1
00:00:00.100 --> 00:00:40.100
يا راغبا في كل علم نافع ينمو العل ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة العلياء عاطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زادن كاذبين

2
00:00:40.100 --> 00:01:00.500
بالعلم كالازهار في البستان. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. ارحب باخواني واخواتي من طلاب العلم في هذا اللقاء الثاني من دراسة السيرة النبوية

3
00:01:00.650 --> 00:01:17.750
على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم كنا في اللقاء الماظي الاول قد اشرنا الى اهمية دراسة السيرة النبوية والى بعض المصادر المهمة التي يمكن ان يرجع الينا الانسان في دراسة السيرة النبوية

4
00:01:18.200 --> 00:01:41.700
اليوم نتحدث باذن الله تعالى عن نسبه صلى الله عليه وسلم وعن مولده عليه الصلاة والسلام اما من جهة نسبه صلى الله عليه وسلم فيقسم الى ثلاثة اجزاء جزء متفق عليه بين النسابين وبين اصحاب السير واهل النسب

5
00:01:41.850 --> 00:02:01.900
وهو منه صلى الله عليه وسلم الى عدنان الى عدنان والجزء الثاني من نسبه صلى الله عليه واله وسلم من بعد عدنان الى ابراهيم عليه السلام فهذا فيه خلاف كثير. والجزء الثالث من ابراهيم عليه السلام

6
00:02:01.900 --> 00:02:20.800
الى ادم عليه السلام وهذا ليس فيه ما يمكن ان يركن اليه آآ بسند يمكن آآ الاطمئنان اليه وهو صلى الله عليه وسلم هو محمد بن عبدالله ابن عبد المطلب

7
00:02:20.950 --> 00:02:42.350
ابن هاشم ابن عبد مناف ابن قصي ابن كلاب ابن مرة ابن كعب ابن لؤي ابن غالب ابن فهر ابن ما لك ابن النظر ابن كنانة ابن خزيمة ابن مدركة ابن الياس

8
00:02:42.600 --> 00:03:05.600
ابن مضر ابن نزار ابن معد ابن عدنان وعدنان هذا من سلالة اسماعيل عليه السلام وليس ابنا مباشرا لاسماعيل عليه السلام. عدنان من سلالة اسماعيل عليه السلام فرسول الله صلى الله عليه وسلم

9
00:03:05.700 --> 00:03:24.150
خيار من خيار من خيار ونسبه صلى الله عليه وسلم من اشرف الانساب بل اشرفها عليه الصلاة والسلام. طهارة وزكاء ورفعة ففي الحديث الذي رواه مسلم عن وقت لابن الاصقع

10
00:03:24.650 --> 00:03:43.050
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل من ولد اسماعيل واصطفى قريشا من كنانة مصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم

11
00:03:43.550 --> 00:04:05.100
فهو صلى الله عليه وسلم المصطفى خيار من خيار من خيار من خيار فهو من خيرة خلق الله عليه الصلاة وافضل التسليم لما هرقل عظيم الروم التقى بابي سفيان في فترة الصلح صلح الحديب

12
00:04:05.550 --> 00:04:22.550
سأل هرقل ابا سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم سأله عدة اسئلة وكان من جملة هذه الاسئلة هل هو فيكم كيف نشعبه فيكم سأل عن نسبه فقال ابو سفيان هو فينا ذو نسب

13
00:04:22.700 --> 00:04:43.100
هو فينا ذو نسب يعني صاحب نسب عريق ومكانة رفيعة وهذا من حكمة الله وتدبير الله عز وجل واختياره واصطفائه لنبيه ان اختاره مصطفى مختار من خيرة الانساب والاصناب وكان من

14
00:04:43.350 --> 00:05:13.650
زواج صحيح ونكاح صحيح ليس من سفاح وكانت قبيلته من اعرق القبائل وامتد بالنسب من جهة والده ومن جهة امه الى خير الانساب والاعراق ولا يوجد على كثرة اعدائه صلى الله عليه وسلم. الذين يريدون ان يطعنوا في سنته. ويطعنوا في دينه ويطعنوا في سيرته. الا انه لم يحفظ

15
00:05:14.400 --> 00:05:34.000
من واحد منهم انه طعن في نسبه الشريف عليه الصلاة والسلام فقد اختاره الله واصطفاه واجتباه ونظر الى قلوب العباد فرأى ان هذا القلب هو اطهرها وانقاها وارقاها وانقاها اختاره لرسالته صلى الله عليه واله وسلم

16
00:05:36.100 --> 00:06:01.750
وفي عراقة النسب ان الانسان حينما جاء هذا النبي الكريم يدعو الى رسالة الله ويدعو الناس الى ان يؤمنوا به انه النبي الرسول فلو لم يكن من ذي نسب لقالوا انه يرجو مكانة عالية او رفيعة فلذلك يدعو الى هذه الرسالة والى هذه النبوة. فكان من خير البيوت

17
00:06:01.950 --> 00:06:23.900
ومن خير الناس صلى الله عليه وسلم بل خيرهم فكان هذا من تدبير الله تعالى واصطفائه ان اختار هذا النبي الكريم وهذه وهذا النسب الشريف العظيم لنبيه صلى الله عليه واله وسلم

18
00:06:24.200 --> 00:06:40.650
ابوه اي ابو النبي صلى الله عليه وسلم هو عبدالله بن عبد المطلب. وكان من اجمل شباب قريش وكان من احب ابناء عبد المطلب اليه عبد المطلب رزق بعشرة من الابناء وله قصة عجيبة جده عبدالمطلب

19
00:06:40.700 --> 00:07:10.050
فانه كان صاحب شرف وصاحب سيادة وكان يلقب بالفياض الفياض لسخائه وكرمه. والناس انما يسودون باخلاقهم وادابهم وشجاعتهم وسخائهم وكرمهم فكان عبدالمطلب رجلا كثير العطاء وهذا ممتد في اسرته العريقة وهي اسرة النبي صلى الله عليه واله وسلم. مشهورة بالكرم والشجاعة

20
00:07:11.150 --> 00:07:29.600
عبدالمطلب كان له يعني موقف خصه الله به بعد خصومة وخلاف مع قومه خصه الله ببئر زمزم وهو الذي حفرها. خصه الله ببئر زمزم له السقاية والرفادة فنذر لله نذر

21
00:07:29.700 --> 00:07:48.600
ان رزقه الله تعالى عشرة من الولد حتى يبلغوا ويدفعوا عنه ويحمونه ان ينحر واحدا منهم لله عز وجل عند الكعبة تقربا لله فلما اكرمه الله بعشرة من الولد اقرع بينهم

22
00:07:49.100 --> 00:08:06.700
فجاءت القرعة على عبدالله والد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان من احب ابناءه اليه اشير عليه ان يعيد القرعة وان يقابلها بمثلها فاعاد القرعة مرة ثانية وثالثة ورابعة فكانت كلها تقع على عبد الله

23
00:08:06.900 --> 00:08:24.500
والد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. وكانت نفسه لا تطاوعه لانه يحبه وكان احبهم اليه. واجملهم صورة واقربهم الى قلبه لا استفتى كأنه وسأل من من حوله من من يسألون في ذلك الوقت

24
00:08:24.650 --> 00:08:37.800
فقالوا له تأتي بعشرة من الابل وبين عبد الله وتقرع بينها فاذا جاءت على الابل تنحر الابل واذا جاءت على عبد الله تضيف عشرة اخرى حتى يرظى ربك يا عبد المطلب

25
00:08:38.500 --> 00:08:50.250
اقرع بين عشرة من الابل وبين عبدالله والد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت على عبدالله ثم عشرين وجاءت على عبد الله ثم ثلاثين وجاءت حتى وصلت الى مئة

26
00:08:50.800 --> 00:09:12.750
فجاءت على الابل اقرأ عشرة اخرى زيادة فجاءت على الابل فنحر عبد المطلب مائة من الابل عند الكعبة تقربا لله عز وجل ووفاء بنذره. ونجى الله تعالى اه عبدالله والد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

27
00:09:12.850 --> 00:09:28.300
وكان مما يؤثر ان صلى الله عليه وسلم يقول انا ابن الذبيحين ويقصد عبد الله بن عبد المطلب والده ويقصد ايضا اسماعيل ابن ابراهيم الذي فداه الله تعالى بذبح عظيم

