السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والكلى والجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد
ما زال الحديث حول ايات صور القصار وهي كلمات قليلة ولكن كثيرة المعنى قليلة المبنى الحروف لكن عميقة وكثيرة المعنى ما زال حديسنا مع سورة القارعة فيقول الله سبحانه وتعالى
بسم الله الرحمن الرحيم القارعة ما القارعة؟ وما ادراك ما القوم وقلنا ان العرب كانت تطلق على الشيء شديد المصاب والبلاء قارعة يعني حاجة صعبة جدا والله سبحانه وتعالى يأمر النبي صلى الله عليه وسلم
ان يتلو عليهم ويخبرهم بشأن هذا الحدس الضخم وهو حدس يوم القيامة وده يعتبر ظاهرا من الخطاب الوعظي ولا الخطاب العقلي من ناحية الزاهر كده في واحد يقول لك في يوم قيامة وفي كزا وفي كزا وفي نار وفي جنة وانتبه ده ايه؟ تواعز. ودي من الاشياء
مهمة جدا جدا جدا ان احنا نتعلمها وناخد بالنا منها في الصور في القرآن عموما وفي سور القصار خصوصي. ايه هو بقى ان القرآن الخطاب فيه على انواع وفي خطاب عقلي
وفي خطاب وعزي خطاب الوعظ ده ضروري جدا جدا جدا لان احيانا الانسان عقلا بيكون متفق معه وعقلا هو مؤمن بالمعلومة دي ومقتنع بها. لكن هواه وامراض القلوب مش مساعداه
عنده كبر مانعه انه ايه يكون منساب مطيع لكلام الله. سبحانه وتعالى ففي حاجة مانعاه فيجي خطاب الشرع الوعظي يفوقه. ودي من الحاجات المهمة جدا. لان احنا ابتلينا في العشر سنوات الماضية
ان كسير من الاطروحات بقت النهاردة يقول لك ايه خطوة عقليا ده واحد محتاج انك تخاطبه بطريقة عقلية. هو محتاج انك تخاطب العقل وتخاطب اللي القلب لان الخطاب العقلي ده مشكلته
انك اما بيكون هو ده بس الخطاب السائد مشكلته ايه ان هو انبنى على مقدمة غلط. مقدمة الغلط دي كأن الانسان عبارة عن مجرد فكر مجرد من مشاعر مجرد من احاسيس مجرد من هوا والحاجات دي كلها. فانا بخاطب بخاطب ايه؟ على ما انا اخاطب الفكر بس. الفكر بس ما هو الانسان مش
فكر بس الانسان ده فيه اه فكر وفيه مشاعر فيه روح فيه نفس فيه قلب محتاج انك تقول له كده انا فاكر كويس قوي في هنا في المسجد كنت في يوم من الايام اتكلم عن نعيم القبر وعذاب القبر
ففي واحد قال لي وغلب على زني ان هو قالها بطريقة فيها قدر من عدم الجدية فقال انا مش مقتنع ان فيه عذاب قبر ولا ينقاش فانا قلت له ما فيش مشكلة
براحتك ربما تقتنع اما تدخل وتلاقي اللي عليه وتشوفه وسبته ومشيت بعدها قال لي شف انا الجملة دي هي اللي فوقتني احيانا انت ايه سبحان الله يطلق الله على لسانك كلمة
خلي اللي قدامك يفوق. طب هو ما كنش مقتنع هو كان محتاج ايه؟ زي الاطباء كده يقول لك فلان ده بسرعة عاوزين ندي له صدمة قيس عقوقة عربية يتنفد يفوق
ممكن في ناس كده هتلاقي القرآن في اوقات يكلمك بالراحة يكلمك بالعقل ويكلمك كذا وهو بيكلمك ويقيم عليك الحجج الكلام ده كله مرة واحدة ايه الحاقة القارعة. خلي بالك في حساب
