته