1
00:00:00.150 --> 00:00:26.300
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين يا اهلا وسهلا ومرحبا هذه انطلاقة جديدة في سلسلة جديدة من الدروس وهذه الدروس ستكون او هي مقررة على

2
00:00:26.550 --> 00:00:47.650
اه غراس وجذور في السنة الثانية من اكاديمية الجيل الصاعد وهذه الدروس متعلقة شيء من ميراث النبوة شيء من ميراث النبوة النبي صلى الله عليه وسلم توفي اليس كذلك والذي يتوفى

3
00:00:48.400 --> 00:01:11.550
في العادة يترك ايش ميراثا يعني اذا كان معه عنده شيء يترك ميراثا يصبح ارثا لمن بعده ولكن الانبياء عليهم الصلاة والسلام لا يورثون لا يورثون فما تركوا من الاشياء والمحسوسات من الاموال يعني

4
00:01:11.600 --> 00:01:33.950
ما تركوا من الاموال فهو صدقة اي شيء عند اي نبي تركه بعد ان يموت لا ينتقل الى ورثته وابنائه وانما ايش يتصدق به ولكن الانبياء ورثوا العلم ورثوا العلم

5
00:01:34.050 --> 00:01:57.350
اي العلم الذي جاءهم من عند الله سبحانه وتعالى وهذا العلم الذي ورثوه هو سبب لعلو الانسان اذا تمسك به وسبب للهداية والبصيرة اذا اتبعه فلذلك نحن هنا سنتحدث وسنتحلق

6
00:01:58.150 --> 00:02:22.950
حول شيء من العلم الذي هو من ميراث خير المرسلين وخاتم النبيين محمد عليه الصلاة والسلام ولاجل ذلك فليكن في بالكم ونحن نتدارس هذه الاحاديث واحنا نتعلم ونتذاكر هذه الايات

7
00:02:23.400 --> 00:02:42.400
اننا نتدارس شيئا من ميراث محمد عليه الصلاة والسلام وفرق كبير يا عبد الرحمن بين ان تدرس حديث النبي صلى الله عليه وسلم وانت تأخذه على انه يعني كلام الحمد لله مفيد

8
00:02:42.600 --> 00:03:04.950
وبين ان تدرسه على انه ميراث النبوة انهم يراث النبوة طبعا وقبل ذلك كتاب الله عز وجل وهذه السلسلة ستكون حول كتاب او متن مقرر عليكم جميعا انتم الحاضرون هنا

9
00:03:05.300 --> 00:03:29.400
والحاضرون في اكاديمية الجيل الصاعد متن مقرر عليكم وهو المنهاج من ميراث النبوة المنهاج من ميراث النبوة ولكن لن تكون هذه الدروس يعني لن اتناول في هذه الدروس كل الكتاب كل متن المنهاج وانما سانتقي

10
00:03:29.650 --> 00:03:50.650
بعض الابواب لنتدارسها سويا وذلك لسببين اثنين يعني لماذا لا اخذ كل الكتاب وانما بعض المواضع منه لسببين اثنين السبب الاول لان بعض الابواب من جهة المعاني والدلالات فيها صعوبة على بعض

11
00:03:51.200 --> 00:04:03.750
الحاضرين او على بعض يعني من هم في هذا السن احنا نتكلم عن سن من اثنعش الى اثنين وعشرين ففي بعض من يتلقى مثل هذه المعاني فقد يجد بعض الصعوبة في

12
00:04:04.250 --> 00:04:27.950
آآ بعض الابواب ولذلك سانتقي ابوابا فيها سهولة ويسر ومعاني يمكن التفقه فيها والسبب الثاني ان المتن طويل حيث فيه او جمع جمع فيه مئة وثمانية وخمسون حديثا وثلاثة وثلاث وسبعون اية

13
00:04:28.300 --> 00:04:45.600
فاذا اردنا ان نشرحها كاملة سيأخذ هذا وقتا طويلا. على اني باذن الله ساشرحه كاملا ولكن بمستوى يعني خلنا نقول اكثر تفصيلا ولذلك ستكون رحلة طويلة باذن الله. ولكن مع طبقة

14
00:04:45.750 --> 00:05:02.350
يعني اه يمكن ان يعني تتناول هذا الشرح ما يكون عليها بعض الابواب فيها عسر وصعوبة وما عندي مشكلة في ان يحضر بعضكم هذا الشرح اما الحفظ فكامل طبعا الحفظ

15
00:05:02.450 --> 00:05:22.950
فالمطلوب الحفظ كاملا الاكاديمية اكاديمية الجيل الصاعد وهنا مطلوب الحفظ كاملا. طيب قبل ان ابدأ بباب اليوم ولا ادري هل سيسع الوقت لابدأ بهذا الباب؟ ام لا؟ عندي مقدمة عندي مقدمة

16
00:05:23.250 --> 00:05:42.250
آآ تصلح ان تكون مقدمة للحديث عن ميراث النبي صلى الله عليه وسلم والهداية بهذا الميراث هذه المقدمة هي درس وحدها. يعني يمكن ان نأخذها ان ان تعتبروها درسا مستقلا

17
00:05:43.000 --> 00:06:19.600
فهي مقدمة ولكنها مهمة جدا ومتعلقة بميراث النبوة بشكل عام هذه المقدمة عنوانها الهداية بالوحي الهداية بالوحي يا كرام الله سبحانه وتعالى قال بكتابه الكريم قل من المخاطب الان النبي صلى الله عليه وسلم قل ان ضللت

18
00:06:20.400 --> 00:06:43.150
فانما اضل على نفسي وان اهتديت فايش فبما يوحي الي ربي ان ضللت فانما اضل على نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي يعني قل للناس يا محمد ان هذا الخير الذي انت فيه وهذا

19
00:06:43.150 --> 00:07:02.350
هدى الذي انت فيه وهذا العلم والبركات التي انت فيها انما كانت بسبب ما اوحى الله اليك وبسبب ما كان الله او بسبب ما هداك الله اليه لا بفكرك ولا بنظرياتك الخاصة

20
00:07:02.850 --> 00:07:26.850
بل قد قال الله سبحانه وتعالى في سورة الضحى الم يجدك يتيما فاوى ووجدك ضالا هدى ومعنى الضلال هنا هو بمثل معنى الغفلة في سورة يوسف قال الله سبحانه وتعالى لمحمد صلى الله عليه وسلم

21
00:07:27.250 --> 00:07:44.850
نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القرآن وان كنت من قبله لمن الغافلين. ايش المقصود بالغافلين؟ وايش المقصود بالضال هناك؟ ليس المقصود هو الانحراف والغفلة اللي هي بمعنى الوقوع في المساوئ لا

22
00:07:45.200 --> 00:08:03.450
فالنبي صلى الله عليه وسلم كان من احسن الناس طريقة واخلاقا في ذلك المجتمع الجاهلي قبل الاسلام ولكن ولكن كنت ضالا عن هذا الحق لم تهتدي الى هذا الحق كنت غافلا عنه

23
00:08:03.700 --> 00:08:23.700
شفتوا رأيتم من يقول اه والله كانت كان هناك شيبس انا غفلت ما انتبهت ها فهمتوا؟ نفس هذا المعنى وان كنت من قبله لمنل الغافلين عنه لا لم تكن تعرف هذه العلوم وهذه المعاني. ولذلك

24
00:08:23.950 --> 00:08:44.350
الله سبحانه وتعالى دائما في كتابه الكريم يمتن ويمن على محمد صلى الله عليه وسلم لانه لم يكن يعرف هذه الاشياء هذي العلوم انتم الان تقرأون القرآن تقرأون القرآن تأخذون علوما عن بداية خلق السماوات والارض

25
00:08:45.000 --> 00:09:08.700
صح وعن تكوين الارض والجبال والشجر والدواب وما الى ذلك وتأخذون اخبارا عن بدء الخليقة البشرية. عن بدء البشرية واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة ها وبعدين الحوار الذي جرى

26
00:09:09.550 --> 00:09:26.900
وبعدين وتأخذون حوارا فيما حصل قبل نزول ادم عليه السلام الى الارض ها لما امر الله الملائكة ان يسجدوا يسجدوا له بعدين الحوار الذي حصله ابليس وكذا وما ادري ايش وبعدين اغواءه

27
00:09:26.900 --> 00:09:59.850
لادم ثم النزول الى الارض تمام وبعد ذلك تأخذون قصة البشرية في الارض والانبياء نوح وابراهيم وهود وصالح وشعيب  موسى وداوود وسليمان يعقوب ويوسف واسحاق وعيسى عليه السلام الى اخره

28
00:10:00.500 --> 00:10:18.950
وكل واحد منهم قصص يتعرفون على الصالحين اسباب صلاحهم وعلى الطالحين والمجرمين واسباب طغيانهم واجرامهم تعرف قصص كثيرة عن فرعون في القرآن اليس كذلك؟ كيف طغى وكيف قتل وتجبر وكيف كانت العاقبة

29
00:10:19.100 --> 00:10:38.950
ثم تتعرفون من خلال القرآن على احكام تشريعية كثيرة. قوانين في سورة البقرة الستم تقرأون احكام الطلاق واحكام الحج واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله. هذي كلها ايش