في كزا وفي كزا وفي كزا وفي كزا وفي كزا فمش كل مرة هيكون الخطاب مبني انك قاعد تتكلم معه الدماغ لأ في قلب بيحرك الدماغ دي احيانا في ناس تبقى انت عارف كويس قوي وانت بتكلمه ان هو يعلم الحق
لكن يجحد الحق في واحد ممكن يقول لك يا سبحان الله! الكلام ده زي العسل وفعلا كان صح. اول ما يشوفك هو بيقول انت كنت بتكلم؟ اه يروح رافض الكلام. طيب ليه
شافك انسان بسيط مسلا هو بيكره اهل الاستقامة او الملتحين راح رفض الكلام. هو دلوقتي رفضه عقلا ولا هوى هوا عشان كده احيانا انت تيجي محتاج ان الخطاب ده اوعى في يوم من الايام تغيب الخطاب ده عن قلبك
وفي حجج كمان واحنا بنتناقش مع الناس البعيدة عن ربنا يقول لك يا عم هو اصلا مش مؤمن بالوحي فازاي تخاطبه بالوحي فودنا الكلام ده كتير ده واحد ملحد ازاي نخاطبه بالقرآن
امال هنخاطبه ايه هنخاطبه بدماغك يعني؟ يقول لك اه اصل انا راجل دماغي لها تأسير بقول كلام اقوى تأثيرة من كلام الخالق ما هو ده مقالات طريقة الطرح ده وهو مش واخد باله
يقول لك ما تكلموش بالوحي لان هو مش مؤمن به. امال مؤمن به؟ مؤمن بالدماغ المتكلفة دي بقى. صح انت اه تخاطبه لكن لابد ان تخاطبه بمضامين الوحي يا جماعة هو مين اللي خلق الانسان
ومن الذي يعلم هواه؟ ويعلم النقص اللي فيه وسده بكلامه اتزنون ان الله المتصف بالعدل يأتي بالعبد يوم القيامة يدخله النار. ويكون كلمه بكلام مسل هذا الانسان لم يفهمه يظنون به كده
حاشاه سبحانه وتعالى وهو خلق الانسان وتكلم بالقرآن فلما خلق الانسان الانسان ده فيه نواقص كتير قوي فالله صرف الايات وصرف الوعيد عشان تترك هذه المنافز وتدخل كون هو بقى جحد بها واستيقنتها نفسه بسبب الزلم والعلو مش موضوعنا. عشان كده ما عليك الا
انا دوري تبليغ الناس مش دوري اقناع الناس. واخدين بالكم؟ دوري ايه البلاغ بطريقة يغلب على زني انه فهم. حتة بقى ان هو يقتنع ما يقتنعش دي مش بتاعتي فدي دي حاجة خفية ولا حاجة زاهرة
ممكن يبقى مقتنع وبيتظاهر ان هو غير مقتنع. اجيبها انا ازاي دي بقى؟ مش بتاعتي. ولم نؤمر ان احنا نحكم على القلوب ونحكم على الخلق ايه؟ الامور الخفية. اذا النقطة دي في غاية الاهمية. انما انذركم بالوحي
يبقى بالوحي ومضامين الوحي لكن تقعد كده احيانا في واحد بيتكلم مع واحد كافر ساعتين ما تسمعش كلمة واحدة من الوحي طب وانت بتدعوا لي ايه معلش هو الراجل ده لو امن في الاخر هيبقى امن بمين
بالدماغ دي بيقول لك ايه هشوف لو الولد ده اللي بيجيب اصل القرآن اما جينا نقرأ عليه القرآن ونقول له مضامين القرآن طبعا انا مش بدعوه ازاي يعني مش بجيب الملحد كده ولا ملحد
اذا زلزلت الارض زلزالها مش ده مقصودي واكيد حضراتكم يعني لا يخفى على شريف علمكم مازا اقصد انا اقصد ايه؟ انك تخاطبه ان في يوم قيامة وتخاطبه بكل ما اوتيت من وسائل بس في النهاية لازم الوحي يكون حاضر
اسمعوا لان في معنى نفسي خفي بيحصل عند هؤلاء. ايه ايه هو يقول لك اصل انا او هو هو كفر له عشان بيشغل دماغه ومش بيقتنع باي حاجة. فدماغه دي عالية
