1
00:00:00.150 --> 00:00:25.150
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله

2
00:00:25.150 --> 00:00:45.150
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. اما بعد احبتي في الله من رحمة الله

3
00:00:45.150 --> 00:01:05.150
عز وجل بهذه الامة ان قدر لها ازمانا فيها الخير والبركات. قدر لنا نفحات تجعل الانسان يزداد في الطاعات ويزداد في الثواب حتى يعوض نقص العمر في هذه الامة. فلقد كانت الامم من قبلنا اعمار

4
00:01:05.150 --> 00:01:25.150
طويلة واعمار امة النبي صلى الله عليه وسلم ما بين الستين والسبعين. فلذلك هذه الامة التي نحن الآخرون الاولون يوم القيامة هذه الامة التي كرمها الله عز وجل ان لها شطر اهل الجنة او ازيد من ذلك

5
00:01:25.150 --> 00:01:45.150
هذه الامة تحتاج الى المسارعة والمسابقة في الخيرات. فقدر الله عز وجل لها ازمنة يضاعف فيها الثواب قدر الله عز وجل لهذه الامة ليلة هي خير من الف شهر ليلة القدر. وقدر الله عز وجل ايضا هذه الايام التي

6
00:01:45.150 --> 00:02:05.150
اي من الله عز وجل علينا بها. واكرمنا الله عز وجل ان ابقى في اعمالنا الى ان ادركناها. ايام العشر العشر الاول من ذي ذي الحجة هذه الايام هذا الميقات ميقات العشر الذي ينتظره الانسان كما انتظره موسى عليه السلام

7
00:02:05.150 --> 00:02:25.150
هذا الميقات الذي يتلهف اليه المؤمن الذي يزداد اليه شوقه. هذا الميقات الذي ينتظره المؤمن طوال العام حتى يتفرغ قلبيا لذكر الله عز وجل ولمناجاة الله عز وجل ولدعاء الله عز وجل حتى يمن الله عز وجل عليه

8
00:02:25.150 --> 00:02:45.150
بالخير والبركات. ميقات العشر هي نفس الايام التي عاشها موسى عليه السلام. كما قال بذلك جمع من المفسرين. قال الله الله عز وجل ووعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة

9
00:02:45.150 --> 00:03:05.150
قال جمع من المفسرين ثلاثين ليلة هي شهر ذي القعدة. واتممناها بعشر كانت تمام. والفضل والمنة والكرم كان في العشر الاول من ذي الحجة. هذا الموسم دائما ما يشهد اعمال الخيرات. ويشهد الفتح والبركات. هذا الموسم كان فيه

10
00:03:05.150 --> 00:03:25.150
اجاة مناجاة موسى عليه السلام لله سبحانه وتعالى. هذا الموسم كان فيه المناجاة. كان فيه النجاة. كان فيه نجاة اسماعيل عليه وعلى نبينا افضل الصلوات واتم التسليم. هذا الموسم كان فيه حج ابراهيم عليه السلام. هذا الموسم كان فيه قول الله عز وجل

11
00:03:25.150 --> 00:03:45.150
اليوم اكملت لكم دينكم. واتممت عليكم نعمتي. ورضيت لكم الاسلام دينا. هذا الموسم دائما فيه التمام. واتم اتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة. هذه الايات تعالوا نقف معها وقفات هذه الايات في سورة الاعراف

12
00:03:45.150 --> 00:04:05.150
التي تخبرنا عن شوق موسى عليه السلام. وهو يذهب الى ميقات ربه. هذا الميقات الذي نحن فيه الان من الزمان ميقات العشر. هل اتينا الى هذا الميقات بقلب موسى عليه السلام الذي جاء متلهفا لمناجاة الله

13
00:04:05.150 --> 00:04:25.150
الله سبحانه وتعالى قال الله عز وجل في اول هذه الايات وجاوزنا ببني اسرائيل البحر بعد جهد متعب بذله موسى عليه السلام مع بني اسرائيل. بعد ان من الله عز وجل عليهم بالنجاة من ذلك الطاغية. من فرعون وجاوزنا

14
00:04:25.150 --> 00:04:45.150
ابي بني اسرائيل البحر. ماذا فعل بنو اسرائيل؟ هل نظروا الى المنعم سبحانه وتعالى؟ ام انشغلوا بالنعمة عن المنعم؟ هل شكروا ربهم سبحانه وتعالى على هذه النعمة ولكنك تفاجأ بقول الله عز وجل وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتوا

15
00:04:45.150 --> 00:05:05.150
على قوم يعكفون على اصنام لهم. قالوا يا موسى اجعل لنا الها كما لهم الهة. عايزين زيهم يا موسى. نريد مثلهم هكذا دائما الامم التي عاشت على الذل والاستعباد. تعشق التبعية تفضل الذل. تريد ان تقلد

16
00:05:05.150 --> 00:05:25.150
دائما مهما كان هذا التقليد كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه وراءهم يعني لو دخلوا جحر ضب هنقول عايزين زيهم. عايزين جحر ضب زيهم. قالوا يا موسى اجعل لنا الها كما لهم

17
00:05:25.150 --> 00:05:45.150
الهة يا بني اسرائيل ماذا فعل هذا الاله لهؤلاء القوم؟ هل نجاهم من فرعون؟ هل شق لهم البحر؟ هل انزل لهم الفن والسلوى هل شق لهم الحجر واخرج لهم الماء؟ ماذا فعل هذا الاله الذي يعكف هؤلاء القوم عليه؟ حتى

18
00:05:45.150 --> 00:06:02.800
كون الها مثله وتتركون الهكم. قال انكم قوم تجهلون. ان هؤلاء متبر ما هم فيه. دائما يسقط الباطل مهما علا. ان هؤلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يفعلون

19
00:06:02.950 --> 00:06:22.950
قال اغير الله ابغيكم الها؟ عايزين اله غير ربنا اللي انعم عليكم بكل النعم دي. قال اغير الله ابغيكم الها هو فضلكم على العالمين. واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب. يقتلون ابناءكم

20
00:06:22.950 --> 00:06:42.950
نسائكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم. ذكره موسى عليه السلام بنعمة نجاة الابدان. ثم من الله عز وجل عليهم بنعمة حياة القلوب والاديان. وواعدنا موسى ثلاثين ليلة. كلف الله عز وجل موسى بمهمة

21
00:06:42.950 --> 00:07:02.950
يؤديها ان يذهب الى فرعون ويطلب منه ان يرسل معه بني اسرائيل. كلف الله عز وجل موسى بهذه المهمة التزم موسى عليه السلام وادى الاداء وقام بالمهمة على حق التمام. ثم بعد ذلك كانت الجائزة. قال

22
00:07:02.950 --> 00:07:22.950
الله عز وجل لموسى ووعده ان هو اتم هذه المهمة ان يكون الجزاء اللقاء لكلام الله عز وجل. كلمه الله عز عز وجل في اول المهمة في اول لحظة من اللحظات حينما نادى الله عز وجل على موسى وقال يا موسى اني انا رب العالمين

23
00:07:22.950 --> 00:07:42.950
كلمه الله عز وجل في اول المهمة على غير انتظار ولا توقع. ثم اخبره ان هو اتم هذه المهمة سيكلمه وهذه المرة على انتظار وتوقع. لطالما طالت هذه اللحظات ينتظرها موسى عليه السلام. يتمنى ان ينهي

24
00:07:42.950 --> 00:08:02.950
كهذه المهمة ليذهب الى لقاء الله سبحانه وتعالى ويسمع الى كلام الله سبحانه وتعالى. جاء موسى عليه السلام الشوق واللهفة يريد ان يسمع كلام الله. كان موسى عليه السلام غير منشغل بفرعون ولا باي شيء كان منشغلا

25
00:08:02.950 --> 00:08:22.950
في الوقت الذي ينتظره ويمن الله عز وجل عليه ويسمع فيه الى كلام الله عز وجل. ما بالنا لا نشتاق الى سماع القرآن؟ ما لا نشتاق الى قيام الليل. قال الله عز وجل وواعدنا موسى ثلاثين ليلة ظل ينتظر هذا الموعد. كذلك

26
00:08:22.950 --> 00:08:42.950
المحبون دائما ينتظرون لقاء حبيبهم. وواعدنا موسى ثلاثين ليلة. واتممناها بعشر. قال جمهور المفسرين ظل موسى عليه السلام صائما شهر ذي القعدة كاملا. ثم بعد ذلك انتظر موعد اللقاء في كل لهفة

27
00:08:42.950 --> 00:09:02.950
فوجد ان ريح الصوم يخرج من فمه تغير ريح فمه فقام واستعمل السواك واستاك وغير طعم وغير ريح فقالت له الملائكة اوما تعلم ان خلوف فم الصائم افضل عند الله عز وجل من ريح المسك. هكذا احبتي في الله

28
00:09:02.950 --> 00:09:22.950
المقاييس الغيبية غير المقاييس الارضية. دم الشهيد افضل عند الله من المسك. خلوف فم الصائم افضل عند عند الله من المسك. هكذا المقاييس. المؤمنون لهم مقاييس مختلفة تماما. فيما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم او عن ابي هريرة