28
00:09:28.700 --> 00:10:01.100
هذا ما يتعلق بنسبه الشريف صلى الله عليه وسلم. وكذلك ما يتعلق بوالده آآ فاصل ثم نعود لنواصل مع النسب الشريف على صاحبه افضل الصلاة واتم التسليم   هل انت حريص على تصحيح عباداتك

29
00:10:01.250 --> 00:10:32.900
هل ترجو ان يتقبلها الله؟ اطلب العلم اذ لا تصح العبادة الا به. قال تعالى من ذنبك وللمؤمنين والمؤمنات. وشرط قبول طلب العلم الاخلاص فيه بالا تريد به الا وجه الله. قال تعالى

30
00:10:32.900 --> 00:10:59.900
وبالاخلاص ترزق صحة الفهم وقوة الاستنباط قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وبالاخلاص يذعن المتعلم للحق ويقبل النقد قال الذهبي علامة المخلص انه اذا عاتب لا يبرئ نفسه

31
00:11:00.000 --> 00:11:17.100
بل يعترف ويقول رحم الله من اهدى الي عيوبي ويجب ان يتوفر الاخلاص في التعلم والتعليم والتأليف قال ابو داوود الطيالسي ينبغي للعالم اذا حرر كتابه ان يكون قصده بذلك

32
00:11:17.200 --> 00:11:42.650
نصرة الدين لا مدحه بين الاقران لحسن التأليف. فاخلص النية واحذر من فسادها. كطلب العلم لاجل المال والثروة. او الجاه والشهرة او المراء والجدل فان ذلك يفسد العمل. قال تعالى

33
00:11:42.650 --> 00:12:16.200
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. ارحب باخواني واخواتي من طلاب العلم في اه مقرر السيرة النبوية آآ الذي كنا توقفنا قبل الفاصل عند والدي

34
00:12:16.350 --> 00:12:29.750
اه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكيف انه كان يسمى بابن الذبيحين اما امه صلى الله عليه وسلم فهي امنة بنت وهب من بني زهرة وكانوا من خيرة الناس

35
00:12:29.800 --> 00:12:46.350
نسبا واعلاهم نسبا كان علي النسب صلى الله عليه وسلم من جهة والده ومن جهة والدته. واما جده عبدالمطلب فكما ذكرت لكم انه كان يلقب بالفياض. لكرمه وسخائه وكانت اليه

36
00:12:46.350 --> 00:13:06.150
السقاية والرفادة اشرقت الدنيا وزغردت الدنيا بمقدمه صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين فهو اليوم الذي ولد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولذلك لما سئل عن صيامه صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين قال ذاك يوم ولدت فيه

37
00:13:06.150 --> 00:13:22.100
فيه وآآ فيه بعثت او انزل علي كما رواه مسلم انزلي علي وكان يصومه صلى الله عليه وسلم يتقرب لله عز وجل في ذلك اليوم بصيامه. ذاك يوم ولدت فيه

38
00:13:22.150 --> 00:13:41.300
وانزل علي فيه. فهو صلى الله عليه وسلم قد ولد يوم الاتنين آآ قيل اثنا عشر من شهر ربيع الاول وقيل التاسع وقيل الثامن وقيل غير ذلك فهم اتفقوا في اليوم انه يوم الاثنين

39
00:13:41.400 --> 00:14:00.450
واتفقوا في الشهر انه شهر ربيع الاول واختلفوا في تحديد التاريخ تحديدا فمنهم من يقول اثنعش الثاني عشر ومنهم من يقول التاسع ومنهم من يقول الثامن واختلفوا في ذلك. وكان ذلك من عام الفيل

40
00:14:01.300 --> 00:14:25.800
وهو العام الذي نجى الله تعالى فيه بيته واهلك ابرهة الحبشي في هذا العام سمي هذا العام بعام الفيل الذي كانت فيه قصة الفيل وقصة ابرهة الحبشي الذي خرج من اليمن ليهدم بيت الله ليهدم الكعبة جهز جيشا عظيما جيشا جرارا ثم مضى

41
00:14:25.800 --> 00:14:41.250
به وكل من قاومه اكتسحه وقتله حتى وصل الى الطائف ونزل مع رجل يقال له آآ ابو رغال آآ ليكون دليلا لهم على بيت الله تعالى وعلى الكعبة ليهدم بيت