واخد بالك فعشان كده هم مش هنخاطبوا بالوحي ليه؟ لان الوحي اقل من دماغه فاحنا هنخاطبه بحاجة ايه؟ تليق بالدماغ دي شايفين المقال النفسي ايه اللي يحصل؟ انا بسبت عنده نفسيا ان طريقة تفكيره عالية
والجماعة بقى بتهوت الوعظ دول والناس الغلابة بقى واللي ايه الناس اللي ايه دول هخليهم على قدهم. ده ملحد مستنير ما هو فيه نار فيه نور فيه نور ظاهرة وتفكير زاهرة في الدنيا لكن التفكير ده نهايته ايه
اخرة في نار صح هو مش قاعد ده انه يفكر ويقدر وعبس وبصر صح؟ ما فيش احد يجيء يفكر وقدر ويقطب جبيده كده وايه ويحس ان هو ايه اللي حصل له في الاخر
ارهقه الله صعودا في النار بالمعنى ده في غاية الاهمية. وانت بتقرأه هذه السور القارعة ما القارعة؟ وما ادراك ما القارع؟ وده اللي بيخليك في يوم من الايام وانت بتقرأ قرآن او بتصلي تراويح
تلاقي مرة واحدة عن نفسك امال تبكي وتعيط بتعيط عليه بتبكى ليه تلاقي سبحان الله اية بتتكلم على الجنة ولا نار ولا اي حاجة تروح انت ايه الان ستبكي. طب الاية دي خطبتك عقلا خاطبتك في اي حاجة
لا شك ان كل خطاب وعزي في باطنه معنى عقلي. بس انا بتكلم على الظاهر يقول الله سبحانه وتعالى القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة! دي احداس كلنا هنعيشها
وكلنا عني هنكون فيها منا من هيحضرها وهو امن. اسأل الله ان يجعلني واياكم من اهل الامان اليوم بقى ايه القارعة دي؟ يوم اما تشوفوا الاحداس الكبيرة يوم يكون الناس كالفراش المبثوس وان كالفراش في الخفة في التيه في الضعف. ومبسوسة تكرار حرف الثاء ده
يقول لك قد ايه ان فيه بس هنا وبس هنا وبس متفرقين وتايهين كله تايه نسأل الله العفو والعافية. وبرضو الفراش لانه ايه دايما بيبقى ايه بييجوا مع بعض كده. ففيه كسرة كله طالع. كل الحضارات طالعة كل اتباع
الانبياء طالعين كله ملايين الجسس مليارات الجسس طالعة. كالفراش المبثوث وتكود الجبال. اسبت شيء بيشوفه انسان الجبل وتكون الجبال كالعهن المنفوش. ليه؟ الارض بتتهيأ عشان تكون ارض مستوية لا ترى فيها عوجا ولا
خلاص كله يشوف ايه الدنيا كلها كده يبقى الارض كلها مستوية في الوقت ده كل واحد هتتعرض عليه موازينه كل واحد هيشوف ميزانه تقل ولا ميزانه خف فاما من ثقلت موازينه
مش ميزان واحد موازين وقلنا الكلام ده. اللي بيتوزن العمل اللي بيتوزن الانسان بما فيه. طبعا اللي بتوزن الانسان مش جسدا لأ عارف كده واحد يقول لك الولد ده ما شاء الله
موزون الولد ده دماغهم متكلفة يوم القيامة بقى قلبك متكلف حصل ما في الصدور في العاديات ده اللي بيتقل الميزان لا يقبل ايه؟ فهو في عيشة راضية راضية دي وصف للايه
اه مش للانسان صح؟ فهو في عيشة راض ولا راضية اقعدي فهو في عيشة راضية. عارف يقول لك ايه؟ فلان نهاره صائم. يعني ايه نهاره صائم يعني طول النهار صايم
فمن كسرة ملازمته للصيام كأن النهار صام فمنكسرة ان العيشة دي تكون الانسان راضي عليها العيشة نفسها كانها هي الايه الراضي سبحان الله الحياة والعيشة. الحياة ان هي الوجود. ووجودك دي اسمه الحياة. اما العيشة ما تمارسه في هذه الحياة. من اكل