29
00:09:22.950 --> 00:09:42.950
موقوفا روي ان الشتاء ربيع المؤمن. الناس حينما يختارون فصلا من الفصول يريدون ان يتنعمون فيه قد يختارون الربيع قد يختارون الخريف قد يختارون الصيف ولكن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروى عنه قال الشتاء ربيع المؤمن

30
00:09:42.950 --> 00:10:02.950
حينما يختار زمنا يختار الزمن الذي يناسب العبادة. فقال طالما طال ليله فقامه وقصر نهاره فصام المؤمن حينما يختار يختار الانسب لطاعة الله عز وجل. كذلك مقاييس المؤمنين تختلف عن مقاييس البشر. واتممناها

31
00:10:02.950 --> 00:10:22.950
فاتم موسى عليه السلام صوم العشر حتى عاد خلوف فم الصائم الى فمه عليه وعلى نبينا افضل الصلوات واتم التسليم وقبل ان ينطلق موسى الى هذا اللقاء الذي لطالما انتظره قال لهارون اخيه عليه السلام وقال لاخيه هارون خلوف

32
00:10:22.950 --> 00:10:42.950
في قومي هكذا دائما المصلحون يخافون على على اقوامهم من التغيير والفساد. يعلمون ان الاقوام بحاجة الى من يرعاهم يعلمون ان الاقوام يحتاجون الى من يسوس دنياهم وان يعلمهم دينهم. هكذا دائما الناس

33
00:10:42.950 --> 00:11:02.950
يحتاجون الى من يعلمهم الدين يحتاجون الى من؟ يربيهم على الدين. وقال موسى لاخيه هارون اخلفني في قومي اصلح ولا تتبع سبيل المفسدين. وكأن موسى عليه السلام من كثرة ما رأى من مراوغات بني اسرائيل في التيه يعلم

34
00:11:02.950 --> 00:11:22.950
ان من بين ان من بين بني اسرائيل مفسدون يريدون ان يفسدوا في الارض. فقال موسى لاخيه هارون اصلح. استعمل الاصلاح بقا دائما قدر المستطاع لا تجعل الفساد يظهر. اما واذا ظهر الفساد ولم يعد لك طاقة على الاصلاح فلا تتبع

35
00:11:22.950 --> 00:11:42.950
سبيل المفسدين. اذا الانسان قد يمر في مرحلة ان الله عز وجل يعطيه القدرة على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. يعطيه القدرة على منع الظالمين وقهر الظالمين. هذا هو الاصلاح التام. اذا لم يستطع الانسان اذا لم يستطع الانسان الاصلاح فلا عذر له

36
00:11:42.950 --> 00:12:02.950
او ان اتبع سبيل المفسدين. اذا يجب على الانسان ان يصلح قدر المستطاع. فاذا عجز وسقطت القدرة عنه فلا عذر له ان يذهب الى سبيل المفسدين. وان يجلس معهم وان يتسامر معهم. ليس هذا عذرا ابدا. عدم القدرة على مواجهة الباطل

37
00:12:02.950 --> 00:12:22.950
لا يعني ابدا الارتماء في احضان اهل الباطل. ولا تتبع سبيل المفسدين. ولم يقل لهم لا تجلس معهم. لا تسر على طريق ساروا عليه ابدا. حتى لو كان في ظهر هذا الطريق الاصلاح لا تتبع سبيل المفسدين. ابتعد عنهم تماما

38
00:12:22.950 --> 00:12:42.950
لا تجالسهم اؤمر بالمعروف وانهى عن المنكر. وضح الحق وبين الحق وما عليك بعد ذلك. ولا تتبع سبيل المفسدين فقال الله عز وجل عن هذه اللحظة التي قد تقتل قلب المؤمن المشتاق الى الله عز وجل. ولما جاء

39
00:12:42.950 --> 00:13:12.950
اه موسى لميقاتنا. يا الله! اخيرا جاءت اللحظات التي طالما انتظرها موسى هذه اللحظات التي كانت جزاء على التمام. ثم اتينا موسى الكتاب تماما على الذي احسن كما احسن موسى عليه السلام في طاعة ربه ذهب الى فرعون ولم يخش في الله لومة لائم. ذهب الى فرعون وقال الحق

40
00:13:12.950 --> 00:13:32.950
لم يخش في الله لومة لائم. فنجاه الله عز وجل وكلمه الله عز وجل. اخيرا جاءت اللحظات يا لفرحة موسى على بذله يا لفرحة موسى عليه السلام على التمام. ويا لفرحة المؤمنين حينما يبذلون اعمارهم واوقاتهم لنصرة دين الله. ثم يأتون

