1
00:00:00.000 --> 00:00:19.000
طيب الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا تبارك وتعالى ويرضى اللهم لك الحمد لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك اللهم لك الحمد في الاولى والاخرة ولك الحكم واليك المصير

2
00:00:20.150 --> 00:00:38.950
الحمد لله الحي القيوم العزيز الحكيم الذي له ما في السماوات وما في الارض الحمد لله ولي المؤمنين وولي الصالحين وصلي اللهم ربنا وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. اما بعد

3
00:00:39.300 --> 00:01:02.000
فهذا هو المجلس الخامس من مجالس ميراث النبوة جيم صاعد بعدين اذا صعدتوا ان شاء الله نشوف ايش نحط العنوان ميراث النبوة للجيل صاعد وهذه المجالس وهذه المجالس هي مجالس

4
00:01:02.750 --> 00:01:22.400
في شرح احاديث وابواب من كتاب المنهاج من ميراث النبوة فهذه المجالس ليست شرحا لكل الكتاب وليست شرحا لكل الاحاديث وانما انتقاء لبعض الابواب والاحاديث بما ارى انه يتناسب مع

5
00:01:22.950 --> 00:01:44.150
هذا الاطار اطار الجيل الصاعد خاصة انه احنا نتكلم عن ربما درجة عمرية معينة من الجيل كذلك ولاجل ذلك اليوم سنذهب الى الباب الذي يلي آآ يعني احنا توقفنا عند باب ايش كان

6
00:01:46.350 --> 00:02:07.700
فضل العلم النافع بعده مراتب الامر والنهي سنتجاوز باب مراتب الامر والنهي وسنأتي الى باب في تربية النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه على العمل وابعاده اياهم عن القيل والقال وكثرة السؤال. قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم

7
00:02:07.700 --> 00:02:25.000
سوءكم وقال سبحانه قل ما اسألكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما امرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم

8
00:02:25.350 --> 00:02:48.850
فانما اهلك من كان قبلكم او الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على انبيائهم. اخرجه البخاري ومسلم  طيب يا شباب الباب ماذا يقول يا اسامة باب في تربية النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه على ايش

9
00:02:51.050 --> 00:03:12.800
على على العمل باب في تربية النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه على العمل وابعاده اياهم عن القيل والقال وكثرة السؤال شباب من اهم معالم يا عز من اهم معالم

10
00:03:13.100 --> 00:03:31.100
المدرسة النبوية المدرسة النبوية لانه النبي صلى الله عليه وسلم لما ربى اصحابه تقدر تقول مدرسة كبرى هذي المدرسة الكبرى يجب ان تؤسس عليها وعلى نموذجها كل من كل انسان يريد ان ينشئ مدرسة معنوية

11
00:03:31.250 --> 00:03:49.500
يريد ان يربي فيها المسلمين لازم يقتدي بمدرسة النبي صلى الله عليه وسلم لو افترضنا ان هناك عناوين اساسية تعلق في جدران تلك المدرسة فواحد من العناوين الكبرى التي كانت معلقة في جدران مدرسة النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:03:49.550 --> 00:04:11.150
وعنوان مركزية العمل وان المسلم انسان بالصيغة الاولى هو انسان عامل. عامل بطاعة الله. اكثر من كونه متحدث اكثر من كونه متحدثا طيب واليوم يا همام لو تتأمل في واقع الشباب

13
00:04:11.350 --> 00:04:28.000
المهتم بدينه ستجد ان كثيرا منهم مهتم بالقول اكثر من العمل كيف بالقول اكثر من عمل؟ يعني استاذ هذا الكتاب احسن ولا هذا احفظ هذا المتن ولا هذا المتن؟ اقرأ بهذا البرنامج ولا هذا البرنامج

14
00:04:28.700 --> 00:04:49.200
واحيانا ممكن يبدأ بطريق طلب العلم وفقط علم يعني فقط يتعلم يتعلم يتعلم ثم يتعلم يتعلم يتعلم ثم يتعلم ثم يقف بينما المطلوب والصحيح يا اسيد هو ان تدرك ان العلم كل العلم انما هو وسيلة

15
00:04:49.850 --> 00:05:07.250
وخطوة بداية وانطلاق وان الغاية هي العمل العمل لذلك متى ما كنت تسير في طريق الاسلام والدعوة الى الله والعمل الصالح وانت تفضل القول على العمل فاعلم انك تسير بشكل خاطئ

