1
00:00:00.100 --> 00:00:25.100
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله

2
00:00:25.100 --> 00:00:45.100
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. اما بعد احبتي في الله من رحمة الله

3
00:00:45.100 --> 00:01:05.100
عز وجل بهذه الامة ان قدر لها ازمانا فيها الخير والبركات. قدر لنا نفحات تجعل الانسان يزداد في الطاعات ويزداد في الثواب حتى يعوض نقص العمر في هذه الامة. فلقد كانت الامم من قبلنا اعمار

4
00:01:05.100 --> 00:01:25.100
طويلة واعمار امة النبي صلى الله عليه وسلم ما بين الستين والسبعين. فلذلك هذه الامة التي نحن الآخرون الاولون يوم القيامة هذه الامة التي كرمها الله عز وجل ان لها شطر اهل الجنة او ازيد من

5
00:01:25.100 --> 00:01:45.100
هذه الامة تحتاج الى المسارعة والمسابقة في الخيرات. فقدر الله عز وجل لها ازمنة يضاعف فيها الثواب قدر الله عز وجل لهذه الامة ليلة هي خير من الف شهر ليلة القدر. وقدر الله عز وجل ايضا هذه الايام التي

6
00:01:45.100 --> 00:02:05.100
في من الله عز وجل علينا بها واكرمنا الله عز وجل ان ابقى في اعمالنا الى ان ادركناها. ايام العشر العشر الاول من ذي ذي الحجة. هذه الايام هذا الميقات ميقات العشر الذي ينتظره الانسان. كما انتظره موسى عليه السلام

7
00:02:05.100 --> 00:02:25.100
هذا الميقات الذي يتلهف اليه المؤمن الذي يزداد اليه شوقه. هذا الميقات الذي ينتظره المؤمن طوال العام حتى يتفرغ قلبيا لذكر الله عز وجل ولمناجاة الله عز وجل ولدعاء الله عز وجل حتى يمن الله عز وجل عليه

8
00:02:25.100 --> 00:02:45.100
بالخير والبركات. ميقات العشر هي نفس الايام التي عاشها موسى عليه السلام. كما قال بذلك جمع من المفسرين. قال الله عز وجل ووعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة

9
00:02:45.100 --> 00:03:05.100
قال جمع من المفسرين ثلاثين ليلة هي شهر ذي القعدة. واتممناها بعشر كانت تمام والفضل والمنة والكرم كان في العشر الاول من ذي الحجة. هذا الموسم دائما ما يشهد اعمال الخيرات. ويشهد الفتح والبركات. هذا الموسم كان فيه

10
00:03:05.100 --> 00:03:25.100
ما جاه مناجاة موسى عليه السلام لله سبحانه وتعالى. هذا الموسم كان فيه المناجاة. كان فيه النجاة. كان فيه نجاة اسماعيل عليه وعلى نبينا افضل الصلوات واتم التسليم. هذا الموسم كان فيه حج ابراهيم عليه السلام. هذا الموسم كان فيه قول الله عز وجل

11
00:03:25.100 --> 00:03:45.100
اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. هذا الموسم دائما فيه التمام اتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة. هذه الايات تعالوا نقف معها وقفات هذه الايات في سورة الاعراف

12
00:03:45.100 --> 00:04:05.100
التي تخبرنا عن شوق موسى عليه السلام وهو يذهب الى ميقات ربه. هذا الميقات الذي نحن فيه الان من الزمان ميقات العشر. هل اتينا الى هذا الميقات بقلب موسى عليه السلام الذي جاء متلهفا لمناجاة الله

13
00:04:05.100 --> 00:04:25.100
سبحانه وتعالى. قال الله عز وجل في اول هذه الايات وجاوزنا ببني اسرائيل البحر. بعد جهد متعب بذله موسى عليه السلام مع بني اسرائيل بعد ان من الله عز وجل عليهم بالنجاة من ذلك الطاغية من فرعون وجاوزنا

14
00:04:25.100 --> 00:04:45.100
ببني اسرائيل البحر ماذا فعل بنو اسرائيل؟ هل نظروا الى المنعم سبحانه وتعالى؟ ام انشغلوا بالنعمة عن المنعم هل شكروا ربهم سبحانه وتعالى على هذه النعمة؟ ولكنك تفاجأ بقول الله عز وجل وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتوا

15
00:04:45.100 --> 00:05:05.100
على قوم يعكفون على اصنام لهم. قالوا يا موسى اجعل لنا الها كما لهم الهة. عايزين زيهم يا موسى. نريد مثلهم ام هكذا دائما الامم التي عاشت على الذل والاستعباد. تعشق التبعية تفضل الذل. تريد ان تقلد