30
00:10:39.700 --> 00:11:06.850
قوانين تشريعات تمام وتقرأون الجانب الاخلاقي في القرآن  آآ ادفع بالتي هي احسن ادفع بالتي هي احسن السيئة وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس وتقرأون في القرآن

31
00:11:07.500 --> 00:11:30.100
ما يخاطب هذه الروح ويصلحها ويتكلم عن القلب واخباته وبشر المخبتين ها الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم الا من اتى الله بقلب سليم  من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب

32
00:11:30.350 --> 00:11:49.450
منيب طيب الضباب معليش فكروا من اين كل هذا؟ من اين اتى هذا من اين اتى هذا العلم الذي فيه امر السماوات والارض وامر بداية الخليقة والانبياء والتشريعات والاخلاق والروح من اين اتى

33
00:11:50.350 --> 00:12:02.000
من اين لمحمد عليه الصلاة والسلام الذي لم تكن تسمح الثقافة المحيطة به باي شيء من هذا العلم ان يصل الى شيء من هذا العلم. فضلا عن انه كان لا

34
00:12:03.100 --> 00:12:28.000
لا يقرأ ولا يكتب هذا ولم يأتي تأتي هذه المضامين والمعاني باي لغة وباي خطاب وانما اتت في اعلى مستويات البيان واقوى مستويات الفصاحة وجاء القرآن حين جاء لقوم فصحاء

35
00:12:28.100 --> 00:12:52.150
ولغاء وصرخ فيهم ونادى يا محمد نادى القرآن فيهم وقد كذبوا واعرضوا واتهموا وسبوا وشتموا فنادى فيهم ان كنتم في ريب يعني شك مما نزلنا على عبدنا فايش  فاتوا بسورة

36
00:12:52.450 --> 00:13:09.800
اي يا معاشر العرب يا من كذبتم بهذا القرآن العظيم دعوا عنكم تطويل القضية ودعوا عنكم القيل والقال ودعوا عنكم اتهام محمد صلى الله عليه وسلم بالسحر او بالجنون او بالشعر

37
00:13:10.150 --> 00:13:32.450
دعوا عنكم كل هذا فان كنتم في ريب حقا فدونكم وسيلة الانتصار التي تثبتون بها ان هذا القرآن ايش باطل فاتوا بسورة من مثله ليس فقط كذلك التحدي ليس وحده لكم وحدكم

38
00:13:32.800 --> 00:13:56.000
لكل من يكذب بهذا القرآن وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين فان لم تفعلوا ولن تفعلوا وضع تحته ولن تفعلوا سبعة وثلاثين خط تخيل يأتي القرآن يتحداهم هذا التحدي

39
00:13:56.200 --> 00:14:16.750
ها؟ يقول لهم تريدون ان تبطلوا القرآن؟ اتوا بسورة مثل القرآن بعد ما ينتهي عرظ هذا التحدي يقول لهم اذا لم تفعلوا وابشركم واقول لكم لن تفعلوا ها كما قال محمد عبد الله دراج يقول انظر اي الهاب واي استفزاز

40
00:14:17.250 --> 00:14:43.600
يعني فعلا لو كانوا يستطيعوا هذي الاية كانت كفيلة بايقاظ كل مشاعر الاستفزاز والغيظ والحنق لديهم حتى يحاولوا ان يقدم ولكن  ولا احد ما استطاع هذا كله ما معناه هذا كله معناه

41
00:14:44.100 --> 00:15:05.100
ان هذا القرآن هو وحي الله وكلام الله ورسالة الله خالق السماوات والارض وخالق الانسان وخالق هذه الكائنات وخالق المؤمن والكافر وهذا القرآن لم ينزله الله سبحانه وتعالى لمجرد البركة

42
00:15:05.650 --> 00:15:21.950
الحسية التي تنال قارئه ولا لمجرد التحدي تحدي الكفار ولا لمجرد ان يكون دليلا على صدق النبي صلى الله عليه وسلم بان لا يستطيع معارضته وانما من اهم صفاته وابرز

43
00:15:22.400 --> 00:15:47.000
معالمه وهو ما قدمت هذه المقدمة لاجله هو ما قاله الله سبحانه وتعالى في ثاني اية في سورة البقرة ايش ايش ايش هدى من اعظم صفات هذا القرآن انه هدى

44
00:15:50.550 --> 00:16:07.500
وتذكروا الان ايش بدأت انا هذي المقدمة قل ان ضللت فانما اضل على نفسي وان اهتديت فايش فبما يوحي الي ربي هدى وقال سبحانه وتعالى في سورة الاسراء ان هذا القرآن