اكل وشرب ونوم واحتياء كل دي اسمها العيشة في ناس عافانا الله واياكم لهم معيشة ضنك عافانا الله واياكم. وفيه ناس ليهم المعيشة الراضية فهو في عيشة راضية والله العزيم اما تقرأ عن الجنة
سبحان الله تنطفئ في قلبك وينطفئ في قلبك كل نعيم رأته عيناك. في الدنيا وتعرف يعني ايه فعلا الرضا هناك. فهو في عيشة راضية. في عيشة راضية. فشوبى في الجنان. ازا كان اخر
وواحد يدخل الجنة ويمكن بنقول كتير ان احنا في الدنيا اما نيجي نتكرم بنكرم الاوائل صح اللي بيطلع الاول بيكرم عند الرب سبحانه وتعالى اللي يخشوا الجنة اخر واحد في القايمة. اخر واحد نجح بعد يعني ما مر
على النار وقسمان ريحها وقاعد يقول ايه؟ كاملة ده له ايه بقى يقول الله له الله في حديس طويل ادخل ولك ملك مسل ملك اعظم ملك من ملوك الدنيا ومثله ومسله ومسله ومسله ومسله
يعني خمس اضعاف الدنيا فيقول له ايه؟ اتستهزئ بي وانت رب العالمين ويقول الله له سبحانه وتعالى ولك مثله وعشرة اضعافه فيدخل الجنة يا جماعة لي ما يقرب من خمسين ضعف ده على قول من العلماء وقول
بعشر اضعاف ملك الدنيا ادنى اهل الجنة منزلة من يسير في ملكه مسيرة مائة عام لا يصل لنهاية ملكه. ماشي ميت سنة وهناك التجول في الجنة كما جاء في بعض الاثار وحديث النبي صلى الله عليه وسلم الواحد عاوز يتجول في الجنة والكلام ده كله
يمتطي خيلا باجنحة تطير حاجة كده جنة ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ده ميت سنة ده ده الاول ده اخر واحد. ده اخر واحد هيدخل ده نعيمه
الله اكبر عرفت بقى يقينا يا جماعة ان شاء الله بازن الله ربنا يرزقنا واياكم الجنة. اللي يدخل اللي هيدخل لو يعني دخل اكتر من واحد منكم الجنة وش كده ضمنا ان فيه حد
حد اعلى من ايه؟ ادنى واحد. ولو دخل اتنين لو واحد منهم هو ادنى اخر واحد يخش الجنة يبقى التاني ده قبله. فالتاني ده يبقى له ايه اللي قبلي الاخير ده هيبقى ليه؟ ده بالتالت من تحت ده ليه
فعشان كده يبقى لازم فهو في عيشة راضية. ادنى اهل الارض ادنى اهل الجنة. من ازا التفت عن زوجته اعراض سم عاد اليها قال لقد ازددتي سبعين ضعف جمالا. ايه ده هو في ايه؟ في حصل حاجة. وبعدين قعد بقى وهو بيقول لها ايه في ايه؟ ويرجع تاني ايه في ايه؟ يتجنن معه
وكل لما يقول ايه في ايه يرجع تاني الهي اتزادت وهي تقول له ايه ده انت انت بتروح الناحية دي بتاخد جمال ازاي عشان كده مش هتعرف تنام مش هتنام في الجمع
يعني انت دلوقتي لو فيه واحد بيسقط رحت انا مطلع موبايل قلت له ايه؟ ركز معي الموبايل ده بتاعك الافتتاح انا؟ اه رحت مديه له وهو لسه رحت انا فاتح ايه
كمال كرتونة زي ما انت شايف الكرتونة دي؟ اه. فيها بقى موبايل احلى من اللي في ايدك. ده بتاعك. هيعرف ينام ده هيجي يدي الدرس اللي كان قاعد اومال يمدد ويقول لك والله مرهق وتعبان وبقالي يومين ما نمتش. هتلاقيه بيصلي بنا التراويح والتهجد ويطول