16
00:05:07.250 --> 00:05:28.400
واشد القول اشكالا هو القول الذي لا فائدة منه او القول الذي يمكن ان يؤثر على العمل يعني صار القيل والقال عندنا اقسام. في قيل وقال ممكن يكون فيها بعض الفائدة. ولكنها

17
00:05:28.650 --> 00:05:49.000
ليست مقصودة وفي قيل وقال ما في ولا فائدة وفي قيل وقال ايش؟ مضر تمام؟ من القيل والقال المضر القيل والقال المتعلق بعدم التسليم للنصوص الشرعية انه هذا النص جاء كذا طب ليش كذا؟ طيب ما مو ليش من باب الاستفسار؟ ليش من باب الاعتراض؟ هذا جزء

18
00:05:49.050 --> 00:06:12.250
مما ذمت الشريعة الحديث عنه اذا يا خالد الدين هذا جاء ليعمل به جاء ليعمل به. والعلم وسيلة للعمل. هذي القاعدة الكبرى في درس اليوم. تمام اعطيتكم مثال الان في موضوع الجداول والعلم وايش هذا الكتاب انفع وبعدين

19
00:06:12.300 --> 00:06:25.400
طيب خلني اعطيكم مثال اخر مهم جدا هل يوجد احد منكم لا يعلم ان الله اوجب خمس صلوات في اليوم والليلة في اوقات محددة في احد منكم ما يعرف هذا

20
00:06:25.650 --> 00:06:42.000
طيب هل يوجد احد منكم لا يعلم ان الله حرم اللعن مثلا هل يوجد احد منكم لا يعلم ان الله حرم الظلم او العقوق او قطع الرحم الكل المفترض كل المسلمين يعلمون هذا صح

21
00:06:42.400 --> 00:07:04.800
طيب ما الذي ينقص المسلمين اليوم في مثل هذه القضايا عدم العمل العمل تنفيذ العمل والالتزام العمل والالتزام. يا شباب ديننا دين عملي. ديننا دين عمل تعود يا يوسف تعود انك اذا تعلمت علما

22
00:07:05.500 --> 00:07:24.400
ان تعمل به واهم ما تعمل به هو الفرائض الاساسية يعني اذا اردت ان تتقرب الى الله بالعمل فاول ما اول عمل تتقرب به الى الله هو الفرائض جود هذه الفرائض وحسنها

23
00:07:24.850 --> 00:07:47.300
وحافظ عليها وواظب فهذا من خير ما تعمل يا سعد قال النبي صلى الله عليه وسلم ما نهيتكم عنه فايش فاجتنبوه وما امرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم قاعدة واضحة الدين هذا هو سهل واضح بين بسيط

24
00:07:47.550 --> 00:08:10.900
اذا امرتكم بامر اذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم فانما اهلك من كان قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على انبيائهم وهذا قانون مهم في سير المسلمين ان يهتموا بالعمل اكثر من اهتمامهم بالنقاشات النظرية

25
00:08:10.950 --> 00:08:23.950
والفلسفة الزائدة ثم قال اه في هذا الباب عن كاتب ابن المغيرة ابن عن كاتب المغيرة ابن شعبة قال كتب معاوية الى المغيرة ابن شعبة ان اكتب الي بحديث سمعته

26
00:08:23.950 --> 00:08:40.950
من النبي صلى الله عليه وسلم فكتب اليه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله كره لكم ثلاثا قيل وقال واضاعة المال وكثرة السؤال. السؤال. اخرجه البخاري ومسلم

27
00:08:41.650 --> 00:08:58.800
طيب المفترض انك يا اسامة اذا سمعت هذا الحديث وانت انسان مسلم تحب الله ورسوله وتعلم من خلال هذا الحديث ان الله يكره لنا يكره لنا ان تكون مجالسنا هي عبارة عن قيل وقال

28
00:08:59.400 --> 00:09:20.650
قيل وقال دريتوا ايش قال فلان؟ قال فلان مدري طب هذا ما قال؟ قال وقال وفلان قال وما ادري ايش قال تمام هذا الكلام الكثير وضياع الاوقات والكلام هذا اللي هو فيه قيل وقال ممكن يدخل للغيبة والنميمة والحسد والبغضاء

29
00:09:20.900 --> 00:09:35.400
هذا يكرهه الله يا رضوان يكرهه الله ولذلك ثبت في البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر

30
00:09:35.550 --> 00:10:01.050
فليقل خيرا او ليصمت لو عملنا بهذه القاعدة جيدا لتخلصنا من سوء كثير ولتمسكنا بخير كثير ولكن كثير من مجالسنا ومن اعمارنا تذهب في القيل والقال. وكما ان الله يكره لنا القيل والقال فهو يكره لنا ايضا ايش

31
00:10:01.200 --> 00:10:18.700
اضاعة المال اضاعة المال فيما لا ينفع وكثرة السؤال ثم قال عن نواس بن سمعان رضي الله عنه قال اقمتم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة سنة ما يمنعني من الهجرة الا المسألة كان احدنا اذا هاجر لم يسأل رسول

32
00:10:18.700 --> 00:10:31.700
صلى الله عليه وسلم عن شيء اخرجه مسلم هذا آآ النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يحب للصحابة انهم يمضوا وقتهم معه اسئلة كان يحب ان يرى الصحابة وهم يمتثلون

33
00:10:32.750 --> 00:10:51.600
يمتثلون يعني يعملون بما تعلموا ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره لاصحابه السؤال حتى ممكن يمنع بعض اه في مقامات معينة من السؤال مين اللي كان النبي صلى الله عليه وسلم يفتح لهم ابواب السؤال

34
00:10:52.150 --> 00:11:02.300
الناس البعيدة اللي تجي لانه تعرف لما يجي واحد مثلا من قرية ولا شي يجي يريد ان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم اذا قالوا النبي صلى الله عليه وسلم لا تسأل ممكن

35
00:11:03.300 --> 00:11:16.350
ينفر والشيء الثاني انه علمهم قليل اما الصحابة فيحضرون الخطب مع النبي صلى الله عليه وسلم. ويسمعون كلامه بعد الصلوات. يعني بتعبيرنا اليوم يحضرون دروس ومحاضرات النبي صلى الله عليه وسلم ايش

36
00:11:16.750 --> 00:11:29.400
دائما ويسمعون القرآن دائما ويجاهدون مع النبي صلى الله عليه وسلم فهم تألموا فعشان كذا الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان حاب للصحابة انه بعد كل هذا العلم كمان يقعدوا اسئلة واسئلة واسئلة

37
00:11:29.450 --> 00:11:46.300
الدين واضح يريد ان يربيهم على العمل اما الاعراب الذين يأتون من بعيد ها فهؤلاء مساكين عندهم جهل فيفتح لهم النبي صلى الله عليه وسلم باب السؤال والصحابة لحبهم للعلم كانوا يفرحون اذا جاء الاعرابي العاقل يسأل النبي

38
00:11:46.300 --> 00:12:08.150
صلى الله عليه وسلم حتى يسمعوا السؤال والجواب. الجواب. الجواب هنا النواس بن سمعان كان يحب السؤال فقال مكثت في المدينة سنة بصفة زائر وليس بصفة مهاجر والسبب في ذلك ان انه كان يريد ان يسأل النبي صلى الله عليه

39
00:12:08.300 --> 00:12:26.600
وسلم قال ما قمت بالمدينة سنة ما يمنعني من الهجرة الا المسألة. كان احدنا اذا هاجر لم يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث فيه فائدة اخرى وهي ضرورة ان يفرق الداعي والمصلح بين الناس في في كيفية التعامل

40
00:12:26.700 --> 00:12:42.100
في ناس ممكن تتعامل معهم بصيغة مخففة ما تشدد عليهم في بعض الاشياء وفي ناس تشد عليهم في بعض الاشياء. صح والنبي صلى الله عليه وسلم كان يمنع اناس من السؤال ويسمح لاناس بالسؤال. في فرق بين هذه المقامات

41
00:12:42.250 --> 00:12:55.950
ثم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم اسمعوا كلام النبي صلى الله عليه وسلم الحريص علينا

42
00:12:56.400 --> 00:13:19.250
اسمعوا يا شباب كويس بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا او يمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا. اخرجه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال ستا

43
00:13:19.400 --> 00:13:39.800
طلوع الشمس من مغربها او الدخان او الدجال او الدابة او خاصة احدكم او امر العامة اخرجه مسلم  هذان الحديثان في معنى واحد في معنى واحد ما هو هذا المعنى الواحد

44
00:13:40.500 --> 00:14:02.950
بس انا نسيت اسماعكم  علي حذيفة عبد الرحمن طيب عبد الرحمن بادروا بالاعمال فتنا بادروا بالاعمال ستا ايش الجامع المشترك بين الحديثين المبادرة الى الاعمال المبادرة الى الاعمال وانها ايش

45
00:14:04.300 --> 00:14:23.050
وانها سبب لايش؟ ها يا اهل الجذور وغراس وانا سبب للنجاة من ايش من الفتن. الوقاية من الفتن والنجاة من الفتن. جميل طيب يا شباب النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم كما يعلمنا على العمل انه مركزي

46
00:14:23.100 --> 00:14:44.450
فهو يعلمنا ان العمل له ثمرات وهذه الثمرات من اهمها ان الفتن انما تكون الوقاية منها بتقديم العمل الصالح قبلها حتى يعصمك الله سبحانه وتعالى بادروا بالاعمال بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم

47
00:14:45.400 --> 00:15:06.400
عند تلك الفتن يصعب عليك التمييز احيانا واحيانا حتى يصعب عليك العمل تعرفوا الانسان لما يكون في حالة سلم ورخاء عنده وقت اوسع صح عنده وقت للعمل لما تيجي فتن وحروب وقتال خاصة لو كانت فتن بين المسلمين

48
00:15:08.750 --> 00:15:30.200
فالانسان يصعب عليه ان يعمل صح صح؟ يكون في طور الفتن والهروب والحرب والمدري ايش النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم ثم يحذرنا من هذه الفتن يا همام فيقول يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا

49
00:15:30.700 --> 00:15:46.400
شباب الفتن اللي مرت على الامة الاسلامية خلال الف واربع مئة سنة كثيرة لكن هذي الفتنة التي يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيها ان الرجل يصبح فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي

50
00:15:47.050 --> 00:16:16.400
مؤمنا ويصبح كافرا هذي الفتنة انا لا اظن انها وقعت قبل ذلك واظن انها واقعة في زمننا هذا او ان زمننا مقدمة لهذه الفتن متى سمعنا بناس يغيروا دينهم مباشرة يصبح مؤمن ويرجع ملحد في الليل او يكون على يقين ويصير متشكك في الليل متى صارت هذه القضية الا في زماننا

51
00:16:16.400 --> 00:16:33.650
هذا مع كثرة الشبهات والشكوك والفتن والبلاوي والالحاد تمام وقد يكون القادم ربما قد يكون القادم ربما اعظم لذلك يا شباب اذا سمعنا وصية النبي صلى الله عليه وسلم هنا

52
00:16:34.800 --> 00:16:54.350
فليكن من اهم ما نقضي به اوقاتنا في هذه الاوقات اوقات الرخاء من اهم ما نقضي به اوقاتنا العمل العمل مرة اخرى يا شباب النبي صلى الله عليه وسلم ربى اصحابه على العمل

53
00:16:55.200 --> 00:17:21.750
يا اخي العمل يدخل في تلاوة القرآن صلاة الفرائض صلاة النوافل الذكر الدعوة الى الله الامر بالمعروف والنهي عن المنكر آآ مثلا آآ المناجاة والدعاء صلة الرحم آآ نصرة المظلومين اطعام الفقراء اعانة المحتاجين هذا كله اسمه عمل

54
00:17:22.000 --> 00:17:44.400
هذا يا عبد الرحمن هذا لا يحتاج الى علم كثير حتى تفعله. اليس كذلك هل تحتاج الى علم كثير حتى تصلي لله بالليل والنهار هل تحتاج الى علم كثير معلومات كثيرة حتى تتصدق على الفقراء؟ لا خلاص. هل تحتاج الى علم كثير حتى تذكر الله صباح مساء

55
00:17:45.550 --> 00:18:11.800
ما تحتاج ما تحتاج الى علم كثير تحتاج الى علم عميق وليس كثير عميق يعني فيه فيه مستوى من اليقين والتصديق ها والمحبة وبهذا كله ايها الكرام بهذا كله ايها الكرام نكون سائرين على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم التي ربى عليها اصحابه وهي اهمية العمل

56
00:18:11.800 --> 00:18:35.950
لذلك الجيل الصاعد يا جيل الامل لن تكونوا جيل الامل اذا لم تكونوا جيل العمل لن تكونوا جيل الامل اذا لم تكونوا جيل العمل وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

57
00:18:36.400 --> 00:18:39.550