42
00:14:41.250 --> 00:14:58.550
الله تعالى والعياذ بالله بئس آآ الدليل وبئس العمل وبئس الشأن وبئس الحال ان يكون الانسان دليلا لاعداء الله على هدم دين الله او على هدم معالم دين الله كبيته المعظم

43
00:14:58.850 --> 00:15:18.100
فلما وصلوا آآ الى مكة خرج اليه عبد المطلب  قابله ابرهة ابرهة وكان عبدالمطلب رجلا آآ مهابا وجميل المحيا وتعظمه النفوس فلما رآه ابرهة نزل عن سريره وجلس معه على البساط

44
00:15:18.100 --> 00:15:42.550
فاعجبه شأنه فقال له عبد المطلب ان لي آآ ان جنودك قد اخذوا مائة من الابل  قال جئت اهدم بيتا هو لربك وتسألني عن هذه الابل فقال انا صاحب الابل او انا رب الابل وللبيت رب يحميه

45
00:15:42.700 --> 00:16:02.500
وذلك ان عبدالمطلب رأى ان قومه لا طاقة لهم بمقاومة هذا الجيش وانهم على يقين من حفظ الله تعالى لبيته فخرجوا في الجبال وتعلق عبد المطلب باستار الكعبة يدعو الله تعالى ان يهلك هذا الطاغية وان يحمي بيته

46
00:16:02.600 --> 00:16:21.250
اه المعظم ان يحمي هذه الكعبة الله تعالى تكفل بدينه وكفل وتكفل بحفظ بيته العظيم فارسل الله تعالى عليهم طيرا ابابيل كما حكى الله تعالى في كتابه هذه الطير كانت تحمل في

47
00:16:21.450 --> 00:16:40.700
منقاره وفي رجليه كان يحمل حجارة من سجيل من نار موقدة وكانت تسقط عليهم فتخرق رأسه وتخرج من اسفله فمزقتهم ودمرتهم بقدرة الله تبارك وتعالى والله تعالى يحمي دينه ويحمي اولياءه

48
00:16:40.950 --> 00:16:56.750
ويحمي اه معالم ديني ويحمي بيته سبحانه وتعالى وقد تكفل بذلك وهذا هو البيت الامين. الذي جعله الله امنا وكل من دخله يكون امنا. فتكفل الله تعالى بحفظه فورد صلى الله عليه وسلم

49
00:16:56.750 --> 00:17:17.800
في ذلك العام وكان هذا من تقدمة الله عز وجل له وتكريما لقومه الذين اظهر الله شأنهم. قريش اظهر الله شأنها بين القبائل لما رأوا كيف حمى الله تعالى هذا البيت فكانت لهم ايضا السيادة والمكانة بعد ذلك

50
00:17:18.650 --> 00:17:36.850
ورأت امنة ام النبي صلى الله عليه وسلم حين وضعت جنينها انه خرج منها نور اضاءت له قصور بصرى من ارض الشام وهذا دليل يعني مؤشر من كرامة الله تعالى لهذا النبي ان دينه سيبلغ ما بين الخافقين

51
00:17:36.950 --> 00:17:58.100
وانه كان نورا صلى الله عليه وسلم يضيء هذه الدنيا برسالته وبدعوته آآ يتعلق بها مسألة هنا وهي قضية الاحتفال بالمولد النبوي. المولد النبوي اولا لم يثبت اليوم بالظبط حتى يقام ذلك

52
00:17:58.400 --> 00:18:17.450
الاحتفال والامر الثاني آآ انه لم يؤثر لا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته ولا عن القرون المفضلة الثلاثة التي الله وزكاها الرسول صلى الله عليه وسلم في سنته انهم احتفلوا بهذا اليوم. يوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتفلوا بذلك اليوم ابدا

53
00:18:17.750 --> 00:18:32.250
وحتى آآ يعني مما يرى الانسان ان هذه الاحتفالات يخالطها كثير من آآ الرقص والمخالفات معصية الرسول صلى الله عليه واله وسلم. فكيف يكون احتمال؟ وبعضهم يقول قد نقرأ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم

54
00:18:32.450 --> 00:18:47.450
يا اخي لنقرأ سورة النبي صلى الله عليه وسلم كل يوم لنجعل سيرته هي انشودة في آآ افواهنا وعلى السنتنا وعلى السنة ابنائنا وبناتنا واهلينا نعطرها بسيرة النبي صلى الله عليه

