1
00:00:01.200 --> 00:00:28.750
وفي سلوكنا الفردي احادا الواحد فنفسو يعني احادا لابد للمؤمن وهو يسلك الى مولاه في عبادته ان يعرض اعماله يوميا على الميزان وهو ما سماه ارباب السلوك منذ القديم من محاسبة استنباطا من كتاب الله ومن سنة سيدنا رسول الله عليه الصلاة والسلام

2
00:00:28.750 --> 00:00:49.650
من محاسبتك؟ معنى المحاسبة؟ ان تحاسب نفسك اي انك تنظر الى صلاحها وفسادها فيما اصابت وفيما اخطأت ولكن بناء على مرجع بما يتبين انها اخطأت وانها اصابت. اذا عندنا مرجع نرجع اليه وهو الميزان

3
00:00:50.700 --> 00:01:13.850
الميزان يجب على المؤمن ان ينصبه لنفسه قبل ان ينصب له ولذلك في الاثر حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا. منصبه لانفسنا قبل ان ينصب لنا فاذا نصبته لنفسك تبينت اول ما تتبين المواقيت

4
00:01:16.150 --> 00:01:39.250
ومن اجمل الالفاظ والاصطلاحات التي خلفها اهل التربية قديما من علماء الاسلام مفهوم الوقت وقد سبق لنا بيان فيه في دروس منازل الايمان المواقيت هي السنة الموازين. كما بينت قبل قليل

5
00:01:39.800 --> 00:02:01.100
والوقت انما يطلق في الاصل الاصطلاحي على اللحظة التي يصفو فيها القلب للاتصال بالله جل وعلا ولذلك تجد في تراجم الزهاد والعباد من الصالحين. حاشا المبتدعة. من الصالحين. يقال فلان له اوقات

6
00:02:01.100 --> 00:02:29.700
فلان صاحب اوقات لأن الوقت هنا انما هي او هو اللحظة التي يخلو فيها العبد بربه. اي كانت له خلوات للعبادة والذكر وكانت له لحظات للاتصال بالله جل وعلا مناجيا ومبتهلا. فتلك الاوقات حقا. وما سواها عندهم

7
00:02:29.700 --> 00:02:48.350
هدر وضياع الوقت الحقيقي هو الوقت لي يمر في طاعة الله جل وعلا. بأي صورة كانت الطاعة صلاة كانت او تسبيحا او صياما او سيرا ومشيا الى المسجد. او انهيماكا في التجارة او الادارة على

8
00:02:48.350 --> 00:03:15.850
للتعبد لله جل وعلا. فكل ذلك اوقات وطوبى لمن كان وقته وقتا وليس كل الناس اوقاته اوقات هذه هي الموازين ينظر الى اوقاتك من اللحظة التي تستيقظ فيها الى اللحظة التي تنام فيها

9
00:03:17.900 --> 00:03:46.150
وقتا وقتا لحظة لحظة ساعة ساعة كيف مرت هذه وكيف كانت تلك انا مطمن بالمواقيت الكبرى التي هي اوقات الله جل وعلا. وهي الصلوات التي جعلها الله مواقيت ان الصلاة كانت على المومنين

10
00:03:46.550 --> 00:04:18.250
كتابا موقوتا موقوت هي الموازين التي لا موازين قبلها وكل الموازين انما تأتي بعدها المسلم حينما يفكر في الوقت بما هو عبادة اول اليوم فجرا او قم بين الفجر ويرتب يومه كله

11
00:04:18.300 --> 00:04:45.300
من اعماله الدنيوية ومواعيده ولقاءاته وجميع ملفاته على مواقيت الصلوات يكون امره اقرب الى القسط واقرب الى العدل مستجيبا لامر الله جل وعلا. واقيموا الوزن بالقسط ولا تفسدوا الميزان وقد كان المسلمون

12
00:04:45.600 --> 00:05:15.500
اينما كانوا على اجلاء ما يكون الدين والاسلام والايمان حقيقة كان كل عملهم على هذا الميزان مواعيدهم على مواعيد الصلوات عقودهم التجارية والأعمال والإدارات امور الحرب والسلم جميعا جميعا على مواقيت الصلوات