16
00:05:05.100 --> 00:05:25.100
دائما مهما كان هذا التقليد كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه وراءهم يعني لو دخلوا جحر ضب هنقول عايزين زيهم. عايزين جحر ضب زيهم. قالوا يا موسى اجعل لنا الها كما لهم

17
00:05:25.100 --> 00:05:45.100
الهة يا بني اسرائيل ماذا فعل هذا الاله لهؤلاء القوم؟ هل نجاهم من فرعون؟ هل شق لهم البحر؟ هل انزل لهم والسلوى هل شق لهم الحجر واخرج لهم الماء؟ ماذا فعل هذا الاله الذي يعكف هؤلاء القوم عليه؟ حتى

18
00:05:45.100 --> 00:06:12.950
الها مثله وتتركون الهكم. قال انكم قوم تجهلون. ان هؤلاء متبر ما هم فيه. دائما يسقط الباطل مهما علا. ان هؤلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يفعلون قال اغير الله ابغيكم الها؟ عايزين اله غير ربنا اللي انعم عليكم بكل النعم دي. قال اغير الله ابغيكم الها

19
00:06:12.950 --> 00:06:32.950
هو فضلكم على العالمين. واذ انجيناكم من ال فرعون يصومونكم سوء العذاب. يقتلون ابناءكم نسائكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم. ذكرهم موسى عليه السلام بنعمة نجاة الابدان. ثم من الله

20
00:06:32.950 --> 00:06:52.950
عز وجل عليهم بنعمة حياة القلوب والاديان. وواعدنا موسى ثلاثين ليلة. كلف الله عز وجل موسى بمهمة يؤديها ان يذهب الى فرعون ويطلب منه ان يرسل معه بني اسرائيل. كلف الله عز وجل موسى بهذه المهمة

21
00:06:52.950 --> 00:07:12.950
التزم موسى عليه السلام وادى الاداء وقام بالمهمة على حق التمام. ثم بعد ذلك كانت الجائزة. قال الله عز وجل لموسى ووعده ان هو اتم هذه المهمة ان يكون الجزاء اللقاء لكلام الله عز وجل. كلمه الله عز

22
00:07:12.950 --> 00:07:32.950
وجل في اول المهمة في اول لحظة من اللحظات حينما نادى الله عز وجل على موسى وقال يا موسى اني انا رب العالمين كلمه الله عز وجل في اول المهمة على غير انتظار ولا توقع. ثم اخبره ان هو اتم هذه المهمة سيكلمه

23
00:07:32.950 --> 00:07:52.950
وهذه المرة على انتظار وتوقع. لطالما طالت هذه اللحظات ينتظرها موسى عليه السلام. يتمنى ان ينهي هذه المهمة ليذهب الى لقاء الله سبحانه وتعالى ويسمع الى كلام الله سبحانه وتعالى. جاء موسى عليه السلام

24
00:07:52.950 --> 00:08:12.950
الشوق واللهفة يريد ان يسمع كلام الله. كان موسى عليه السلام غير منشغل بفرعون ولا باي شيء. كان منشغلا بالوقت الذي ينتظره ويمن الله عز وجل عليه ويسمع فيه الى كلام الله عز وجل. ما بالنا لا نشتاق الى سماع القرآن؟ ما

25
00:08:12.950 --> 00:08:32.950
بالنا لا نشتاق الى قيام الليل. قال الله عز وجل وواعدنا موسى ثلاثين ليلة ظل ينتظر هذا الموعد. كذلك المحبون دائما ينتظرون لقاء حبيبهم. وواعدنا موسى ثلاثين ليلة. واتممناها بعشر. قال جمهور

26
00:08:32.950 --> 00:08:52.950
المفسرين ظل موسى عليه السلام صائما شهر ذي القعدة كاملا. ثم بعد ذلك انتظر موعد اللقاء في كل لهفة فوجد ان ريح الصوم يخرج من فمه تغير ريح فمه. فقام واستعمل السواك واستاك وغير طعمه. وغير ريح

27
00:08:52.950 --> 00:09:12.950
فقالت له الملائكة اوما تعلم ان خلوف فم الصائم افضل عند الله عز وجل من ريح المسك. هكذا احبتي في الله المقاييس الغيبية غير المقاييس الارضية. دم الشهيد افضل عند الله من المسك. خلوف فم الصائم افضل عند

28
00:09:12.950 --> 00:09:32.950
عند الله من المسك. هكذا المقاييس المؤمنون لهم مقاييس مختلفة تماما. فيما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم او عن ابي هريرة موقوفا روي ان الشتاء ربيع المؤمن. الناس حينما يختارون فصلا من الفصول يريدون ان يتنعمون فيه قد