55
00:18:47.450 --> 00:19:02.500
في كل حين وفي كل وقت فهذا من الامر الذي ابتدعه الفاطميون وهم رافضة اه لا علاقة لهم بسنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله

56
00:19:02.650 --> 00:19:22.650
هذا المعيار الدعاء محبة الرسول وسلم ان تتابعه تحبه انجذاب قلبي عاطفي لشخص رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وايضا تحبه تتابعه على هديه وسنته واخلاقه وادابه صلى الله عليه وسلم. تحبه فتحبه سنته وتنشرها وتبذل جهده

57
00:19:22.650 --> 00:19:35.100
نصرة دينه وسنته عليه الصلاة والسلام. هذه محبة النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا اتباعه وهذه الحقيقة والشوق له صلى الله عليه وسلم هذي حقيقة محبة النبي صلى الله عليه وسلم

58
00:19:35.400 --> 00:19:51.700
لو ان هذه الاموال التي تنفق في هذه الاحتفالات انفقت في نشر سنته صلى الله عليه وسلم وتعليم هديه صلى الله عليه وسلم للناس لكان ذلك خير  عظيم يؤجر عليه الانسان. لا ان يكون مما يحدثه الانسان

59
00:19:51.750 --> 00:20:07.000
ربما بصلاح نية احيانا بعضهم قد يفعل هذا العمل بنية طيبة ما هو من جهة النية آآ قد يؤجر على نيته كما ذكر شيخ الاسلام. لكنه يعني آآ ملام على مخالفة السنة

60
00:20:07.000 --> 00:20:23.800
في اه هذا الفعل هذا في حال عدم يعني علمه اما بالنسبة لمرضعاته صلى الله عليه وسلم فكان اول من ارظعه هو ام هي امه امنة بنت وهب. رأته ثلاث ايام الى سبعة ايام

61
00:20:23.800 --> 00:20:41.450
ثم ارظعته ثويبة نويبة مولاة ابي لهب. هذه كانت لابي لهب. ومن العجائب ان ابا لهب لما ولد الرسول صلى الله عليه وسلم فرح به فرحا شديدا ولكنه لما دعا النبي صلى الله عليه وسلم الى دينه ودين الله والى دعاه كان اكثر الناس محاربة له

62
00:20:41.600 --> 00:20:55.650
ابو لهب فانزل الله في تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ماله وما كسب سيصلى نارا ذات لهب وامرأته حمالة الحطب وكان ممن ارضعه مع ثويبة ايضا كذلك

63
00:20:55.700 --> 00:21:17.750
حليمة بنت ابي ذئب. حليمة السعدية وآآ لقصة رظاعه قصة عجيبة آآ سنذكرها بعد الفاصل باذن الله تعالى، لكني اشير الى ان حمزة بن عبد المطلب عم الرسول صلى الله عليه وسلم قد رضع معه هو واخوه من الرضاعة. رضعوا معه من

64
00:21:17.900 --> 00:21:40.250
آآ ثويبة مولاة ابي لهب ورضع كذلك من حليمة السعدية فهو اخوه من الرضاعة من جهتين حمزة بن عبد المطلب هو عمه واخوه من الرضاعة وذكر الشامي في كتابه سبل الهدى والرشاد لطيفة جميلة. قال وينعقد في سلك هذا النظام ما هيأ الله تعالى له صلى الله عليه وسلم

65
00:21:40.250 --> 00:22:02.900
من اسماء مربيه. ففي الوالدة والقابلة الامن والشفاء، فامه امنة والقابلة هي الشفاء بنت عبد الرحمن التي استقبلته وولدته وفي اسم الحاضنة حاظنته بركة. ام ايمن فكان البركة والنماء وفي مرضعتيه ثويبة فكان الثواب وفي حليم السعدية كان الحلم

66
00:22:03.050 --> 00:22:32.950
والسعد بعد الفاصل آآ نعود مرة اخرى  ننهل من معين السيرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم  هل كان اجدادنا يتخيلون ان يرسلوا رسالة من المشرق الى المغرب في لمح البصر

67
00:22:33.150 --> 00:22:52.550
هل كان اسلافنا يتصورون ان يلتقوا بالعلماء في اقصى الارض دون ان يرحلوا اليهم انها التقنية الحديثة بالاستخدامها في طلب العلم ميزات منها سرعة ويسر الوصول الى المعلومة. وضخامة المعلومات وتنوعها

68
00:22:52.600 --> 00:23:16.400
والتواصل مع العلماء حيثما كانوا ومن ميزاتها الكبيرة تيسير طلب العلم على المعاقين وذوي الاحتياجات الخاصة فلا غنى لطالب العلم عن الحاسوب بما عليه من مكتبات ضخمة حيث يمكنه البحث في الوف الكتب في ثوان معدودة. لكن عليه الحذر من التصحيف والتحريف

69
00:23:16.600 --> 00:23:41.550
ولا غنى له عن استخدام الانترنت في ابحاثه لكن عليه ان يوثق المعلومات من المصادر المتخصصة ولا يكتفي بالمنتديات ونحوها. والتعليم عن بعد من خلال الانترنت يسر طلب العلم للمشغولين بالوظائف والاعمال الخاصة. والاجهزة اللوحية بتطبيقاتها وبرامجها سهلت التعلم

70
00:23:41.700 --> 00:24:01.850
حيث انها في كف طالب العلم حيثما حل وارتحل وكذلك الفضائيات لا سيما العلمية المتخصصة سهل الطلب العلمي في البيوت فهي من انسب الوسائل التعليمية للنساء فلتستفد بميزات التقنية. ولتحذر من شرها

71
00:24:01.900 --> 00:24:41.900
قال النبي صلى الله عليه وسلم انما العلم بالتعلم وانما الحلم بالتحلم ومن يتحرى الخير يعطى ومن يتق الشر يوقه   الحمد لله ذكرنا في آآ ما قبل الفاصل ما قاله الشامي في كتابه سبل الهدى والرشاد من ان تهيئة الله سبحانه وتعالى لهذا النبي الكريم

72
00:24:41.900 --> 00:25:00.100
صلى الله عليه وسلم وقال في اسماء مربيه الذين ربوه صلى الله عليه وسلم اما امه امه القابلة الام الذي ولدته امنة فكان الامن والتي استقبلته والقابلة التي ولدتها هي الشفاء بنت عبدالرحمن فكان الامن والشفاء

73
00:25:00.300 --> 00:25:22.750
صلى الله عليه واله وسلم وبالنسبة لحاضنته فكانت برك ام ايمن فكان البركة كانت البركة والنماء وكان في مرضعتيه آآ ثويبة الثواب وحليمة السعدية الحلم والسعد وهذا من الفأل الحسن فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب الفأل الحسن

74
00:25:23.000 --> 00:25:42.850
اما في قصة رظاعه في بني سعد عند حليمة السعدية فلها قصة عجيبة ذكرها اهل السير. وهي عن حليمة تحكي عن نفسها تقول انها خرجت مع مجموعة من النساء يطلبن آآ الرضعاء من مكة يعني حتى يستطيعوا ان يتعايشوا من خلال

75
00:25:42.850 --> 00:26:11.900
العمل وكان اهل مكة يعني تطلبون الرضعاء لابنائهم بغيت اللبن الطيب وكذلك تقوى اجسادهم وان يكونون في البادية والهواء الطيب و يعتادون على الاجواء المناسبة ليكون صحية لنشأة اطفالهم وهذا من يعني الشأن الحسن للاباء والامهات ان يبحثوا لابنائهم عن البيئات الطيبة التي وفي الظروف الطيبة التي يتم فيها تنشئة ابنائهم التنشئة

76
00:26:11.900 --> 00:26:30.450
الصالحات طيبة. فلما قدموا مكة كل واحدة من صويحباتها اخذت رضيعا اه الا هي ولم يبقى الا ذلك اليتيم الذي كلما كلما عرض على واحدة من هذه المرضعات ردته قالت هذا يتيم وما هي تغني امه او

77
00:26:30.450 --> 00:26:47.850
جدوا عنه هم يطلبون الاباء لان الاباء سينفقون على ابنائهم. وسيدفعون. ويقولون هذا يتيم اولا وامه وجده ماذا سيغنون عنه فكان كلما عرض على واحدة منها ردته ثم قالت والله لاخذنه

