1
00:00:00.150 --> 00:00:24.500
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. يا اهلا وسهلا ومرحبا. حياكم الله آآ هذا المجلس الرابع من مجالس ميراث النبوة للجيل الصاعد

2
00:00:25.000 --> 00:00:42.950
ومن المهم من المهم ان تستحضر دائما الدرس الاول والمجلس الاول قبل ان تستمع لدرس جديد من سلسلة ميراث النبوة لذلك اكتب الدرس الاول ثم قبل ان تأخذ الدرس الجديد ضروري ترجع

3
00:00:43.250 --> 00:01:00.800
فتقرأ ما كتبته ان لم يكن عندك وقت لاعادة المشاهدة لان الدرس الاول مهم جدا في فهم موضوع اهمية الحديث النبوي من ميراث النبوة الذي ننظر اليه على انه هدى

4
00:01:00.950 --> 00:01:21.400
وسبب لصلاح الحال والمآل باذن الله تعالى تمام فالمجلس الاول مهم جدا انكم تراجعونه دائما تمام طيب كنا قد وصلنا في اللقاء السابق لباب شرف العلم النافع وفضله وذم من لم يعمل

5
00:01:21.600 --> 00:01:37.150
بعلمه وتكلمت عن قول الله سبحانه وتعالى وقل رب زدني علما وعن قول الله سبحانه وتعالى قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون وعن قول الله سبحانه وتعالى انما يخشى الله من عباده العلماء

6
00:01:37.750 --> 00:01:50.500
وايضا تكلمت عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي اخرجه البخاري ومسلم من حديث معاوية رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

7
00:01:50.850 --> 00:02:07.450
اما اليوم فسنبدأ بحديث جديد في هذا الباب الذي هو في شرف العلم وفضله واهمية العمل به وذم من لم يعمل به بعلمه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

8
00:02:07.500 --> 00:02:24.350
اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثة الا من صدقة جارية او علم ينتفع ينتفع به او ولد صالح يدعو له. يدعو له. اخرجه الامام مسلم في صحيحه

9
00:02:25.050 --> 00:02:50.700
شوفوا يا كرام من اجمل الاشياء في الاسلام انه يرسم لك رؤية للمستقبل فيما بعد الموت وكيف تستعد لهذا المستقبل وكيف تقيم الاشياء التي تحتك بها  بناء ليس على ان علاقتك بها دنيوية فقط وانما على ان علاقتك بها ممتدة الى ما بعد موتك

10
00:02:51.950 --> 00:03:08.350
العلم يا شباب العلم كثير من الناس يتصل بالعلم في دائرة الحياة الدنيا انه انا اتعلم عشان اخذ شهادة معينة ويكون لي وظيفة كويسة صح فادرس في مكان مرموق مثلا

11
00:03:09.050 --> 00:03:24.200
وبس وصلي اللهم على نبينا محمد ممكن اخذ جوائز عالمية في الاكتشافات ولا في شي الاسلام يفتح لك نافذة مختلفة تماما يقول لك انك اذا مت وانتهيت ووظعت في التراب

12
00:03:24.900 --> 00:03:54.200
فان من اهم ما ينفعك بعد الموت هو علم صالح نافع تركته بعدك خلفته بعدك علم ينتفع به كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لاحظ كيف يا سعد علاقتك بالعلم تكون مختلفة. انا لا اتعلم العلم فقط لاكون منتفعا به في حياتي. وانما اتعلم العلم ومن اهم ثمراته

13
00:03:54.200 --> 00:04:22.850
ما سيظهر بعد مماتي لان عملي سينقطع وانما يتصل عملي بعد موتي بثلاثة امور منها ايش علم ينتفع به هذا يضيف تعريفا جديدا بالنسبة لك في علاقتك علاقتك في العلم اليس كذلك؟ ان العلم ليس فقط في هذه الحياة الدنيا. اذا من افضل فضائل

14
00:04:22.850 --> 00:04:51.550
علمي ومن اهم صور شرفه انه مما يجعلك متصلا الاجر بعد موتك اذا تركت علما ايش ينتفع به ولذلك يا احمد فكر دائما فكر دائما في كيف الا ينتهي عمرك