ايه اللي فوقه النعيم؟ فهو فيه عيشة راضية. واما من خفت موازينه عشان كده اي مرة تحتك بحد في البيت في المجتمع في الشغل في وظيفة اي موقف يحصل تسأل نفسك سؤال
هذا الموقف الذي يحدث الان مما يسقل للميزان او اللي يخفف الميزان والدي بيتكلم معه قلت له بقول له اه حج الله يكرمك. خلاص التلات سواني اللي على عدوا دول يتقلوا ولا يخففوا
انت احسب على نفسك يا عم انا لا محتاجة ترن على حد ولا تسأل شيخ ولا تبحس انت بينك وبين نفسك قف مع نفسك شف كده ده يتقل ولا يخفف
بيخفف الميزان امتى ؟ يوم القارعة اللي هتقرع القلوب. وهتفوق. واما من خف موازينه طوبى اللي كان يوميا الفجر عنده بيتصلى امتى بعد الساعة سبعة الصبح ده بيتقل ميزان ولا تخفيف ميزان
كل واحد عارف اللي اصل الدروس ومش الدروس والجامعة وبتاع بصلي المغرب كده العصر كده قبل خلاص والمغرب تواشيح المغرب شغالة ده يخفف ولا يتقل انت عارف واما من خفت موازينه فامه هاوية
امه. امي دي مكان الحب. مكان الاحتضان. صح اه مهما كنت محتقن ومهما كان في احتقان تعود الى الاحتضان هذا يخفف عنك. الام الكل بيرجع لها من الصغر ماما فلان ضرب. ماما بابا مش عارف قال لي ماما كل شوية امي امي امي امي. الام الايه؟ الاصل. كله بيرجع لها
الرب سبحانه وتعالى يقول لك لك ان تتخيل ان مكان احتضان هذا جهنم. ده اللي هيحضنه ومش هيكون له مكان الا المكان ده هو ده المأوى لهم من جهنم مهاد. يعني ايه مهاد؟ عارف لما يبقى الولد عاوزه تخليه ينام رضيع
هيقول لك ايه زبط المهات بتاعه زبط السرير فما تلاقيش في الملايات ملاية في حتة ميل كده وبتاع عشان ما اتعلمش فيه وبتاع جسمه لسه طري ويصحى تفو تتزبط المهاد. مهاد هؤلاء جهنم. ومن فوقهم غواش. اللحاف بتاعهم نار. والفرش
الله اكبر فامه هاوية. هوية ديت اما النار فهي دي مكان الاحتضان بتاعه اللي كان هو مستني ان فيه حد يحميه اما يشوف الميزان خف فايه اللي هيحميه ويطبطب بقى عليه والكلام ده كله؟ اه ما فيش. ما فيش الا النار
وام هاوية قال لك رأسه هاوية اي يدخل النار ليس من قدمه سائر لا منكس الرأس وهو النازل فيها اشوف جمال الكلمة تخليك تدخل تدخل في عقلك كل هذه التخيلات
والنار دي يا جماعة مش دور المية ولا برج خليفة هتقع منه ولا الاهرامات وهتفلت ده النبي صلى الله عليه وسلم قاعد مع الصحابة في مجلس زي ده كده وبعدين مرة واحدة سمعوا ضربة كده شديدة
حاجة قوية فارتاع الناس ماسك كشك كده وخافت فالنبي بيهديهم يقول لهم هذا حجر القي في قعر جهنم يعني هو وحجر كده اترمى. منذ سبعين سنة الان استقر في قعره
الصوت اللي انتم سمعتوه ده واراد الله ان يسمعهم شيء من الغيب بوجود النبي ليقولوا لهم هذا يأتي الينا هذه الاسار وهذه الاحاديس تتفاعل معها القلب فبيقولوهم ايه لا ده ده حجر نزل في النار اترمى من امتى
واحنا النهاردة لو عندك برج عشرين دور ورميت الموبايل بتاعك ده ينزل بعد كم دقيقة بعد كم ساعة سواني مش هيعدي التلات اربع سواني تلاقيه نزل فما بالك بقى انسان ستين كيلو سبعين كيلو تمانين كيلو