78
00:26:48.150 --> 00:27:11.350
حتى لا تعود بلا رظيع اخذته فاخذت الخيرات والبركات والسعد والتوفيق وانهالت عليها البركات وسعدوا سعادة ما مرت عليهم ايام هي احلى ولا اسعد ولا ابرك ولا اوسع في رزقهم وحياتهم

79
00:27:11.350 --> 00:27:29.500
من تلك اللحظات التي اخذوا فيها تلك النفس المباركة. حتى ان زوجها زوجها يقول لها يا حليمة والله لقد اخذت نفسا مباركة. والله لقد اخذت نفسا مباركة ولعل الله ان يفسح لنا ويبارك لنا بهذا

80
00:27:29.700 --> 00:27:51.200
الغلام وبالفعل اه كان كان بركة عليهم وحتى ان غنمهم سمنت ودرت باللبن وحتى ان الرعاة كانوا يقولون الناس كانوا يقولون لرعاة اذهبوا فارعوا اغنامكم حيث ترعى اغنام حليمة ترجع اغنام حليمة شبعة ريانة وهذه الاغنام ترجع عجافا

81
00:27:51.900 --> 00:28:06.150
كانت الارض ممحلة ومقعلة. فكانت بركة النبي صلى الله عليه وسلم على الارض وكانت بركته في البيت. وكان السكينة كان لهم غلام لا يهدأ. طفل صغير لا يهدأ رضيع يبكي طول الوقت من الجوع

82
00:28:06.450 --> 00:28:25.800
فدر لبنها ودر ثديها ودر بالخير واطمأن وشرب الغلام وسكنوا وحفلت الشياه وحفلت الابل بالخير والبركات وازرعت الارض انبتت الارض ببركة مقدم النبي صلى الله عليه وسلم فكان بركة في كل شيء صلى الله عليه وسلم. منذ

83
00:28:25.850 --> 00:28:44.550
ولادته ودعوته ورسالته كان بركة على امته. وخيرا على امته صلى الله عليه واله وسلم. وفي هذا درس وفائدة كبيرة لنا واحد منها بركة النبي صلى الله عليه وسلم التي تنال الانسان. وما من انسان

84
00:28:44.650 --> 00:28:59.600
يصل نفسه برسول الله صلى الله عليه وسلم بامر من الامور. من اتباع او اهتداء او اقتداء او نشر لسنته الا ويناله من الخير والبركة بمقدار اتصاله برسول الله صلى الله عليه وسلم

85
00:29:02.400 --> 00:29:30.900
ينبغي علينا جميعا ان نعرف ان الانسان يظن كثيرا ان هذا هو الخير له بتقديري هو. ولكن الله يصرفه عنه وربما ان انسان يرى في شيء انه لا خير فيه. او انه لا نفع فيه. او انه لا يريد فتكون البركة والخير والفضل في هذا الشيء الذي

86
00:29:30.900 --> 00:29:48.250
وعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا هذا الطفل اليتيم الذي ردوه كل ما جاء على مرضعة ردته ما تقبله تقول هذا يتيم ثم تأخذه حليمة السعدي. هذا من تدبير الله

87
00:29:48.550 --> 00:30:13.350
من اختيار الله لحليم السعدية ان يوفقها لان تعود بهذا الفتى معها بهذا الغلام معها الخير كل الخير فالذي يختاره الله سبحانه وتعالى لنا وما صرف الله تعالى عنك فلا تتبع نفسك واعلم ان الله اختار لك ما هو خير لك. وان ظهر لك في ظاهر الامر ان هذا ليس بخير بالنسبة لك

88
00:30:13.600 --> 00:30:38.150
نشأ صلى الله عليه وسلم في تلك الفترة وقد توفي ابوه وهو حمل في بطن امه جنينا وايضا ماتت امه وهو ابن اربع سنوات. كذلك وقيل ست سنوات وكفله عليه الصلاة والسلام جده عبدالمطلب. وحنى عليه حنوا عظيما

89
00:30:38.350 --> 00:31:01.600
فلما بلغ ثمان سنوات توفي جده عبدالمطلب واه ولى آآ تربيته لعمه ابي طالب الذي حاطه برعايته اكثر من اربعين سنة وهو يؤويه ويحوطه وينصره ويرعاه ويخدمه صلى الله عليه وسلم

90
00:31:02.450 --> 00:31:20.000
حدث له صلى الله عليه وسلم في ديار بني سعد حادثة عظيمة وقد تكررت مرتين معه صلى الله عليه وسلم وهي حادثة شق صدره صلى الله عليه واله وسلم فانه لما كان في ديار بني سعد

91
00:31:20.050 --> 00:31:40.450
كما روى مسلم في صحيحه من حديث انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاه جبريل عليه السلام وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه اضجعه فشق عن قلبه استخرج قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة فقال

92
00:31:40.450 --> 00:32:03.100
هذا حظ الشيطان منك اخذه واضجعه ثم شق صدره واستخرج قلبه ثم استخرج من قلبه علقة فقال هذا حظ الشيطان منه. ثم غسل قلبه في طست من ذهب بماء زمزم ثم لأمه اي جمعه

93
00:32:04.050 --> 00:32:19.650
وضم بعضه الى بعض ثم اعاده في مكانه وجاء الغلمان الى امه يعني التي ارظعته وهي حليمة ويقولون ان محمدا قد قتل. لما رأوا ما فعل به فاستقبلوه اي استقبلوا

94
00:32:19.650 --> 00:32:39.650
النبي صلى الله عليه وسلم وهو عائد اليهم وهو منتقع اللون. متغير اللون صلى الله عليه وسلم. قال انس وكنت ارى اثر ذلك في صدره في صدره صلى الله عليه وسلم ذلك المخيط بعد ان خاضه. وهذه معجزة. هذه معجزة نحن نؤمن بها

95
00:32:39.650 --> 00:32:59.650
آآ لا نشك فيه وان هذا امر تقبله العقول السليمة ولا اشكال فان الله تعالى على كل شيء قدير فاذا كان من هو دون الله تعالى من المخلوقين قد اجروا كثير من العمليات العجيبة الغريبة التي

96
00:32:59.650 --> 00:33:16.600
يبتكرها اليوم العقل البشري بابداع وتوفيق وتسخير من الله سبحانه وتعالى فان الله خالق الخلق والله على كل شيء قدير. وامره بين الكاف والنون اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون

97
00:33:17.650 --> 00:33:40.700
اذا ايها الاخوة في هذا اللقاء استعرظنا ما يتعلق بنسبه الشريف صلى الله عليه واله وسلم والاجزاء الثلاثة من ذلك النسب وان ما الجزء الاول الجزء الاول هو الجزء الذي اتفق عليه اصحاب الانساب وكتب السير من لدنه صلى الله عليه وسلم

98
00:33:40.750 --> 00:34:00.750
الى عدنان الذي هو من سلالة اسماعيل عليه السلام. وان النبي صلى الله عليه وسلم كان خيارا من خيار من خيار فاصطفاه الله عز وجل من سلالة طيبة مباركة من نكاح صحيح من صفوة خلقه فكان خيارا من خيار صلى الله عليه وسلم

99
00:34:00.750 --> 00:34:23.950
وسلم من جهة آآ ابيه ومن جهة امه ايضا صلى الله عليه وسلم وآآ اتفاق على ان مولده كان يوم الاثنين من عام آآ الفيل ولكن كان الخلاف في تحديد اليوم من جهة من قال الثاني عشر او التاسع او آآ الثامن او غير ذلك. وانه صلى الله عليه وسلم

100
00:34:23.950 --> 00:34:42.450
قد ارظعته امه آآ ثلاث ايام الى سبع ايام ثم بعد ذلك ارظعته ثويبة وارضعت معه عمه عمه حمزة بن عبد المطلب وكذلك حليمة السعدية ارظعته وايظا كان حمزة بن عبد المطلب اخاه من الرظاعة من جهتين

101
00:34:43.250 --> 00:35:01.000
وهكذا عرفنا ما حدث له من شق صدره صلى الله عليه واله وسلم في ديار بني سعد وما حل على حليمة السعدية وزوجها وديارهم من الخيرات والبركات. اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى

102
00:35:01.050 --> 00:35:26.000
ان يبسط علينا من بركاته سبحانه وتعالى ثم اه ببركة دعوة النبي صلى الله عليه وسلم ودراسة سنته وسيرته ان يبارك لنا في اعمارنا واقوالنا وافعالنا وذرياتنا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. تلك العنود روسها ميسورة

103
00:35:26.000 --> 00:35:45.250