15
00:04:51.650 --> 00:05:16.050
بخروج روحك يعني السؤال هذا مهم كيف ما ينتهي عمري او ما ينتهي عملي بخروج روحي من جسدي واحدة من الامور المهمة ان يكون لك علاقة بالعلم النافع وتترك من هذا العلم ما يمكن ان ينتفع به. طيب

16
00:05:16.200 --> 00:05:36.350
ما هي الاشياء التي يمكن ان نتركها فتكون من العلم النافع الذي يجري بعدنا علم ينتفع به بعد وفاتنا. مثلا ايش؟ كتب ومثلا  محاضرات تمام ايش كمان ناس متى علمتهم؟ يا سلام

17
00:05:37.450 --> 00:05:59.250
ممكن يكون العلم الذي ينتفع به هو طلاب طلاب انت تعبت عليهم وعلمتهم ونميتهم وخرجتهم فكانوا هم حملة العلم من بعدك. فهذا علم ينتفع به هذا علم ينتفع به وقد يكون كتبا

18
00:05:59.400 --> 00:06:22.600
وقد يكون غير ذلك من الوسائل اذا خلاصة الكلام الفائدة الاولى من هذا الحديث ان هذا الحديث يظهر ان هذا الحديث يظهر شرف العلم باعتبار انه مما يجري الاجر على الانسان بعد مماته. الفائدة الثانية هي ان الانسان المسلم يجب ان يفكر

19
00:06:22.600 --> 00:06:43.250
في المستقبل لما بعد موته فيحرص على ان يبقي اشياء تمد له في اجره وتمد له في عمره المعنوي ومن ضمنها ايش يا  العلم النافع واضح تمام ثم قال اه

20
00:06:43.650 --> 00:06:55.250
في كتاب المنهاج من ميراث النبوة عن زيد بن ارقم رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ربنا. لا ينفع

21
00:06:55.500 --> 00:07:20.750
ومن قلب لا يخشع يخشى. لا يخشع. ومن نفس لا تشبع. لا تشبع. ومن دعوة. لا يستجاب لها اخرجه مسلم هذا حديث عظيم يا وليد يا مهند حديث عظيم وفيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو الله سبحانه وتعالى

22
00:07:21.200 --> 00:07:39.850
واذا تأملت يا عز اذا تأملت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ستجد انه كان كثير الدعاء كثير الدعاء النبي صلى الله عليه وسلم كثير من الاحاديث اللي تروي عن النبي صلى الله عليه وسلم هي الادعية. نعم. كثير من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم التي تروى عنه هي ادعية

23
00:07:40.200 --> 00:07:55.900
وهذا فيه معنى عظيم وهي الفائدة الاولى من هذا الحديث هي الفائدة الاولى من هذا الحديث تعال يا محمد هنا ما هي الفائدة الاولى من هذا الحديث الفائدة الاولى من هذا الحديث

24
00:07:56.100 --> 00:08:11.150
ان الانسان مهما بلغ في الصلاح ومهما بلغ في الفضل ومهما بلغ في المكانة ومهما بلغ في المنزلة عند الله فان من اهم العبادات التي يظل ملتزما بها ملازما عليها

25
00:08:11.850 --> 00:08:28.950
فان النبي صلى الله عليه وسلم حبيب الله وخليله وهو خاتم الانبياء. ومع ذلك كان كثير الدعاء ويأتي في بعض المقامات يدعو دعاء شديدا جدا ويمد يديه مدا كما حصل في بدر

26
00:08:29.000 --> 00:08:53.000
اذ رفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه هكذا يستغيث حتى سقط الرداء من على منكبيه الرداء زي الاحرام اللي نلبسه في العمرة تمام هذا الاحرام لما تحطه على على كتفك على كتفيك. كيف ممكن يطيح من الدعاء؟ اذا رفعت يدك زي كذا ما يطيح صح؟ لكن اذا رفعتها في الاعلى ممكن يسقط

27
00:08:53.700 --> 00:09:08.500
قال اه ابن عباس او او عمر رضي الله تعالى عنه كما في صحيح مسلم حتى سقط الرداء عن منكبي النبي صلى الله عليه وسلم او عن منكبه فجاء ابو بكر ووضعه عليه. شوفوا شدة الحاح النبي صلى الله عليه وسلم وشدة دعائه