بيترمي ده ينزل بسرعة اكتر ولا اقل بسرعة اكتر صح فاللي ينزل النار وياخد سبعين سنة عشان يوصل طيب بعد ما يوصل تتوقع هيكون ايه اللي مستنيه ازا كان عشان يصل للقاع هكذا. والله العظيم موضوع الميزان ده لازم يشغلك
وان الموضوع ما فيه هزار بتطلع من النهاردة تبدأ تقول كيف اسقل موازيني ابدأ ادور ايه اللي في الوحي فيه تتقيل ميزان حسن الخلق بيتقل الميزان من النهاردة حسن خلق مع جاري لا اصل بيسيب الزبالة قدام البيت فانت اسيب له الزبالة بقول لك ايه اللي انا سمعته النهاردة
انا هحلق لازم ارجع تاني واشوف الحمد لله تملأ الميزان خلاص لساني مش هيبطل طول ما انا رايح جاي الحمد لله. الحمد لله. الحمد لله المرة دي وانا بقول الحمد لله
انا برمي مستحضر بقلبي اللي انا قاعد امال ايه احط في كفة الميزان. حاجة تتقل حاجة تتقل حاجة تتقل استحضروا وانت داخل على الميزان بتاعك والكتاب بتاعك ما فيهوش وتقلبه يمين وشمال ما فيش وداخل عشان تتعرض تحط ايه
الواحد اما يقرأ الاية دي لازم يراجع نفسه. واما من خفت موازينه فامه هاوية ومهما اتكلمنا معك عنها مش هتستوعبها وما ادراك ما هي دي مش هتعرف مهما تتخيل تستحضر
الا اذا اخبرك خالقها عن بعض شأنها نار حانية. نار حامية شف سبحان الله النهاردة حط كده كوباية الشاي اويلك من براد الشاي كده صبه في كوباية سلاستين وحط ايدك كده عليها تعرف تمسكها اصلا الكوباية دي
بعد ما تحطها ممكن يعني تغامر في كوباية الازاز اهو في رواية ايه ضعيفة انك ممكن تمسكها اه من مكانها. لكن تمسك كده بعد ما تحط. ده انت لو ابن ابيك
لو مسكتها سبحان الله! فما بالك بقى ان هي تحضنها! فما بالك بقى ربنا يعافينا واياك انك تدخل جواها. فما بالك انك عشان تصل اللي تحت تمشي سبعين ساعة ده لو عزاب النار ابنك ان عافانا الله واياكم ان الانسان يترمي ويتقال له
انت ما لكش عزاب انك تحاول تبص لو عرفت تطلع ورجعت طلعت برة نطلعك من النار طب تخيل ان في حاجة يطلع في حد ممكن يطلع من النار بعد ما يلقى فيها هكذا الا اذا اخرجه الرب. سبحانه وتعالى
لان طلوع النار يا جماعة طلوع منها ديت هي حاجة ملساء ومن تعذيب الله للبعض ان يسول لي ان هو ممكن يعرف يطلع بيجي يطلع ويهيأ له ان الدنيا ماشية ماشية ماشية ماشية. يجي خلاص في الاخر يروح الموضوع ايه
منير هو ده بقى سارهقه ايه صعودا. كل شوية يطلع يطلع ويروح نازل. يطلع يطلع ويروح نازل ايه يا جماعة اللي يستاهل في الدنيا ان الواحد يعرض نفسه للمشاكل دي كلها
في حاجة تستاهل لأ خلاص احنا معنا اليومين دول خمستاشر يوم اهو واكتر ستاشر سبعتاشر يوم بايدك وسنانك ارجع تاني وزبط اجورك ويعني حاول تجدد العهد والوعد مع الله سبحانه وتعالى. انك بقدر الامكان
انك ترجع تحافز على صلاتك احافز على عبادتك واسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم تسقيل الميزان. ويمن علي وعليكم بالفردوس. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علي وعليكم بحسن عمل حسن خلقه
حسن ختام اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم