بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. يا اهلا وسهلا ومرحبا. حياكم الله آآ هذا المجلس الرابع من مجالس ميراث النبوة للجيل الصاعد
ومن المهم من المهم ان تستحضر دائما الدرس الاول والمجلس الاول قبل ان تستمع لدرس جديد من سلسلة ميراث النبوة لذلك اكتب الدرس الاول ثم قبل ان تأخذ الدرس الجديد ضروري ترجع
فتقرأ ما كتبته ان لم يكن عندك وقت لاعادة المشاهدة لان الدرس الاول مهم جدا في فهم موضوع اهمية الحديث النبوي من ميراث النبوة الذي ننظر اليه على انه هدى
وسبب لصلاح الحال والمآل باذن الله تعالى تمام فالمجلس الاول مهم جدا انكم تراجعونه دائما تمام طيب كنا قد وصلنا في اللقاء السابق لباب شرف العلم النافع وفضله وذم من لم يعمل
بعلمه وتكلمت عن قول الله سبحانه وتعالى وقل رب زدني علما وعن قول الله سبحانه وتعالى قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون وعن قول الله سبحانه وتعالى انما يخشى الله من عباده العلماء
وايضا تكلمت عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي اخرجه البخاري ومسلم من حديث معاوية رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
اما اليوم فسنبدأ بحديث جديد في هذا الباب الذي هو في شرف العلم وفضله واهمية العمل به وذم من لم يعمل به بعلمه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثة الا من صدقة جارية او علم ينتفع ينتفع به او ولد صالح يدعو له. يدعو له. اخرجه الامام مسلم في صحيحه
شوفوا يا كرام من اجمل الاشياء في الاسلام انه يرسم لك رؤية للمستقبل فيما بعد الموت وكيف تستعد لهذا المستقبل وكيف تقيم الاشياء التي تحتك بها بناء ليس على ان علاقتك بها دنيوية فقط وانما على ان علاقتك بها ممتدة الى ما بعد موتك
العلم يا شباب العلم كثير من الناس يتصل بالعلم في دائرة الحياة الدنيا انه انا اتعلم عشان اخذ شهادة معينة ويكون لي وظيفة كويسة صح فادرس في مكان مرموق مثلا
وبس وصلي اللهم على نبينا محمد ممكن اخذ جوائز عالمية في الاكتشافات ولا في شي الاسلام يفتح لك نافذة مختلفة تماما يقول لك انك اذا مت وانتهيت ووظعت في التراب
فان من اهم ما ينفعك بعد الموت هو علم صالح نافع تركته بعدك خلفته بعدك علم ينتفع به كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لاحظ كيف يا سعد علاقتك بالعلم تكون مختلفة. انا لا اتعلم العلم فقط لاكون منتفعا به في حياتي. وانما اتعلم العلم ومن اهم ثمراته
ما سيظهر بعد مماتي لان عملي سينقطع وانما يتصل عملي بعد موتي بثلاثة امور منها ايش علم ينتفع به هذا يضيف تعريفا جديدا بالنسبة لك في علاقتك علاقتك في العلم اليس كذلك؟ ان العلم ليس فقط في هذه الحياة الدنيا. اذا من افضل فضائل
علمي ومن اهم صور شرفه انه مما يجعلك متصلا الاجر بعد موتك اذا تركت علما ايش ينتفع به ولذلك يا احمد فكر دائما فكر دائما في كيف الا ينتهي عمرك
بخروج روحك يعني السؤال هذا مهم كيف ما ينتهي عمري او ما ينتهي عملي بخروج روحي من جسدي واحدة من الامور المهمة ان يكون لك علاقة بالعلم النافع وتترك من هذا العلم ما يمكن ان ينتفع به. طيب
ما هي الاشياء التي يمكن ان نتركها فتكون من العلم النافع الذي يجري بعدنا علم ينتفع به بعد وفاتنا. مثلا ايش؟ كتب ومثلا محاضرات تمام ايش كمان ناس متى علمتهم؟ يا سلام
ممكن يكون العلم الذي ينتفع به هو طلاب طلاب انت تعبت عليهم وعلمتهم ونميتهم وخرجتهم فكانوا هم حملة العلم من بعدك. فهذا علم ينتفع به هذا علم ينتفع به وقد يكون كتبا
وقد يكون غير ذلك من الوسائل اذا خلاصة الكلام الفائدة الاولى من هذا الحديث ان هذا الحديث يظهر ان هذا الحديث يظهر شرف العلم باعتبار انه مما يجري الاجر على الانسان بعد مماته. الفائدة الثانية هي ان الانسان المسلم يجب ان يفكر
في المستقبل لما بعد موته فيحرص على ان يبقي اشياء تمد له في اجره وتمد له في عمره المعنوي ومن ضمنها ايش يا العلم النافع واضح تمام ثم قال اه
في كتاب المنهاج من ميراث النبوة عن زيد بن ارقم رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ربنا. لا ينفع
ومن قلب لا يخشع يخشى. لا يخشع. ومن نفس لا تشبع. لا تشبع. ومن دعوة. لا يستجاب لها اخرجه مسلم هذا حديث عظيم يا وليد يا مهند حديث عظيم وفيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو الله سبحانه وتعالى
واذا تأملت يا عز اذا تأملت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ستجد انه كان كثير الدعاء كثير الدعاء النبي صلى الله عليه وسلم كثير من الاحاديث اللي تروي عن النبي صلى الله عليه وسلم هي الادعية. نعم. كثير من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم التي تروى عنه هي ادعية
وهذا فيه معنى عظيم وهي الفائدة الاولى من هذا الحديث هي الفائدة الاولى من هذا الحديث تعال يا محمد هنا ما هي الفائدة الاولى من هذا الحديث الفائدة الاولى من هذا الحديث
ان الانسان مهما بلغ في الصلاح ومهما بلغ في الفضل ومهما بلغ في المكانة ومهما بلغ في المنزلة عند الله فان من اهم العبادات التي يظل ملتزما بها ملازما عليها
فان النبي صلى الله عليه وسلم حبيب الله وخليله وهو خاتم الانبياء. ومع ذلك كان كثير الدعاء ويأتي في بعض المقامات يدعو دعاء شديدا جدا ويمد يديه مدا كما حصل في بدر
اذ رفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه هكذا يستغيث حتى سقط الرداء من على منكبيه الرداء زي الاحرام اللي نلبسه في العمرة تمام هذا الاحرام لما تحطه على على كتفك على كتفيك. كيف ممكن يطيح من الدعاء؟ اذا رفعت يدك زي كذا ما يطيح صح؟ لكن اذا رفعتها في الاعلى ممكن يسقط
قال اه ابن عباس او او عمر رضي الله تعالى عنه كما في صحيح مسلم حتى سقط الرداء عن منكبي النبي صلى الله عليه وسلم او عن منكبه فجاء ابو بكر ووضعه عليه. شوفوا شدة الحاح النبي صلى الله عليه وسلم وشدة دعائه
ثم نأتي نحن المقصرون المتأخرون المذنبون المتصفون بالكسل والضعف وقلة العبادة فنقلل من الدعاء هذا اشكال كبير. النبي صلى الله عليه وسلم كان كثير الدعاء. كثير الدعاء ودعاؤه مدرسة فهذه هي الفائدة الاولى من قول زيد بن ارقم كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع الى اخره. الفائدة الثانية
هي ان النبي صلى الله عليه وسلم كانت ادعيته المتعلقة بالعلم متنوعة المتعلقة بالعلم متنوعة ايش مثلا في ادعية متعلقة بالعلم دعاء تمام غيره؟ اللهم زدني علما. ربي زدني علما
ربي زدني علما. طب وهنا دعاء مختلف وهو ايش؟ اعوذ بك من علم الله ينفع. ينفع وهذا يظهر شرف العلم من وجه اخر. ويظهر فضل العلم من وجه اخر. الا وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو فيما
بالعلم بادعية من جهات مختلفة وهذا يدل على شأن هذا العلم لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يدعو فيه دعاء واحدا فقط وانما يدعو فيه من هنا ويدعو فيه من هناك. هذه الفائدة الثانية
الفائدة الثالثة هي انه يا يحيى ليس كل ما يسمى علما يكون يكون نافعا ليس كل ما سمي علما يكون نافعا. بل ان من العلم ما هو نافع ومن العلم ما هو ضار
من يأتي لي باية من كتاب الله سبحانه وتعالى تدل على ان العلم كان سببا في ضلال بعض الناس ها يا سلام انما اوتيته على علم عندي تمام غيره مم