13
00:05:16.750 --> 00:05:45.300
ترجع الكتب الطبقات والرجال شيء لطيف يعني حقيقي يعني كتب ممتعة كتاب الحلية لابي نعيم رحمه الله ورضي عنه وما شابه هذا وذاك وكل الكتب التي كتبها الامام الذهبي في الطبقات طبقات الحفاظ وما شابه هداك وذاك كل ذلك

14
00:05:45.800 --> 00:06:03.900
نجدو اشياء عجيبة حقيقة سير اعلام النبلاء انك نجد كل العلماء كل العلماء وكل اهل الفضل والصلاح. كيف كانوا يعيشون؟ تجد ذلك من خلال التراجم. السير ديال الناس الحياة ديالو

15
00:06:05.250 --> 00:06:26.850
انه كل امره كان مرتبطا بهذه الامور افعلوا كذا وكذا قبل الفجر ويفعل كذا وكذا بعد الظهر هكذا ماشي معنتو انه الساعة مكانتش. معروف ان الساعة المسلمون هم اول من صنعها

16
00:06:26.950 --> 00:06:47.600
بعد ذلك الى اوروبا وطورتها اوروبا فكانت عندهم السوايع ومازالت جدران هذا المسجد فيه ساعات شمسية واشكال اخرى كثيرة من هذا الامر ولكن مع ذلك ما عوضوا ما عوضوا مواقيت الله بغيرها

17
00:06:47.800 --> 00:07:12.050
خلاو الساعة ديال رب العالمين هي لي خدامة. بها خدمو حياتهم وكل مواقيتهم هكذا وقبل ايام قرأت مقتطفات من سيرة الامام الطبري. الفقيه المفسر المقرئ ابو جعفر الطباري ذكرت مثالا اذا قبل قليل

18
00:07:12.400 --> 00:07:36.300
وهو الامام الطبري رحمه الله فوجدت يعني طرف صغير فقط ان اوقاته جميعا كانت على مواقيت الصلوات اعطي يعني جزءا من ذلك لان الامر يطول فكان مثلا هو عالم يقرأ لنفسه

19
00:07:37.050 --> 00:08:04.500
ويصنف للناس وللاجيال ويعلم ويتاجر ويخلو بربه للعبادة كلشي هادشي كيديرو يكسب يعني التجارة ديالو خصو باش يعني يكتب لأنه كان كاتب يكتب الكتب معروف التاريخ والتفسير له كتب في هاد الأمر وفي الفقه ايضا كان له كتاب

20
00:08:04.500 --> 00:08:24.100
ضع ويدرس في المسجد علوم الشريعة ليه؟ طلاب المسلمين واوقات اودي عبد الله سبحانه وتعالى يخلو بها الى الله عز وجل ويخلو بها الى ربه فكان له وقت واحد تقريبا يصنف فيه

21
00:08:25.000 --> 00:08:56.150
وبارك الله له فيه ولكن يوميا من الظهر الى العصر فقط من الظهر الى العصر للتصنيف الكتابة ومن العصر الى المغرب للتدريس. من العصر للمغرب يجلس الى اه اهل العلم يقرؤ ويعلم كان هو صاحب قراءة القراءة القرآنية. كان مقرئ. يعلم الناس قراءات القرآن الكريم

22
00:08:56.750 --> 00:09:21.100
ويفسر القرآن ايضا والاوقات الاخرى بعد ذلك لنفسي عاوني ربي لي ربي الصباح وبهاد الترتيب على مواقيت الصلوات بارك الله له في علمه وفي كتبه وفي تعليمه. ولم تزل منذ ذلك التاريخ

23
00:09:21.100 --> 00:09:37.248
الاجيال تسير بعلمه وكتبه ومصنفاته الى يوم الناس هذا وعاش القرن التالت الهجري الى بداية الرابع. تلتمية وعشرة توفي سنة تلتمية وعشرة هي