28
00:09:08.650 --> 00:09:39.850
ثم نأتي نحن المقصرون المتأخرون المذنبون المتصفون بالكسل والضعف وقلة العبادة فنقلل من الدعاء هذا اشكال كبير. النبي صلى الله عليه وسلم كان كثير الدعاء. كثير الدعاء ودعاؤه مدرسة فهذه هي الفائدة الاولى من قول زيد بن ارقم كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع الى اخره. الفائدة الثانية

29
00:09:39.950 --> 00:10:05.550
هي  ان النبي صلى الله عليه وسلم كانت ادعيته المتعلقة بالعلم متنوعة المتعلقة بالعلم متنوعة ايش مثلا في ادعية متعلقة بالعلم دعاء تمام غيره؟ اللهم زدني علما. ربي زدني علما

30
00:10:06.150 --> 00:10:25.750
ربي زدني علما. طب وهنا دعاء مختلف وهو ايش؟ اعوذ بك من علم الله ينفع. ينفع وهذا يظهر شرف العلم من وجه اخر. ويظهر فضل العلم من وجه اخر. الا وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو فيما

31
00:10:25.750 --> 00:10:39.400
بالعلم بادعية من جهات مختلفة وهذا يدل على شأن هذا العلم لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يدعو فيه دعاء واحدا فقط وانما يدعو فيه من هنا ويدعو فيه من هناك. هذه الفائدة الثانية

32
00:10:39.850 --> 00:10:59.100
الفائدة الثالثة هي انه يا يحيى ليس كل ما يسمى علما يكون  يكون نافعا ليس كل ما سمي علما يكون نافعا. بل ان من العلم ما هو نافع ومن العلم ما هو ضار

33
00:11:00.400 --> 00:11:24.500
من يأتي لي باية من كتاب الله سبحانه وتعالى تدل على ان العلم كان سببا في ضلال بعض الناس ها يا سلام انما اوتيته على علم عندي تمام غيره  مم

34
00:11:24.750 --> 00:11:44.500
واضله الله على علم لكن هذا ليس العلم كان سببا ها وانما ايش لم يعصمه علمه عن الانحراف احسنت يا سعد. ها مم لا ليس هذا الدلالة مباشرة وان كان فيها

35
00:11:44.550 --> 00:12:06.150
انه في بعض المعاني ليست مهمة يعني هاي الجواب فاتبعه الشيطان ايه ايه ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخرج للارظ واتبع هواه جيد ولكن هذا ضلاله بسبب انه اتبع هواه

36
00:12:06.750 --> 00:12:27.000
طيب لكن خلينا نشوف بس الاجابات هنا طيب من اهم الايات فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم فرحوا بما عندهم من العلم يعني قالوا يكفينا واستغنوا به

37
00:12:27.100 --> 00:12:48.650
وهو وكان هذا ليس من علوم الرسل ولا من علوم المتصلة بالوحي لذلك يا شباب العلم ليس شرفا بحد ذاته لانه يسمى علما وانما هناك علم نافع يستحق ان يمتدح وهناك علم ضار

38
00:12:49.650 --> 00:13:07.700
ترى حتى السحر والكهانة تسمى علما والشعوذة تسمى علما جيد وهناك بعض العلوم لها اتصال بمجالات الحادية وان كانت نافذتها بوابة طبيعية وتسمى علما ايضا ليس كل علم يكون نافعا

39
00:13:08.000 --> 00:13:19.750
الاسلام يؤسس فيك يا محمد فيقول لك ان الحرص الذي يجب ان تحرص عليه فيما يتعلق بالعلم هو ما يلقب او ما يمكن ان يوصف بانه علم نافع لا اي

40
00:13:19.900 --> 00:13:42.950
علم اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفعه لا ينفع اعوذ بك من علم لا ينفع. طيب علم لا ينفع هل تساوي علم يضر ليس بالضرورة. ليس بالضرورة صح؟ يعني يمكن ان يكون العلم نافعا

41
00:13:42.950 --> 00:14:02.950
يمكن ان يكون العلم غير نافع فقط ويمكن ان يكون علما ضارا. طيب المستعاذ منه هل هو العلم الضار او العلم غير النافع ولو لم يكن بارا. الغير نافع ولو لم يكن ضارا وبطبيعة الحال من باب اولى. العلم الضار. اذا

42
00:14:02.950 --> 00:14:25.350
ان ليس الحرص فقط على ان تبتعد عن العلم الضار وانما حتى العلم غير النافع. طيب خذ خذ يا عز ركز معي جيدا واقبض باصابعك واناملك على هذه الفائدة وانتم يا طلاب وطالبات اكاديمية الجيل

43
00:14:27.750 --> 00:14:48.400
اذا كان العلم العلم غير النافع يستعيذ منه النبي صلى الله عليه وسلم. فما بالكم بالشيء غير النافع الذي لا يلقب بالعلم اصلا وانما هو شيء تافه اصلا فهمتم النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ من

44
00:14:48.450 --> 00:15:05.000
العلم غير النافع. فما بالكم بالشيء التافه غير النافع الذي لا يلقب بالعلم اصلا افلا يكون فرارنا منه اولى من فرارنا من العلم غير النافع  فهمتم الفائدة او لم تفهموها

45
00:15:05.050 --> 00:15:26.100
ها ما فهمته فهمتها فهمت يا عبدالرحمن او لم تفهمها يعني يعني هذي التفاهات التي تشغل كثيرا من ابناء الجيل وهي لا تسمى علما صح؟ ايش تسمى؟ العاب ترفيه ايا كان تمام

46
00:15:27.550 --> 00:15:46.250
نقول اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ من علم لا ينفع فنحن من باب اولى ان نستعيذ من تفاهة الله تنفع جيد طبعا ليس هذا معناه انه كل شيء لا ينفع فهو حرام وليس معنى ذلك ان الانسان لا يروح عن نفسه لكن الفكرة هي

47
00:15:46.750 --> 00:16:09.700
ان لا يكون محور اهتمام الانسان ولا نقطة اتصاله الاساسية هي باشياء لا تنفع ومن هنا يؤسس لنا الاسلام ان علاقتنا بما حولنا يجب ان تكون العلاقة النافعة والمقصود بالنفع هو النفع في الدنيا يا عبد الرحمن والنفع في الاخرة. في الاخرة

48
00:16:09.750 --> 00:16:25.400
فاما في الدنيا ففيه حديث النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم احرص على ما ينفعك ينفعك اليس كذلك؟ واما في الاخرة فكثير مما ورد في النفع متوجه في الاخرة

49
00:16:25.850 --> 00:16:41.750
وفي الدنيا معا ما لا اشكال. طيب اه هذا الحديث الثالث في الباب ثم الحديث الرابع والاخير وهو حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

50
00:16:42.850 --> 00:17:08.900
ان اول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد رجل استشهد فاوتي به فعرفه نعمه فعرفها  قال الله له قال فما عملت فيها؟ قال قاتلت فيك حتى استشهدت. حتى استشهدت

51
00:17:09.050 --> 00:17:30.700
قاتلت فيك حتى استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال جريء فقد قيل ثم امر به فسحب على وجهه حتى القي في النار هذا واحد قاتل وجاهد مو بس كذا واستشهد

52
00:17:30.800 --> 00:17:59.800
قتل قتله الكفار ويقذف في النار ورجل تعلم العلم وضعوا سبع مئة وثلاثة واربعين خط على هذه الكلمة ورجل تعلم العلم وعلمه ليس فقط تعلم وعلمه وقرأ القرآن فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها

53
00:17:59.900 --> 00:18:22.950
قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال هو قارئ. فقد قيل قيل يعني نلت ما تريد قيل لك العالم والشيخ الفلاني القارئ الفذ الفلاني

54
00:18:23.500 --> 00:18:38.050
والناس كانت توخر لك في الطريق ويقدموك في المدري ايش وان جاه الشيخ وطلع الشيخ وراح الشيخ وجا الشيخ تمام؟ وقد قيل قيل لك ثم امر به فسحب على وجهه حتى القي في النار

55
00:18:38.100 --> 00:18:52.250
ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاوتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك

56
00:18:52.450 --> 00:19:13.750
قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد. فقد قيل ثم امر به فسحب على وجهه ثم القي في النار اخرجه مسلم وهذا حديث عظيم ومخيف ومهيب وهو حديث يبين لك حقيقة الاسلام

57
00:19:14.300 --> 00:19:34.350
وانه ليس دين مظاهر ولا دين شعارات ولا دين يرضى بالنتائج الزائفة هذا الدين انما يرضى بالمحركات الداخلية الحقيقية من داخل النفس فاذا كان الذي يحركك يا احمد هو الاخلاص لله سبحانه وتعالى

58
00:19:34.500 --> 00:20:00.750
وان تبتغي وجهه بما تتعلم وتقرأ وتعمل وتبذل فابشر بالخير وابشر بالفرح وابشر انه عند موتك ستأتيك الملائكة يا حارث قائلة لا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون

59
00:20:01.300 --> 00:20:23.000
واما ان كان السبيل الذي تسير فيه هو المظاهر الزائفة مظاهر الزائفة اريد ان الفت نظر الناس لي انا اتعلم وابذل لانه في مكانة اجتماعية مرموقة لصاحب العلم او اقاتل واجاهد

60
00:20:24.750 --> 00:20:42.450
اني بطل وشجاع واريد للناس ان يعرفوا انني بطل وشجاع لا اخاف بس بس هذا السبب كذا هذا المحرك وعندي مال كثير انفقوا في وجوه الخير واكتب تغريدة في تويتر

61
00:20:42.500 --> 00:21:02.200
اليوم انفقت على مئة وخمسين مسكين شوفوا يا جماعة الصور استغفر الله استغفر الله بس شوفوا الصور تمام طبعا قد ينفق الانسان لوجه الله وينشر بعض الاشياء ليحث الناس. هذا ممكن. يعني ليس كل من نشر صورة يعني هو مرائي لا

62
00:21:02.300 --> 00:21:23.750
لكن احيانا يفعل الانسان ذلك رياء الله سبحانه وتعالى قال ان تبدوا الصدقات؟ فنعمها وان تخفوها تؤتوها الفقراء فهو خير لكم. خير لكم اذا انتبهوا يا شباب انتبهوا يا من يشاهد من الفتيات كذلك

63
00:21:25.100 --> 00:21:45.450
هذا العلم شرف وعبادة العلم بالدين بشريعة الله سبحانه وتعالى وهو حجة ومسؤولية وامانة لا تتعامل معه يا عبد الله على انه وسيلة ومطية ومركب تصل به الى مكتسبات دنيوية

64
00:21:46.200 --> 00:22:08.050
اياك اياك ان تتخذ العلم مطية للمكتسبات الدنيوية وانما اتخذه مطية الى الاخرة والنجاة عند الله سبحانه وتعالى. هذا وانك اذا فعلت ذلك من الاخلاص وارادة وجه الله سبحانه وتعالى

65
00:22:08.300 --> 00:22:29.200
فان الله سيرفعك وسيجعل لك من حسن الذكر والمحبة في قلوب الناس وانتفاعهم بك وتقديرهم لك ما لم يكن ليحصل لولا انك اخلصت  فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من المخلصين

66
00:22:29.400 --> 00:22:44.800
وان يجعلنا من الصادقين وان يجعلنا من العالمين العاملين وان يجنبنا الرياء والفتن ومواطن الزلل وان يغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما هو اعلم به منا

67
00:22:45.400 --> 00:23:02.050
ونسأل الله سبحانه وتعالى بفضله ورحمته ان يبارك في هؤلاء الشباب الحضور وان يبارك في الحاضرين والحاضرات عبر البث في اكاديمية الجيل وان يبارك كذلك في المشاهدين والمشاهدات ممن يريد الانتفاع بهذا

68
00:23:02.550 --> 00:23:20.550
الذي يقدم من رجال ونساء وشباب وشابات نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك فيهم جميعا وان ينفع بهم وان يجعلهم من الصالحين المصلحين المباركين. وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه

69
00:23:21.150 --> 00:23:26.450
اجمعين