29
00:09:32.950 --> 00:09:52.950
يختارون الربيع قد يختارون الخريف قد يختارون الصيف ولكن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروى عنه قال الشتاء ربيع المؤمن المؤمن حينما يختار زمنا يختار الزمن الذي يناسب العبادة. فقال طالما طال ليله فقامه وقصر نهاره فصام

30
00:09:52.950 --> 00:10:12.950
المؤمن حينما يختار يختار الانسب لطاعة الله عز وجل. كذلك مقاييس المؤمنين تختلف عن مقاييس البشر. واتممناها فاتم موسى عليه السلام صوم العشر حتى عاد خلوف فم الصائم الى فمه عليه وعلى نبينا افضل الصلوات واتم التسليم

31
00:10:12.950 --> 00:10:32.950
وقبل ان ينطلق موسى الى هذا اللقاء الذي لطالما انتظره قال لهارون اخيه عليه السلام وقال لاخيه هارون خلوف في قومي هكذا دائما المصلحون يخافون على على اقوامهم من التغيير والفساد. يعلمون ان الاقوام بحاجة

32
00:10:32.950 --> 00:10:52.950
الى من يرعاهم يعلمون ان الاقوام يحتاجون الى من يسوس دنياهم وان يعلمهم دينهم. هكذا دائما الناس الى من يعلمهم الدين يحتاجون الى من يربيهم على الدين. وقال موسى لاخيه هارون اخلفني في قومي

33
00:10:52.950 --> 00:11:12.950
اصلح ولا تتبع سبيل المفسدين. وكأن موسى عليه السلام من كثرة ما رأى من مراوغات بني اسرائيل في التيه يعلم ان من بين ان من بين بني اسرائيل مفسدون يريدون ان يفسدوا في الارض. فقال موسى لاخيه هارون اصلح. استعمل الاصلاح

34
00:11:12.950 --> 00:11:32.950
دائما قدر المستطاع لا تجعل الفساد يظهر. اما واذا ظهر الفساد ولم يعد لك طاقة على الاصلاح فلا تتبع سبيل المفسدين. اذا الانسان قد يمر في مرحلة ان الله عز وجل يعطيه القدرة على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. يعطيه القدرة

35
00:11:32.950 --> 00:11:52.950
على منع الظالمين وقهر الظالمين. هذا هو الاصلاح التام. اذا لم يستطع الانسان اذا لم يستطع الانسان الاصلاح فلا عذر له ان اتبع سبيل المفسدين. اذا يجب على الانسان ان يصلح قدر المستطاع. فاذا عجز وسقطت القدرة عنه فلا

36
00:11:52.950 --> 00:12:12.950
عذر له ان يذهب الى سبيل المفسدين وان يجلس معهم وان يتسامر معهم. ليس هذا عذرا ابدا. عدم القدرة على مواجهة الباطل لا يعني ابدا الارتماء في احضان اهل الباطل. ولا تتبع سبيل المفسدين. ولم يقل لهم لا تجلس معهم. لا تسر على طريق

37
00:12:12.950 --> 00:12:32.950
قن ساروا عليه ابدا حتى لو كان في ظهر هذا الطريق الاصلاح لا تتبع سبيل المفسدين. ابتعد عنهم تماما لا تجالسهم اؤمر بالمعروف وانهى عن المنكر. وضح الحق وبين الحق وما عليك بعد ذلك. ولا تتبع سبيل المفسدين. ثم

38
00:12:32.950 --> 00:12:52.950
فقال الله عز وجل عن هذه اللحظة التي قد تقتل قلب المؤمن المشتاق الى الله عز وجل. ولما اه موسى لميقاتنا. يا الله! اخيرا جاءت اللحظات التي طالما انتظر ها موسى

39
00:12:52.950 --> 00:13:12.950
هذه اللحظات التي كانت جزاء على التمام. ثم اتينا موسى الكتاب تماما على الذي احسن كما احسن موسى عليه السلام في طاعة ربه. ذهب الى فرعون ولم يخش في الله لومة لائم. ذهب الى فرعون وقال الحق

40
00:13:12.950 --> 00:13:32.950
لم يخش في الله لومة لائم. فنجاه الله عز وجل وكلمه الله عز وجل. اخيرا جاءت اللحظات يا لفرحة موسى على بذله يا لفرحة موسى عليه السلام على التمام. ويا لفرحة المؤمنين حينما يبذلون اعمارهم واوقاتهم لنصرة دين الله. ثم يأتون