41
00:13:32.950 --> 00:13:52.950
يوم القيامة يبشرون برؤية الملك سبحانه وتعالى. حينها يسعد المؤمن ان بذل كل لحظة في حياته لنصرة دين الله وينادى عليه من بين الخلائق. هلم لرؤية وجه الله سبحانه وتعالى. هذه اللحظة التي ينتظرها دائما المشتاق

42
00:13:52.950 --> 00:14:12.950
قال الله عز وجل في سورة العنكبوت التي نزلت في اواخر العهد المكي بعد طول استضعاف وطول بذل وطول تعذيب قال الله عز وجل من كان يرجو لقاء الله الذي يتمنى رؤية وجه الله الذي يشتاق الى

43
00:14:12.950 --> 00:14:32.950
رؤية وجه الله الذي انساه الشوق العذاب الذي انساه الشوق والنظر الى وجه الله عز وجل الذي انساه ما في سبيل الله من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات. يطمئن الله عز وجل القلوب المشتاقة

44
00:14:32.950 --> 00:14:52.950
اليه سيأتي يوما تنظرون اليه. يطمئن الله عز وجل القلوب المشتاقة اليه. سيأتي يوما ينظرون اليه من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات. وهو السميع العليم. هو السميع لاقوالهم. العليم

45
00:14:52.950 --> 00:15:12.950
وباشواقهم هو السميع لاقولهم العليم باشواقهم هكذا يصبر نفسه المؤمن. سيأتي يوم يزول فيه التعب سيأتي يوم لا نصب فيه ولا تعب. سيأتي يوم يكشف فيه الحجاب وينظر المؤمنون الى وجه الله. ولما جاء

46
00:15:12.950 --> 00:15:32.950
اا موسى لميقاتنا في هذه اللحظات جاء الشوق بموسى عليه السلام ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه يا الله اخيرا جاءت اللحظة التي جاءت اللحظة التي طالما انتظرها موسى. لقد سمع هذا

47
00:15:32.950 --> 00:15:52.950
هذا الكلام من الله عز وجل في اول البعثة. وها هو الان بعد التعب وبعد اداء المهمة يمن الله عز وجل الا عليه بسماع الكلام وكلمه ربه. لما سمع كلام الله اشتاق الى رؤية وجه الله

48
00:15:52.950 --> 00:16:12.950
كذا المؤمنون حينما يسمعون القرآن لا يتمالكون انفسهم الا وان يدعوا يا رب. لا تحرمنا لذة النظر الى وجهك الكريم ان هذا الاله الذي تكلم بهذا الكلام يعجز المؤمن الا ان يطلب يا الله. لا تحرمني لذة النظر الى وجهك الكريم

49
00:16:12.950 --> 00:16:32.950
وكلمه ربه كما روى الطبري في تفسيره. قال موسى عليه السلام لما سمع كلام الله قال اي ربي اني انظر اليك. لما سمع كلام الله اشتد شوقه لرؤية وجه الله. فقال الله عز وجل لموسى

50
00:16:32.950 --> 00:16:52.950
يا موسى اما علمت ان من رآني مات فقال اي ربي اسمع الى كلمات المشتاقين الى رؤية وجه الله قال اي ربي لان اراك فاموت احب الي من ان اعيش ولا اراك. لان

51
00:16:52.950 --> 00:17:12.950
فاموت احب الي من ان اعيش ولا اراك. كيف اصبر على حياة لا اراك فيها؟ كيف اصبر على احياة بعد ان استمعت الى كلامك بعد ان استمعت الى كلامك. هكذا يعيش المشتاقون. ينتظرون لحظة رؤية وجه

52
00:17:12.950 --> 00:17:32.950
في الله عز وجل. المؤمن حينما يأتيه الموت يفرح بلقاء الله عز وجل. يبشر بجنات من الله عز وجل. فيفرح لقاء الله عز وجل. يقولها وهو سعيد في لحظات الموت. غدا نلقى الاحبة في هذه اللحظات في لحظات الموت يفرح

53
00:17:32.950 --> 00:17:52.950
المؤمن ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال لم يملك موسى نفسه من الشوق فقال ربي ارني انظر اليك. يا رب انا نفسي اشوفك يا رب. بعد ما سمعت كلامك ازداد شوقي اليك ربي ارني انظر اليك

54
00:17:52.950 --> 00:18:12.950
جاءت هذه الكلمات التي نزلت على قلب موسى كالصاعقة. قال لن تراني اي في الدنيا. ولكن اصبر حتى يأتي اجل الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعلموا انكم لن تروا ربكم حتى تموتوا

