1
00:00:00.050 --> 00:00:37.000
الحمد لله الذي اقام دلائل توحيده وابطل شبهات تنديده احمده سبحانه فله الحمد واشكره عز فله الشكر واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اعزنا بالدين المتين

2
00:00:38.100 --> 00:01:04.500
واشهد ان محمدا عبده ورسوله جاءنا بالحق المبين وصلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد ايها المؤمنون ان مما ترجى بركته وتجد ثمرته ويثقل وقعه ويثقل وقعه ويعظم نفعه

3
00:01:04.550 --> 00:01:32.150
الاهتداء بوصايا كمل الخلق من الانبياء والصالحين والشهداء والصديقين وحسن اولئك رفيقا وان ممن شهرت وصاياه الرجل الصالح لقمان فقد كان رد فقد كان رجلا حكيما كما نعته بذلك ربنا عز وجل ورسولنا صلى الله عليه وسلم

4
00:01:32.550 --> 00:01:54.650
فقال تعالى ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله وقال الامام احمد حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن نشر ابن مجمع عن قزعة عن ابن عمر رضي الله عنهما

5
00:01:54.700 --> 00:02:13.950
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقمان الحكيم ان الله عز وجل اذا استودع شيئا حفظه حفظه فدل القرآن الكريم والسنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:02:14.200 --> 00:02:34.200
بان هذا الرجل كان رجلا حكيما وان من لطف الله عز وجل وكمال رأفته وعنايته بهذه الامة ان حشدت وصايا لقمان الحكيم في سورة واحدة سميت باسمه فهي سورة لقمان

7
00:02:34.400 --> 00:03:03.600
والوقوف على مقاصد وصاياه التي جاءت في تلك الصورة مما يضيق عنه المقام لكننا نقتبس من مشكاة انوارها نورا واحدا هو الذي صدر به لقمان الحكيم وصيته لابنه اذ قال تعالى واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله

8
00:03:03.600 --> 00:03:32.150
ان الشرك لظلم عظيم فاحاط لقمان وصيته بامرين عظيمين تورثان قبولها اولهما انه اخذهما انه اخرجها انه اخرجها في الوعظ وحقيقة الوعظ هو الامر والنهي المختلف بالترغيب والترهيب ذلك ان النفوس

9
00:03:32.150 --> 00:03:55.650
اذا سيقت الى مقصود الشريعة امرا ونهيا محفوفة بالترغيب والترهيب كان ذلك ارجى لقبول كان ذلك كأرجى لقبولها واوقع في نفوسها وثانيهما انه اظهر له حنوه وعطفه وحجبه عليه فقال له يا بني

10
00:03:55.750 --> 00:04:17.850
لان المباشرة بالامن والنهي مما تثقل على النفوس جميعا ولو كان امر الوالد ونهيه ولذلك وطأ لقمان الحكيم لكمال حكمته بشيء يورث الحكمة والوصية القبول. فقال له يا بني ان لا تشرك بالله

11
00:04:18.000 --> 00:04:41.550
نهاه لقمان عن امر عظيم وهو بالشرك بالله عز وجل. فقال له لا تشرك بالله وقد تظاهرت دلائل القرآن والسنة على حرمة الشرك فقال الله سبحانه وتعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وقال تعالى قل تعالوا اتلوا ما

12
00:04:41.550 --> 00:05:01.550
حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا. وقال تعالى قل انما حرم ربي الفواحش كما ظهر منها وما بطن كما ظهر منها وما بطن كما ظهر منها وما بطن. والاثم والبغي بغير الحق

13
00:05:01.550 --> 00:05:21.550
تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. وقال تعالى وان وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين. وقال تعالى واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين

14
00:05:21.550 --> 00:05:41.550
وقال البخاري رحمه الله تعالى حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله قال حدثني سليمان ابن بلال عن ثور ابن زيد المدني عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله

15
00:05:41.550 --> 00:06:09.700
فقال الشرك بالله والسحر الى اخر الحديث الحديث وقال البخاري ايضا حدثنا مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا الجريري عن عبد الرحمن ابن ابي بكرة عن ابيه ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا انبئكم باكثر الكبائر ثلاثا؟ قالوا

16
00:06:09.700 --> 00:06:26.650
بلى يا رسول الله. فقال الاشراف وعقوق الوالدين. الى اخر الحديث وحقيقة الشرك صرف شيء من حقوق الله عز وجل لغيره. فان لربنا عز وجل حقوقا لا ينبغي ان تصرف

17
00:06:26.650 --> 00:06:46.650
جماعها ثلاثة حقوق اولها حق الربوبية وهو افراد الله عز وجل بافعاله فهو سبحانه الذي يحيي ويميت ويخلق ويرزق ويدبر الامر له الملك كله. كما قال تعالى الا له الخلق والامر. وقال تعالى

18
00:06:46.650 --> 00:07:06.650
تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير. وقال تعالى الله خالق كل شيء. وثانيها حق الالوهية والعبادة كما قال الله عز وجل اياك نعبد واياك نستعين وقال تعالى فاعبد الله

19
00:07:06.650 --> 00:07:26.650
مخلصا له الدين وقال تعالى وما امروا الا لا وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين. وثالثها حق الاسماء الحسنى والصفات العليا كما قال ربنا عز وجل ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا

20
00:07:26.650 --> 00:07:46.650
الذين يلحدون في اسمائه وقال تعالى له الاسماء الحسنى وهو العزيز الحكيم. فقال تعالى سبحان ربك رب العزة عما وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. فسلم على المرسلين لكمال وصفهم لربهم عز وجل. وتنزيههم له

21
00:07:46.650 --> 00:08:11.150
عما يليق بجلاله وسلطانه سبحانه وتعالى واعلموا رحمكم الله ان لقمان علل لابنه نهيه عن الشرك بامر عظيم. فقال له يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. وكيف لا يكون الشرك ظلما؟ وهو افتراء على الله عز وجل. كما قال الله عز وجل

22
00:08:11.150 --> 00:08:31.150
ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما. وكيف لا يكون الشرك ظلما؟ وهو قول بلا بينة ولا دليل ولا حجة. كما قال الله عز وجل ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون

23
00:08:31.150 --> 00:08:51.150
فان الظن وما تهوى الانفس. ولقد جاءهم من ربهم الهدى. وكيف لا يكون الشرك ظلما؟ والله عز وجل هو الذي اخلقوا ويرزق كما قال الله عز وجل يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون

24
00:08:51.150 --> 00:09:11.150
الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا اجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون. وكيف لا يكون الشرك ظلما؟ وهذه الالهة مزيفة مدعوة من دون الله عز

25
00:09:11.150 --> 00:09:31.150
لا تخلقوا ولا ترزقوا ولا تملكوا ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا. كما قال الله عز وجل ايشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون. وقال تعالى

26
00:09:31.150 --> 00:09:51.150
ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا في السماوات والارض شيئا ولا يستطيعون. وقال تعالى واتخذوا من دون الهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون. ولا يملكون ضرا ولا يفعا. ولا يملكون موتا ولا حياة

27
00:09:51.150 --> 00:10:11.150
ولا نشورا واذا تلطخ العبد بالشرك فقد اصيب ببرية عظيمة ودنا طلعا نكدا واثارا وخيمة اولها نجاسة الروح اولها نجاسة الروح فان للشرك في الروح اثرا كما تكون للنجاسة الظاهرة في البدن

28
00:10:11.150 --> 00:10:31.150
والثوب والبقعة اثرا وقد قال الله عز وجل انما الله عز وجل انما المشركون نجس والاظهر في نجاستهم في في اصح قولي اهل العلم رحمهم الله انها نجاسة ارواحهم. فكما يستقبل احدنا نجاسة تطيف به في ثوب

29
00:10:31.150 --> 00:10:51.150
او بدن او بقعة فان نجاسة الروح بالشرك اعظم استقباحا واستقدارا واستشناعا. ومن اثار الشرك انه مهاد الضلالة والغواية والعناية كما قال الله عز وجل ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا. ومن

30
00:10:51.150 --> 00:11:11.150
اتاري الشرك انه سبب للقلق والفزع والرعب كما قال الله عز وجل سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ومن اثار الشرك سوء الحال والشر سوء الحال والشر فالمشرك

31
00:11:11.150 --> 00:11:31.150
هم شر الناس كما قال الله عز وجل ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولئك هم شر البرية ومن اثار الشرك ان لهم الويل الشديد والعذاب الوخيم كما قال الله سبحانه وتعالى

32
00:11:31.150 --> 00:11:51.150
وويل للمشركين ومن اثار الشرك ان تنقلب محبتهم لالهتهم التي يعظمون الهتهم التي يعظمون يوم القيامة عداوة كما قال الله عز وجل ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى

33
00:11:51.150 --> 00:12:11.150
يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون. واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين ومن اثار الشرك انه يحبط الاعمال جميعا كما قال الله عز وجل ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك

34
00:12:11.150 --> 00:12:31.150
لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. فاذا اشرك العبد وعمل عملا صغيرا او كبيرا فيه شيء لغير الله عز وجل فان الله عز وجل لا يتقبله. قال مسلم ابن الحجاج حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا اسماعيل ابن

35
00:12:31.150 --> 00:12:51.150
إبراهيم قال أخبرنا رح ابن القاسم عن العلاء ابن عبد الرحمن ابن يعقوب عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالى انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري

36
00:12:51.150 --> 00:13:11.150
وشركه تركته وشركه ومن اثار الشرك ان الله عز وجل لا يغفر لمشرك خطيئة ولا سيئة فان الله يغفر كل شيء الا الشرك. كما قال الله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون

37
00:13:11.150 --> 00:13:32.700
ذلك لمن يشاء. قال الامام احمد رحمه الله تعالى حدثنا يزيد. قال اخبرنا صدقة ابن موسى. قال حدثنا ابو عمران  عن يزيد ابن بانوس عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الدواوين

38
00:13:32.700 --> 00:13:52.700
الله عز وجل ثلاثة فديوان لا يعبأ الله به شيئا وديوان لا يترك الله منه لا يترك الله منه شيئا وديوان لا يغفره الله. فاما الديوان الذي لا يغفره الله في الشرك

39
00:13:52.700 --> 00:14:12.700
ومن اثار الشرك انه يحرم على صاحبه الجنة ويوجب له دخول النار. كما قال الله عز وجل انه من يشرك بالله انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما

40
00:14:12.700 --> 00:14:32.700
الظالمين من انصار. قال مسلم ابن الحجاج حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابو كريبة. قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر رضي الله عنه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله يا رسول الله ما الموجبتان

41
00:14:32.700 --> 00:15:02.700
فقال من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة. ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار فلينأى العبد بنفسه عن حبائل الشرك ومصائده ونجاسته وقذارته وليتعاهدها فان المرء لا على نفسه شيئا وهذا ابو الانبياء خليل رب العالمين والمأمور باتباع ملته في السابقين ابراهيم عليه

42
00:15:02.700 --> 00:15:22.700
الصلاة والسلام يقول داعيا ربه واجنبني وبني ان نعبد الاصنام. فاذا كان هذا حال ابراهيم الخليل الذي كمل التوحيد من الخوف والرهب ان يقع في الشرك فما الحري بغيره؟ ومن هنا قال ابراهيم التيمي رحمه الله تعالى في

43
00:15:22.700 --> 00:15:42.700
تفسير هذه الاية واجنبني وبني ان نعبد الاصنام. من يأمن البلاء بعدك يا ابراهيم؟ اسأل الله العلي العظيم رب العرش الكريم ان يحيينا جميعا موحدين وان يميتنا موحدين. اللهم احيينا على الاسلام والسنة وتوفنا على الاسلام والسنة

44
00:15:42.700 --> 00:16:02.700
اللهم احفظنا بالاسلام قائمين اللهم احفظنا بالاسلام قائمين واحفظنا بالاسلام قاعدين واحفظنا بالاسلام نائمين اللهم احيينا على حال وامتنا على خير حال. اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم انا نعوذ بك من الفتن

45
00:16:02.700 --> 00:16:22.700
ما ظهر منها وما بطن. اللهم انا نسألك بركة في اقوالنا. ونسألك بركة في اعمالنا. ونسألك بركة في نياتنا ونسألك بركة في قواتنا ونسألك بركة في اقواتنا ونسألك بركة في ذرياتنا سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام

46
00:16:22.700 --> 00:16:28.600
على المرسلين والحمد لله رب العالمين قال من