1
00:00:00.950 --> 00:00:28.150
ولذلك كم من شخص يظن انه يملك المال والمال يملكه ويظن انه يدير التجارة والتجارة تديره كيجيبلو بالو زعما را هو يعني رجل اعمال وكيسير الفلوس. هوما الفلوس مسيرينو هو كيتبالو بلي را هو يعني مدير ديال مؤسسة او تجارة او شركة او هو عبارة عن مسمار في اله ما وظيفة المسمار

2
00:00:28.150 --> 00:00:59.300
يدور بدوران الأعلى كذلك حال كثير من الناس ممن يظنون انهم يملكون وهم مملوكون لاموالهم واعمالهم ارادوا ان يكونوا اسيادا فجعلهم الله عبيدا بسبب رئيس اخسروا الميزان ما كنتكلموش على حقوق الناس هنا ديال السياق. وهي داخلة وإنما نتحدث عن حقوق الله

3
00:01:00.450 --> 00:01:26.750
ولذلك ما احب الي او ما احب الي من من عنوان كتاب الحارس للاسد المحاسبي رحمة الله عليه. الرعاية لحقوق الله يعني مسلمين عجيب عندهم ذوق لطيف جدا الانسان الغربي الاوروبي بجدوره اليونانية القديمة. اول ما فكر في الحقوق فكر في حقوق الانسان

4
00:01:27.900 --> 00:01:51.550
حقوقا واغتصابا ايضا هدا معروف فتاريخ الفكر والفلسفة ديال النصارى وما قبل النصارى ملي كانوا في المرحلة الوثنية يتحدثون اليوم في العصور المتأخرة عن حقوق الإنسان لانهم ماذا يريدون؟ ماشي بغاو زعما الانسان يعطيوه حقو لا ابدا

5
00:01:51.600 --> 00:02:19.150
يريدون تأليه الإنسان يردوه اله هذه حقيقة فكرهم ومواجدهم وفلسفتهم ولذلك علمهم كله ما بدايته في اساطيرهم ان العلم والمعرفة اختطفها واغتصبها انسان من اله المعرفة كما يزعمون هذه الخلفية النفسية التي تحكم تفكير الإنسان الغربي

6
00:02:19.900 --> 00:02:40.650
عمد الى بين قوسين الى اغتيال الاله بمفهومهم سبحان ربنا وتعالى عما يصفون المسلمين حينما كتبوا في اول كتابة كتبوا الرعاية لحقوق الله قبل ما يفكرو فبنادم الله سبحانه وتعالى

7
00:02:41.450 --> 00:03:06.100
ماشي الرعاية لحقوق الإنسان لا هو كتاب من الطف الكتب في مجال السلوك والتربية الحارس بن اسد المحاسبي رحمة الله عليه عاش في القرن الثالث الهجري الرعاية الميزان الميزان يعطي لكل ذي حق حقه. وحق الله مقدم على كل الحقوق

8
00:03:06.950 --> 00:03:29.100
وفي جميع المجالات ولا حق لاحد قبل حقوق الله حق الله اولا وقبل كل شيء لان الله هو المالك سبحانه وتعالى بكل شيء هو الخالق لكل شيء وهو على كل شيء وكيل

9
00:03:31.050 --> 00:03:53.200
اذا كان الاب من حقه ان يملك لبن وما ملك كما في الحديث انت ومالك لابيك ابوك من حقو انو يعني يديلك رزقك كامل انت ومالك لابيك هذا على مستوى العلاقات البشرية والأبوة

10
00:03:53.400 --> 00:04:15.350
فما بالك بخالق الاب والابن معا جل وعلا الذي يملك الاب وابناءه كذلك لا ملك للانسان ولا ملك له. الملك هو الملك انما هو لله الواحد القهار كما هو واضح في الايات التي نقرأها لمن الملك اليوم

11
00:04:15.950 --> 00:04:42.350
لله الواحد القهار فحينما يخسر الانسان الميزان بهذا المعنى الشمولي العظيم يخلط الله عليه حياته ويجعله يدخل في تيه من الظلمات لا ينجو منها الا بعودته الى الله ائبا تائبا

12
00:04:43.650 --> 00:05:05.500
وحينما تطغى حضارة بشرية او مجموعة بشرية كانت دولة او امة او جماعة او حزبا ما كان حينما تطغى وتصير الى درجة من طغيان تكاد تدعي فيه الالوهية او تدعيها

13
00:05:05.950 --> 00:05:26.750
يقسمها الله جل وعلا ويورث حضارتها او وجودها لخلف يكون احسن واقسط واعدن هذا ميزان وهذه سنة من سنن الله في التاريخ كما فعل به فرعون وكما فعل بعاد وبثمون

14
00:05:26.850 --> 00:05:47.500
ولم يزل سبحانه وتعالى يفعل كذلك بالامم والافراد والجماعات. الى الان والى ان يرث الله الارض ومن عليها وحينما ترى الظالم فرضا كان او جماعة او دولة قد وصل الى درجة من الطغيان ادعى فيه

15
00:05:47.550 --> 00:06:18.100
او فيها ينوعا من انواع الالوهية قولا او عملا وسلوكا فاعلم ان ابان هلاكه قد ان ولذلك فرعون كما امثل مرارا حينما قال انا ربكم الاعلى اهلكه الله راعينا قبله كثير. وما ادعى احد منهم هذه الدعوة التي ادعاها فرعون موسى. فرعون ديال سيدنا موسى يعني

16
00:06:18.100 --> 00:06:51.450
وهذا يحصل الآن امم طاغية اساليبها وبأقوالها وذلك علامة قاطعة على ابان او على قرب ابان احتضارها ونهايتها كذلك سنة الله جل وعلا في التاريخ كانت ولا تزال وهاد الأمر هدا كيما هو فالدول راه كاين فالشخص الواحد

17
00:06:53.200 --> 00:07:18.000
حينما يطغى شخص ويتجبر ويصل الى درجة من هذا النوع من الطغيان الا تطغوا في الميزان في الميزان ويغصب الحقوق ولا يجد احد ملجأ من مستضعفين يعني والمظلومين لا يجد ملجأ يلتجئ اليه شاكيا الا رب العالمين

18
00:07:18.000 --> 00:07:48.300
فاعلم ان الله عز وجل ينتقم انئذ لعباده المستضعفين ولخلص المؤمنين فاخسار الموازين ومن الخطورة بما كان للفرد وفي الجماعة بكل معاني الجماعة خدها جمعة صغيرة كبيرة امة دولة مجموعة بشرية اي شيء

19
00:07:49.000 --> 00:08:13.300
حينما تضطرب موازينها فتلك علامة على تمزقها وهلاكها وتشتتها وذهاب ريحها وان اجيالا اخرى او دولا اخرى او امما اخرى ستخلفها ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون

20
00:08:14.900 --> 00:08:41.950
العباد الصالحون ما الصلاح اقامة الموازين اقامة الموازين بالقسم واقيموا الوزن بالقسط ولا تغسلوا الميزان وما تفهموش بالمعنى المادي الاقتصادي وحسم. هذا جزء اقامة الموازين بالمعنى الشامل والله عز وجل ما قيد هذه المطلقات

21
00:08:43.050 --> 00:09:13.300
ووضع الميزان الميزان العام الشامل ان لا اي حتى لا ان لا من اجل لا في الميزان. الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط العدل المثالي ما تديلوشي شعرها واقيموا الوزن بالقسط

22
00:09:14.850 --> 00:09:37.249
ولا تغسلوا الميزان ولذلك قلت في بداية الكلام ان هذه الايات من اعظم الحقائق القرآنية ومن ادق السنن الالهية الفردي والجماعة