واضله الله على علم لكن هذا ليس العلم كان سببا ها وانما ايش لم يعصمه علمه عن الانحراف احسنت يا سعد. ها مم لا ليس هذا الدلالة مباشرة وان كان فيها
انه في بعض المعاني ليست مهمة يعني هاي الجواب فاتبعه الشيطان ايه ايه ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخرج للارظ واتبع هواه جيد ولكن هذا ضلاله بسبب انه اتبع هواه
طيب لكن خلينا نشوف بس الاجابات هنا طيب من اهم الايات فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم فرحوا بما عندهم من العلم يعني قالوا يكفينا واستغنوا به
وهو وكان هذا ليس من علوم الرسل ولا من علوم المتصلة بالوحي لذلك يا شباب العلم ليس شرفا بحد ذاته لانه يسمى علما وانما هناك علم نافع يستحق ان يمتدح وهناك علم ضار
ترى حتى السحر والكهانة تسمى علما والشعوذة تسمى علما جيد وهناك بعض العلوم لها اتصال بمجالات الحادية وان كانت نافذتها بوابة طبيعية وتسمى علما ايضا ليس كل علم يكون نافعا
الاسلام يؤسس فيك يا محمد فيقول لك ان الحرص الذي يجب ان تحرص عليه فيما يتعلق بالعلم هو ما يلقب او ما يمكن ان يوصف بانه علم نافع لا اي
علم اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفعه لا ينفع اعوذ بك من علم لا ينفع. طيب علم لا ينفع هل تساوي علم يضر ليس بالضرورة. ليس بالضرورة صح؟ يعني يمكن ان يكون العلم نافعا
يمكن ان يكون العلم غير نافع فقط ويمكن ان يكون علما ضارا. طيب المستعاذ منه هل هو العلم الضار او العلم غير النافع ولو لم يكن بارا. الغير نافع ولو لم يكن ضارا وبطبيعة الحال من باب اولى. العلم الضار. اذا
ان ليس الحرص فقط على ان تبتعد عن العلم الضار وانما حتى العلم غير النافع. طيب خذ خذ يا عز ركز معي جيدا واقبض باصابعك واناملك على هذه الفائدة وانتم يا طلاب وطالبات اكاديمية الجيل
اذا كان العلم العلم غير النافع يستعيذ منه النبي صلى الله عليه وسلم. فما بالكم بالشيء غير النافع الذي لا يلقب بالعلم اصلا وانما هو شيء تافه اصلا فهمتم النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ من
العلم غير النافع. فما بالكم بالشيء التافه غير النافع الذي لا يلقب بالعلم اصلا افلا يكون فرارنا منه اولى من فرارنا من العلم غير النافع فهمتم الفائدة او لم تفهموها
ها ما فهمته فهمتها فهمت يا عبدالرحمن او لم تفهمها يعني يعني هذي التفاهات التي تشغل كثيرا من ابناء الجيل وهي لا تسمى علما صح؟ ايش تسمى؟ العاب ترفيه ايا كان تمام
نقول اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ من علم لا ينفع فنحن من باب اولى ان نستعيذ من تفاهة الله تنفع جيد طبعا ليس هذا معناه انه كل شيء لا ينفع فهو حرام وليس معنى ذلك ان الانسان لا يروح عن نفسه لكن الفكرة هي
ان لا يكون محور اهتمام الانسان ولا نقطة اتصاله الاساسية هي باشياء لا تنفع ومن هنا يؤسس لنا الاسلام ان علاقتنا بما حولنا يجب ان تكون العلاقة النافعة والمقصود بالنفع هو النفع في الدنيا يا عبد الرحمن والنفع في الاخرة. في الاخرة
فاما في الدنيا ففيه حديث النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم احرص على ما ينفعك ينفعك اليس كذلك؟ واما في الاخرة فكثير مما ورد في النفع متوجه في الاخرة
وفي الدنيا معا ما لا اشكال. طيب اه هذا الحديث الثالث في الباب ثم الحديث الرابع والاخير وهو حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
ان اول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد رجل استشهد فاوتي به فعرفه نعمه فعرفها قال الله له قال فما عملت فيها؟ قال قاتلت فيك حتى استشهدت. حتى استشهدت
قاتلت فيك حتى استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال جريء فقد قيل ثم امر به فسحب على وجهه حتى القي في النار هذا واحد قاتل وجاهد مو بس كذا واستشهد