55
00:18:12.950 --> 00:18:32.950
فرحة المؤمن بالموت. اعلموا انكم لن تروا ربكم حتى تموتوا. فنزلت هذه الكلمات على قلب المشتاق. قال ان تراني ولكن ماذا؟ هل تجدد الامل مرة اخرى؟ ولكن انظر الى الجبل. لا تتفكر في الذات

56
00:18:32.950 --> 00:18:52.950
ولكن تفكر في المخلوقات. لما قال ارني انظر اليك اي الى ذاتك المقدسة. قال الله انظر الى جبل هكذا احبتي في الله في هذه الايام نتدبر في مخلوقات الله عز وجل كيف ان الله عز وجل خلق السماوات بغير عمد؟ ومد

57
00:18:52.950 --> 00:19:12.950
وجعل فيها من كل زوجين اثنين يغشي الليل النهار جعل الله عز وجل النباتات والحيوانات والدواب بانواعها والشموس الاقمار والاكوان من الذي خلق كل هذا؟ من الذي يدبر الامر؟ من الذي يعطي كل مخلوق رزقه؟ ما من دابة

58
00:19:12.950 --> 00:19:32.950
الا على الله رزقها. ان التأمل في مخلوقات الله عز وجل يزيد الانسان شوقا الى رؤية وجه الله سبحانه وتعالى تأمل حينما تنظر في اي مخلوق جميل وفي اي مشهد جميل. حينما تنظر الى اي مشهد جميل تجد نفسك تلقائيا

59
00:19:32.950 --> 00:19:52.950
تقول سبحان الله. اي ان الذي خلق هذا الجمال يا ترى ما هو جماله؟ ان الله جميل قال النبي صلى الله عليه وسلم افرحوا احبتي بالله بتمني رؤية وجه الله. ان الله جميل. يحب الجمال

60
00:19:52.950 --> 00:20:12.950
ما بالكم احبتي في الله لو كشف الله عز وجل عن حجابه ان الله عز وجل كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم حجاب النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه سبحانه وتعالى ما امتد اليه بصره. بصره سبحانه وتعالى

61
00:20:12.950 --> 00:20:32.950
لذلك المؤمن في الدنيا البشر لا يملكون القوة على رؤية الله عز وجل في الدنيا. ولكن اذا من الله عز وجل لعليهم وادخلهم الجنة اعطاهم الله عز وجل القدرة على النظر الى وجهه. نسأل الله عز وجل ان نكون منهم. ولما

62
00:20:32.950 --> 00:20:52.950
آ موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال ربي ارني انظر اليك. في هذه الايام وموسى عليه السلام يصبر نفسه بكثرة الذكر لله عز وجل. قال ربي ارني انظر اليك. قال لن تراني ولكن ماذا يا رب؟ انظر الى الجبل

63
00:20:52.950 --> 00:21:12.950
فان استقر مكانه فسوف تراني. اريدك ان تعيش معي هذه اللحظات. في هذه اللحظات يقف موسى عليه السلام ينظر الى الجبل في اقوى المخلوقات الموجودة امامه. وينظر الى هذا الجبل العظيم. ويقول الله

64
00:21:12.950 --> 00:21:32.950
عز وجل فان استقر مكانه فسوف تراني يا ترى. هل سيصبر الجبل حينما يتجلى الله حتى ارى الله عز وجل يا ليت هذا الجبل يصبر حتى استطيع ان ارى الله عز وجل. انظر الى هذه اللحظات كيف مرت على موسى عليه

65
00:21:32.950 --> 00:22:02.950
عليه السلام ينظر الى الجبل وينتظر اللحظة التي يتجلى الله فيها للجبل. فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا لما كشف الله عز وجل عن حجابه عن حجابه النور. قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروى عنه وضع

66
00:22:02.950 --> 00:22:22.950
على المفصل الاعلى من الاصبع الصغير من الخنصر. اي بقدر هذا بقدر هذا المقدار كشف الله عن حجابه من النور بقدر هذا المقدار فقط كشف عن الحجاب. فدك الجبل وتغشى الجبل وسقط الجبل وساخ

67
00:22:22.950 --> 00:22:42.950
جبل في الارض ولم يعد له مكان. كما قال العلماء نظر موسى الى هذا المشهد المهيب وما قدروا الله حق قدره سبحانه وتعالى نظر موسى الى هذا المشهد المهيب فاغشي عليه. لم يستطع ان يتحمل هذا المشهد العظيم

68
00:22:42.950 --> 00:23:02.950
من قدرة الله عز وجل. ما بالنا احبتي في الله نتعامل مع الله عز وجل هذه المعاملة؟ ما بالنا لا نشتاق الى رؤية وجه الله؟ ما ونحن نقول سبحان الله لا نتذكر هذه المعاني. ونحن نقول الله اكبر اكبر من كل شيء من كل مخلوق

69
00:23:02.950 --> 00:23:32.950
هو خلقه سبحانه وتعالى. فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا الله اكبر تخيل هذا المشهد موسى عليه السلام في هذا المكان مغشيا عليه والجبل يدك كان موسى عليه السلام ينتظر ويتمنى ان يتماسك الجبل ولكن اصبر يا موسى. حتما سيأتي يوم ترى فيه ربك

70
00:23:32.950 --> 00:23:52.950
اصبر يا موسى عليه السلام اصبر سيأتي يوم لك وللمؤمنين. يرون فيه ربهم نسأل الله عز وجل ان يمن علينا بلذة النظر الى وجهه الكريم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على ما لا نبي بعده

71
00:23:52.950 --> 00:24:12.950
محمد صلى الله عليه وسلم. احبتي في الله هذه الايام التي نعيشها حدث فيها ما سمعتم اي والله حدث هذا. هذا ليس من اساطير الاولين بل هو كلام رب العالمين. والله لقد حدث هذا والله قد

72
00:24:12.950 --> 00:24:32.950
جاء موسى الى هذا الميقات سمع كلام الله فاشتاق فطلب الرؤية فدك الجبل فسقط مغشيا علي. احبتي في الله هذه الايام هي ايام الشوق الى رؤية وجه الله. ايام رمضان ايام الاجتهاد في الطاعة. ايام

73
00:24:32.950 --> 00:24:52.950
الاستماع الى الكلام. دائما بعد سماع الكلام ياتي الشوق الى الرؤية. استمع موسى الى كلام الله فجاء الشوق الى رؤية وجه الله. نحن في رمضان استمعنا الى كلام الله. وقرأنا كلام الله في ثلاثين يوم. وليلة

74
00:24:52.950 --> 00:25:12.950
جاء الان الوقت ان نعيش في معنى كانك تراه. هذه الايام لابد ان يكون شعارنا فيها كأنك تراه تذكر الله عز وجل وانت تتدبر في افعاله في قدرته في خلقه في رزقه في قدراته في رحمته

75
00:25:12.950 --> 00:25:32.950
في في حلمه في اسمائه وصفاته وافعاله سبحانه وتعالى. تذكر الله عز وجل وقلبك مليء شوقت الى رؤية هذا الاله العظيم. هذا الاله الجميل. هذا الاله الكريم. فالحمد لله رب العالمين. الحمد

76
00:25:32.950 --> 00:25:52.950
الهي ان لنا ربا الحمد لله ان الله عز وجل ضرب للمؤمنين موعدا للقائه سبحانه وتعالى. هذه الاية التي صبروا المشتاقين من كان يرجو لقاء الله من عمل الاعمال الصالحة يطلب بها رؤية وجه لا يطلب بها رؤية

77
00:25:52.950 --> 00:26:12.950
لوجه الله عز وجل فان اجل الله لاتي. اطمئنوا ايها العاملون لدين الله. ايها الباذلون للمعروف اطمئنوا. سيأتي يوم ترون فيه ربكم ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال ربي ارني انظر اليك

78
00:26:12.950 --> 00:26:42.950
فلما قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني. فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما افاق قال هذه المعاني التي نريد ان نخرج بها من العشر. هذه الكلمات الثلاث هذه الجمل الثلاث التي قالها موسى بعد هذه التجربة

79
00:26:42.950 --> 00:27:02.950
الرائعة هذه الكلمات التي قالها موسى بعد ان افاق نريد ان نخرج بها من هذا الميقات كما خرج موسى بها من هذا الميقات عليه وعلى نبينا افضل الصلوات واتم التسليم. خرج موسى عليه السلام بعد الميقات بثلاث كلمات. فلما

80
00:27:02.950 --> 00:27:32.950
ما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المؤمنين. خرج بثلاث ثمرات من هذه التجربة الرائعة. اولا سبحانك! تنزيه الله عز وجل ان يمتلئ القلب تعظيما لله سبحانه وتعالى ان نحاول قدر المستطاع ان نتأمل في قدرة الله المطلقة سبحانه وتعالى. الا نعظم شيئا في هذه

81
00:27:32.950 --> 00:27:52.950
دون ان نعظم الله دائما ان يكون شعارنا في الحياة الله اكبر اكبر من كل شيء. هذا ما نريد ان نخرج به من العشر. تعظيم الله عز وجل في قلوبنا. الانسان يخاف من اشياء من مخلوقات بسيطة حقيرة. كيف يخاف