45
00:16:08.100 --> 00:16:31.100
يهدي للتي هي اقوم في كل شيء يهدي للتي هي اقوم اي في كل شيء. يهدي التي هي اقوم طريقة في كل شيء  ولاجل ذلك تجدون في هذا الكتاب في هذا المتن حديثا

46
00:16:31.550 --> 00:16:51.000
عن زيد ابن ارقم رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عن القرآن   قال صلى الله عليه وسلم وهذا اخرجه صحيح الامام مسلم في صحيحه

47
00:16:51.200 --> 00:17:16.200
قال عن القرآن كتاب الله عز وجل من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة لذلك اعلى مقياس يا عبد الرحمن تقيس به التفوق والنجاح والتقدم في هذه الحياة

48
00:17:16.800 --> 00:17:42.850
ليس هو بمقدار النياشين التي تعلق على صدر ولا بمقدار الشهادات التي يمنحها الانسان ولا بمقدار الدروع التي تزين غرفته ومكتبه وانما بمقدار ما يهتدي بهذا القرآن ويعمل به فمن اخذ هذا القرآن كان على

49
00:17:43.550 --> 00:18:08.250
هدى ومن تركه كان على ضلالة ولكن هذا القرآن فيه سر عجيب وشأن غريب الا وهو انه ليس كل من يقرأه يهتدي ولا كل من يتلو اياته يتعظ ويعتبر فهذا القرآن

50
00:18:10.200 --> 00:18:29.500
يجعل الله فيه شرطا لمن اراد ان يستفيد منه فقال سبحانه وتعالى الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى لمن للمتقين الذين يؤمنون بالغيب فيقيمون الصلاة الى اخره

51
00:18:32.150 --> 00:18:53.100
هذا في الصفة الوجودية يعني في الصفة الايجابية التي يجب ان تمتثلها حتى تهتدي هناك عدة صفات وايضا القرآن ينبه يقول هناك بعض الصفات اذا كانت فيك فانك لن تستفيد من القرآن. قال سبحانه وتعالى في سورة الاعراف ساصرف

52
00:18:53.650 --> 00:19:17.050
عن اياتي من الذين يتكبرون في الارض بغير الحق فاذا جاء الانسان المتكبر المتغطرس الذي يكاد يقول يكاد يقول ومن هؤلاء البشرية اصلا انا الكائن الاعلى والسوبر مان المتفوق على بقية

53
00:19:17.150 --> 00:19:30.600
البشر ها هذا لا يمكن ان يستفيد من ايات الله ولا يمكن ان نستفيد من العبر بالمناسبة السوبر مان ترى فيها دلالات فلسفية وفي السياق الغربي بس بعدين ان شاء الله نتكلم عنه

54
00:19:32.000 --> 00:20:03.850
هذا الذي يتسم بهذه الصفة لا يمكن ان يستفيد من ايات الله ولا من عبره حسنا لنلملم لنلملم الكلام والحديث فنعود لنقول ما يلي الانسان بعقله بفكره برأيه بارائه باستحساناته الشخصية بذوقه

55
00:20:04.100 --> 00:20:23.050
لا يمكن ان يصل الى نهاية الطريق الصحيح قد يتعرف على بعض المعالم قد يدرك بدايات قد يدرك معاني معينة غير ان الوحي الذي انزله الله وما تركه النبي صلى الله عليه وسلم من ميراث

56
00:20:23.400 --> 00:20:43.450
هما الهادي والدليل والمرشد الذي يعلم الانسان ويقوده من بداية الطريق الى نهايته حتى تضع قدمك على عتبة باب الجنة وبدون هذا الوحي وبدون معالمه معالمه وبدون الاهتداء به لم

57
00:20:43.550 --> 00:21:11.800
ولن ولا يمكن ان تصل حسنة لقائل ان يقول ولسائل ان يسأل الى ماذا يهدي القرآن الى اي شيء من المعاني يقود هل الى النواحي الاخلاقية ام الى النواحي الايمانية

58
00:21:11.900 --> 00:21:34.400
ام الى النواحي العقلية؟ الى اين يقود القرآن؟ كل شيء. الى اي شيء يهدي حسنا ساذكر الان بعضا ما يهدي اليه القرآن بعض ما يهدي اليه القرآن نحن تكلمنا عن كون القرآن هدى

59
00:21:34.650 --> 00:21:53.350
وعن كون الانسان انه لا يمكن ان يصل بدونه بدون هذا القرآن وبدون ميراث النبي صلى الله عليه وسلم الان الى ماذا يهدي القرآن الى ماذا يهدي اولا اولا اعظم ما يهدي اليه القرآن

60
00:21:54.600 --> 00:22:11.300
واجل ما يوصل اليه كتاب الله واحسن ما يعرف به كتاب الله والذي لولا هذا التعريف ولولا هذا المحتوى الذي في كتاب الله لم تكن لتهدئ تهتدي الى احسن واعظم واجل المعارف

61
00:22:12.500 --> 00:22:36.400
و العلم بالله سبحانه وتعالى انت يا عبد الرحمن حين وعيت على نفسك ادركت انك موجود ومع سيرك في الحياة صرت تدرك ما تحب وما تبغض وما يغضبك ما يرضيك

62
00:22:36.700 --> 00:23:00.950
ما يسعدك ويسرك ما تحب ما تتمنى وصرت تدرك اشياء في العالم الخارجي وتعي بادراكك هذا. تمام ثم مع مرور الزمن والايام تنفتح مداركك اكثر وتتسع تساؤلاتك اكثر اهم هذه التساؤلات

63
00:23:01.150 --> 00:23:20.850
من الذي اوجدك من الذي اوجدك؟ انت موجود انت الان تفكر اقرر تحب تكره تبغض قبل ذلك يا عبد الرحمن لم تكن شيئا لم تكن شيئا يعني لو رجعت الى قبل عشرين سنة انت لم تكن شيئا

64
00:23:21.450 --> 00:23:39.800
اليس كذلك اباؤنا وامهاتنا لو رجعنا الى قبل مئة سنة لم يكونوا شيئا وهكذا انت الان موجود من الذي اوجدك من الذي اوجدك ما صفاته ماذا يريد منا؟ لماذا اوجدنا

65
00:23:39.950 --> 00:23:58.950
نحن هنا لماذا؟ لاي شيء هل كان وجودنا هو مجرد لعب وله لعبوا له هكذا كل شيء حولك من هذا الاتقان المحيط بك يقول مستحيل ان يكون هذا لهوا او لعبا

66
00:23:59.300 --> 00:24:25.850
او هكذا عبث لذلك من اعظم ما يهدي اليه القرآن هو ان يهديك الى خالقك فيعرفك به ويدلك عليه فتتعرف على اسمائه وصفاته وافعاله وما يريد وما لا يريد وما يحب

67
00:24:26.100 --> 00:24:50.650
ما يبغض ثم بعد ذلك ينشأ فيك تنشأ او يكون عندك علاقة بهذا الخالق حتى يمكن ان تصل الى هذه العلاقة الى ان تحب خالقك محبة لا يمكن ان تشرك فيها معه احدا

68
00:24:52.300 --> 00:25:15.450
درجة ونوع من الحب لهذا الخالق لا ترضى ان يشاركك او ان يشارك ان يشاركه احد في مستوى هذه المحبة هذا لم يكن لنصل اليه بي دون الوحي وساذكر لكم مثالا

69
00:25:16.150 --> 00:25:33.950
الان تخيل تخيل انك وجدت في صحراء تمام كذا قدرا خل نفترض انه انت وجدت في صحراء صرت تفكر انا فين لسه ما عندك اي معلومات؟ ما سمعت بالقرآن ما تعرف ولا شي

70
00:25:34.500 --> 00:25:53.650
فكر في النجوم تريد ان تتعرف على خالقك وعلى خالق السماوات والارض ستصل الى بعض المعاني مثلا ستصل الى انه قوي ولانه عظيم والى انه عليم اليس كذلك ولكنك لن تصل

71
00:25:54.750 --> 00:26:15.500
الى ما ستسمعه الان الله لا اله الا هو الحي قيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض. من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه

72
00:26:15.650 --> 00:26:46.050
يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما لا وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم ولن تصل الى ان الى الى مضمون هذه الاية

73
00:26:46.300 --> 00:27:10.400
ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع

74
00:27:10.650 --> 00:27:28.850
بصير تعرف ايش معنى هذه الاية ها وانت تقف مشدوها مدهوشا امام السماوات والارض وامام اتقان خلقك تقول كيف حصل هذا يبدو انه حصل بمجهود كبير جدا القرآن يقول لك

75
00:27:28.950 --> 00:27:51.700
ما خلقكم كلكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة يعني كل ما خلق الله سبحانه وتعالى من البشر من بداية ما نشأ البشر على الارض الى ان الى ان تقوم القيامة حتى البعث كل هذا عند الله كأنه خلق لنفس واحدة ولا شيء

76
00:27:52.250 --> 00:28:12.700
بس هذه المعاني كيف يمكن ان تهتدي اليها بغير الوحي لا يمكن لا يمكن ثم معاني العبادة لهذا الاله. هذا المعنى هذي الهداية الثانية الهداية الاولى الهداية في التعرف عليه

77
00:28:13.000 --> 00:28:40.550
الهداية الثانية الى ماذا يهدي القرآن؟ سجلوا عندكم. يهدي الى كيفية التقرب منه. وكيفية التعبد له وكيفية تحقيق هذا العلم الذي تعلمته لي ايش ايوه لتوظف كل هذا العلم كل هذا العلم به للعبادة والاخبات

78
00:28:42.200 --> 00:29:00.200
ما الذي يهدي اليه القرآن؟ الى العلم بالله ثم الى الطريق اليه وكيفية تحقيق عبوديته والاخبات اليه الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين. هذا في ايش

79
00:29:04.200 --> 00:29:20.200
في سياق الدرس هذا في ايش يا سلام هذا في الهداية بالمعنى الى المعنى الاول اللي هو ايش التعرف عليه اياك نعبد واياك نستعين هذا في اي نوع من الهداية

80
00:29:20.350 --> 00:29:46.400
الثاني الذي هو في ايش الهداية الى الطريق اليه واضح؟ اياك نعبد واياك نستعين اي لا نعبد الا انت ولا نستعين الا بك اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين

81
00:29:47.400 --> 00:30:09.600
وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين على ما اصابهم والمقيم صلاة ومما رزقناهم ينفقون. هذا في الهداية الى ماذا الى المعنى الثاني الى الطريق اليه في الطريق اليه سبحانه

82
00:30:09.750 --> 00:30:32.850
تعالى النوع الثالث او او الامر الثالث الذي يهدي اليه القرآن الهداية الى الصراط المستقيم ومعالمه الله سبحانه وتعالى لم ينزل لك الوحي ليقول لك فقط ان هناك خالقا ولا ان هناك معاني تعبدية عامة تحققها

83
00:30:33.100 --> 00:30:53.450
وانما ليقول ليقول لك ان هناك ان هناك صراطا مستقيما يجب ان تسير عليه وهذا الصراط المستقيم صراط طويل هذا الصراط سار عليه صالحوا من خلق الله منذ ان اوجد الله البشرية

84
00:30:55.200 --> 00:31:19.750
اصلح وافضل واجل وازكى وانقى وافضل واطهر من خلق الله كلهم ساروا على هذا الصراط المستقيم ولذلك لا تتعجبون او لا تتعجبوا ان تكون سورة الفاتحة هي اعظم سورة القرآن

85
00:31:20.450 --> 00:31:52.250
اهدنا  الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم يعني وانت تقرأ سورة الفاتحة تقول يا ربي اهدني الصراط نفس الصراط الذي هديت اليه ابراهيم وموسى وعيسى ومحمد وغيره وغيرهم وهديت غيرهم من الانبياء نوح وزكريا ويحيى الى اخره

86
00:31:52.450 --> 00:32:10.150
اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم صراط الذين انعمت عليهم القرآن يفسر بعضه بعضا. قال الله سبحانه وتعالى في سورة النساء حتى تعرف من هم الذين انعم الله عليهم

87
00:32:10.400 --> 00:32:31.450
ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين اول شيء من النبيين صديقين الشهداء صالحين وحسن اولئك رفيقة ولذلك اذا اذا مشيت على درب الحق وحدك يا عبد الله

88
00:32:33.500 --> 00:32:54.050
واستوحشت من قلة السالكين معك في هذا الطريق الصحيح فتذكر انه قد سبقك الى هذا الطريق وسار في نفس هذا الطريق عظماء قبلك من انبياء الله والصديقين والشهداء والصالحين. قال الله سبحانه وحسن اولئك

89
00:32:54.550 --> 00:33:20.250
رفيقا اذا الى ماذا يهدي الوحي والقرآن يهدي الى الصراط المستقيم وهذا الصراط المستقيم لست فيه وحدك وانما هو صراط الذين انعم الله عليهم هو صراط الذين انعم الله عليهم من النبيين الصديقين الشهداء والصالحين

90
00:33:20.650 --> 00:33:42.150
طيب هل ترك الله لك سبيل الذين انعم عليهم دون ان يبين لك ما هو بين لك ما هو فكل ما ذكر الله من قصص الانبياء في القرآن هو من الصراط المستقيم الذي سلكه من انعم الله عليهم

91
00:33:44.700 --> 00:34:11.000
ولذلك تجد في سورة مريم ان الله سبحانه وتعالى بعد ان ذكر قصة زكريا ويحيى و ابراهيم وموسى وهارون واسماعيل وادريس قال اولئك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا

92
00:34:11.300 --> 00:34:29.100
مع نوح الى اخر الاية فكل ما ذكر الله من قصص الانبياء فهو من بيان معالم الطريق الذي انعم الله طريق الذين انعم الله عليهم الذي هو الصراط المستقيم ولذلك

93
00:34:29.200 --> 00:34:53.400
يا احمد اذا قرأت قصص الانبياء فلا تقرأها لاخذ الفائدة لمجرد الجزئية وانما خذها لتتعرف على معالم صراط الله المستقيم صراط الذين انعم الله عليهم فاذا قرأت قصص الانبياء في القرآن لتهتدي بمعالم طريقهم

94
00:34:54.300 --> 00:35:11.800
فقد حزت الفقه في الدين وسلكت اليه باوثق سبيل الا تجد ان الله سبحانه وتعالى قال في سورة الانعام بعد ان ذكر قصة ابراهيم عليه السلام ابتداء من قوله واذ قال ابراهيم لابيه ازر

95
00:35:12.350 --> 00:35:33.050
ثم ذكر وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم. ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون

96
00:35:33.200 --> 00:35:54.300
وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيى وعيسى والياس كل من الصالحين ومن ابائهم ها واسماعيل واليسع لوطا وكلا فضلنا على العالمين ومن ابائهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم لاحظوا يا شباب كله هدينا وهدينا وهديناهم الى

97
00:35:54.300 --> 00:36:14.600
ها الى ايش الى صراط مستقيم اولئك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فاي يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين لا في ذلك هدى الله يهدي به من يشاء وهذي قبله ولا بعدها

98
00:36:15.300 --> 00:36:34.150
ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون. شوفوا ذلك هدى الله يهدي به. بعدين ايش وهذا موضع الشاهد صح الكذب ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشرك لحبط عنهم ما كانوا يعملون

99
00:36:34.300 --> 00:36:51.400
اولئك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين وهنا يأتي موضع الشاهد مع ان الايات الماضية كلها شواهد اولئك الذين هدى الله فايش

100
00:36:52.350 --> 00:37:21.900
فبهداه مقتدر فبهداهم تدع لا تقرأ قصص الانبياء لاجل الفوائد الجزئية خذ قصص الانبياء لتتعرف على صراط الذين انعم الله عليهم وهو الصراط المستقيم الذي تدعو الله كل يوم في كل ركعة من صلاتك ان تهدى اليه فتقول اهدنا

101
00:37:22.550 --> 00:37:42.550
الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم هؤلاء الذين انعم الله عليهم على رأسهم الانبياء فلتتعرف معالم طريقهم اقرأ قصصهم في كتاب الله استجد هذه المعالم منثورة كثيرة يهدى اليها من بصره الله ومن نور قلبه

102
00:37:42.550 --> 00:38:14.100
وفتح عليه ليتعرف على هذه المعالم اذا الى ماذا يهدي القرآن؟ الامر الثالث ايش صراط المستقيم يهدي الى الصراط المستقيم  الهداية الهداية الى الصراط المستقيم الهداية القرآنية الهداية حتى بميراث النبي صلى الله عليه وسلم من سنته

103
00:38:14.450 --> 00:38:30.250
هي هداية الى مختلف المعاني التي يحتاج اليها الانسان. انا ذكرت منها ثلاث معاني فقط والا هناك الهداية الى الاخلاق كما في صحيح مسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم واهدني

104
00:38:30.650 --> 00:38:54.550
يدعو النبي صلى الله عليه وسلم يقول واهدني لاحسن اهدني لاحسن اخلاقي لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها الا انت فالى ماذا يهدي الوحي وميراث النبوة ايضا تهدي الى احسن الاخلاق هذا الرابع

105
00:38:55.150 --> 00:39:15.400
تهدي الى احسن الاخلاق الى ماذا تهدي ايضا سجلت الرابع سجل رابع احسن اخلاق الى ماذا تهدي ايضا خامس الى احسن القوانين الى ماذا يهدي الوحي الى احسن القوانين والاحكام والتشريعات

106
00:39:18.000 --> 00:39:44.700
قال الله سبحانه وتعالى افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما هذي الاية في اي سورة مائدة. سورة المائدة ايش فيها احكام احكام احكام احكام تشريعات قوانين قوانين احكام

107
00:39:45.200 --> 00:40:06.550
هي نفسها التي فيها ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون والظالمون والفاسقون ثلاث ايات وافحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون فالى ماذا يهدي القرآن؟ يهدي لاحسن الحكم لاحسن القوانين لاحسن التشريعات

108
00:40:06.900 --> 00:40:29.850
لذلك مهما اجتمع البشر مهما اجتمع البشر وصنعوا من دساتير او قوانين او تشريعات لن يصلوا ابدا الى مستوى انوار التشريعات الربانية لذلك تجد الان كثير من البشر يتيهون الان بقوانين بشرية ابيح زواج الرجل من الرجل

109
00:40:31.100 --> 00:40:59.050
مباح قانونيا دستور ومحسن في العرف العام ويقبح من يعترض على ذلك هذي قوانين البشر جيد طبعا البشر قد يصطلحون على بعض القوانين الصالحة ليس معنى ذلك ان البشر لا يمكن ان يهتدوا الى بعض القوانين الصالحة لكن كنظام شمولي للحياة يراعي روح

110
00:40:59.050 --> 00:41:18.550
انساني وقلبه وجسده وعقله وفكره وهو في كفرد وهو في منظومة اجتماعية لا يمكن ان تجد تاء تشريعات الله سبحانه وتعالى لذلك تجد في سورة الانعام. افغير الله ابتغي حكما

111
00:41:18.600 --> 00:41:39.050
وهو الذي انزل اليكم الكتابة اليكم الكتابة مفصلة ها وتجد في نفس السورة وفي سياق محاولة المشركين لتغيير بعض التشريعات الالهية في الميتة وما ذكر اسم الله عليه وما لم يذكر اسم الله عليه

112
00:41:40.050 --> 00:42:00.300
يقول الله سبحانه وتعالى وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون وقال سبحانه وتعالى في سورة الشورى ها بعد ان بين انه شرع لنا من الدين ما وصى به نوحا

113
00:42:00.400 --> 00:42:23.050
ومن مم نعم ومن شرع لكم من الدين ما وصى به نوح هو الذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ها بعد ان ذكر الله انه اتذكروا لمن تذكروا شرع لنا شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك تذكروا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم

114
00:42:23.050 --> 00:42:43.250
تمام؟ بعد ان ذكر الله انه شرع لنا من الدين ما وصى به نوحا ثم آآ وابراهيم وموسى وعيسى قال سبحانه بعد عدة ايات ام لهم تركاء ها شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله

115
00:42:45.750 --> 00:43:03.150
ام لهم شركاء ترعوا لهم من الدين ايش معنى هنا الدين احكام ها وقد يدخل فيها بالمسمى العام القربات وما الى ذلك من الدين ما لم يأذن به الله من له الحق

116
00:43:03.900 --> 00:43:16.650
شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله اذا الى ماذا يهدي القرآن؟ نرجع رقم واحد الى العلم بالله والتعرف عليه. اثنين

117
00:43:16.850 --> 00:43:46.600
الى العبودية له كيفية التقرب اليه ثلاثة الى الصراط المستقيم الذي سار عليه الانبياء والصالحون. اربعة الى احسن الاخلاق خمسة. الى احسن الاحكام والتشريعات و القوانين وبعد ذلك نفهم قول النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح الامام مسلم عن كتاب الله من اخذه كان على هدى ومن تركه كان على

118
00:43:46.600 --> 00:44:13.950
ضلالة فاياكم يا شباب الاسلام يا من تنتسبون الى لقب شريف وهو امة محمد عليه الصلاة والسلام يا من شرفكم خالقكم بقوله كنتم خير امة اخرجت للناس اياكم ان ترتضوا

119
00:44:14.650 --> 00:44:42.550
عن كتاب الله وسنة نبيه بدلا او ان تسلكوا غير طريق الانبياء طريقا فهو الصراط المستقيم صراط الذين انعم الله عليهم معالمه قائمة جادة فسيحة متصلة عليها معالم النور وفسحة الامل

120
00:44:43.100 --> 00:45:07.100
وهي تبدأ من هذه الدنيا بالابتلاءات والصعوبات والصبر عليها وتنتهي عند مقعد صدق او في مقعد صدق عند مليك مقتدر في جنات الخلد وجنات النائم وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله

121
00:45:07.150 --> 00:45:28.350
صحبه اجمعين نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم وان يهدينا واياكم وان يرزقنا هدى القرآن وهدى ميراث النبوة و اللقاء القادم ان شاء الله سنبدأ فيه بالباب الثالث

122
00:45:28.500 --> 00:45:44.950
من ابواب المنهاج من ميراث النبوة وهو باب او باب الرابع عفوا وهو باب اهمية التزكية واعمال القلوب وفضلهما وان عليهما مدار الفلاح ونلتقيكم ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

123
00:45:45.450 --> 00:45:48.600