41
00:13:32.950 --> 00:13:52.950
يوم القيامة يبشرون برؤية الملك سبحانه وتعالى. حينها يسعد المؤمن ان بذل كل لحظة في حياته لنصرة دين الله وينادى عليه من بين الخلائق. هلم لرؤية وجه الله سبحانه وتعالى. هذه اللحظة التي ينتظرها دائما المشتاقون

42
00:13:52.950 --> 00:14:12.950
قال الله عز وجل في سورة العنكبوت التي نزلت في اواخر العهد المكي بعد طول استضعاف وطول بذل وطول تعذيب قال الله عز وجل من كان يرجو لقاء الله الذي يتمنى رؤية وجه الله الذي يشتاق الى

43
00:14:12.950 --> 00:14:32.950
رؤية وجه الله الذي انساه الشوق والعذاب الذي انساه الشوق والنظر الى وجه الله عز وجل الذي انساه ما في سبيل الله من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات. يطمئن الله عز وجل القلوب المشتاقة

44
00:14:32.950 --> 00:14:52.950
اليه سيأتي يوما تنظرون اليه يطمئن الله عز وجل القلوب المشتاقة اليه سيأتي يوما ينظرون اليه من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات. وهو السميع العليم. هو السميع لاقوالهم. العليم

45
00:14:52.950 --> 00:15:12.950
باشواقهم هو السميع لاقوالهم العليم باشواقهم. هكذا يصبر نفسه المؤمن. سيأتي يوم يزول فيه التعب سيأتي يوم لا نصب فيه ولا تعب. سيأتي يوم يكشف فيه الحجاب وينظر المؤمنون الى وجه الله. ولما

46
00:15:12.950 --> 00:15:32.950
جاء موسى لميقاتنا في هذه اللحظات جاء الشوق بموسى عليه السلام ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه. يا الله! اخيرا جاءت اللحظة التي جاءت اللحظة التي طالما انتظرها موسى. لقد سمع هذا

47
00:15:32.950 --> 00:15:52.950
هذا الكلام من الله عز وجل في اول البعثة. وها هو الان بعد التعب وبعد اداء المهمة يمن الله عز وجل عليه بسماع الكلام وكلمه ربه. لما سمع كلام الله اشتاق الى رؤية وجه الله

48
00:15:52.950 --> 00:16:12.950
كذا المؤمنون حينما يسمعون القرآن لا يتمالكون انفسهم الا وان يدعوا يا رب لا تحرمنا لذة النظر الى وجهك الكريم ان هذا الاله الذي تكلم بهذا الكلام يعجز المؤمن الا ان يطلب يا الله لا تحرمني لذة النظر الى وجهك الكريم

49
00:16:12.950 --> 00:16:32.950
وكلمه ربه كما روى الطبري في تفسيره قال موسى عليه السلام لما سمع كلام الله قال اي ربي اهي انظر اليك لما سمع كلام الله اشتد شوقه لرؤية وجه الله فقال الله عز وجل لموسى

50
00:16:32.950 --> 00:16:52.950
يا موسى اما علمت ان من رآني مات فقال اي ربي اسمع الى كلمات المشتاقين الى رؤية وجه الله. قال اي ربي لان اراك فاموت احب الي من ان اعيش ولا اراك. لان

51
00:16:52.950 --> 00:17:12.950
فاموت احب الي من ان اعيش ولا اراك. كيف اصبر على حياة لا اراك فيها؟ كيف اصبر على حياة بعد ان استمعت الى كلامك بعد ان استمعت الى كلامك. هكذا يعيش المشتاقون. ينتظرون لحظة رؤية وجه

52
00:17:12.950 --> 00:17:32.950
لله عز وجل. المؤمن حينما يأتيه الموت يفرح بلقاء الله عز وجل. يبشر بجنات من الله عز وجل. فيفرح لقاء الله عز وجل. يقولها وهو سعيد في لحظات الموت. غدا نلقى الاحبة. في هذه اللحظات في لحظات الموت يفرح

53
00:17:32.950 --> 00:17:52.950
المؤمن ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال لم يملك موسى نفسه من الشوك فقال ربي ارني انظر اليك. يا رب انا نفسي اشوفك يا رب. بعد ما سمعت كلامك ازداد شوقي اليك ربي ارني انظر اليك

54
00:17:52.950 --> 00:18:12.950
جاءت هذه الكلمات التي نزلت على قلب موسى كالصاعقة. قال لن تراني اي في الدنيا ولكن اصبر حتى يأتي اجل الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعلموا انكم لن تروا ربكم حتى تموتوا

55
00:18:12.950 --> 00:18:32.950
فرحة المؤمن بالموت. اعلموا انكم لن تروا ربكم حتى تموتوا. فنزلت هذه الكلمات على قلب المشتاق. قال ان تراني ولكن ماذا؟ هل تجدد الامل مرة اخرى؟ ولكن انظر الى الجبل. لا تتفكر في الذات

56
00:18:32.950 --> 00:18:52.950
ولكن تفكر في المخلوقات لما قال ارني انظر اليك اي الى ذاتك المقدسة قال الله انظر الى جبل هكذا احبتي في الله في هذه الايام نتدبر في مخلوقات الله عز وجل كيف ان الله عز وجل خلق السماوات بغير عمد؟ ومد

57
00:18:52.950 --> 00:19:12.950
وجعل فيها من كل زوجين اثنين يغشي الليل النهار. جعل الله عز وجل النباتات والحيوانات والدواب بانواعها والشموس الاقمار والاكوان من الذي خلق كل هذا؟ من الذي يدبر الامر؟ من الذي يعطي كل مخلوق رزقه؟ ما من دابة

58
00:19:12.950 --> 00:19:32.950
الا على الله رزقها. ان التأمل في مخلوقات الله عز وجل يزيد الانسان شوقا الى رؤية وجه الله سبحانه وتعالى تأمل حينما تنظر في اي مخلوق جميل وفي اي مشهد جميل حينما تنظر الى اي مشهد جميل تجد نفسك تلقائيا

59
00:19:32.950 --> 00:19:52.950
تقول سبحان الله. اي ان الذي خلق هذا الجمال يا ترى ما هو جماله؟ ان الله جميل قال النبي صلى الله عليه وسلم افرحوا احبتي بالله بتمني رؤية وجه الله. ان الله جميل. يحب الجمال

60
00:19:52.950 --> 00:20:12.950
ما بالكم احبتي في الله لو كشف الله عز وجل عن حجابه ان الله عز وجل كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم حجاب النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه سبحانه وتعالى ما امتد اليه بصره. بصره سبحانه وتعالى

61
00:20:12.950 --> 00:20:32.950
لذلك المؤمن في الدنيا البشر لا يملكون القوة على رؤية الله عز وجل في الدنيا. ولكن اذا من الله عز وجل عليهم وادخلهم الجنة اعطاهم الله عز وجل القدرة على النظر الى وجهه. نسأل الله عز وجل ان نكون منهم. ولما

62
00:20:32.950 --> 00:20:52.950
جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال ربي ارني انظر اليك. في هذه الايام وموسى عليه السلام يصبر نفسه بكثرة ذكر الله عز وجل. قال ربي ارني انظر اليك. قال لن تراني ولكن ماذا يا رب؟ انظر الى الجبل

63
00:20:52.950 --> 00:21:12.950
فان استقر مكانه فسوف تراني. اريدك ان تعيش معي هذه اللحظات. في هذه اللحظات يقف موسى عليه السلام ينظر الى الجبل في اقوى المخلوقات الموجودة امامه. وينظر الى هذا الجبل العظيم. ويقول الله

64
00:21:12.950 --> 00:21:32.950
عز وجل فان استقر مكانه فسوف تراني يا ترى. هل سيصبر الجبل حينما يتجلى الله حتى ارى الله عز وجل يا ليت هذا الجبل يصبر حتى استطيع ان ارى الله عز وجل. انظر الى هذه اللحظات كيف مرت على موسى

65
00:21:32.950 --> 00:22:02.950
عليه السلام ينظر الى الجبل وينتظر اللحظة التي يتجلى الله فيها للجبل. فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا لما كشف الله عز وجل عن حجابه عن حجابه النور. قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروى عنه وضع

66
00:22:02.950 --> 00:22:22.950
على المفصل الاعلى من الاصبع الصغير من الخنصر. اي بقدر هذا بقدر هذا المقدار كشف الله عن من النور بقدر هذا المقدار فقط كشف عن الحجاب. فدق الجبل وتغشى الجبل وسقط الجبل وساخ

67
00:22:22.950 --> 00:22:42.950
جبل في الارض ولم يعد له مكان. كما قال العلماء. نظر موسى الى هذا المشهد المهيب. وما قدروا الله حق قدره سبحانه وتعالى نظر موسى الى هذا المشهد المهيب فاغشي عليه. لم يستطع ان يتحمل هذا المشهد العظيم

68
00:22:42.950 --> 00:23:02.950
من قدرة الله عز وجل. ما بالنا احبتي في الله؟ نتعامل مع الله عز وجل هذه المعاملة. ما بالنا لا نشتاق الى رؤية وجه الله؟ ما ونحن نقول سبحان الله لا نتذكر هذه المعاني. ونحن نقول الله اكبر اكبر من كل شيء من كل مخلوق

69
00:23:02.950 --> 00:23:32.950
هو خلقه سبحانه وتعالى. فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعد الله اكبر تخيل هذا المشهد موسى عليه السلام في هذا المكان مغشيا عليه والجبل يدك كان موسى عليه السلام ينتظر ويتمنى ان يتماسك الجبل ولكن اصبر يا موسى. حتما سيأتي يوم ترى فيه ربك

70
00:23:32.950 --> 00:23:52.950
اصبر يا موسى عليه السلام اصبر سيأتي يوم لك وللمؤمنين. يرون فيه ربهم. نسأل الله عز وجل ان يمن علينا بلذة النظر الى وجهه الكريم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على ما لا نبي بعده

71
00:23:52.950 --> 00:24:12.950
محمد صلى الله عليه وسلم. احبتي في الله هذه الايام التي نعيشها. حدث فيها ما سمعتم اي والله حدث هذا. هذا ليس من اساطير الاولين بل هو كلام رب العالمين. والله لقد حدث هذا والله قد

72
00:24:12.950 --> 00:24:32.950
جاء موسى الى هذا الميقات. سمع كلام الله فاشتاق فطلب الرؤية. فدك الجبل فسقط مغشيا عليه. احبتي في الله هذه الايام هي ايام الشوق الى رؤية وجه الله. ايام رمضان ايام الاجتهاد في الطاعة. ايام

73
00:24:32.950 --> 00:24:52.950
الاستماع الى الكلام. دايما بعد سماع الكلام يأتي الشوق الى الرؤية. استمع موسى الى كلام الله فجاء الشوق الى الى رؤية وجه الله. نحن في رمضان استمعنا الى كلام الله. وقرأنا كلام الله في ثلاثين يوم. وليلة

74
00:24:52.950 --> 00:25:12.950
جاء الان الوقت ان نعيش في معنى كانك تراه. هذه الايام لابد ان يكون شعارنا فيها كانك تراه تذكر الله عز وجل وانت تتدبر في افعاله في قدرته في خلقه في رزقه في قدراته في رحمته

75
00:25:12.950 --> 00:25:32.950
في حلمه في اسمائه وصفاته وافعاله سبحانه وتعالى. تذكر الله عز وجل وقلبك مليء الشوقة الى رؤية هذا الاله العظيم. هذا الاله الجميل هذا الاله الكريم. فالحمد لله رب العالمين. الحمد لله

76
00:25:32.950 --> 00:25:52.950
ان لنا ربا الحمد لله ان الله عز وجل ضرب للمؤمنين موعدا للقائه سبحانه وتعالى. هذه الاية التي طبروا المشتاقين من كان يرجو لقاء الله من عمل الاعمال الصالحة يطلب بها رؤية وجه يطلب بها رؤية

77
00:25:52.950 --> 00:26:12.950
لوجه الله عز وجل فان اجل الله لاتي. اطمئنوا ايها العاملون لدين الله. ايها الباذلون للمعروف اطمئنوا. سيأتي يوم ترون فيه ربكم ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال ربي ارني انظر اليك

78
00:26:12.950 --> 00:26:42.950
فلما قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني. فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما افاق قال هذه المعاني التي نريد ان نخرج بها من العشر. هذه الكلمات الثلاث هذه الجمل الثلاث التي قالها موسى بعد هذه التجربة

79
00:26:42.950 --> 00:27:02.950
الرائعة. هذه الكلمات التي قالها موسى بعد ان افاق نريد ان نخرج بها من هذا الميقات كما خرج موسى بها من هذا الميقات عليه وعلى نبينا افضل الصلوات واتم التسليم. خرج موسى عليه السلام بعد الميقات بثلاث كلمات. فلما

80
00:27:02.950 --> 00:27:32.950
ما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المؤمنين. خرج بثلاث ثمرات من هذه التجربة الرائعة. اولا سبحانك. تنزيه الله عز وجل. ان يمتلئ القلب تعظيما لله سبحانه وتعالى ان نحاول قدر المستطاع ان نتأمل في قدرة الله المطلقة سبحانه وتعالى. الا نعظم شيئا في هذه

81
00:27:32.950 --> 00:27:52.950
دنيا ان نعظم الله دائما ان يكون شعارنا في الحياة الله اكبر اكبر من كل شيء. هذا ما نريد ان نخرج به من العشر. تعظيم الله عز وجل في قلوبنا. الانسان يخاف من اشياء من مخلوقات بسيطة حقيرة كيف يخاف

82
00:27:52.950 --> 00:28:12.950
في المؤمن من هذه المخلوقات كما قال ابراهيم عليه السلام وكيف اخاف اي كيف اخاف وربي الله؟ كيف اخاف؟ ولي عظيم قدرته مطلقة. كيف اخاف؟ كذلك نريد ان نخرج من هذه العشر بثمرة الاولى سبحانك. ان ينزه الله

83
00:28:12.950 --> 00:28:32.950
عز وجل عن كل نقص ان نبتعد عن سوء الظن في الله. بعضنا اذا اصابه ضيق في الرزق او ضيق في اي شيء اسرع بسوء الظن الى الله عز وجل. سبحانه سبحانه لما وقع يونس عليه السلام في بطن الحوت قال لا اله الا

84
00:28:32.950 --> 00:28:52.950
الا انت سبحانك انزهك عن كل نقص لا اسيء الظن بك ابدا. انا استحق سبحانك اني كنت من الظالمين نريد ان نخرج بالثمرة الاولى تعظيم الله عز وجل. سبحانك. الثمرة الثانية كلما ازداد قدر الله عز وجل في قلبك

85
00:28:52.950 --> 00:29:12.950
كلما احتقرت اعمالك كلما شعرت بالتقصير بين يدي الله. لذلك لما قال سبحانك قال تبت اليك اعترف بالنقص اعترف بنقصي ونقص اعمالي بين يديك. اللهم انت ربي وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت

86
00:29:12.950 --> 00:29:32.950
اعوذ بك من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي لما اعترف بنعم الله عليه وابوء بذنبك انا مقصر كلما عظمت الله عز وجل في قلبك كلما شعرت بالتقصير بين يدي الله. وان ما تبذله من

87
00:29:32.950 --> 00:29:52.950
طاعات وانفاق وصيام وجهاد ودعوة وامر بالمعروف ونهي عن المنكر. كل هذا لا يأتي شيئا في قدر الله عز وجل وما قدروا الله حق قدره سبحانه وتعالى. لابد ان تشعر في هذه الايام بالتقصير. احنا في اخر السنة. اخر السنة هو ده موعد الميقات

88
00:29:52.950 --> 00:30:12.950
مشتاقين. دايما بعد سنة من البذل زي سيدنا موسى كده لما بذل طويلا وبذل عظيما مع بني اسرائيل وبذل جهدا مضنيا متعبا كان مع فرعون بعد طول هذا البذل جاء الميقات. جاء موعد الاستجمام الايماني. كذلك نحن في اخر العام بعد ان بذل الصالحون في

89
00:30:12.950 --> 00:30:32.950
طاعات. وبعد ان بذل المصلحون في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. بعد طول البذل طوال العام ياتي لهذا الميقات. لذكر الله عز وجل للتفرغ لمناجاة الله عز وجل لحساب النفس لتعظيم الله لشعوري بالتقصير كما تفعل بعد الصلاة تستغفر

90
00:30:32.950 --> 00:30:52.950
الله عز وجل من التقصير وتنزه الله عز وجل. الثمرة الثانية تبت اليك. الشعور بالتقصير. الثمرة الثالثة اذا اجتمع الاولى والثانية اي اذا اجتمعا في قلب العبد شدة تعظيم الله عز وجل مع الاحساس بالتقصير تنتج الثالثة وهي

91
00:30:52.950 --> 00:31:12.950
المسارعة في الخيرات. وانا اول المؤمنين. سبحانك تبت اليك وانا اول المؤمنين. اريد ان اكون اول من يدخل مسجد. اريد ان اكون اول المنفقين. اريد ان اكون من اول القائمين لليل. اريد ان اكون من اول المجاهدين. اريد ان اكون من اوائل الباذلين

92
00:31:12.950 --> 00:31:32.950
اعمارهم لنصرة دين الله عز وجل. اريد ان اكون من اول الحافظين لكتاب الله عز وجل. هكذا يخرج المؤمن في نهاية العام بمشاعر وبذل وتضحية ينطلق بها الى بذل في العام القادم. يخرج بسبحانك تبت اليك ثم الاخيرا المسارعة في الخيرات

93
00:31:32.950 --> 00:31:52.950
وانا اول المؤمنين. هكذا احبتي في الله. لابد ان نحافظ في هذه الايام على الذكر. ان نكثر فيها من التهليل والتسبيح والتكبير. قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوصي رجلا طلب منه الوصية قال له النبي صلى الله عليه وسلم عليك بذكر الله

94
00:31:52.950 --> 00:32:12.950
وتلاوة القرآن فانه روحك في السماء وذكرك في الارض. روحك في السماء اي انه سبب لحياتك في السماء سبب لراحتك في السماء اي حينما تصعد الى السماء حينما تصعد روحك الى السماء ذكر الله عز وجل يجعل

95
00:32:12.950 --> 00:32:32.950
هل هذه الروح اثناء الصعود في قمة الراحة؟ طب ليه؟ ايه علاقة الذكر؟ اذا ذكر العبد الله عز وجل ذكره الله عز وجل في الملأ الاعلى فعلى كثرة الذكر تعرفك الملائكة في الملأ الاعلى. فاذا صعدت روحك الى الله عز وجل كل

96
00:32:32.950 --> 00:32:52.950
الملائكة تقول اخيرا صعد الينا فلان ابن فلان لطالما ذكره الله عز وجل اكرموه. ان الله يحب اكرموه تحتفي به الملائكة. عليك بذكر الله وتلاوة القرآن. انه روحك في السماء. وذكرك في الارض. ايوة شرفك في

97
00:32:52.950 --> 00:33:12.950
الارض اذا احب الله عز وجل عبدا نادى في ملائكة السماء يا اهل السماء اني احب فلانا فاحبوه فيحبوه ثم توضع له القبول في الارض وذكرك في الارض. اكثر من ذكر الله عز وجل. اكثر وانت تتأمل في مخلوقات الله عز وجل. انزع عن قلبك

98
00:33:12.950 --> 00:33:32.950
اي مشاغل في هذه الايام اجعل شعارك في هذه الايام كانك تراه. حاول ان تصل الى مرتبة الاحسان التي حثنا عليها النبي صلى الله عليه وسلم بعد الاسلام والايمان. احبتي في الله اخر يوم من هذه الايام يوم العيد. يوم النحر يوم يفرح

99
00:33:32.950 --> 00:33:52.950
مؤمنون بفضل الله عز وجل عليهم قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا. يفرح الطائعون بما بذلوا من طاعات. هذا اليوم يوم النحر يوم التضحية يوم البذل. هكذا احبتي في الله. التضحية لله يكون لها طعم اخر بعد ذكر الله. لما

100
00:33:52.950 --> 00:34:12.950
اتذكر ربنا كتير وتسبح ربنا وتتعرف الى الله يسهل عليك البذل. لزلك العجيب ان الاضحية مش في اول يوم ولا في تاني يوم. الاضحية في اخر يوم بعد ان تدمن ذكر الله عز وجل في هذه الايام يسهل عليك التضحية لنصرة دين الله عز وجل. يتعجب كثير من

101
00:34:12.950 --> 00:34:32.950
كيف يحافظ فلان على قيام الليل؟ كيف يجاهد فلان في سبيل الله؟ الا يخاف من فتنة السيف على رقبته؟ كيف يأمر بالمعروف وينهى عن منكر هذا فعل المحبين احبتي في الله. اذا المؤمن اذا ذكر الله كثيرا استطاع ان يثبت في الفتن. استطاع

102
00:34:32.950 --> 00:34:52.950
ان يضحي. قال الله عز وجل في وقت الازمة في الاحزاب لقد كان لكم اسوة في رسول الله عز وجل. لقد كان لكم اسوة في رسول الله لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. الذي يذكر الله عز وجل كثيرا يستطيع

103
00:34:52.950 --> 00:35:12.950
ان يقف في وجه الاحزاب يستطيع ان يقف في وجه الفتن بفضل من الله عز وجل. ذكر الله عز وجل قوة للبدن. قوة للقلب قوة للروح اسأل الله عز وجل ان يجعلنا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم اجعلنا لك ذكارين. اللهم اجعل

104
00:35:12.950 --> 00:35:32.950
انى لك ذكارين. اللهم لا تخرجنا من هذه الايام الا وقد عفوت عنا. وقد رضيت عنا وتقبلتنا فى الصالحين يا رب العالمين. اللهم انا نسألك لذة النظر الى وجهك الكريم والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم اجعلنا هداة

105
00:35:32.950 --> 00:35:52.950
اللهم اجعلنا هداة مهتدين. اللهم بلغنا يوم عرفة. اللهم اعنا على صيامه على الوجه الذي ترضى به عنا يا رب العالمين. اللهم وتابع لنا بين الحج والعمرة. اللهم وتابع لنا بين الحج والعمرة. اللهم ولا تحرمنا الاجر يا رب العالمين. بفضلك وكرمك وجودك يا رب العالمين. فاقول قولي هذا

106
00:35:52.950 --> 00:36:11.077
استغفر الله لي ولكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك واقم الصلاة