82
00:27:52.950 --> 00:28:12.950
المؤمن من هذه المخلوقات كما قال ابراهيم عليه السلام وكيف اخاف؟ اي كيف اخاف وربي الله؟ كيف اخاف؟ ولي حب عظيم قدرته مطلقة. كيف اخاف؟ كذلك نريد ان نخرج من هذه العشر بالثمرة الاولى سبحانك. ان ينزه الله

83
00:28:12.950 --> 00:28:32.950
الله عز وجل عن كل نقص. ان نبتعد عن سوء الظن بالله. بعضنا اذا اصابه ضيق في الرزق او ضيق في اي شيء اسرع بسوء الظن الى الله عز وجل. سبحانه سبحانه. لما وقع يونس عليه السلام في بطن الحوت قال لا اله الا

84
00:28:32.950 --> 00:28:52.950
الا انت سبحانك انزهك عن كل نقص لا اسيء الظن بك ابدا. انا استحق سبحانك اني كنت من الظالمين نريد ان نخرج بالثمرة الاولى تعظيم الله عز وجل. سبحانك. الثمرة الثانية كلما ازداد قدر الله عز وجل في قلبك

85
00:28:52.950 --> 00:29:12.950
كلما احتقرت اعمالك كلما شعرت بالتقصير بين يدي الله. لذلك لما قال سبحانك قال تبت اليك. اعترف بالنقص اعترف بنقصي ونقص اعمالي بين يديك. اللهم انت ربي وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت

86
00:29:12.950 --> 00:29:32.950
اعوذ بك من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي لما اعترف بنعم الله عليه وابوء بذنبك انا مقصر كلما عظمت الله عز وجل في قلبك كلما شعرت بالتقصير بين يدي الله. وان ما تبذله من

87
00:29:32.950 --> 00:29:52.950
طاعات وانفاق وصيام وجهاد ودعوة وامر بالمعروف ونهي عن المنكر. كل هذا لا يأتي شيئا في قدر الله عز وجل وما قدروا الله حق قدره سبحانه وتعالى. لابد ان تشعر في هذه الايام بالتقصير. احنا في اخر السنة. اخر السنة هو ده موعد الميقات

88
00:29:52.950 --> 00:30:12.950
المشتاقين. دايما بعد سنة من البذل زي سيدنا موسى كده لما بذل طويلا وبذل عظيما مع بني اسرائيل وبذل جهدا مضنيا متعبا مع فرعون بعد طول هذا البذل جاء الميقات. جاء موعد الاستجمام الايماني. كذلك نحن في اخر العام بعد ان بذل الصالحون في

89
00:30:12.950 --> 00:30:32.950
طاعات. وبعد ان بذل المصلحون في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. بعد طول البذل طوال العام ياتي لهذا الميقات. لذكر الله عز وجل للتفرغ لمناجاة الله عز وجل لحساب النفس لتعظيم الله لشعوري بالتقصير كما تفعل بعد الصلاة تستغفر

90
00:30:32.950 --> 00:30:52.950
الله عز وجل من التقصير وتنزه الله عز وجل. الثمرة الثانية تبت اليك. الشعور بالتقصير. الثمرة الثالثة اذا اجتمع الاولى والثانية. اي اذا اجتمع في قلب العبد شدة تعظيم الله عز وجل. مع الاحساس بالتقصير تنتج الثالثة وهي

91
00:30:52.950 --> 00:31:12.950
المسارعة في الخيرات. وانا اول المؤمنين سبحانك تبت اليك وانا اول المؤمنين. اريد ان اكون اول من يدخل مسجد. اريد ان اكون اول المنفقين. اريد ان اكون من اول القائمين لليل. اريد ان اكون من اول المجاهدين. اريد ان اكون من اوائل الباذلين

92
00:31:12.950 --> 00:31:32.950
ان اعمارهم لنصرة دين الله عز وجل. اريد ان اكون من اول الحافظين لكتاب الله عز وجل. هكذا يخرج المؤمن في نهاية العام بمشاعر وبذل وتضحية ينطلق بها الى بذل في العام القادم. يخرج بسبحانك تبت اليك ثم اخيرا المسارعة في الخيرات

93
00:31:32.950 --> 00:31:52.950
وانا اول المؤمنين. هكذا احبتي في الله. لابد ان نحافظ في هذه الايام على الذكر. ان نكثر فيها من التهليل والتسبيح والتكبير. قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوصي رجلا طلب منه الوصية قال له النبي صلى الله عليه وسلم عليك بذكر الله

94
00:31:52.950 --> 00:32:12.950
وتلاوة القرآن فانه روحك في السماء وذكرك في الارض. روحك في السماء اي انه سبب لحياتك في السماء سبب لراحتك في السماء. اي حينما تصعد الى السماء. حينما تصعد روحك الى السماء. ذكر الله عز وجل يجعل

95
00:32:12.950 --> 00:32:32.950
هل هذه الروح اثناء الصعود في قمة الراحة. طب ليه؟ ايه علاقة الذكر؟ اذا ذكر العبد الله عز وجل ذكره الله الله عز وجل في الملأ الاعلى. فعلى كثرة الذكر تعرفك الملائكة في الملأ الاعلى. فاذا صعدت روحك الى الله عز وجل كل

96
00:32:32.950 --> 00:32:52.950
تقول اخيرا صعد الينا فلان ابن فلان لطالما ذكره الله عز وجل اكرموه. ان الله يحب اكرموه تحتفي به الملائكة. عليك بذكر الله وتلاوة القرآن. انه روحك في السماء. وذكرك في الارض. ايوا شرفك في

97
00:32:52.950 --> 00:33:12.950
الارض اذا احب الله عز وجل عبدا نادى في ملائكة السماء يا اهل السماء اني احب فلانا فاحبوه فيحبوه ثم توضع له القبول في الارض. وذكرك في الارض. اكثر من ذكر الله عز وجل. اكثر وانت تتأمل في مخلوقات الله عز وجل. انزع عن قلبك

98
00:33:12.950 --> 00:33:32.950
اي مشاغل في هذه الايام اجعل شعارك في هذه الايام كانك تراه. حاول ان تصل الى مرتبة الاحسان التي حثنا عليها النبي صلى الله عليه وسلم بعد الاسلام والايمان. احبتي في الله اخر يوم من هذه الايام يوم العيد. يوم النحر يوم يفرح

99
00:33:32.950 --> 00:33:52.950
مؤمنون بفضل الله عز وجل عليهم. قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا. يفرح الطائعون بما بذلوا من طاعات. هذا اليوم يوم النحر يوم التضحية يوم البذل. هكذا احبتي في الله. التضحية لله يكون لها طعم اخر بعد ذكر الله

100
00:33:52.950 --> 00:34:12.950
فتذكر ربنا كتير وتسبح ربنا وتتعرف الى الله يسهل عليك البذل. لزلك العجيب ان الاضحية مش في اول يوم ولا في تاني يوم. الاضحية في اخر يوم بعد ان تدمن ذكر الله عز وجل في هذه الايام يسهل عليك التضحية لنصرة دين الله عز وجل. يتعجب كثير من

101
00:34:12.950 --> 00:34:32.950
كيف يحافظ فلان على قيام الليل؟ كيف يجاهد فلان في سبيل الله؟ الا يخاف من فتنة السيف على رقبته؟ كيف يأمر بالمعروف وينهى عن منكر. هذا فعل المحبين احبتي في الله. اذا المؤمن اذا ذكر الله كثيرا استطاع ان يثبت في الفتن. استطاع

102
00:34:32.950 --> 00:34:52.950
ان يضحي. قال الله عز وجل في وقت الازمة في الاحزاب لقد كان لكم اسوة في رسول الله عز وجل. لقد كان لكم اسوة في رسول الله لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. الذي يذكر الله عز وجل كثيرا يستطيع

103
00:34:52.950 --> 00:35:12.950
ان يقف في وجه الاحزاب يستطيع ان يقف في وجه الفتن بفضل من الله عز وجل. ذكر الله عز وجل قوة للبدن. قوة للقلب قوة للروح اسأل الله عز وجل ان يجعلنا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم اجعلنا لك ذكارين. اللهم اجعل

104
00:35:12.950 --> 00:35:32.950
ان لك ذكارين. اللهم لا تخرجنا من هذه الايام الا وقد عفوت عنا. وقد رضيت عنا وتقبلتنا في الصالحين يا رب العالمين. اللهم فانا نسألك لذة النظر الى وجهك الكريم. والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم اجعلنا هداة

105
00:35:32.950 --> 00:35:52.950
اللهم اجعلنا هداة مهتدين. اللهم بلغنا يوم عرفة. اللهم اعنا على صيامه على الوجه الذي ترضى به عنا يا رب العالمين. اللهم وتابع لنا بين الحج الحج والعمرة. اللهم وتابع لنا بين الحج والعمرة. اللهم ولا تحرمنا الاجر يا رب العالمين. بفضلك وكرمك وجودك يا رب العالمين. فاقول قولي هذا

106
00:35:52.950 --> 00:36:11.124
استغفر الله لي ولكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك واقم الصلاة