قتل قتله الكفار ويقذف في النار ورجل تعلم العلم وضعوا سبع مئة وثلاثة واربعين خط على هذه الكلمة ورجل تعلم العلم وعلمه ليس فقط تعلم وعلمه وقرأ القرآن فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها
قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال هو قارئ. فقد قيل قيل يعني نلت ما تريد قيل لك العالم والشيخ الفلاني القارئ الفذ الفلاني
والناس كانت توخر لك في الطريق ويقدموك في المدري ايش وان جاه الشيخ وطلع الشيخ وراح الشيخ وجا الشيخ تمام؟ وقد قيل قيل لك ثم امر به فسحب على وجهه حتى القي في النار
ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاوتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك
قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد. فقد قيل ثم امر به فسحب على وجهه ثم القي في النار اخرجه مسلم وهذا حديث عظيم ومخيف ومهيب وهو حديث يبين لك حقيقة الاسلام
وانه ليس دين مظاهر ولا دين شعارات ولا دين يرضى بالنتائج الزائفة هذا الدين انما يرضى بالمحركات الداخلية الحقيقية من داخل النفس فاذا كان الذي يحركك يا احمد هو الاخلاص لله سبحانه وتعالى
وان تبتغي وجهه بما تتعلم وتقرأ وتعمل وتبذل فابشر بالخير وابشر بالفرح وابشر انه عند موتك ستأتيك الملائكة يا حارث قائلة لا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون
واما ان كان السبيل الذي تسير فيه هو المظاهر الزائفة مظاهر الزائفة اريد ان الفت نظر الناس لي انا اتعلم وابذل لانه في مكانة اجتماعية مرموقة لصاحب العلم او اقاتل واجاهد
اني بطل وشجاع واريد للناس ان يعرفوا انني بطل وشجاع لا اخاف بس بس هذا السبب كذا هذا المحرك وعندي مال كثير انفقوا في وجوه الخير واكتب تغريدة في تويتر
اليوم انفقت على مئة وخمسين مسكين شوفوا يا جماعة الصور استغفر الله استغفر الله بس شوفوا الصور تمام طبعا قد ينفق الانسان لوجه الله وينشر بعض الاشياء ليحث الناس. هذا ممكن. يعني ليس كل من نشر صورة يعني هو مرائي لا
لكن احيانا يفعل الانسان ذلك رياء الله سبحانه وتعالى قال ان تبدوا الصدقات؟ فنعمها وان تخفوها تؤتوها الفقراء فهو خير لكم. خير لكم اذا انتبهوا يا شباب انتبهوا يا من يشاهد من الفتيات كذلك
هذا العلم شرف وعبادة العلم بالدين بشريعة الله سبحانه وتعالى وهو حجة ومسؤولية وامانة لا تتعامل معه يا عبد الله على انه وسيلة ومطية ومركب تصل به الى مكتسبات دنيوية
اياك اياك ان تتخذ العلم مطية للمكتسبات الدنيوية وانما اتخذه مطية الى الاخرة والنجاة عند الله سبحانه وتعالى. هذا وانك اذا فعلت ذلك من الاخلاص وارادة وجه الله سبحانه وتعالى
فان الله سيرفعك وسيجعل لك من حسن الذكر والمحبة في قلوب الناس وانتفاعهم بك وتقديرهم لك ما لم يكن ليحصل لولا انك اخلصت فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من المخلصين
وان يجعلنا من الصادقين وان يجعلنا من العالمين العاملين وان يجنبنا الرياء والفتن ومواطن الزلل وان يغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما هو اعلم به منا
ونسأل الله سبحانه وتعالى بفضله ورحمته ان يبارك في هؤلاء الشباب الحضور وان يبارك في الحاضرين والحاضرات عبر البث في اكاديمية الجيل وان يبارك كذلك في المشاهدين والمشاهدات ممن يريد الانتفاع بهذا
الذي يقدم من رجال ونساء وشباب وشابات نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك فيهم جميعا وان ينفع بهم وان يجعلهم من الصالحين المصلحين المباركين. وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
اجمعين